乩童文化在正統道教裡面代表什麼？竟然是天選之人，能通天意！｜道長講道

[@s123bnm]

這位道長修的很好值得尊敬

[@許春香-p2h]

真棒可以看到這一位道長、說的很好感恩

[@ngachifung6583]

感恩彭道長的善言指教，
樣迷失的我們有一線光明的修行方向指導，找回真我，
萬向光明的宇宙層次，
希望有緣相遇
醒悟之 感恩之

[@ttlin7322]

道長講道、真實感、簡單易懂、很有修為尊敬、敬佩

[@謝葉緗]

道長❤：說的（哭）是自然、一股油然而生的感覺、無法控制而流的眼淚🥲。
不是（哭）就是真的有什麼感應（以現今的靈修亂像（相）來說、亂哭喊一通的太多了😢

[@zacktaiwan]

路過，讚嘆道長很有智慧，修得福德莊嚴妙相，南無阿彌陀佛

[@無-p7p]

道長說的，我的過程就是他說的，所以我發下菩薩願，要幫助所有具足靈根的人，感恩！

[@宜信林]

請問您怎麼幫？

[@joepan5250]

@@宜信林
傳播中脈打坐
ua-cam.com/video/tFjlVzejPSY/v-deo.html

[@ironman4586]

引導接觸善知識，而後看個人福德造化，一切隨緣❤

[@靈修之光]

只要是人，都要正心正念，直覺會帶你去你該走的路去修行，不迷失保持正念，走到哪修到哪最重要，每個人都有緣法，合乎天意，合乎道理，自身是道，不偏不倚，堅持到底，回無極理天，永不輪迴

[@tugo-w9x]

直覺本非有，只是路名失。你先見一鶴，尓後見一諾。鶴諾皆雙失，還我本質有。若有若無間，神目盡望焉。誰知明鏡裡，何時斬秋肖？直覺在冥境，誰有白美玉？誰算正直真。
有話不敢說，吞吐老油條。
無為名利死，只為龜縮生。
果然道士狠，果然狠。哈哈~

[@Annie-lf1yg]

道長比喻貼切，令我會心一笑。修行的根本在自己身上，人往往只能改變自己;無法改變別人。

[@Linda-fx8gc]

改變別人才是大善，不過這種人很少。基本上少管閒事就是最好的👌

[@BillieLo]

謝謝分享，糾正了我對道教的觀念。👍👍

[@浩雲劉]

真的很不錯 尤其是道長說的"傳到橋頭自然直"的解釋 主體還是在個人自己身上
神尊所給的是"契機" 還是要自己去做改變 才能有轉機
真的還是"事在人為"

[@chum6686]

道長的資料夠豐富 領悟也夠深

[@九天-o5b]

這才是真正的道長，高人，不像網路那樣，一堆人自稱什麼龍虎山的高人，什麼昊天法的，在那裡拿門派來唬人，各位看看影片中的道長，真正的修道之人👍

[@checkwengxing3520]

获益良多 谢谢道长

[@sharontkf8671]

😅😅😅😅a😅😅😅😅😅😅ia😅😅😅😅😅😅😅i😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅

[@lovefor0522]

最後四分鐘的內容是重點。
剛好跟前面故意帶過的天人合一有相應。
聽得懂的人就真的懂了。

[@otterformosa2968]

那些人的把戲都是要錢要命要名. 裡面一定有人賣師尊的藥,保養品. 修練能量跟品性無關. 他們都不曉得能量不是練出來的,而是上天給的.

[@王力差点红]

按照你的意思，龙虎山那些都是假的了？难道你不知道天下道法、万法归宗都在龙虎山吗

[@NaraChen-qk1jb]

我也是有靈根之人，事本身不在準，在後續輔導人開悟。道長說得太好了，今天你碰到我們這種人際是契機。一個機會，一個讓你轉念的機會。乩深本身是很偉大的，做大事業的，做決定的。真是說得太好了! 這就是我的心聲，雖然輔導也需要上師協助我們這些人提升

[@lillianyuan1469]

感謝彭道長的傳道。您的“無神論 退神論 破神論” 實在是高招 妙招👍。因為解決了人面對眾多神雕燒香拜拜時的困擾。

[@ironman4586]

諸位善信大德能夠有緣遇到這份善知識真的是過去修來的福報，要好好珍惜❤

[@黃金童-w5k]

如人飲水
冷暖自知
道長說得很好
人道，先把自己活好

[@clementsee5898]

