1:18:08 استبدال اسم الفاعل باسم المفعول في القرآن الرجيم فابيضت عيناه فهو كظيم... إذ نادى وهو مكظوم وما كان ربك نسيا.. صيغة مبالغة أي ليس كثير النسيان حجابا مستورا هل الحجاب يحتاج إلى ستر إنه كان وعده مأتيا اسم مفعول الأصح أن تكون آتيا "فهو في عيشة راضية" هل العيشة هي الراضية أن مرضية
1:27:00 المفرد والتثنية والجمع "وما كنت متخذ المضلين عضدا" عضد مفرد بينما يجب أن تكون جمعا "واجعلنا للمتقين إماما" أئمة "في جنات ونهر" بدلا من أنهار "يولون الدبر" بدلا من أدبار "وحسن أولئك رفيقا" رفقاء "الذي جاء بالصدق وصدق به وأولئك هم المتقون" "ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين" بدلا من طائعتين "ولمن خاف مقام ربه جنتان" التثنية فقط أتت في هذه السورة لموافقة رؤوس الآيات
نتمنى أن تكرر اللقاءات مع الدكتور مجدي كثيرآ. أتعجب كيف قرأت القرآن مرارا و تكرارا دون التوقف عند هذه الأشياء. أنا لم أقل لشخص قط لفظ الله ينور بس صراحة ربنا ينور طريقك كما أنرت طريقي.
نقد لازع و صادق للقرآن و لمن يتشدقون علينا بكلمات عن مدى بلاغته و فصاحته ، القرآن بيتزنق في الآيات و بيقفلها بأي كلام في الآخر علشان القافية تمشي ، ده ان دل على شيء فبيدل على ضعف و عدم تمكن بالذات لما يكون اللي بيتكلم ربنا ، مينفعش ربنا يبقى بيقول أي كلام ملوش معنى علشان السجع و القافية ، ده كأن ربنا بيقول ان فحوى القرآن نفسه و دلالاته و معانيه ملهاش لازمة و انها تيجي في المقام التاني خلف السجع و القافية اللي هو زي المغنواتية و بتوع المهرجانات
أهم ما في المحاضرة الإشكال على التأصيلات النحوية او اللغوية عموما من زاوية ابتناء بعضها على ظواهر هي في حقيقتها ظواهر شكلية اقتضتها ضرورات الفواصل والايقاع.
سؤال بعض الناس تقول ان قواعد اللغه قد وضعت على اساس القران لان القران كان اول كتاب فان خالف القران القواعد المستمده منه ف لابأس ، ماردكم وشكرا استاذ احمد ودكتور مجدي ❤️
كيف يمكن الحديث عن الضرورة القرآنية في كتاب الله وهو كلامه ؟؟ كيف يكون الله مضطرا وهو على كل شيء قدير ؟ القرآن بلسان عربي وليس بلغة عربية حتى يخضع لقواعد سبويه والزمخشري
استاذنا الرائع تحياتى ووافر احترامى. لحضرتك ولحضرة أحمد بك زايد.وسؤالى بقى : مين اللى كتب القرٱن ؟ ربنا ولا جبريل ولا النبى ولا الرجالة ؟ هو ربنا وجبريل والجماعة دول كانوا بيعرفوا عربى وبالطريقة دى ؟ مين اللى كتب القرٱن يا أحمد بك ؟ جاوبنى لو سمحت.
ما اروعك يا دكتور مجدي ..والسؤال ..ان الله هو كامل القدره وتام المعرفه من البديهي انه احصن واحكم آياته بما لا يجعله مناطا للإختلاف مع اللغه المخلوقة واضطرابه مع قواعد النحو فيها حتي يظهر جمالا في النظم ..ألم يكن الله قادرا علي خلق الانسجام بين ما انزل وما خلق وفي نفس الوقت اعطي للنص جمالا في النظم والموسيقى والبلاغه دونما تعارض بين النص القرآني ولغته العربيه التي نزل بها ..كيف يقاس صنع الله بصنع الشاعر المخلوق حيث نري الشعر متوافقا مع التركيبات النحويه وبه بلاغه ونظم وقافيه ولا نراه في قران انزله رب لا يعزب عنه شيئ في الارض ولا في السماء ..وهو من يعلم خائنه الاعين وماتخفي الصدور ...هذه الاشكاليه تستحق الدراسه وايجاد مخرج معتبر يقبله العقل والمنطق
فليلة عليه ال "نوبل" . لقد اكتشف سر عدم قدرة العرب على مباراة النص القرآني .فالكتاب له لغته الخاصة ولم يسير على ما كان يجري من لغة العرب .فكيف لهم أن يباروه في مضمار لم يألفوه.
