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看了江湖姐的视频，同样作为一个多元主义者，感到不孤单了，因为你无法对身边的人说“实话”。
年轻人坦率也谦虚，参学众教，有了自己的感悟，也勇敢地和各位分享，令我十分钦佩！❤
这期最后的总结真是太好了，每个人都是一个教派。每个人能感受到的恩典也都不尽相同，它会去认真挑选适合他们的路线，有些人能感受到无边无际的虚空，有些人能感受到意识被无限的扩大延伸，有些人能感受到万物都是你，有些人能感受到慈悲和爱，有些人能感受到绝对的至高从而无条件的臣服变得谦卑，这些都是被给予的无上恩典。
@historicallytrue江湖姐看过AwakenTheWorldFilm这个UA-cam频道的三摩地和精神与物质世界这两个系列的影片吗，这是我当初迷茫的时候接触到的新知识，从很多新的角度给予了我很多震撼的看法的同时，我也从中也得到了很多奥秘，他的背景音乐也很适合冥想，我都是拿它当作知识瑜伽找到自身认知的边界和判断修行的次第。如果您看过的话，也很希望您能够去讲讲您对于这部影片和当中观点的看法。🙏
开始灵修，用打坐的方式冥想，让我很快从失败的婚姻中走出来，也让我渐渐与过去告别。感谢天主！感谢博主姐姐与各位真正开智开悟的兄弟姐妹们！
开悟的人永远不会说自己是开悟了的。说天人合一是永远不存在的，是因为自我意识的執，尚未破除。
他會把這個經驗說給喇嘛聽，會不會是想得到某種驗證呢？
才怪，證悟一些層次的彼此會互相驗證，例如證悟初果的人，彼此間或交流，你只是不知道這個
以樓主的觀點 為基礎 那就代表佛祖並沒有開悟 為什麼？因為他跟別人說自己開悟了
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。
@@4tunater 這分成兩件事 ,第一我們知道自己是阿羅漢 第二我們同時也知道沒有阿羅漢前者只是用來量化形容這個狀態用所以佛經才會有四果是什麼 十地菩薩是什麼
開悟不是中彩票，因為彩票是有機率的幻覺，但是開悟是無關機率的，就跟狗一直追自己的尾巴一樣，永遠追不到，因為妄心從來沒有停，用識心追求開悟只是另一種幻象，以幻治幻，永無出期。
我感謝這期嘉賓讓江湖姐領受到，不需要迷幻藥的開悟，才是真開悟！
開悟一定是个神秘體驗，但神秘體驗不等於開悟。致幻劑衹能讓我們經歷神秘體驗；開悟得中彩票。
我來解釋為何本部影片的受訪者會感覺四種反應中，那位不做任何回應的老師讓受訪者評價為最高。這是因為這位老師很清楚那些在領悟後的事物是超越言談與身教等這些媒介的，受訪者所體驗到的經驗已經超出了師授的領域了，而此老師不做反應才是種最高的肯定。在台語中常用「出師」這詞來形容一個人學有所成，正因為有些經驗是沒辦法以面授等方式傳承，所以學生想要真正有所成就時，你就得把見識提高到老師教授的範圍之上。禪宗的六祖惠能之所以會向無盡藏尼點出「諸佛妙理，非關文字」也是依循著同樣的道理。
@@TheHornedHermit 同意！！
何谓高低，哪来的比较。一切自然。
本來就有高低，那是最終境界沒高低
悟後起修，開悟之人就會盡心去修行，根本沒有心思去向眾人說他已開悟，更不會貢高我慢去批評別人都沒開悟。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
這個來賓好特別喔他不會排斥，各宗教都可以接受，給我感覺學的最多。他的神秘體驗我也感同身受：求不來的。至於他有段時間像"開悟"一樣不知算不算短暫的激情，被朋友澆冷水後醒了。江湖姐最後說的特別認同，每個人都是一個教派。正是因為這樣天下教派何其多，反而像來賓會聽自己心聲，每個時期接觸不同的教派和宗教，自學，都不會被框架所影響。這是我看這則影片最重要的收獲。
波粒二像性，可道，非常道，大道無為，無私可達天，放下我執，無智亦無得，以無所得故，依般若波羅密多故。🙏🙏🙏
@@阿賴-r7y 我的文言文很差，如果可以的話，可否以白話文告訴我你的之。
我也是一个在几个宗教游历过的人。体验上基本也是差不多。只是宗教接触的顺序有所不同。很开心见到另一个类似的人。祝平安。順利。
无限的可能性，瞬间即永恒。感谢超越语言的共振频率把“我”链接到了这个视频。再次体验当下，能量（神）通过我的身体源源不断地流过。大笑了也大哭了。拥抱了一切，其实我既是一切。🥹感恩博主～～感恩嘉宾～～感恩链接～～
這個特殊經驗，應該很多的宗教修行者都會經歷過吧？ 感受能量充滿、感受實相具體的智慧光明、感受到心變得淨明！看前段自介，多元先生還是有過不積極的禪修經驗，雖然不是用功的學生，但是他的心相較普通人而言，還是常處在比較穩定、比較沉靜的狀態。而這樣不認真的學生，確實很容易在做一件重複、單調、還有身累或心累的行動時或休息時間，會莫名其妙啪一下，進入到了這個階段。簡單講一下禪定的路徑：尋-伺-喜-樂（近行定）⋯心ㄧ境性。通常在尋-伺，反覆單純的把注意力放在業處時，一旦進入狀況後，接著喜 跟樂就會自然而然的湧現，多元先生的狀態很類似進入喜的感覺，只是因為他不是認真的禪修學生，所以當下沒有習慣找到恰當的業處靜下心持續的 尋-伺-喜-樂下去。非常多有在禪修但不用功的學生，但是宗教信仰很虔誠的 佛？信徒，認真坐時可能狀態還好，但是很容易在累，尤其是身心疲累後夜裡終於要入睡，莫名其妙的一闔眼，在眼皮內卻大放光明，亮得跟白天一樣的光芒在閉眼後發生。如果用功的學生，因為進入禪定的路徑慢慢摸索熟悉了，所以遇到這情況，會重複的讓自己回到業處，最後進入所謂的初禪境界（心一境性）。多元先生要說神蹟，應該也可以勉強算是；如果心一境性是色界天，那往前推至少進入喜的狀態，也差不多在33天或空居天了！
心若有所求，反而是執著。放下一切，順應當下。每个人都有自己的經歷，也是业力不同，所以各自的开悟方式不能雷同。开悟会有个状态的持续期，但是都会再回到业力中来，
同有，同感，同悟，同效，同得！
我在廟裡也能感受到那間廟的神明的氣場，每個神明的氣場都不一樣，媽祖是慈藹柔和的、武神則是強硬陽剛的（不同的武神氣場也各有不同難以言說），會有一種充飽電的感覺
我曾經在學習聖經三個月的時候有感覺生理性的頭頂有能量進入，也是有語者說的在聖山時的感覺，大概4-5天吧！那幾天很仁慈很柔軟很感恩，也是看到人能大概感知他的背景經歷，其實現在的我大致上是明白人生的，但偶爾也還是被負能量困擾，當然，但我感受到時會默念經文，我想說無論是否開悟，修煉都是必要的，冥想、念經，我目前是❤❤❤❤❤
