Um outro belo testemunho encontra-se na Didaqué, que é praticamente o primeiro catecismo da Igreja, escrito lá pelo final do século I. Com palavras que hoje emocionam qualquer católico, o autor, no início do cristianismo, orienta os cristãos sobre o modo de celebrar o Sacramento da Missa: “No que concerne à Eucaristia, celebrai-a da seguinte maneira: primeiro sobre o cálice, dizendo: ‘Nós Te damos graças (eucharistoumen = Te fazemos Eucaristia), nosso Pai, pela santa vinha de Davi, Teu Servo (a vinha é a Igreja, Davi é o Cristo, o Ungido do Pai), que Tu revelaste por Jesus, Teu Servo. A Ti a glória pelos séculos! Amém’. Sobre o pão a ser fracionado: ‘Nós Te agradecemos, nosso Pai, pela Vida e pelo conhecimento que nos revelaste por Jesus, Teu Servo. A Ti a glória pelos séculos. Amém. Ó Pai, da mesma maneira como este pão partido fora primeiro semeado sobre as colinas e depois recolhido para tornar-se um, assim, das extremidades da terra seja unida a Tua Igreja em Teu Reino!’ Ninguém coma nem beba de vossa Eucaristia, se não estiver batizado em Nome do Senhor. Pois a respeito dela o Senhor disse: ‘Não deis aos cães as coisas santas!’” Observemos como neste texto a Eucaristia aparece como ação de graças ao Pai por Jesus, o Messias, e como o Sacramento que reúne a Igreja na unidade. Insisto: a Eucaristia nunca foi concebida pelos cristãos simplesmente como comunhão da hóstia, desvinculada do contexto do Banquete sacrifical e nunca foi pensada como uma realidade a ser recebida para o deleite privado! Não: ela é Sacramento da própria Igreja, Corpo do Senhor! Nós dela participamos como membros desse Corpo e para a edificação e divinização do Corpo! É como membros do Corpo do Senhor, membros do Povo santo de Deus, Povo da nova e eterna Aliança, que participamos do Sacrifício eucarístico e comungamos no Corpo eucarístico para estarmos na comunhão do Corpo eclesial! Mais adiante, ainda na Didaqué, o autor recomenda: “Reuni-vos no Dia do Senhor (Domingo, Dies Domini) para a Fração do Pão e celebrai a Eucaristia, depois de haverdes confessado vossos pecados, para que vosso Sacrifício seja puro. Mas todo aquele que vive em discórdia com o outro, não se junte a vós antes de se ter reconciliado, a fim de que vosso Sacrifício não seja profanado. Com efeito, deste Sacrifício disse o Senhor: ‘Em todo o lugar e em todo o tempo se Me oferece um Sacrifício puro, porque sou um grande Rei - diz o Senhor - e o Meu Nome é admirável entre todos os povos!’” É emocionante ver um texto do primeiro século cristão que exprime a fé da Igreja apostólica e perceber que ainda hoje, dois mil anos depois, a Igreja de Cristo permanece fiel à fé de nossos antepassados: no Domingo, os cristãos participavam da Eucaristia, sabendo que ela é o Sacrifício do Senhor Jesus! Observa também, mais uma vez: não pode participar do Sacrifício do Corpo de Cristo quem vive na discórdia, na divisão em relação ao Corpo do Senhor! A Eucaristia é Sacramento da unidade do Corpo com Cristo Cabeça e entre os seus membros! Dá pena ver tantas e tantos grupos cristãos que, abandonando a fé católica, recebida desde o início, mutilaram tristemente a fé transmitida pelos Apóstolos!
Inácio de Antioquia “Ficam longe da Eucaristia e da oração, porque não querem reconhecer que a Eucaristia é a Carne do nosso Salvador, Jesus Cristo, a qual padeceu pelos nossos pecados e a qual o Pai, na Sua bondade, ressuscitou.” (Carta aos Tralianos)
Tem um artigo muito do blog respostas cristas sobre isso. Mas sobre a patrística é unanime, não há defesa da transubstanciação, há a diversidade das opiniões que são a consubstanciação defendida pelos luteranos, presença espiritual defendida pelos presbiterianos e outros evangelicos, e o memorialismo que é defendido por boa parte dos evangelicos.
A ceia do Senhor ou santa ceia é um memorial da morte de Cristo. Da mesma forma que a páscoa era um memorial da libertação do Egito. Toda vez que toma a ceia traz em memoria o beneficio da morte de Cristo para o salvo, por isso quem toma em pecado o simbolismo não se aplica para esta pessoa.
Inácio de Antioquia “Assegurem, portanto, que se observe uma Eucaristia comum; pois há apenas um Corpo de Nosso Senhor, e apenas um cálice de união com Seu Sangue.” (Carta aos Filadelfos)
«Não é o homem que faz com que as coisas oferecidas se tomem corpo e sangue de Cristo, mas o próprio Cristo, que foi crucificado por nós. O sacerdote, figura de Cristo, pronuncia estas palavras, mas a sua eficácia e a graça são de Deus. Isto é o Meu corpo, diz ele. Esta palavra transforma as coisas oferecidas» (São João Crisóstomo, De proditione Iudae homilia 1, 6: PG 49, 380)
A ceia e memorial. Jesus não fatiou sua carne e nem tirou seu sangue para os dicipolos beberem. Ele partiu o pão um gesto serio como um pacto que devemos participar com a consciência de um verdadeiro Cristãos.
As citações fundamentam a doutrina da tradição reformada. Basta consultar as confissões reformadas. A que mais gosto é a segunda confissão helvética. Podem conferir. Outra coisa. Observar a definição reformada sobre o que é sacramento.