الحلقات اللي مع ضيوف مالهاش لازمه وبتضيع الفكرة عايز تفرض علينا ناس مش طايقه نفسها ولا احنا طايقنهم . هو انت عمالين نشوفك بالعافية افهم هو عايز يقول ايه ولخصه وعلمنا هو بيقول ايه 🎉
شكرا لدكتور مجدي حسين
لمجهوده العظيم في إثارة الفكر و العقل للنص القرآني
لطالما طالبنا بقناة خاصة بالأستاذ مجدي حسين 😔
ايوا انت تبع النتن ده 😂😂 عليك من امون ماتستحق يا فوال
قناة خاصة بالاستاذ الدكتور مجدي حسين ضرورة ثقافية للألفية الثالثة.
1:18:08 استبدال اسم الفاعل باسم المفعول في القرآن
الرجيم
فابيضت عيناه فهو كظيم... إذ نادى وهو مكظوم
وما كان ربك نسيا.. صيغة مبالغة أي ليس كثير النسيان
حجابا مستورا هل الحجاب يحتاج إلى ستر
إنه كان وعده مأتيا اسم مفعول الأصح أن تكون آتيا
"فهو في عيشة راضية" هل العيشة هي الراضية أن مرضية
عشت بسلام وكمان و صحة دائمة ❤
شرح متكامل و ممتع جدا عشتم وعاش ابداعكم الجميل
نستمتع جدا بالاجتماع إليكم بشوق و تلهف
نستمتع
نستمتع جدا بالاستماع علعليكم
1:27:00 المفرد والتثنية والجمع
"وما كنت متخذ المضلين عضدا" عضد مفرد بينما يجب أن تكون جمعا
"واجعلنا للمتقين إماما" أئمة
"في جنات ونهر" بدلا من أنهار
"يولون الدبر" بدلا من أدبار
"وحسن أولئك رفيقا" رفقاء
"الذي جاء بالصدق وصدق به وأولئك هم المتقون"
"ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين" بدلا من طائعتين
"ولمن خاف مقام ربه جنتان" التثنية فقط أتت في هذه السورة لموافقة رؤوس الآيات
نتمنى أن تكرر اللقاءات مع الدكتور مجدي كثيرآ.
أتعجب كيف قرأت القرآن مرارا و تكرارا دون التوقف عند هذه الأشياء.
أنا لم أقل لشخص قط لفظ الله ينور بس صراحة ربنا ينور طريقك كما أنرت طريقي.
لله در النبي محمد الذي جعل القران يتلى ويحفظ ويتعبد بتلاوته...ولم يجعله شعرا او نثرا.
شكر استاذ احمد وتحية طيبة🎉
المحاظرة جميلة كعادة الدكتور. تعدد المعاني في التعبير الواحد مقبولة جدا. خصوصا إذا كانت غير متضادة. شكرا على المحاضرة القيمة.
محاضرة راااائعة
مِن أستـاذٍ رااائع
هذا الرجل عظيم.
نقد لازع و صادق للقرآن و لمن يتشدقون علينا بكلمات عن مدى بلاغته و فصاحته ، القرآن بيتزنق في الآيات و بيقفلها بأي كلام في الآخر علشان القافية تمشي ، ده ان دل على شيء فبيدل على ضعف و عدم تمكن بالذات لما يكون اللي بيتكلم ربنا ، مينفعش ربنا يبقى بيقول أي كلام ملوش معنى علشان السجع و القافية ، ده كأن ربنا بيقول ان فحوى القرآن نفسه و دلالاته و معانيه ملهاش لازمة و انها تيجي في المقام التاني خلف السجع و القافية اللي هو زي المغنواتية و بتوع المهرجانات
أهم ما في المحاضرة الإشكال على التأصيلات النحوية او اللغوية عموما من زاوية ابتناء بعضها على ظواهر هي في حقيقتها ظواهر شكلية اقتضتها ضرورات الفواصل والايقاع.
مجدي الرائع. بلغه الرسالة دية
سؤال بعض الناس تقول ان قواعد اللغه قد وضعت على اساس القران لان القران كان اول كتاب فان خالف القران القواعد المستمده منه ف لابأس ، ماردكم وشكرا استاذ احمد ودكتور مجدي ❤️
كيف يمكن الحديث عن الضرورة القرآنية في كتاب الله وهو كلامه ؟؟ كيف يكون الله مضطرا وهو على كل شيء قدير ؟ القرآن بلسان عربي وليس بلغة عربية حتى يخضع لقواعد سبويه والزمخشري
لماذا يقول مؤلف القران اكثر من مره ان القران عربي ؟
هل قال المتنبي ان شعري عربي مثلا ..