道长说得很好，观念很正，讲出了大部分人不敢说的实情。。

[@林林林-u4j]

這才是真正的道長
跟淨空法師說的內容無異
修行及德行其實不用多說 光是觀眾都能看得出來！
希望道長能再多分享故事 👍

[@NaraChen-qk1jb]

這位道長修得很好 很多想法解惑我通靈的疑惑 也跟我相同 ，真的沒有師傅是一件非常困擾的事情。希望所有有靈根的人都能發揮最大的意義跟貢獻社會

[@meic2387]

这道长说的都很有道理听的我
醍醐灌顶！ 🙏🏻

[@tojiniris]

難怪有時候去新竹城隍廟看到陰陽司公會想哭，終於有解答了 謝謝彭道長

[@supermoto249]

太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」所以乩身非凡人嗎？

[@chantedv1114]

沒錯，本身就不是，會有乩身體質的人是前世修來的，只是發現早跟晚而已，但人生過程一定從小就不太一樣，我就是這樣｡但不一定吃神明飯的，反而跟一般人一樣生活，但有入法門拜師修行打坐｡

[@九天-o5b]

這句話反映了對宇宙循環和個人道德責任的深刻思考。它提醒我們，所有事物都來源於一個更高的始源，並且最終都會返回那裡。這不僅是自然法則的一部分，也是許多宗教和哲學傳統中的核心概念。至於不願承擔他人罪行和修煉意志的部分，它強調了自我純淨和自我提升的重要性，以及避免走上邪惡道路的必要性。這是對道德自律和精神成長的一種呼籲，鼓勵我們反思自己的行為和意圖。這段話啟發我們去追尋更高的道德標準，並對自己的行為承擔責任。"

[@lovefor0522]

我其實也不知道自己算不算乩身..因為有些東西出來初期有去宮廟問過，但是跑了2.3間廟對方都是直接不處理，不然就是可能對方臨時中間出了點狀況..
我這出來的神尊有明確要我去哪些地方跟大廟，去了確實有感應，都是教我擲筊詢問即可。
他們強調一件事情，無形的神尊就是神尊處理，不用問人。
最基本要求都是要我打坐練炁，特定時辰，還有讀經，要我心中有把尺能辨真假正邪，其餘慢慢再來教我。
我現在也習以為常了…
但是跟其餘宗教都有一個共同點，他們出來的課程，最少都是10年起跳，我也不是很懂…就老實照做而已

[@辰鑫]

@@chantedv1114没救了！

[@wilson20117]

同一段後半句：「多是土地及司命能作此怪。行法之士當審察之。」
你會覺得土地公、司命灶君、司命星君、東華大司命少陽帝主王公木父天尊等等的神明都不是正神嗎？

[@承兒-i2o]

道長，您說的太有道理 正言正道的在說明，社會上沒有一個地方可以 培養這些有靈根的人 說真格太可惜🤔
確實是人去給他人騙，別罵他人收口業😂

[@陳心才]

內行聽門道 外行撮熱鬧 道長有深度 讚

[@郭峰嘉-c7h]

其實每個人都有靈根，不見得當乩身的人靈根就比較重，沒當乩身的人靈根就比較輕，靈比較重的人就是很多人說的敏感體質，只是神明在挑選代言人時有很多的因素，而並非以靈根的輕重為惟一的依據，其實有的都是有承諾在先，或是有請求神明幫忙，必須要嘗還，也有一部分是靈與靈之間的緣份，並非是一般人表面上所看的那樣，個人淺見僅供參考

[@鄭石川-v6z]

書名：群書治要
1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。
（卷十七 漢書五）
2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。
（卷四十九 傅子）
3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」
（卷九 論語）
4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」
（卷九 論語）
5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」
（卷四十 賈子）
1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。
後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。
2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。
五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。
王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。
3.竇禹鈞五子登科
竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。
有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」
從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。
4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。
一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】
5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。
肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。
勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。
李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】
書名：因果感應事蹟類編
書名：群書治要
♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。
（卷三十六 尸子·四儀）
♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」
（卷三十一 六韜·文韜）
歡迎翻印

[@美華-w1d]

以前都會看李瑞烈道長的視頻，也是一位值得尊敬有智慧的長者，大家可以去看看喲！

[@lolo4076]

傳承不同

[@蔡志信-w9e]

我也認同道長所說！讚啦。

[@Waterbruce]