@maycompantoja2531 Já que você estudou o suficiente (é o que se supõe do seu comentário), qual é o seu entendimento sobre o acréscimo do Filioque ao credo niceno-constantinopolitano?
Também Santo Irineu, o grande teólogo, Bispo de Lião, na Gália do século II, tem palavras belíssimas sobre a Eucaristia. Tomemos algumas. No primeiro texto, combatendo os hereges gnósticos, que negavam a ressurreição (avós dos reencarnacionistas atuais e de todos os ramos da Nova Era), ele usa a Eucaristia como prova de que os mortos ressuscitam carnalmente. Eis: “Como (os hereges) podem dizer que a carne se corrompe e não participa da Vida (não ressuscita), ela que é alimentada com o Corpo e Sangue do Senhor? Portanto (os hereges), ou mudem de opinião ou deixem de oferecer as ditas coisas (o pão e o vinho eucarístico, que eles ofereciam nas missas deles). Para nós, contudo, nossa crença concorda com a Eucaristia e a Eucaristia, por sua vez, confirma a nossa crença. Porque assim como o pão que é da terra, recebendo a invocação de Deus (quando o sacerdote impõe as mãos pedindo o Espírito Santo e pronunciando as palavras da consagração), já não é pão ordinário, mas sim Eucaristia, assim também nossos corpos, recebendo a Eucaristia, não são mais corruptíveis, mas possuem a esperança da ressurreição para sempre!” Este texto é de uma beleza e de uma profundidade impressionantes! Santo Irineu garante: nós ressuscitaremos e já recebemos a garantia da ressurreição, que é a Eucaristia. O pão, depois de consagrado, é o Corpo do Senhor, é pão de Vida divina, assim, nossa carne que recebe a Carne ressuscitada de Cristo, cheia do Espírito Santo, não permanecerá na morte, mas ressuscitará, exatamente como Jesus, nosso Senhor, prometera: “quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue tem a Vida eterna e Eu o ressuscitarei no Último Dia!” (Jo 6,54). Observe também como, já no século II, o santo Bispo mostra que não pode comungar quem não crê na ressurreição. É o caso de todo reencarnacionista: de modo algum pode comungar o Corpo ressuscitado e ressuscitante do Salvador! Essa comunhão seria uma mentira, seria uma injúria ao Sacramento, pois seria receber o que se nega!
No ato da santa ceia ao orar, o correto dizer:consagro ou damos graça, ouvi dizer que consagrar é o ato da igreja católica para que o pão vire a carne e o vinho vire o sangue literalmente
Num outro texto desta série sobre a Eucaristia, já citei um belíssimo texto de São Justino, mártir, que lá pelo ano 155, explicava como se celebrava este Sacramento. Agora, cito ainda um texto seu. Vele a pena! “Este alimento é chamado entre nós de Eucaristia, do qual a nenhum outro é permitido participar, senão a quem crê que nossa doutrina é verdadeira e que foi purificado com o Batismo para o perdão dos pecados e para a regeneração e que vive como Cristo nos ensinou. Porque estas coisas, nós não as tomamos como pão comum nem bebida comum, mas assim como o Verbo de Deus, havendo-Se encarnado em Jesus Cristo, nosso Salvador, tomou carne e sangue para nossa salvação, assim também nos foi ensinado que o alimento eucaristizado mediante a palavra da oração que vem Dele… é a Carne e o Sangue daquele Jesus que Se encarnou!” Notemos como aparece claríssima a convicção de que o pão e o vinho eucaristizados (consagrados pelas palavras de ação de graças, isto é, a Oração Eucarística) são verdadeiramente Corpo e Sangue do Senhor!
Se Justino Mártir, pai da Igreja do século II, acreditava que o pão e o vinho consagrados se transformavam, respectivamente, no corpo e no sangue de Jesus eu não sei, mas sei que ele não acreditava que ali estava o próprio Jesus, pois ele escreveu: “E que Deus, o Pai de todos, traria Cristo ao céu após tê-lo ressuscitado dentre os mortos, e O manteria lá até que subjugasse Seus inimigos, os demônios, e até que o número daqueles que são pré-conhecidos por Ele como bons e virtuosos seja completo, por conta de quem Ele ainda atrasou a consumação - ouça o que foi dito pelo profeta Davi. Estas são suas palavras: “Disse o Senhor a Meu Senhor: Senta-te à Minha direita, até que Eu faça dos Teus inimigos o estrado dos pés.” (1ª Apologia, XLV)
@cacp, por favor, faça um video esclarecendo e comprovando através do texto original hebraico que a passagem de Gênesis 3:15 não está dizendo que Maria que pisa a cabeça da serpente. Eu acho um absurdo essa substituição que os católicos fazem de dizer que é Maria que pisa a cabeça da serpente e não Jesus. Tem até uma música que fiz: Maria passa à frente e pisa na cabeça da serpente 🤦🏻♀️🥲 Que triste! Eles sempre tiram Jesus do centro 🥲🥲🥲
Veja Cristiano, a Divindade na Eucaristia nesse pai da Igreja Católica. Ainda um texto de Santo Irineu, para deixar confuso qualquer um que negue que nossa carne ressuscitará: “Quando pois, o cálice misturado (com água) e o pão recebem o Verbo de Deus e se fazem Eucaristia, Corpo de Cristo, com o qual a substância de nossa carne aumenta e se faz, como podem dizer que nossa carne não é capaz do Dom de Deus, que é a Vida eterna, a carne alimentada com o Corpo e o Sangue do Senhor e feita membro Dele?” A questão colocada aqui por Santo Irineu é clara: como é que os hereges têm coragem de dizer que nossa carne, nosso corpo, não pode ressuscitar, não pode herdar a Vida eterna, divina, se ela é alimentada com a Eucaristia? A Eucaristia é, portanto, penhor de nossa ressurreição. É por isso que nossa Mãe católica tem tanto cuidado e pede tanto aos seus sacerdotes que assistam os doentes às portas da morte, para que eles recebam em viático a comunhão. Aí, o ministro sagrado diz ao que está morrendo: “O Corpo de Cristo te guarde para a Vida eterna!” Que coisa, que graça: morrer alimentando-se com a Vida que vence a morte; morrer unido - carne na Carne! - Àquele que destruiu a morte! Santa Eucaristia!