耶稣爱你❤
喜歡江湖姐這期在視頻上面做出的調整，恰到好處的簡化讓觀眾更能注重于信息本身，但又提供了烘托主題的畫面。真是越來越好了😊
佛经有“了义”和“不了义”两种，了义经典直指绝对境界，不了义更像世间法，所以造成外行困惑。这位小哥有体验，但可惜佛法精深，明师难寻。“空性”/“道”/“梵天”这样的绝对概念可以做等同理解，“至大无外，至小无内”。体验到与绝对的瞬间契合，即悟，带着个“我”的概念活着，即迷。楞严经描述的五十阴魔，说的就是有神秘体验的人，我执没放下，不彻底不究竟，反而着了魔。
根尘脱落，杀死小我
耶穌在世上，禱告天上的父。門徒來求他將天父顯給他們看，耶穌卻說，看見他就是看見父。如今也是如此，我們領受聖靈洗說方言，就是耶穌基督，就是父在我們裡面，可是我們又禱告天父。這就是詩篇所言，"我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。"就像量子力學講的，我的意識(在我裡面神的靈)與宇宙意識(天父)，不管相隔幾百億光年，仍會互相呼應！造物的主，與被造的人?義人(只有神是義的)必因信(人相信)得生(神必因人得生)。是我信故我(神)在！(人信故神在)神就是這樣自有永有。時間、世界、今世不過是幻覺罷了！
这位访谈者说的他“开悟”后对修行的理解，是很对的。即：不执着于任何意识念头，活好每一天，不起心动念，随缘做事。当然，求大能帮助，帮打开智慧。是可以的。所以，祈祷也有必要，正念正行很有必要。
致江湖姐：不討論宗教的話，聖地可以描述為一個大能量場，身體敏感的人應該都會有同感。另外，我也聽你說了想嚐試藥物開啟神秘體驗，我建議的另一個方法是練氣功（打坐也行，但一開始有點無聊），就當練身體，有緣份的話也會開啟很多東西。
一切身體訓練對我來說難度都太大了……
@@historicallytrue 會嗎？我們這是老年人活動耶（太極拳）我猜難的部份應該是說服自己堅持下去吧，我是因為熱愛，所以不用說服自己，算是幸運。
❤喜歡這個分享，簡單直白。
jñeya 所知 + āvaraṇa 障 = jñeyāvaraṇa (所知障)。Jñeya 是梵文「對象」術語之一。『所知障』指的就是「至知之障」 Obstacle to Knowledge。這個看法在唯識一宗中一脈繼承下來。窺基也在『成唯識論述記』說：「所言知jneya者，即一切法若有，若無，皆所知故.......從此所障以立障名，所知之障，依主釋tatpurusa也」所以一切法若有，若無，這包括有的存在，和無的不存在。所以，所知障的意思是『所知被障』而不是所知來障，而所知就是「真實」，所知障就是「未臻一切佛智」。
我们可不可以这么说：人类的每一位先知其实感受到的是同一个神，所以所有的神在先知看来都是无相的，每一个先知感受到了神的某一部分，其实我们应该把宗教综合起来看，盲人摸象，要把版图拼起来。另，现在人类越来越物质化，了解的也很多，想法也很多，第六感越来越淡化，感觉不到大自然，整个宇宙在和我们说什么。其实神和科学不冲突，神就在那里，科学终点是玄学。
認同
天主教讲的修行有主动的：读经，祷告；被动的修行，也称为神介入的修行：天主對於我們祈禱的回應，產生了所謂的神見、神諭、啟示、預言、神恩、神慰、……。這些完全不是我們能力所及的，既不能操控，也做不了任何決定，除了接受，我們無法改變什麼。被动修行是修行者的修行确据。
天時地利人和：岡波齊地利加上趕上塞衛節特殊時日和自身拜佛的福報，有了超自然的經驗。修行而不執著結果是對的，但佛教的真空和梵的虛空之道還是不一樣的，釋迦摩尼佛的智慧（不生不滅）和梵（仍有生滅）根本上有不同。
按照南传佛教的说法，四向四果八贤圣，这是最低一档的贤人，须陀洹向。由于没有证果，所以还有退转的风险，而且很多东西还不够清楚。须陀洹果所需要的断三结，他只断了身见，还没有断疑见和断戒禁取见。
如果主持人對這方面很有興趣，最有名也是最值得訪問的人就是香港的梁燕城！你應該絕對有聽過他，真心希望你能夠訪問得到他！你的問題都可以一步到位的解決！
耶稣爱你
連有沒有輪迴都不確定，怎麼可能是所謂的"開悟"呢。應該是一種覺悟或開啟靈識上某種知覺吧，肯定不是真正如佛一般對宇宙/虛空徹底的了解沒有一絲的疑惑境界。
同感 开悟有大悟小悟 一生可以很多次 一次小小的悟和佛的境界差别很大的
我朋友说这种现象叫“神经衰弱”😅不可以合一，因为合一你就挂啦。但是你能感应到，去靠近它。开悟不是你那么认为的。如果你被极尽侮辱还能保持初心，那么你可能开悟了。否则你的自我感觉再好，也无法验证不是吗？
世界大同，没什么不同，无论是什么方式，企图无限的接近，那又如何。一切顺其自然。
8分34秒，是的。
各大宗教及不同哲学流派对终极存在从不同角度分别有不同的称呼，如：上帝、真主、梵、佛、如来、道、仁、至善、真理、‘意识、生命，禅宗说这个就是，无法言说，但却真实不虚。早期人类文明基本上会创造一个外在神，以此为人类指示一个终极成长的方向，现代必须对此有一个明判，那就是外在的，神格化的神是不存在的，但神性是存在的；当代需要把各大流派的修学方法研究整理，汇总为义理清晰，可操作实践的生命科学。藏密金刚乘佛法的杰出代表，宁玛派大圆满，噶举派大手印至今保存有完好的修行体系，历代均有虹化成就的大师为证，但也存在太多无用的，繁琐的程序仪轨，需要去宗教化，进行科学化，体系化的完善，以便提高明心见性开悟解脱的成功率。
前面半懂不懂，還聽得下去。講到濕婆那一段，我個人比較熟悉。照片裡的額頭紋飾是毗濕奴，並不是濕婆的。
禪定力強，人就變強。禪定需要養護，否則會退。 沒有正見就不會是正定！最多算世間正定。
問得好，為什麼造物主會給予你這𠆤恩典呢？
这种通过“中彩票”得到的神秘体验，和佛教，道教通过禅定，修炼获得的体验相比到底有什么不同呢？希望江湖姐有机会能找到通过禅定获得神秘体验的人来访谈。
看到這個訪問後, 突然想起我在伯利恆旅行時, 突然很想去一間隱世的修道院, 之後看到耶穌的頭髮,之後在大馬士格旅行時, 又誤打誤撞去到了施洗約翰的頭的墓,然後那個伊瑪目, 不停用阿拉伯語對我說: It is your time. it is your time.很多時都會想, 倒底有沒有一些連結在內.