道長的意思應該是，
有靈根的人比一般人有天賦，善用善導能成大事，不要浪費只在一般民俗中停頓，
應該早早進入正當的修道途徑，入道後才能做有意義的影響，讓人間更好。

[@徐勝深]

謝謝道長懇切直白的點出區別與靈基的特徴凈心，活好自己等

[@薛氏-z5s]

母娘慈悲 認識靈乩
ua-cam.com/video/Flje3QqEE5A/v-deo.html

[@小慧君-q9b]

主持人道長真的很棒
無形中幫助迷茫的人
功德無量

[@林玉錦-o7w]

感謝彭道長一語驚醒夢中人！我正是有靈根之人！正在迷惘中，今晚得貴人真言道出真正修行之路！感受萬分！敬祝道安！

[@amiwong4418]

谢谢道长的指示🙏🙏

[@xtcyu2615]

我應該也算是，不過我因見地入佛道

[@otterformosa2968]

所有動物都有啦.

[@jac5770]

闡述道家與道教，道教徒和基督教與基督徒最大傳承不同的地方。更說明人與神，元神，識神差異，讓宗教也有科學基礎。佩服。

[@男政-o9k]

受，台灣有那麼多人在跑靈山如果肯聽道長語重心長的話，台湾就不會那么多靈乱，但就是那麼多人聽不進去太可惜了。道長請继續傳播您的真言以救更多的靈乩早日回頭，道長個人真心的合什一拜。

[@薛氏-z5s]

母娘慈悲 認識靈乩
ua-cam.com/video/Flje3QqEE5A/v-deo.html

[@8688t]

心存正念❤身行正道❤口說正言

[@趙陳金蓮]

無神論 退神論 破神論
講的很好
尤其是無神論與破神論講的特別好
但没有退神論
容易走入迷途
愛大家 平安開心❤

[@耀龍江]

這集 說的太好了👍🏻

[@劉小珠-g4l]

很讚，受益良多，謝謝道長

[@jameszhang-k2l]

彭道长言语中肯，指导后学，真情真意。感谢

[@lungchong5452]

道長好，佛弟子宽義向您顶禮🙏弟子服了👍三論，特别是第三論破神論，说出我心底所想又不敢说的🙇

[@nickcccw99]

这位道长真的看得很透，有慧根，有道法

[@jerryliu9233]

講的真好！正信正念❤

[@seanooi2274]

最近马来西亚因梦婆事件闹得不得安宁，看了这频道；道长所说比较有道理，感恩。

[@莊榮吉-g9y]

感謝道長真人說真言,可惜是能悟得真理之人很少,做到的人更少,真人道長說得真,真理是被少数所掌握,認識真理之人境界確實高人一等,謝謝道長真人勇於說真話,

[@yoyoyeung1703]

道長說得很棒

[@rico0199]

说得太好，感恩分享！🙏

[@chingching1718]

谢谢道长慈悲的开示，其中有一句话点到我当时的历程，感恩！

[@Forgotdog]

很喜歡道長的分享，希望能夠分享更多修行上的主題

[@kmyam5924]

道長說得很有道理,使我們得益不少 ！感謝！

[@穩贏綠]

謝謝 道長 解釋 和 開釋

[@毅勇施]

說的真好 感恩惜福

[@陳柄樺-s7z]

很棒的道長，觀念好正確

[@stanchen2308]

這道長說的真棒

[@kk5858168]

感覺道長句句真言
確好像在搞笑
讓人敬佩

[@zihao6720]

夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
看完後突然想起了這上面這段話，覺得學了很多，很有感觸！

[@陳柏安-q5k]

有些人有天命
有些人沒有
即使你都能"感應" 或"看的到"
但我們都是人,人要吃飯　學會生存　賺錢在這地球世代時代時間上

[@阿豪-e2u]

1、忠孝仁義
2、以正的觀念做正的事情，同時在不侵害他人權益之時
3、因有所德，才能果有所得👈🏼注意，兩個ㄉㄜˊ是不一樣的
4、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是
5、靜下心，沈住氣，每個人都可以很聰明的

[@lotusblossom3820]

🙏🏻 聪明往往反被聪明误，还是(持) 戒 (得) 定 (生) 慧 拥有智慧 较好。

[@nedthumberland]

「濟世」是重點，然而善勸眾生修行是最好的濟世。
要仙真降駕幫你躲過劫數，這不是修行。
現在躲過了，將來還是躲不了。

[@楊貴智-c5p]