A Patrística é repleta de citações em favor da transubstanciação. Santo Inácio aos Esmirniotas 7,1 São Justino de Roma em Apologia I, capítulo 66, versos 1-2 Santo Ireneu de Lião, Contra as Heresias, livro V, capítulo 2, versos 2-3 Santo Ambrósio, em Sobre os Sacramentos, livro IV, capítulos 4 e 5.
@@MarceloFerreira-nu8ds Não é literal. O cara do vídeo nem sabe o que fala. Literal é aquilo que tem forma. A Eucaristia é substâncial. O cidadão não sabe o mínimo de metafísica e quer falar de uma igreja que ele não conhece.
@@MarceloFerreira-nu8ds Não irmão. Sem confusão, apenas para deixar claro. Para Protestantes (símbolo, memória) Para nós Católicos (Pão com forma, gosto e cheiro de pão, MAS É CORPO. Vinho com forma e gosto de vinho, MAS É SANGUE). Sendo assim, é corpo e sangue na substância. Por isso não é literal, para ser literal precisaria ter forma, gosto e cheiro. Para nós é Substancial. Por isso o termo transubstancia. (A substância se transforma no corpo e sangue) mas as aparências não mudam. Não quero convencer vc de nada. Apenas deixar claro o que é a nossa fé. O que é preciso entender é que para nós Católicos Deus tem total poder sobre a matéria. Por isso cremos tanto em milagres, ora, milagre dos pães, de onde sairam os pães? Milagre das águas do mar, como Jesus controlou a tempestade? Para nós não há limite entre matéria e Deus. Pois Ele está acima da matéria, e usa desses elementos para nos dar os sacramentos. Outro exemplo, para nós Católicos, a fórmula do batismo não simboliza o Espírito Santo. É VERDADEIRAMENTE UMA AÇÃO DO ESPÍRITO.
@ue7comunicacao Não quero confusão também não, fica em paz. Mas o que eu vejo, é que, quando os protestantes oram pelo pão e pelo vinho no cerimonial na ceia, eles também acreditam que ali se torna o corpo e o sangue. A diferença é só uma questão de nomenclatura, AO MEU VER! Até porque, ainda que Deus possa e "eu creio que faz", milagres ainda hoje, quando se come o pão ou se bebe o vinho, não se muda a substância, exatamente como você falou. E é aí que está a minha questão. Se os dois crêem no mesmo sentido, por que os católicos atacam tanto a santa ceia protestante?
A falácia que você usa é conhecida como "falácia da seleção de evidências", também chamada de "viés de confirmação". Escolhe apenas as evidências que apoiam sua tese ou crença, ignorando ou descartando informações que poderiam contradizê-las. Você fazem o mesmo com bíblia, que você NUNCA acreditou na bíblia Cristiano, você ACREDITA na sua opinião de uma pseudo interpretação, você NUNCA TEVE e nunca terá autoridade e rouba a autoridade da bíblia para si, para asi mesmo dar uma autoridade que nuca terá. Você junto com protestantes que acreditam na presença REAL de Cristo na eucaristia, que você nem deve saber que vários grupos REFORMADOS acreditam na presença da DIVINDADE na suas respectivas eucaristias, cada uma com uma posição, mas A REAL PRESENÇA DA DIVINDADE ELES ACREDITAM.
Não a igreja primitiva nunca falou em trindade nunca mencionou Deus filho nem Deus Espírito Santo nunca mencionou que o pai é a primeira pessoa da trindade nunca falou que o filho é a segunda o Espírito Santo a terceira trindade e coisa inventada pela Igreja católica o unico DEUS e JESUS o unico SENHOR E JESUS O UNICO DEUS E PAI E JESUS
Cristiano, eu tenho pena de você, não sabe nada, apresenta algo como fosse a opinião da Igreja, bate no "ESPANTALHO" e engana os o como ele. Estude sobre "ACIDENTE", se você não sabe o que é o "acidente" referente a eucaristia, demonstra o qual inapto é sua mente. O engraçado que até os "CALVINISTAS" acreditam na presença REAL de Cristo, eles não acreditam na Transubstanciação, mas ACREDITAM na presença real de Cristo.