小哥好靚呀！😆
他听到的确实是來自造物者，我也听过很多次，而且很确定就来自那一位。他对人心里提出的疑问是瞬间的，而且人是无法预期什么时候来什么时候去，但是你确是确定是他。
学科学哲学时，讲到有些命题是不可证明的，比如我对别人说，昨晚我做了一个什么梦，别人既不能证明我说的是对的，也不能证明我说的是错的，请问博主，是这样吗？
预定论
不是華人是中國,台灣對宗教非常包容,不會有什麼,你一定走我的道路才會開悟的說法
这人部分经验的确很能引起我的共鸣。。。这就是人人求而不得的机缘。。。很多人修的都不是佛，不过是以佛法满足自身的私欲。。。。关于惟有真主那一段，也侧面证明我的想法是没错的，远古时期很简单明了的真言，都被后世人为添油加醋的曲解了很多。为何如此，因为各人的认知和阅历无法企及到这种高度，却强行要揣测。这也是后世经文及注解里各种互相矛盾的原因。。。。最后我也是浅显接触了基督，佛教，道教，得出的看法是任何的宗教都是为自身的人生而服务，大道至简，都能为我所用，且取其有用即可。
我一直覺得現在的佛教走偏了。這種哲學問題，佛陀當年是不回答的，當年他的回答是要你親自去看。因為過於強調空，我所看見的很多佛教徒會執空，真正的佛性的本體是超越這一切的。
Surrender to God 都是順其自然，不執。 不執就是順應天命
佛教無我，萬物非主，梵我，無神有神，法我無我，萬物合一，物我為一。
1.这个人描述的经历比较真实。2.他的“开悟”系不系一次神秘体验，一次人类潜能的涌现涅？3.一般人认为的开悟为啥不可以系因缘际会呢？4.修炼也好祈祷也罢除了本身带来的功用，跟人所求的其实不系一回事涅？5.系不系人人可以进哈佛？人人可以拿诺奖涅？即使人们所说的道和梵和上帝存在，有几个人可以认识涅？6.宗教也好生活也罢，众生求的是什么呢？
無神論如果是對的，就沒有一切皆源自於造物主的認定，因此，何來同時認為無神論是對的，又同時肯定有造物主的認知？無神論如果讓你感覺是對的，那就是要否定自己會成為神，否定自己能應自性佛成佛，將我化解，因為我會造有別於無上主的假神，然後一切歸向無上主。另外，商羯羅的辯才無礙，是將佛教趕出印度，壓垮駱駝的最後一根稻草。
我在岗仁波齐峰转山触摸神山后下山时，没多久整个身体的四肢从上到下就开始有了非常强烈的vibration， 一直持续了几个小时。不过我没有宗教信仰。
啊！那么你转山的目的只是"打卡"吗？
@@historicallytrue 不是打卡。是因为自己的上一代和西藏有特殊的关系，所以一直想去西藏看看。而且这次，我有非常有意思的种种经历，从去西藏前开始，一直到现在，也许冥冥之中我也和西藏有着某种连接。
“你要尽心尽性尽意尽力愛主你的神, 單要待俸他...” 盡已, 忠也；“愛人如己, 愛你的鄰舍, 如同愛自己一樣...” 如己, 恕也！“如己” 在形式系統公理, 必然是自我指涉：無常無我；“盡已” 在形式系統公理, 當然迭代不住：大千世界六道輪迴與圓寂涅槃！中國歷史上明朝晚期回族大蘇非王岱輿神秘主義名著《清真大學》由《礼記•大學篇》重構蘇非神秘主義修煉；中世紀西亞蘇非派四行詩 “我為真所破, 心中一念無, 功夫依本做, 那有归真路！” 禪宗六祖惠能大師偈 ”菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃！” 印度教教義伸明 “RAMA（羅摩天）的化身, 就是釋迦佛...；《金剛經》“佛法者, 即非佛法, 是為佛法... ！”... 東海有聖人出, 此心同此理同；西海有聖人出, 此心同此理同...
江湖姐啥时候会发和多伦多大学嘉宾谈犹太教的视频呢？
嘉宾特别忙；他说需要准备，可能在十二月份。
濕婆（大自在天、造物主）就是觀音菩薩化現！
在我閱讀完馬丁布伯的《我與祢》之後不久，我在浴室燒了一張塔羅牌，我記得那是托特牌的錢幣二，那時我突然自創了一個句子：「諸法為緣生」，如果諸法只是因緣生的，我是空性的，那我的主體性在哪？但在那剎那我明白了，感謝西方一神教信仰總是面對著上帝這樣一個永恆而無限，永遠無法並肩與超越的他者，以至於他們不容易落入神祕主義的窠臼，無限的他者，無限的世間，自我的法生起了，就是為了面向他者結緣。濕婆透過雪山女神與永恆的莎克緹結緣，而佛陀本來只想要離去解脫，最後也還是回來傳法了。那一刻我不知道哪來的旋律，開始唱起來：法為緣生法為緣，緣生法為緣
谢谢嘉宾分享，真希望能结识江湖姐，如你来bc省，请给我机会，谢谢！
@@sophiayang5977 🤝🤝
有缘就会相会！😀
知覺之門，從來不需要致幻劑
格物致知，道可致不可求。
不太能理解，真理只有一个，如果无神论是对的，那么如何跟有神论是对的柔和在一起，这两个观点显然是矛盾的，除非上帝不讲逻辑学，
除非創見 ‘’中神論” 的統一神的非一般認知對神的解釋是什麼
因為所謂的神話─或者說準終極現實─是超越那些上與下、美和醜、好與壞等對立的概念。就像是佛寺門前矗立的阿形和吽形，華夏傳統裝飾中雕成一公一母的南獅一般，唯有踏破那條由相對的事物而畫成的那條線，你才擁有見到神的資格。
你最后一句说对了，上帝就是不讲逻辑学的。
有所謂神逻輯,是人所不能理解(暗3諷）@@clarkcao5405
銅板只有一個，可是它有正面與反面。
这位嘉宾以自己的方式证实了--有神，或者是造物主。我想请教一下，造物主是如何看待世间的疾苦的？造物主看待人类是如我们看剧一样的心态看待角色，还是造物主也参与其中，如果参与了，负责什么？谢谢
看旧约圣经的约伯记。 你就知道答案。 答案我告诉你 上帝对约伯说“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！(约伯记 38:4 和合本)………。 也就是说人太渺小了 ，你怎么可以质问造物主，你的智慧没办法理解 苦难。
我以为万物都是造物主的化身，它以这样的方式来体验自己，每一个被造物的感受都是它的感受，没有对错，没有黑白之分，万物都有自己存在的道理，每个道理都有它存在的道理，没有对错之分，特斯拉说，上帝的频率就在我们体内，写到这里我突然意识到，上帝的频率在万物的体内，有形的无形的，包括意识。