受益良多

[@莫问-i7z]

我们村也有一个这样的人，从来没学过佛没念过经。有段时间生活不如意精神状态差，想自杀的念头都产生了！后面心想到外面走走散心，到了一个庙控制不了流眼泪念经

[@王埁宣]

感謝道長你所經歷的我也正在感受與學習受教了
神與自我在生活中必定要分開
什麼是生活什麼是附予使命
都要一一觀看與分清楚

[@yanyun3131]

非常認同 道長👍

[@鄭石川-v6z]

所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。
老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。)
宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」
後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。
人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？
現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。
王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」
有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」
宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。）
♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。
古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」
隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」
文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」
明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。
凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。
所以只要放下殺生，必定就能長生。
對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」
漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。
李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」
玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」
關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」
《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」
《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」
東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」
清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。
慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。
《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」
有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」
從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。
書名：集福消災之道
選錄插圖本
歡迎翻印
宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」

[@samueschin4808]

道长爷爷说的都是道理，值得学习

[@廖宇軒-y1p]

謝謝道長 ！
謝謝版主！

[@choujor]

好棒👌🏻，有段落分明

[@kevin51800815]

好喜欢这个道长

[@joyyang8100]

講的真的很好。非常務實。道長會全真劍法嗎？開開玩笑。

[@huang4337]

道長您的傳遞,終於有人能說真.

[@user-twfish]

我修習佛法10年，直到半年前我才開始以西方哲學及科學思維重新思考佛教發展史和其雖發展衍變成的根本佛教，部派佛教，大乘佛至最後的金剛乘(即密宗)的教義。發現首先它在發展過程中早已失去佛陀住

[@it.1750]

請問一下道長台灣的全真道教跟中國那邊的全真教，例如龍門派的修行修仙教義跟法門有什麼差別？

[@彭至相]

教義相同
行事
因人而異。

[@黃永和-e4o]

彭道長、何道長👍道安

[@54piter]

感謝彭道長

[@陳列-r6c]

在儒家思想中董仲舒稱天人感應，並告誡天子要修德愛民否則會有災難發生。有些具有靈根的人甚至會開宗立派自稱教主或造反如洪秀全，所以歷代以朝廷非常重視這些事以免有人以神明的名義造反，現在是民主社會政府基於宗教自由不再管理，所以有靈根的人赿來赿多。

[@Joti-r8b]

講的是真的，也真的是講的好。感恩。

[@it.1750]

請問道長那台灣的乩童跟所謂的出馬有什麼差別？我還有聽過一種說法是神明或者佛不太需要再透過什麼附體去展現什麼所以才稱為神。因為法力無邊嘛！如果還需要透過乩童附體來傳達事物的話，那這樣好像有點……..變成是所謂的民間信仰的感覺，而且還有一種說法是或許有些人覺得是正神，但是可能附體的是外來的其他仙家？

[@彭至相]

神!!
還要人附體??

[@joepan5250]

神無處不在的，但你想的這些問題，是有些危險，因為你我的修為還沒厲害到分辨的出正神或是妖魔，最好不要接觸附體這個領域的東西。

[@it.1750]

@@joepan5250 印象中張三豐祖師有一篇經，上面有解釋一些類似的問題~~~~~基本上大概是講述一些正神附體是有可能的，但是被附體的人必須是要有大德性、大功德、大修為之人，能透過一些請神法讓正神附體，不過個人淺見基本符合這三樣的鳳毛麟角，在以另一個觀點來看，如果符合這三點是什麼狀況還需要請祖師爺下來替人解惑處理一班世俗之人的雜事，這正是疑惑之處～～～～

[@joepan5250]

@@it.1750
歸納以上問題，在下覺得你是想要了解判別的方法，因為，有時表面上的善惡，不一定是實際上的善惡，對吧，一個觀世音像，裡面也可能坐了一頭妖魔的，一個美女走過來，孫悟空，火眼金睛一看，原來是隻妖，這都是世間常常發生的現象，判別的方法，有的，但是需要煉，首先必須打開你的天靈蓋阿，這樣上天，才能把一些事情透露給你，怎麼個透露法?就是藉由氣感，鬆或緊。
要是真有興趣，這功法動作照著做，有機會可以開天靈蓋的，想知道更多，那就點影片說明欄的連結，有高人把這個現象講的很清楚了。
ua-cam.com/video/tFjlVzejPSY/v-deo.html

[@it.1750]