Você está Serto Cristiano, e certo co "S" e deveria mudar seu nome, "Cristiano" nunca foi. Santo Inácio de Antioquia, mártir de Cristo, lá pelo final dos anos 90 do século I da era cristã, aconselhava aos Efésios: “Procurai, pois, reunir-vos com mais frequência, para dar a Deus a ação de graças (fazer a Eucaristia) e louvor. Porque quando vos congregais com frequência num mesmo lugar, quebram-se as forças de Satanás”. Para o santo bispo de Antioquia, a Eucaristia, único Corpo do Senhor, é sacramento (isto é, sinal eficaz, operante, que torna presente e atuante o que é celebrado nos símbolos e ritos) da unidade da Igreja. Aos filadélfios, ele exortava: “Esforçai-vos, portanto, para usar uma só Eucaristia, pois uma só é a Carne de nosso Senhor Jesus Cristo e um só é o cálice que nos une no Seu Sangue, um só altar, como um só Bispo junto com o presbitério e com os diáconos”. É importante observar como a Eucaristia não é uma realidade privada, para simples piedade pessoal e íntima, mas é o Sacramento que nos une a Cristo, como membros do Seu Corpo e, assim, nos une reciprocamente no Senhor, fazendo-nos Igreja Corpo de Cristo. A Eucaristia gera a Igreja e dela é Sacramento! Sendo conduzido preso para Roma para ser jogado às feras por causa de Cristo, Santo Inácio assim escrevia aos romanos: “Não sinto prazer pela comida corruptível nem pelos deleites desta vida. Quero o pão de Deus, que é a Carne de Jesus Cristo e por bebida, quero o Sangue Dele, o qual é a caridade incorruptível”. Compreendamos: o sangue derramado, isto é, a vida entregue livremente por amor, é a máxima manifestação do amor-caridade do Senhor por nós, caridade incorruptível!
Sr. Pastor, vá à Rio Pomba-MG e conheça a história de Floripes de Jesus, vá a Lanciano no Sul da Itália e conheça o Milagre Eucarístico que está lá para todo mundo ver; leia o "Banquete do Cordeiro" de Scott Hahn, ex-pastor da Igreja Presbiteriana. Estude mais. Catecismo da Igreja Católica, Dogmas, Tradição e Magistério da Igreja Católicas, é para nós católicos. Por favor, pare de destilar o seu veneno.
Para dizer isso, provavelmente você nunca leu o "Didaquê". A obra pode ser encontrada facilmente na Internet, é só lançar no Google. A Didaquê realmente dá instruções sobre como celebrar a Eucaristia mas em momento algum fala coisa alguma que possa indicar ou ao menos sugerir que pão é vinho se transformem literalmente em carne e sangue.
A pessoa mente com a cara mais limpa😅 Típico de seitas protestantes. Justino o mártir escreveu, c de 140 d.C. como era a celebração da Eucaristia nos dias dele: no primeiro dia da semana, tinha as orações, as leituras, a consagração do Pão e o Vinho e distribuição e levava para os enfermos ausentes ( Justino o mártir, Apol. 1,65). Inácio de Antioquia escreveu em 107 d.C:" é a Carne de Nosso Senhor Jesus Cristo e seu Sangue derramado sobre a cruz que recebemos tal como está no Céu". Mas o mais importante é o testemunho de Jesus Cristo:" isto é meu Corpo e Sangue"( Mt 26,26) " Minha carne é verdadeira comida e meu Sangue é verdadeira bebida. Quem de mim se alimentar, viverá por mim"( João 6,55). Imagina, o apóstolo Paulo escreveu que quem recebe indignamente, se torna réu do Corpo e Sangue do Senhor ( I Co 11,28). Quem se tornaria réu de um pedaço de pão de padaria e um copinho de suco de uva maguari nas seitas protestantes?😅
Duvidar é uma coisa. Agora mentir sobre a opinião de Agostinho é sacanagem. SANTO AGOSTINHOOO. Ele foi bispo, ou seja celebrava missas e aí vem um cidadão agindo de má fé e tira de contexto a fé de outro. Enfim, use seus argumentos mas pare de mentir sobre aquilo que UM SANTO CATÓLICO E BISPO DA IGREJA pensava. Quem duvida de mim, vá perguntar para um ortodoxo qual é a fé deles sobre a Eucaristia. Mentir é pecado cidadão. E não precisa responder meu comentário, pois você sabe que está mentindo. Use a teologia protestante, mas não minta usando falas fora de contexto de um homem que dedicou a vida pelos sacramentos. Há, e seja honesto e explique que o termo aplicado existe para explicar justamente aquilo que a igreja sempre acreditou. Todos os ortodoxos que nunca utilizaram o termo transubstanciação acreditam igualmente os Catolicos.
Sabe o que significa a palavra santo? Agostinho foi influente, mas cheio de erros teológico, não deixou de ser um herege em muitos pontos doutrinários.
@josielpereirareis8631 Ele é Santo pra nós. Sua opinião é irrelevante. O problema é usar de fatos enganosos para distorcer fatos sobre o autor / Santo citado.
Não seja irresponsável. Não acuse o irmão de mentir sem provas. Diga onde ele mentiu. Prove que ele mentiu. Acusar alguém de mentira é um pecado muito grave.
Professor Cristiano que aula maravilhosa!!!
Que benção pastor, Deus abençoe tua vida. Galera, vamos compartilhar este canal ! Deus abençoe a vida de vocês.🎉🎉🎉🎉🎉
Concordo plenamente com o pastor!
fazei isto EM MEMORIA DE MIM
Não apenas um video, mas uma aula.
Parabéns pastor.
Sou pelo memorial apenas! Obrigado por este estudo esclarecedor.