@@hujianwz1976 典型的聖經說法，無法正面直接回應困難的問題。即廢話一句，以別的東西遮蓋推倒問題
@@lcf2366 我以前跟你一样 一定要个答案 现在我差不多50了 每当在飞机上 看云层 看大地 看大洋 深海的纪录片 再看人类以为可以毁灭地球的核弹在大洋里爆炸 就如一滴水落在水面 ，再看月球 火星 太阳系。 一个声音在你心里对你说 这都是他说要有就有了的 。他能力无穷智慧无穷，就是无穷无尽的在他没有时间没有空间，他说他是爱的源头，他就是爱………。我一个小小的受造之物， 我问犹太人在奥斯威辛集中营那几年的苦难是为什么，他借着圣经对你说在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。(约翰福音 14:2 和合本) 他不解释为什么奥斯威辛集中营的苦难。 50岁的我，我意识到，他他是无穷，我是有限，奥斯威辛那几年在永恒里就如大海里的一滴水。我的疑惑他知道，到那日，他再来，我的形体改变，我成为灵体时，奥斯威辛集中营苦难的缘由有有可能一瞬间我就明白了。 永恒和暂时，约伯在暂时里问永恒的上帝为什么，就如我问奥斯维辛为什么。
@@hujianwz1976 那只是你的信念，認為到時候你就能了解，更可能的情況是你已被同化，也不再認為這些問題和答案對你有何意義了。各宗教本有落處之不同，要談極致未必一如，無智慧分辨，也只是在混同，迷糊裡自覺已至究竟。超越各重對立是極境，說它是愛，也可說他是恨，然而說著些本來都是戲論，還在有為分別，梵、佛、神、仙的止境不同，就算汝得見相通，仍有異境。我已過耳順，對不辨分別者，終不以之為明，而為棄智妄想覺。既認為有無窮智，何對屈屈小問答不上來，而另闢他途，引導到自己設好的目的去，簡言之就是回答不上來，轉而解決提問者的技巧而已
😂😂😂😂😂😂😂
让我想到印度教和伊斯兰教的一位圣人，赛巴巴。
既然不可知不可論不可了解，也沒什麼好說的。
開悟後五次朝拜聖地？可見非悟。
3:16 《楞严经》是唐朝才有的，而且没有梵文版本，很可能是汉传佛教的人自己写的。
沒有找到梵文本，不能就斷定它不曾存在過；畢竟這部經，也是受到非漢傳佛教祖師的認同。
即使真有造物主,亦未必是宇宙中最大,有多重宇宙,濒死經驗者所知灵界亦有不同國度
確實有唯一的至高的神，西方稱為上帝，不是西方人常講的耶穌這個上帝，是耶穌在人間時講的，我該在我父身邊，這個我父就是耶穌說的唯一至高的神，既2000年以後的現代人的上帝，這個上帝已經降臨人間，並且是修行出三界不在五行，但是它還是帶著人類肉身傳著神學道義要渡化眾生，因為世上人都是要來跟它結緣分，眾生結緣都想救自已原來的世界，只有這個上帝才做的到，而在東方這邊佛家稱它為彌勒佛、轉輪聖王等等，道家稱為紫微聖人等等，講這些用意何在？，因為我看過它，它另外空間分身可多了，修行它的法門的底下弟子都有它的分身，而這就上帝對眾生都是平等，給大家機會修行，只要真修就能返回天界，因為世上大多數人都是曾經的天上神，有的人是其他6道眾生來的，有的是巨人、龍族、魚人、人魚等等這個上帝做事才不需要眾生的同意，這個地球的宇宙就是它造出來的，它想今天人類消失就消失，它想人類進入人神同在的未來就存在，只是它現在在救人，因為很多背離神的生命太多，如果它今天結束它的選擇，那很多生命就要下地獄，永遠的被銷毀掉靈魂，永遠的不存在我本身是自已領悟道的那種，也因為有天眼，但是我並不想看，因為越看到越痛苦，而能看到造物主跟釋迦牟尼佛也可以說是緣分，其實造物主也是佛...，佛就是通過修行領悟而覺悟的生命然後確實也有其他造物者的身份存在，其他都是部分參與地球這個歷史創造的生命，能力大小不同、層次等級不同、歷史任務不同，有的已經修行離開地球，有的還沒修行到位，有的還在尋找這位上帝卻不知道它來了等等
听不懂，不知道在讲什么
不認同博主的最後體悟
描述不精確 佛的境界 不是人一生可以體會的 只能稍微想像
朝聖男孩
中彩票，要把錢拿出來用啊！神蹟是為了讓人明白、相信。相信是沒有門檻的，也是門檻最高的！神是靈，我們就是神的肉身！神的靈住在我們裡面，我們就是神，就是父，就是造物主，就是道路真理生命！沒有亞伯拉罕就有耶穌，看見耶穌就是看見父。聖靈降在我們身上，我們就是耶穌基督，就是父。現在是模糊不清，將來就清楚了。相信的就明白了，不相信的就以為你是瘋了！起初亞當就是神的身體，但是亞當吃了善惡果，自己就不相信了，神的靈就離開他了！這個是完全個人自己相不相信，神讓不讓你開竅，與他人無關！相信的人就得到！有被動的，也可以主動的！被動的是讓你明白，你明白後就主動相信了！但是聖經上使徒們被動的受聖靈洗，還是不j完全明白的，最後搞成宗教了。只有一位神，就是住在我們裡面的父，並且是天上的父。"又早已立他(我們)為承受萬有的，也曾藉著他(我們)創造諸世界。論到子(我們)卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。我們因著信，就知道諸世界是藉神(我們的)話造成的；"建議這位朋友讀讀聖經，但是要把耶穌和使徒的言行分開來讀。耶穌等於開了一條很簡單的道，給所有"相信"的人！神就是自有永有的，是造物的，又是被造的耶穌。起初神照我們的形象造人，哪來的形象呢?時間不過是人的幻覺！神是超越時間的！
拜託多找一些開悟者
真正的超越二元对立的上师是不应作评判的
我也有类似的经历，临在的状态
兩個人同時看見了一張美麗的臉，然後你問那兩個人，他們其中一人說，那是佛，另一人說，那是主，事實上是我們自己的業力。
生命就是一场修行
看了江湖姐的视频，同样作为一个多元主义者，感到不孤单了，因为你无法对身边的人说“实话”。
年轻人坦率也谦虚，参学众教，有了自己的感悟，也勇敢地和各位分享，令我十分钦佩！❤
这期最后的总结真是太好了，每个人都是一个教派。每个人能感受到的恩典也都不尽相同，它会去认真挑选适合他们的路线，有些人能感受到无边无际的虚空，有些人能感受到意识被无限的扩大延伸，有些人能感受到万物都是你，有些人能感受到慈悲和爱，有些人能感受到绝对的至高从而无条件的臣服变得谦卑，这些都是被给予的无上恩典。