@@joepan5250 應該說發問的時候真的不太懂，也有些好奇更其他點的疑慮，現在自己比較豁然開朗，心中有一些自己的見地，已經沒有很執著在這個問題上⋯

[@玉奇陳]

修道人不離開了，仁義禮智信，八正道，

[@googletools335]

我原本是佛教家庭.吃素吃了九年~我也是四年前左眼突然看不見整整一年，我自己家人是醫生.帶我看遍台灣南北的腦神經外科的名醫都沒好~後來被八德玄億宮4天醫好後開始修行~(就也是去薰香靜坐然後一直吐~吐到身體乾淨了之後~左眼就好了~)~然後就是傻傻地每天修行.目前第三年~但到了今天才知道自己是有靈根的~哈哈

[@翁漢宏]

神在心中，不要迷信，唯一可以迷信的神就是自己的父母，父母養你那麼大不孝順與祭拜卻拜一些不是養你的

[@陶金明-p5o]

道長師傅 你講得有道理我非常尊重 聽聽你的意見非常有道理 讚讚讚 謝謝分享

[@美華-w1d]

謝謝彭道長分享

[@hung-chengyen13]

很親切謙卑客家大老擔任道長

[@小瑾妃]

道長說的很棒 也跟我學過的理念相通
先識道 在跳乩

[@淑娟趙]

太好了

[@寂靜夢狐]

無量福
感恩

[@何維琴]

這是真正修道人，臺灣現在各宮廟乩童是明末清初洪門天地會為募款而來的表演，江湖味重，修道味少

[@lungchong5452]

道長利害道理，赞赞，真的，不是人家要骗你，什么不是你要给人家騙？我一直覺得我是怪人怪思想，感谢道長

[@ivanlai33]

道長很有智慧❤

[@s123bnm]

乩身就好比是一個空杯子，進去的物體如果是水就是清澈的˙如果倒進去的是油就會很膩 如果是有害物質連容器都會壞掉

[@54piter]

宗教一定有，正能量和負能量，

[@s123bnm]

@@54piter 其實只差別在會不會運用，有光明面就有黑暗面 沒有好壞 只有感受不同罷了

[@范玥楨]

無量觀
感謝彭道長分享

[@qoo741228]

修行修心，靈鬼也在修行跟神一樣要努力行善積德

[@这条街最靓的仔-n4y]

道长讲的很好👍

[@it.1750]

道長不好意思很多疑問。我想再請問一下所謂的有靈根乩身體質，那一定必須透過被附體的方式修行嗎？我個人是比較相信身外無物不假外求，不知道您的觀點是如何？

[@彭至相]

無形的存在
不是非要用
乩的形態呈現。

[@lovefor0522]

乩身也只是一個過渡期，是很多人誤以為成為乩身就是終點。
但乩身有一個好處是，月球長怎樣，大家都是口耳相傳而已，但乩身是真正親眼見過，所以他實際上能少走彎路。
（不過我要先強調，是真正的乩身，不是人為操縱還是被人影響的那種乩身，台灣現在太多乩身，都是人為的，例如用符法去催又或者去宮壇打坐，受人影響，最終也是靠一些術法去催出來的，這都是後天，沒有那種先天的，什麼叫先天？神尊親自下來教不用依靠人為那就是先天，真正帶天命的，如果不信可以去看看道藏，很多天師都是如此這般）
換個方式說好了，就是真正帶天命的那種。
用過去出家人或者道士來做比喻。
大成就者絕大多數都是年幼時期就出家修行了。
半路出家者少有成就，除非大決心者。
這樣比喻你瞭解了吧？

[@AndreC099]

如果道教每個人都像這樣，道教不得了。正知正信

[@林釜瑞]

說到飛天遁地 讓我想到 我有連續一個月睡覺時 都同時夢到 我在大樓之間跳來跳起 飛來飛去 心情非常好 想去哪就去哪... 但就是一到某個時間 就有個聲音叫我回來 哈!
請問最後是 隱世的修行嗎?

[@彭至相]

夢中修行

[@samwang6716]

大師級的講解

[@dericchin2171]

道长就是道长。解释得非常清楚

[@shy45116]

我自己理解的
無神論-盡信神不如無神
退神論-神若感應，人事時地物要適當，不適則退
破神論-神，是前輩不是偶像，要了解去學習，不是崇拜

[@李達貴]

深深的學問！

[@因果业力]

你好，想借你平台分享出去，世界无人知晓的一位大神，有兴趣联系