Um outro belo testemunho encontra-se na Didaqué, que é praticamente o primeiro catecismo da Igreja, escrito lá pelo final do século I. Com palavras que hoje emocionam qualquer católico, o autor, no início do cristianismo, orienta os cristãos sobre o modo de celebrar o Sacramento da Missa: “No que concerne à Eucaristia, celebrai-a da seguinte maneira: primeiro sobre o cálice, dizendo: ‘Nós Te damos graças (eucharistoumen = Te fazemos Eucaristia), nosso Pai, pela santa vinha de Davi, Teu Servo (a vinha é a Igreja, Davi é o Cristo, o Ungido do Pai), que Tu revelaste por Jesus, Teu Servo. A Ti a glória pelos séculos! Amém’. Sobre o pão a ser fracionado: ‘Nós Te agradecemos, nosso Pai, pela Vida e pelo conhecimento que nos revelaste por Jesus, Teu Servo. A Ti a glória pelos séculos. Amém. Ó Pai, da mesma maneira como este pão partido fora primeiro semeado sobre as colinas e depois recolhido para tornar-se um, assim, das extremidades da terra seja unida a Tua Igreja em Teu Reino!’ Ninguém coma nem beba de vossa Eucaristia, se não estiver batizado em Nome do Senhor. Pois a respeito dela o Senhor disse: ‘Não deis aos cães as coisas santas!’” Observemos como neste texto a Eucaristia aparece como ação de graças ao Pai por Jesus, o Messias, e como o Sacramento que reúne a Igreja na unidade. Insisto: a Eucaristia nunca foi concebida pelos cristãos simplesmente como comunhão da hóstia, desvinculada do contexto do Banquete sacrifical e nunca foi pensada como uma realidade a ser recebida para o deleite privado! Não: ela é Sacramento da própria Igreja, Corpo do Senhor! Nós dela participamos como membros desse Corpo e para a edificação e divinização do Corpo! É como membros do Corpo do Senhor, membros do Povo santo de Deus, Povo da nova e eterna Aliança, que participamos do Sacrifício eucarístico e comungamos no Corpo eucarístico para estarmos na comunhão do Corpo eclesial! Mais adiante, ainda na Didaqué, o autor recomenda: “Reuni-vos no Dia do Senhor (Domingo, Dies Domini) para a Fração do Pão e celebrai a Eucaristia, depois de haverdes confessado vossos pecados, para que vosso Sacrifício seja puro. Mas todo aquele que vive em discórdia com o outro, não se junte a vós antes de se ter reconciliado, a fim de que vosso Sacrifício não seja profanado. Com efeito, deste Sacrifício disse o Senhor: ‘Em todo o lugar e em todo o tempo se Me oferece um Sacrifício puro, porque sou um grande Rei - diz o Senhor - e o Meu Nome é admirável entre todos os povos!’” É emocionante ver um texto do primeiro século cristão que exprime a fé da Igreja apostólica e perceber que ainda hoje, dois mil anos depois, a Igreja de Cristo permanece fiel à fé de nossos antepassados: no Domingo, os cristãos participavam da Eucaristia, sabendo que ela é o Sacrifício do Senhor Jesus! Observa também, mais uma vez: não pode participar do Sacrifício do Corpo de Cristo quem vive na discórdia, na divisão em relação ao Corpo do Senhor! A Eucaristia é Sacramento da unidade do Corpo com Cristo Cabeça e entre os seus membros! Dá pena ver tantas e tantos grupos cristãos que, abandonando a fé católica, recebida desde o início, mutilaram tristemente a fé transmitida pelos Apóstolos!
Parabéns pastor
Inácio de Antioquia
“Ficam longe da Eucaristia e da oração, porque não querem reconhecer que a Eucaristia é a Carne do nosso Salvador, Jesus Cristo, a qual padeceu pelos nossos pecados e a qual o Pai, na Sua bondade, ressuscitou.” (Carta aos Tralianos)
Muito bom.
Inácio de Antioquia
“Instruo-vos a não permitir que alguém se afaste da Eucaristia, pois é o remédio da imortalidade, o pão que dá vida.”
Tem um artigo muito do blog respostas cristas sobre isso. Mas sobre a patrística é unanime, não há defesa da transubstanciação, há a diversidade das opiniões que são a consubstanciação defendida pelos luteranos, presença espiritual defendida pelos presbiterianos e outros evangelicos, e o memorialismo que é defendido por boa parte dos evangelicos.
Ótima aula , Deus abençoe sua vida!
A ceia do Senhor ou santa ceia é um memorial da morte de Cristo. Da mesma forma que a páscoa era um memorial da libertação do Egito. Toda vez que toma a ceia traz em memoria o beneficio da morte de Cristo para o salvo, por isso quem toma em pecado o simbolismo não se aplica para esta pessoa.
É um memorial, um simbolismo
Inácio de Antioquia
“Assegurem, portanto, que se observe uma Eucaristia comum; pois há apenas um Corpo de Nosso Senhor, e apenas um cálice de união com Seu Sangue.” (Carta aos Filadelfos)
É um memorial, apenas.
Floripes de Jesus, também conhecida carinhosamente por Dona Lola.
É tão simples de entender. Como poderia ser literal se ele fez isso quando estava em vida terrena?
Creio na presença real de Cristo na eucaristia, mas espiritualmente.
Sou Presbiteriano.
Parabéns por essa aula! A missa católico-romana é totalmente contraria às reuniões das igrejas do Novo Testamento.
«Não é o homem que faz com que as coisas oferecidas se tomem corpo e sangue de Cristo, mas o próprio Cristo, que foi crucificado por nós. O sacerdote, figura de Cristo, pronuncia estas palavras, mas a sua eficácia e a graça são de Deus. Isto é o Meu corpo, diz ele. Esta palavra transforma as coisas oferecidas» (São João Crisóstomo, De proditione Iudae homilia 1, 6: PG 49, 380)
LIKE para mais engajamento do canal.
A ceia e memorial.
Jesus não fatiou sua carne e nem tirou seu sangue para os dicipolos beberem.
Ele partiu o pão um gesto serio como um pacto que devemos participar com a consciência de um verdadeiro Cristãos.
As citações fundamentam a doutrina da tradição reformada. Basta consultar as confissões reformadas. A que mais gosto é a segunda confissão helvética. Podem conferir. Outra coisa. Observar a definição reformada sobre o que é sacramento.
A Igreja Católica Romana comete muitos erros de anacronismos.