@historicallytrue江湖姐看过AwakenTheWorldFilm这个UA-cam频道的三摩地和精神与物质世界这两个系列的影片吗，这是我当初迷茫的时候接触到的新知识，从很多新的角度给予了我很多震撼的看法的同时，我也从中也得到了很多奥秘，他的背景音乐也很适合冥想，我都是拿它当作知识瑜伽找到自身认知的边界和判断修行的次第。如果您看过的话，也很希望您能够去讲讲您对于这部影片和当中观点的看法。🙏
开始灵修，用打坐的方式冥想，让我很快从失败的婚姻中走出来，也让我渐渐与过去告别。感谢天主！感谢博主姐姐与各位真正开智开悟的兄弟姐妹们！
开悟的人永远不会说自己是开悟了的。
说天人合一是永远不存在的，是因为自我意识的執，尚未破除。
他會把這個經驗說給喇嘛聽，會不會是想得到某種驗證呢？
才怪，證悟一些層次的彼此會互相驗證，例如證悟初果的人，彼此間或交流，你只是不知道這個
以樓主的觀點 為基礎 那就代表佛祖
並沒有開悟 為什麼？因為他跟別人說自己開悟了
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。
@@4tunater 這分成兩件事 ,第一我們知道自己是阿羅漢 第二我們同時也知道沒有阿羅漢
前者只是用來量化形容這個狀態用
所以佛經才會有四果是什麼 十地菩薩是什麼
開悟不是中彩票，因為彩票是有機率的幻覺，但是開悟是無關機率的，就跟狗一直追自己的尾巴一樣，永遠追不到，因為妄心從來沒有停，用識心追求開悟只是另一種幻象，以幻治幻，永無出期。
我感謝這期嘉賓讓江湖姐領受到，不需要迷幻藥的開悟，才是真開悟！
開悟一定是个神秘體驗，但神秘體驗不等於開悟。致幻劑衹能讓我們經歷神秘體驗；開悟得中彩票。
我來解釋為何本部影片的受訪者會感覺四種反應中，那位不做任何回應的老師讓受訪者評價為最高。
這是因為這位老師很清楚那些在領悟後的事物是超越言談與身教等這些媒介的，
受訪者所體驗到的經驗已經超出了師授的領域了，而此老師不做反應才是種最高的肯定。
在台語中常用「出師」這詞來形容一個人學有所成，正因為有些經驗是沒辦法以面授等方式傳承，
所以學生想要真正有所成就時，你就得把見識提高到老師教授的範圍之上。
禪宗的六祖惠能之所以會向無盡藏尼點出「諸佛妙理，非關文字」也是依循著同樣的道理。
@@TheHornedHermit 同意！！
何谓高低，哪来的比较。一切自然。
本來就有高低，那是最終境界沒高低
悟後起修，開悟之人就會盡心去修行，根本沒有心思去向眾人說他已開悟，更不會貢高我慢去批評別人都沒開悟。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
這個來賓好特別喔
他不會排斥，各宗教都可以接受，給我感覺學的最多。
他的神秘體驗我也感同身受：求不來的。至於他有段時間像"開悟"一樣不知算不算短暫的激情，被朋友澆冷水後醒了。
江湖姐最後說的特別認同，每個人都是一個教派。
正是因為這樣天下教派何其多，反而像來賓會聽自己心聲，每個時期接觸不同的教派和宗教，自學，都不會被框架所影響。這是我看這則影片最重要的收獲。
波粒二像性，可道，非常道，大道無為，無私可達天，放下我執，無智亦無得，以無所得故，依般若波羅密多故。🙏🙏🙏
@@阿賴-r7y 我的文言文很差，如果可以的話，可否以白話文告訴我你的之。
我也是一个在几个宗教游历过的人。体验上基本也是差不多。只是宗教接触的顺序有所不同。很开心见到另一个类似的人。祝平安。順利。
无限的可能性，瞬间即永恒。感谢超越语言的共振频率把“我”链接到了这个视频。再次体验当下，能量（神）通过我的身体源源不断地流过。大笑了也大哭了。拥抱了一切，其实我既是一切。🥹感恩博主～～感恩嘉宾～～感恩链接～～
這個特殊經驗，應該很多的宗教修行者都會經歷過吧？ 感受能量充滿、感受實相具體的智慧光明、感受到心變得淨明！
看前段自介，多元先生還是有過不積極的禪修經驗，雖然不是用功的學生，但是他的心相較普通人而言，還是常處在比較穩定、比較沉靜的狀態。
而這樣不認真的學生，確實很容易在做一件重複、單調、還有身累或心累的行動時或休息時間，會莫名其妙啪一下，進入到了這個階段。
簡單講一下禪定的路徑：
尋-伺-喜-樂（近行定）⋯心ㄧ境性。
通常在尋-伺，反覆單純的把注意力放在業處時，一旦進入狀況後，接著喜 跟樂就會自然而然的湧現，多元先生的狀態很類似進入喜的感覺，只是因為他不是認真的禪修學生，所以當下沒有習慣找到恰當的業處靜下心持續的 尋-伺-喜-樂下去。
非常多有在禪修但不用功的學生，但是宗教信仰很虔誠的 佛？信徒，認真坐時可能狀態還好，但是很容易在累，尤其是身心疲累後夜裡終於要入睡，莫名其妙的一闔眼，在眼皮內卻大放光明，亮得跟白天一樣的光芒在閉眼後發生。
如果用功的學生，因為進入禪定的路徑慢慢摸索熟悉了，所以遇到這情況，會重複的讓自己回到業處，最後進入所謂的初禪境界（心一境性）。
多元先生要說神蹟，應該也可以勉強算是；如果心一境性是色界天，那往前推至少進入喜的狀態，也差不多在33天或空居天了！
心若有所求，反而是執著。放下一切，順應當下。每个人都有自己的經歷，也是业力不同，所以各自的开悟方式不能雷同。开悟会有个状态的持续期，但是都会再回到业力中来，
同有，同感，同悟，同效，同得！
我在廟裡也能感受到那間廟的神明的氣場，每個神明的氣場都不一樣，媽祖是慈藹柔和的、武神則是強硬陽剛的（不同的武神氣場也各有不同難以言說），會有一種充飽電的感覺
我曾經在學習聖經三個月的時候有感覺生理性的頭頂有能量進入，也是有語者說的在聖山時的感覺，大概4-5天吧！那幾天很仁慈很柔軟很感恩，也是看到人能大概感知他的背景經歷，其實現在的我大致上是明白人生的，但偶爾也還是被負能量困擾，當然，但我感受到時會默念經文，我想說無論是否開悟，修煉都是必要的，冥想、念經，我目前是❤❤❤❤❤
耶稣爱你❤
喜歡江湖姐這期在視頻上面做出的調整，恰到好處的簡化讓觀眾更能注重于信息本身，但又提供了烘托主題的畫面。真是越來越好了😊