لأن قريش اتهمته بالترجمة فكان الرد أن هذا القرآن بلسان عربي فقط دون الإجابة عن شبهة الترجمة
لأنهم لم يعتادوا على النصوص المقدسة او المنسوبة الى الوحي في لغتهم، بل يعرفونها في الامم المجاورة، فعجبوا لذلك.
كيف تقارن المتنبي بخالق الخلق، استغفر لعل الله يغفر لك
شكرا جزيلاً 🌺🌺
القرآن لا طلع و لا نزل وإنما تاليف الأشخاص اللي الفوه
منورين الصالون الجميل .. حاولت مشاهدة البث المباشر ولكن النت مرضني يقطع كل ثلاث ثوان
طلب منى يوتيوب تقييم هذه المحاضرة بعد ساعات قليلة من بثها، وقدم لي إستمارة بها مجموعة واسعة من الخيارات. هل من أحد يعرف السبب؟
مهم
قواعد اللغة العربية لا تطبق علي القرآن فهو جاء بلسان عربي والفرق كبير جدا .
سي اسمع الكام ثانية اللي إتقطغوا
استاذنا الرائع تحياتى ووافر احترامى. لحضرتك ولحضرة أحمد بك زايد.وسؤالى بقى : مين اللى كتب القرٱن ؟ ربنا ولا جبريل ولا النبى ولا الرجالة ؟ هو ربنا وجبريل والجماعة دول كانوا بيعرفوا عربى وبالطريقة دى ؟ مين اللى كتب القرٱن يا أحمد بك ؟ جاوبنى لو سمحت.
انا اعتقدت أن نعمل اصلاح لغوي كما عمل ابو الأسود والخليل، لذلك ارى أقول أرى أن توضع علامات الاستفهام وعلامات التعجب وما شابه ذلك
صحيح
ما اروعك يا دكتور مجدي ..والسؤال ..ان الله هو كامل القدره وتام المعرفه من البديهي انه احصن واحكم آياته بما لا يجعله مناطا للإختلاف مع اللغه المخلوقة واضطرابه مع قواعد النحو فيها حتي يظهر جمالا في النظم ..ألم يكن الله قادرا علي خلق الانسجام بين ما انزل وما خلق وفي نفس الوقت اعطي للنص جمالا في النظم والموسيقى والبلاغه دونما تعارض بين النص القرآني ولغته العربيه التي نزل بها ..كيف يقاس صنع الله بصنع الشاعر المخلوق حيث نري الشعر متوافقا مع التركيبات النحويه وبه بلاغه ونظم وقافيه ولا نراه في قران انزله رب لا يعزب عنه شيئ في الارض ولا في السماء ..وهو من يعلم خائنه الاعين وماتخفي الصدور ...هذه الاشكاليه تستحق الدراسه وايجاد مخرج معتبر يقبله العقل والمنطق
فليلة عليه ال "نوبل" . لقد اكتشف سر عدم قدرة العرب على مباراة النص القرآني .فالكتاب له لغته الخاصة ولم يسير على ما كان يجري من لغة العرب .فكيف لهم أن يباروه في مضمار لم يألفوه.
هذا العالم -وعن حق- فاق طه حسين.
لو أديب كتب عمل أدبى بالطريقة دى هيطلعوا ميتين أهله. الترقيع هو الحل. ويا د مجدى حد بيقول كتابيه وحسابيه ؟ انا راضى ذمتك.قصدى ذمت حضرتك.
الحلقات اللي مع ضيوف مالهاش لازمه وبتضيع الفكرة عايز تفرض علينا ناس مش طايقه نفسها ولا احنا طايقنهم . هو انت عمالين نشوفك بالعافية افهم هو عايز يقول ايه ولخصه وعلمنا هو بيقول ايه 🎉
تعليقك سيضحك و يبكي من سيأتون بعدنا، يبدو أن رصيدك المعرفي محدود جدا و أخطأت العنوان و المكان و بئس المصير
@@لنكتشفمعا-ل5ض آمون يوفقك بالعلم والثقافه
التم تنتون على تنتن واحد نتن والتاني انتن 😂
شكرا جزيلا 🙏