Não tem fonte, e você provavelmente nunca estudou sobre a Igreja Católica e seus dois mil anos.
@maycompantoja2531 Já que você estudou o suficiente (é o que se supõe do seu comentário), qual é o seu entendimento sobre o acréscimo do Filioque ao credo niceno-constantinopolitano?
Também Santo Irineu, o grande teólogo, Bispo de Lião, na Gália do século II, tem palavras belíssimas sobre a Eucaristia. Tomemos algumas. No primeiro texto, combatendo os hereges gnósticos, que negavam a ressurreição (avós dos reencarnacionistas atuais e de todos os ramos da Nova Era), ele usa a Eucaristia como prova de que os mortos ressuscitam carnalmente. Eis: “Como (os hereges) podem dizer que a carne se corrompe e não participa da Vida (não ressuscita), ela que é alimentada com o Corpo e Sangue do Senhor? Portanto (os hereges), ou mudem de opinião ou deixem de oferecer as ditas coisas (o pão e o vinho eucarístico, que eles ofereciam nas missas deles). Para nós, contudo, nossa crença concorda com a Eucaristia e a Eucaristia, por sua vez, confirma a nossa crença. Porque assim como o pão que é da terra, recebendo a invocação de Deus (quando o sacerdote impõe as mãos pedindo o Espírito Santo e pronunciando as palavras da consagração), já não é pão ordinário, mas sim Eucaristia, assim também nossos corpos, recebendo a Eucaristia, não são mais corruptíveis, mas possuem a esperança da ressurreição para sempre!” Este texto é de uma beleza e de uma profundidade impressionantes! Santo Irineu garante: nós ressuscitaremos e já recebemos a garantia da ressurreição, que é a Eucaristia. O pão, depois de consagrado, é o Corpo do Senhor, é pão de Vida divina, assim, nossa carne que recebe a Carne ressuscitada de Cristo, cheia do Espírito Santo, não permanecerá na morte, mas ressuscitará, exatamente como Jesus, nosso Senhor, prometera: “quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue tem a Vida eterna e Eu o ressuscitarei no Último Dia!” (Jo 6,54). Observe também como, já no século II, o santo Bispo mostra que não pode comungar quem não crê na ressurreição. É o caso de todo reencarnacionista: de modo algum pode comungar o Corpo ressuscitado e ressuscitante do Salvador! Essa comunhão seria uma mentira, seria uma injúria ao Sacramento, pois seria receber o que se nega!
No ato da santa ceia ao orar, o correto dizer:consagro ou damos graça, ouvi dizer que consagrar é o ato da igreja católica para que o pão vire a carne e o vinho vire o sangue literalmente
Num outro texto desta série sobre a Eucaristia, já citei um belíssimo texto de São Justino, mártir, que lá pelo ano 155, explicava como se celebrava este Sacramento. Agora, cito ainda um texto seu. Vele a pena! “Este alimento é chamado entre nós de Eucaristia, do qual a nenhum outro é permitido participar, senão a quem crê que nossa doutrina é verdadeira e que foi purificado com o Batismo para o perdão dos pecados e para a regeneração e que vive como Cristo nos ensinou. Porque estas coisas, nós não as tomamos como pão comum nem bebida comum, mas assim como o Verbo de Deus, havendo-Se encarnado em Jesus Cristo, nosso Salvador, tomou carne e sangue para nossa salvação, assim também nos foi ensinado que o alimento eucaristizado mediante a palavra da oração que vem Dele… é a Carne e o Sangue daquele Jesus que Se encarnou!” Notemos como aparece claríssima a convicção de que o pão e o vinho eucaristizados (consagrados pelas palavras de ação de graças, isto é, a Oração Eucarística) são verdadeiramente Corpo e Sangue do Senhor!
Se Justino Mártir, pai da Igreja do século II, acreditava que o pão e o vinho consagrados se transformavam, respectivamente, no corpo e no sangue de Jesus eu não sei, mas sei que ele não acreditava que ali estava o próprio Jesus, pois ele escreveu:
“E que Deus, o Pai de todos, traria Cristo ao céu após tê-lo ressuscitado dentre os mortos, e O manteria lá até que subjugasse Seus inimigos, os demônios, e até que o número daqueles que são pré-conhecidos por Ele como bons e virtuosos seja completo, por conta de quem Ele ainda atrasou a consumação - ouça o que foi dito pelo profeta Davi. Estas são suas palavras: “Disse o Senhor a Meu Senhor: Senta-te à Minha direita, até que Eu faça dos Teus inimigos o estrado dos pés.” (1ª Apologia, XLV)
@cacp, por favor, faça um video esclarecendo e comprovando através do texto original hebraico que a passagem de Gênesis 3:15 não está dizendo que Maria que pisa a cabeça da serpente.
Eu acho um absurdo essa substituição que os católicos fazem de dizer que é Maria que pisa a cabeça da serpente e não Jesus.
Tem até uma música que fiz: Maria passa à frente e pisa na cabeça da serpente 🤦🏻♀️🥲
Que triste! Eles sempre tiram Jesus do centro 🥲🥲🥲
Veja Cristiano, a Divindade na Eucaristia nesse pai da Igreja Católica.