佛经有“了义”和“不了义”两种，了义经典直指绝对境界，不了义更像世间法，所以造成外行困惑。这位小哥有体验，但可惜佛法精深，明师难寻。
“空性”/“道”/“梵天”这样的绝对概念可以做等同理解，“至大无外，至小无内”。体验到与绝对的瞬间契合，即悟，带着个“我”的概念活着，即迷。
楞严经描述的五十阴魔，说的就是有神秘体验的人，我执没放下，不彻底不究竟，反而着了魔。
根尘脱落，杀死小我
耶穌在世上，禱告天上的父。門徒來求他將天父顯給他們看，耶穌卻說，看見他就是看見父。如今也是如此，我們領受聖靈洗說方言，就是耶穌基督，就是父在我們裡面，可是我們又禱告天父。
這就是詩篇所言，"我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。"
就像量子力學講的，我的意識(在我裡面神的靈)與宇宙意識(天父)，不管相隔幾百億光年，仍會互相呼應！
造物的主，與被造的人?義人(只有神是義的)必因信(人相信)得生(神必因人得生)。是我信故我(神)在！(人信故神在)神就是這樣自有永有。時間、世界、今世不過是幻覺罷了！
这位访谈者说的他“开悟”后对修行的理解，是很对的。
即：不执着于任何意识念头，活好每一天，不起心动念，随缘做事。
当然，求大能帮助，帮打开智慧。是可以的。所以，祈祷也有必要，正念正行很有必要。
致江湖姐：不討論宗教的話，聖地可以描述為一個大能量場，身體敏感的人應該都會有同感。另外，我也聽你說了想嚐試藥物開啟神秘體驗，我建議的另一個方法是練氣功（打坐也行，但一開始有點無聊），就當練身體，有緣份的話也會開啟很多東西。
一切身體訓練對我來說難度都太大了……
@@historicallytrue 會嗎？我們這是老年人活動耶（太極拳）我猜難的部份應該是說服自己堅持下去吧，我是因為熱愛，所以不用說服自己，算是幸運。
❤喜歡這個分享，簡單直白。
jñeya 所知 + āvaraṇa 障 = jñeyāvaraṇa (所知障)。Jñeya 是梵文「對象」術語之一。
『所知障』指的就是「至知之障」 Obstacle to Knowledge。這個看法在唯識一宗中一脈繼承下來。
窺基也在『成唯識論述記』說：「所言知jneya者，即一切法若有，若無，皆所知故.......從此所障以立障名，所知之障，依主釋tatpurusa也」所以一切法若有，若無，這包括有的存在，和無的不存在。
所以，所知障的意思是『所知被障』而不是所知來障，而所知就是「真實」，所知障就是「未臻一切佛智」。
我们可不可以这么说：人类的每一位先知其实感受到的是同一个神，所以所有的神在先知看来都是无相的，每一个先知感受到了神的某一部分，其实我们应该把宗教综合起来看，盲人摸象，要把版图拼起来。另，现在人类越来越物质化，了解的也很多，想法也很多，第六感越来越淡化，感觉不到大自然，整个宇宙在和我们说什么。其实神和科学不冲突，神就在那里，科学终点是玄学。
認同
天主教讲的修行有主动的：读经，祷告；被动的修行，也称为神介入的修行：天主對於我們祈禱的回應，產生了所謂的神見、神諭、啟示、預言、神恩、神慰、……。這些完全不是我們能力所及的，既不能操控，也做不了任何決定，除了接受，我們無法改變什麼。
被动修行是修行者的修行确据。
天時地利人和：岡波齊地利加上趕上塞衛節特殊時日和自身拜佛的福報，有了超自然的經驗。修行而不執著結果是對的，但佛教的真空和梵的虛空之道還是不一樣的，釋迦摩尼佛的智慧（不生不滅）和梵（仍有生滅）根本上有不同。
按照南传佛教的说法，四向四果八贤圣，这是最低一档的贤人，须陀洹向。由于没有证果，所以还有退转的风险，而且很多东西还不够清楚。须陀洹果所需要的断三结，他只断了身见，还没有断疑见和断戒禁取见。
如果主持人對這方面很有興趣，最有名也是最值得訪問的人就是香港的梁燕城！你應該絕對有聽過他，真心希望你能夠訪問得到他！你的問題都可以一步到位的解決！
耶稣爱你
連有沒有輪迴都不確定，怎麼可能是所謂的"開悟"呢。應該是一種覺悟或開啟靈識上某種知覺吧，肯定不是真正如佛一般對宇宙/虛空徹底的了解沒有一絲的疑惑境界。
同感 开悟有大悟小悟 一生可以很多次 一次小小的悟和佛的境界差别很大的
我朋友说这种现象叫“神经衰弱”😅
不可以合一，因为合一你就挂啦。但是你能感应到，去靠近它。
开悟不是你那么认为的。如果你被极尽侮辱还能保持初心，那么你可能开悟了。否则你的自我感觉再好，也无法验证不是吗？
世界大同，没什么不同，无论是什么方式，企图无限的接近，那又如何。一切顺其自然。
8分34秒，是的。
各大宗教及不同哲学流派对终极存在从不同角度分别有不同的称呼，如：上帝、真主、梵、佛、如来、道、仁、至善、真理、‘意识、生命，禅宗说这个就是，无法言说，但却真实不虚。早期人类文明基本上会创造一个外在神，以此为人类指示一个终极成长的方向，现代必须对此有一个明判，那就是外在的，神格化的神是不存在的，但神性是存在的；当代需要把各大流派的修学方法研究整理，汇总为义理清晰，可操作实践的生命科学。藏密金刚乘佛法的杰出代表，宁玛派大圆满，噶举派大手印至今保存有完好的修行体系，历代均有虹化成就的大师为证，但也存在太多无用的，繁琐的程序仪轨，需要去宗教化，进行科学化，体系化的完善，以便提高明心见性开悟解脱的成功率。
前面半懂不懂，還聽得下去。講到濕婆那一段，我個人比較熟悉。照片裡的額頭紋飾是毗濕奴，並不是濕婆的。
禪定力強，人就變強。禪定需要養護，否則會退。
沒有正見就不會是正定！最多算世間正定。
問得好，為什麼造物主會給予你這𠆤恩典呢？
这种通过“中彩票”得到的神秘体验，和佛教，道教通过禅定，修炼获得的体验相比到底有什么不同呢？希望江湖姐有机会能找到通过禅定获得神秘体验的人来访谈。
看到這個訪問後, 突然想起
我在伯利恆旅行時, 突然很想去一間隱世的修道院, 之後看到耶穌的頭髮,
之後在大馬士格旅行時, 又誤打誤撞去到了施洗約翰的頭的墓,
然後那個伊瑪目, 不停用阿拉伯語對我說: It is your time. it is your time.