Ainda um texto de Santo Irineu, para deixar confuso qualquer um que negue que nossa carne ressuscitará: “Quando pois, o cálice misturado (com água) e o pão recebem o Verbo de Deus e se fazem Eucaristia, Corpo de Cristo, com o qual a substância de nossa carne aumenta e se faz, como podem dizer que nossa carne não é capaz do Dom de Deus, que é a Vida eterna, a carne alimentada com o Corpo e o Sangue do Senhor e feita membro Dele?” A questão colocada aqui por Santo Irineu é clara: como é que os hereges têm coragem de dizer que nossa carne, nosso corpo, não pode ressuscitar, não pode herdar a Vida eterna, divina, se ela é alimentada com a Eucaristia? A Eucaristia é, portanto, penhor de nossa ressurreição. É por isso que nossa Mãe católica tem tanto cuidado e pede tanto aos seus sacerdotes que assistam os doentes às portas da morte, para que eles recebam em viático a comunhão. Aí, o ministro sagrado diz ao que está morrendo: “O Corpo de Cristo te guarde para a Vida eterna!” Que coisa, que graça: morrer alimentando-se com a Vida que vence a morte; morrer unido - carne na Carne! - Àquele que destruiu a morte! Santa Eucaristia!
A Patrística é repleta de citações em favor da transubstanciação.
Santo Inácio aos Esmirniotas 7,1
São Justino de Roma em Apologia I, capítulo 66, versos 1-2
Santo Ireneu de Lião, Contra as Heresias, livro V, capítulo 2, versos 2-3
Santo Ambrósio, em Sobre os Sacramentos, livro IV, capítulos 4 e 5.
Como o Espírito Santo pode dizer aos Luteranos que a EUCARISTIA é verdadeira presença de Cristo, e então dizer aos Batista que é a pena um símbolo
ATOS 15:28-29 NOS PROIBE COMER SANGUE . LOGO ESSA DOUTRINA É FÓRA DA PALAVRA . É SIMBÓLICO NADA MAIS.
Os padres apostólicos escreveram abundantemente sobre a presença real de Cristo na Eucaristia. Mas nada convence quem não quer acreditar.
Então você crê que é literal?
@@MarceloFerreira-nu8ds Não é literal. O cara do vídeo nem sabe o que fala. Literal é aquilo que tem forma. A Eucaristia é substâncial. O cidadão não sabe o mínimo de metafísica e quer falar de uma igreja que ele não conhece.
@ue7comunicacao É que, se vocês não acreditam que seja literal, vocês acreditam que é simbólico ou em memória, igualzinho os protestantes.
@@MarceloFerreira-nu8ds Não irmão. Sem confusão, apenas para deixar claro.
Para Protestantes (símbolo, memória)
Para nós Católicos (Pão com forma, gosto e cheiro de pão, MAS É CORPO. Vinho com forma e gosto de vinho, MAS É SANGUE). Sendo assim, é corpo e sangue na substância. Por isso não é literal, para ser literal precisaria ter forma, gosto e cheiro. Para nós é Substancial. Por isso o termo transubstancia. (A substância se transforma no corpo e sangue) mas as aparências não mudam. Não quero convencer vc de nada. Apenas deixar claro o que é a nossa fé. O que é preciso entender é que para nós Católicos Deus tem total poder sobre a matéria. Por isso cremos tanto em milagres, ora, milagre dos pães, de onde sairam os pães? Milagre das águas do mar, como Jesus controlou a tempestade? Para nós não há limite entre matéria e Deus. Pois Ele está acima da matéria, e usa desses elementos para nos dar os sacramentos.
Outro exemplo, para nós Católicos, a fórmula do batismo não simboliza o Espírito Santo. É VERDADEIRAMENTE UMA AÇÃO DO ESPÍRITO.
@ue7comunicacao Não quero confusão também não, fica em paz.
Mas o que eu vejo, é que, quando os protestantes oram pelo pão e pelo vinho no cerimonial na ceia, eles também acreditam que ali se torna o corpo e o sangue.
A diferença é só uma questão de nomenclatura, AO MEU VER!
Até porque, ainda que Deus possa e "eu creio que faz", milagres ainda hoje, quando se come o pão ou se bebe o vinho, não se muda a substância, exatamente como você falou.
E é aí que está a minha questão. Se os dois crêem no mesmo sentido, por que os católicos atacam tanto a santa ceia protestante?
A falácia que você usa é conhecida como "falácia da seleção de evidências", também chamada de "viés de confirmação". Escolhe apenas as evidências que apoiam sua tese ou crença, ignorando ou descartando informações que poderiam contradizê-las.
Você fazem o mesmo com bíblia, que você NUNCA acreditou na bíblia Cristiano, você ACREDITA na sua opinião de uma pseudo interpretação, você NUNCA TEVE e nunca terá autoridade e rouba a autoridade da bíblia para si, para asi mesmo dar uma autoridade que nuca terá.
Você junto com protestantes que acreditam na presença REAL de Cristo na eucaristia, que você nem deve saber que vários grupos REFORMADOS acreditam na presença da DIVINDADE na suas respectivas eucaristias, cada uma com uma posição, mas A REAL PRESENÇA DA DIVINDADE ELES ACREDITAM.
Não a igreja primitiva nunca falou em trindade nunca mencionou Deus filho nem Deus Espírito Santo nunca mencionou que o pai é a primeira pessoa da trindade nunca falou que o filho é a segunda o Espírito Santo a terceira trindade e coisa inventada pela Igreja católica o unico DEUS e JESUS o unico SENHOR E JESUS O UNICO DEUS E PAI E JESUS
Simbolos
Cristiano, eu tenho pena de você, não sabe nada, apresenta algo como fosse a opinião da Igreja, bate no "ESPANTALHO" e engana os o como ele. Estude sobre "ACIDENTE", se você não sabe o que é o "acidente" referente a eucaristia, demonstra o qual inapto é sua mente.
O engraçado que até os "CALVINISTAS" acreditam na presença REAL de Cristo, eles não acreditam na Transubstanciação, mas ACREDITAM na presença real de Cristo.
Você está Serto Cristiano, e certo co "S" e deveria mudar seu nome, "Cristiano" nunca foi.
Santo Inácio de Antioquia, mártir de Cristo, lá pelo final dos anos 90 do século I da era cristã, aconselhava aos Efésios: “Procurai, pois, reunir-vos com mais frequência, para dar a Deus a ação de graças (fazer a Eucaristia) e louvor. Porque quando vos congregais com frequência num mesmo lugar, quebram-se as forças de Satanás”. Para o santo bispo de Antioquia, a Eucaristia, único Corpo do Senhor, é sacramento (isto é, sinal eficaz, operante, que torna presente e atuante o que é celebrado nos símbolos e ritos) da unidade da Igreja. Aos filadélfios, ele exortava: “Esforçai-vos, portanto, para usar uma só Eucaristia, pois uma só é a Carne de nosso Senhor Jesus Cristo e um só é o cálice que nos une no Seu Sangue, um só altar, como um só Bispo junto com o presbitério e com os diáconos”. É importante observar como a Eucaristia não é uma realidade privada, para simples piedade pessoal e íntima, mas é o Sacramento que nos une a Cristo, como membros do Seu Corpo e, assim, nos une reciprocamente no Senhor, fazendo-nos Igreja Corpo de Cristo. A Eucaristia gera a Igreja e dela é Sacramento! Sendo conduzido preso para Roma para ser jogado às feras por causa de Cristo, Santo Inácio assim escrevia aos romanos: “Não sinto prazer pela comida corruptível nem pelos deleites desta vida. Quero o pão de Deus, que é a Carne de Jesus Cristo e por bebida, quero o Sangue Dele, o qual é a caridade incorruptível”. Compreendamos: o sangue derramado, isto é, a vida entregue livremente por amor, é a máxima manifestação do amor-caridade do Senhor por nós, caridade incorruptível!
Sr. Pastor, vá à Rio Pomba-MG e conheça a história de Floripes de Jesus, vá a Lanciano no Sul da Itália e conheça o Milagre Eucarístico que está lá para todo mundo ver; leia o "Banquete do Cordeiro" de Scott Hahn, ex-pastor da Igreja Presbiteriana. Estude mais. Catecismo da Igreja Católica, Dogmas, Tradição e Magistério da Igreja Católicas, é para nós católicos. Por favor, pare de destilar o seu veneno.
A Didaque desmente você, e prova que o Catolicismo é a religião que Cristo fundou.
Bíblia que é bom NADA! 😂😂😂
Para dizer isso, provavelmente você nunca leu o "Didaquê".
A obra pode ser encontrada facilmente na Internet, é só lançar no Google. A Didaquê realmente dá instruções sobre como celebrar a Eucaristia mas em momento algum fala coisa alguma que possa indicar ou ao menos sugerir que pão é vinho se transformem literalmente em carne e sangue.
Não faz ideia do que está falando!
A pessoa mente com a cara mais limpa😅 Típico de seitas protestantes. Justino o mártir escreveu, c de 140 d.C. como era a celebração da Eucaristia nos dias dele: no primeiro dia da semana, tinha as orações, as leituras, a consagração do Pão e o Vinho e distribuição e levava para os enfermos ausentes ( Justino o mártir, Apol. 1,65). Inácio de Antioquia escreveu em 107 d.C:" é a Carne de Nosso Senhor Jesus Cristo e seu Sangue derramado sobre a cruz que recebemos tal como está no Céu".
Mas o mais importante é o testemunho de Jesus Cristo:" isto é meu Corpo e Sangue"( Mt 26,26) " Minha carne é verdadeira comida e meu Sangue é verdadeira bebida. Quem de mim se alimentar, viverá por mim"( João 6,55). Imagina, o apóstolo Paulo escreveu que quem recebe indignamente, se torna réu do Corpo e Sangue do Senhor ( I Co 11,28). Quem se tornaria réu de um pedaço de pão de padaria e um copinho de suco de uva maguari nas seitas protestantes?😅
Duvidar é uma coisa. Agora mentir sobre a opinião de Agostinho é sacanagem. SANTO AGOSTINHOOO. Ele foi bispo, ou seja celebrava missas e aí vem um cidadão agindo de má fé e tira de contexto a fé de outro. Enfim, use seus argumentos mas pare de mentir sobre aquilo que UM SANTO CATÓLICO E BISPO DA IGREJA pensava. Quem duvida de mim, vá perguntar para um ortodoxo qual é a fé deles sobre a Eucaristia. Mentir é pecado cidadão. E não precisa responder meu comentário, pois você sabe que está mentindo. Use a teologia protestante, mas não minta usando falas fora de contexto de um homem que dedicou a vida pelos sacramentos. Há, e seja honesto e explique que o termo aplicado existe para explicar justamente aquilo que a igreja sempre acreditou. Todos os ortodoxos que nunca utilizaram o termo transubstanciação acreditam igualmente os Catolicos.
Sabe o que significa a palavra santo? Agostinho foi influente, mas cheio de erros teológico, não deixou de ser um herege em muitos pontos doutrinários.
@josielpereirareis8631 Ele é Santo pra nós. Sua opinião é irrelevante. O problema é usar de fatos enganosos para distorcer fatos sobre o autor / Santo citado.
@@ue7comunicacaoSua opinião também é irrelevante, simples!
Se ir contras as escrituras , não importa se e paí, mãe, tio avô, neto irmão etc, da igreja, pra nós e anátema.
Não seja irresponsável. Não acuse o irmão de mentir sem provas. Diga onde ele mentiu. Prove que ele mentiu. Acusar alguém de mentira é um pecado muito grave.
Vou nem escutar essas mentiras
Vai adorar os teus gessos
@josielpereirareis8631
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Mentira é o catolicismo romano.