很多時都會想, 倒底有沒有一些連結在內.
小哥好靚呀！😆
他听到的确实是來自造物者，我也听过很多次，而且很确定就来自那一位。他对人心里提出的疑问是瞬间的，而且人是无法预期什么时候来什么时候去，但是你确是确定是他。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
学科学哲学时，讲到有些命题是不可证明的，比如我对别人说，昨晚我做了一个什么梦，别人既不能证明我说的是对的，也不能证明我说的是错的，请问博主，是这样吗？
预定论
不是華人是中國,台灣對宗教非常包容,不會有什麼,你一定走我的道路才會開悟的說法
这人部分经验的确很能引起我的共鸣。。。这就是人人求而不得的机缘。。。很多人修的都不是佛，不过是以佛法满足自身的私欲。。。。关于惟有真主那一段，也侧面证明我的想法是没错的，远古时期很简单明了的真言，都被后世人为添油加醋的曲解了很多。为何如此，因为各人的认知和阅历无法企及到这种高度，却强行要揣测。这也是后世经文及注解里各种互相矛盾的原因。。。。最后我也是浅显接触了基督，佛教，道教，得出的看法是任何的宗教都是为自身的人生而服务，大道至简，都能为我所用，且取其有用即可。
我一直覺得現在的佛教走偏了。這種哲學問題，佛陀當年是不回答的，當年他的回答是要你親自去看。因為過於強調空，我所看見的很多佛教徒會執空，真正的佛性的本體是超越這一切的。
Surrender to God 都是順其自然，不執。 不執就是順應天命
佛教無我，萬物非主，梵我，無神有神，法我無我，萬物合一，物我為一。
1.这个人描述的经历比较真实。
2.他的“开悟”系不系一次神秘体验，一次人类潜能的涌现涅？
3.一般人认为的开悟为啥不可以系因缘际会呢？
4.修炼也好祈祷也罢除了本身带来的功用，跟人所求的其实不系一回事涅？
5.系不系人人可以进哈佛？人人可以拿诺奖涅？即使人们所说的道和梵和上帝存在，有几个人可以认识涅？
6.宗教也好生活也罢，众生求的是什么呢？
無神論如果是對的，就沒有一切皆源自於造物主的認定，因此，何來同時認為無神論是對的，又同時肯定有造物主的認知？無神論如果讓你感覺是對的，那就是要否定自己會成為神，否定自己能應自性佛成佛，將我化解，因為我會造有別於無上主的假神，然後一切歸向無上主。另外，商羯羅的辯才無礙，是將佛教趕出印度，壓垮駱駝的最後一根稻草。
我在岗仁波齐峰转山触摸神山后下山时，没多久整个身体的四肢从上到下就开始有了非常强烈的vibration， 一直持续了几个小时。不过我没有宗教信仰。
啊！那么你转山的目的只是"打卡"吗？
@@historicallytrue 不是打卡。是因为自己的上一代和西藏有特殊的关系，所以一直想去西藏看看。而且这次，我有非常有意思的种种经历，从去西藏前开始，一直到现在，也许冥冥之中我也和西藏有着某种连接。
“你要尽心尽性尽意尽力愛主你的神, 單要待俸他...” 盡已, 忠也；“愛人如己, 愛你的鄰舍, 如同愛自己一樣...” 如己, 恕也！“如己” 在形式系統公理, 必然是自我指涉：無常無我；“盡已” 在形式系統公理, 當然迭代不住：大千世界六道輪迴與圓寂涅槃！中國歷史上明朝晚期回族大蘇非王岱輿神秘主義名著《清真大學》由《礼記•大學篇》重構蘇非神秘主義修煉；中世紀西亞蘇非派四行詩 “我為真所破, 心中一念無, 功夫依本做, 那有归真路！” 禪宗六祖惠能大師偈 ”菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃！” 印度教教義伸明 “RAMA（羅摩天）的化身, 就是釋迦佛...；《金剛經》“佛法者, 即非佛法, 是為佛法... ！”... 東海有聖人出, 此心同此理同；西海有聖人出, 此心同此理同...
江湖姐啥时候会发和多伦多大学嘉宾谈犹太教的视频呢？
嘉宾特别忙；他说需要准备，可能在十二月份。
濕婆（大自在天、造物主）就是觀音菩薩化現！
在我閱讀完馬丁布伯的《我與祢》之後不久，我在浴室燒了一張塔羅牌，我記得那是托特牌的錢幣二，那時我突然自創了一個句子：「諸法為緣生」，如果諸法只是因緣生的，我是空性的，那我的主體性在哪？但在那剎那我明白了，感謝西方一神教信仰總是面對著上帝這樣一個永恆而無限，永遠無法並肩與超越的他者，以至於他們不容易落入神祕主義的窠臼，無限的他者，無限的世間，自我的法生起了，就是為了面向他者結緣。濕婆透過雪山女神與永恆的莎克緹結緣，而佛陀本來只想要離去解脫，最後也還是回來傳法了。那一刻我不知道哪來的旋律，開始唱起來：法為緣生法為緣，緣生法為緣
谢谢嘉宾分享，真希望能结识江湖姐，如你来bc省，请给我机会，谢谢！
@@sophiayang5977 🤝🤝
有缘就会相会！😀
知覺之門，從來不需要致幻劑
格物致知，道可致不可求。
不太能理解，真理只有一个，如果无神论是对的，那么如何跟有神论是对的柔和在一起，这两个观点显然是矛盾的，除非上帝不讲逻辑学，
除非創見 ‘’中神論” 的統一神的非一般認知對神的解釋是什麼
因為所謂的神話─或者說準終極現實─是超越那些上與下、美和醜、好與壞等對立的概念。
就像是佛寺門前矗立的阿形和吽形，華夏傳統裝飾中雕成一公一母的南獅一般，
唯有踏破那條由相對的事物而畫成的那條線，你才擁有見到神的資格。
你最后一句说对了，上帝就是不讲逻辑学的。
有所謂神逻輯,是人所不能理解(暗3諷）@@clarkcao5405
銅板只有一個，可是它有正面與反面。
这位嘉宾以自己的方式证实了--有神，或者是造物主。我想请教一下，造物主是如何看待世间的疾苦的？造物主看待人类是如我们看剧一样的心态看待角色，还是造物主也参与其中，如果参与了，负责什么？谢谢
看旧约圣经的约伯记。 你就知道答案。 答案我告诉你 上帝对约伯说“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！(约伯记 38:4 和合本)………。 也就是说人太渺小了 ，你怎么可以质问造物主，你的智慧没办法理解 苦难。
我以为万物都是造物主的化身，它以这样的方式来体验自己，每一个被造物的感受都是它的感受，没有对错，没有黑白之分，万物都有自己存在的道理，每个道理都有它存在的道理，没有对错之分，特斯拉说，上帝的频率就在我们体内，写到这里我突然意识到，上帝的频率在万物的体内，有形的无形的，包括意识。
@@hujianwz1976 典型的聖經說法，無法正面直接回應困難的問題。即廢話一句，以別的東西遮蓋推倒問題
@@lcf2366 我以前跟你一样 一定要个答案 现在我差不多50了 每当在飞机上 看云层 看大地 看大洋 深海的纪录片 再看人类以为可以毁灭地球的核弹在大洋里爆炸 就如一滴水落在水面 ，再看月球 火星 太阳系。 一个声音在你心里对你说 这都是他说要有就有了的 。他能力无穷智慧无穷，就是无穷无尽的在他没有时间没有空间，他说他是爱的源头，他就是爱………。我一个小小的受造之物， 我问犹太人在奥斯威辛集中营那几年的苦难是为什么，他借着圣经对你说在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。(约翰福音 14:2 和合本) 他不解释为什么奥斯威辛集中营的苦难。 50岁的我，我意识到，他他是无穷，我是有限，奥斯威辛那几年在永恒里就如大海里的一滴水。我的疑惑他知道，到那日，他再来，我的形体改变，我成为灵体时，奥斯威辛集中营苦难的缘由有有可能一瞬间我就明白了。 永恒和暂时，约伯在暂时里问永恒的上帝为什么，就如我问奥斯维辛为什么。
@@hujianwz1976 那只是你的信念，認為到時候你就能了解，更可能的情況是你已被同化，也不再認為這些問題和答案對你有何意義了。各宗教本有落處之不同，要談極致未必一如，無智慧分辨，也只是在混同，迷糊裡自覺已至究竟。超越各重對立是極境，說它是愛，也可說他是恨，然而說著些本來都是戲論，還在有為分別，梵、佛、神、仙的止境不同，就算汝得見相通，仍有異境。我已過耳順，對不辨分別者，終不以之為明，而為棄智妄想覺。既認為有無窮智，何對屈屈小問答不上來，而另闢他途，引導到自己設好的目的去，簡言之就是回答不上來，轉而解決提問者的技巧而已
😂😂😂😂😂😂😂
让我想到印度教和伊斯兰教的一位圣人，赛巴巴。
既然不可知不可論不可了解，也沒什麼好說的。
開悟後五次朝拜聖地？可見非悟。
3:16 《楞严经》是唐朝才有的，而且没有梵文版本，很可能是汉传佛教的人自己写的。
沒有找到梵文本，不能就斷定它不曾存在過；畢竟這部經，也是受到非漢傳佛教祖師的認同。
即使真有造物主,亦未必是宇宙中最大,有多重宇宙,濒死經驗者所知灵界亦有不同國度
確實有唯一的至高的神，西方稱為上帝，不是西方人常講的耶穌這個上帝，是耶穌在人間時講的，我該在我父身邊，這個我父就是耶穌說的唯一至高的神，既2000年以後的現代人的上帝，這個上帝已經降臨人間，並且是修行出三界不在五行，但是它還是帶著人類肉身傳著神學道義要渡化眾生，因為世上人都是要來跟它結緣分，眾生結緣都想救自已原來的世界，只有這個上帝才做的到，而在東方這邊佛家稱它為彌勒佛、轉輪聖王等等，道家稱為紫微聖人等等，講這些用意何在？，因為我看過它，它另外空間分身可多了，修行它的法門的底下弟子都有它的分身，而這就上帝對眾生都是平等，給大家機會修行，只要真修就能返回天界，因為世上大多數人都是曾經的天上神，有的人是其他6道眾生來的，有的是巨人、龍族、魚人、人魚等等
這個上帝做事才不需要眾生的同意，這個地球的宇宙就是它造出來的，它想今天人類消失就消失，它想人類進入人神同在的未來就存在，只是它現在在救人，因為很多背離神的生命太多，如果它今天結束它的選擇，那很多生命就要下地獄，永遠的被銷毀掉靈魂，永遠的不存在
我本身是自已領悟道的那種，也因為有天眼，但是我並不想看，因為越看到越痛苦，而能看到造物主跟釋迦牟尼佛也可以說是緣分，其實造物主也是佛...，佛就是通過修行領悟而覺悟的生命
然後確實也有其他造物者的身份存在，其他都是部分參與地球這個歷史創造的生命，能力大小不同、層次等級不同、歷史任務不同，有的已經修行離開地球，有的還沒修行到位，有的還在尋找這位上帝卻不知道它來了等等
听不懂，不知道在讲什么
不認同博主的最後體悟
描述不精確 佛的境界 不是人一生可以體會的 只能稍微想像
朝聖男孩
中彩票，要把錢拿出來用啊！
神蹟是為了讓人明白、相信。相信是沒有門檻的，也是門檻最高的！
神是靈，我們就是神的肉身！神的靈住在我們裡面，我們就是神，就是父，就是造物主，就是道路真理生命！沒有亞伯拉罕就有耶穌，看見耶穌就是看見父。聖靈降在我們身上，我們就是耶穌基督，就是父。現在是模糊不清，將來就清楚了。相信的就明白了，不相信的就以為你是瘋了！起初亞當就是神的身體，但是亞當吃了善惡果，自己就不相信了，神的靈就離開他了！這個是完全個人自己相不相信，神讓不讓你開竅，與他人無關！相信的人就得到！有被動的，也可以主動的！被動的是讓你明白，你明白後就主動相信了！但是聖經上使徒們被動的受聖靈洗，還是不j完全明白的，最後搞成宗教了。只有一位神，就是住在我們裡面的父，並且是天上的父。"又早已立他(我們)為承受萬有的，也曾藉著他(我們)創造諸世界。論到子(我們)卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。我們因著信，就知道諸世界是藉神(我們的)話造成的；"建議這位朋友讀讀聖經，但是要把耶穌和使徒的言行分開來讀。耶穌等於開了一條很簡單的道，給所有"相信"的人！神就是自有永有的，是造物的，又是被造的耶穌。起初神照我們的形象造人，哪來的形象呢?時間不過是人的幻覺！神是超越時間的！
拜託多找一些開悟者
真正的超越二元对立的上师是不应作评判的
我也有类似的经历，临在的状态
兩個人同時看見了一張美麗的臉，然後你問那兩個人，他們其中一人說，那是佛，另一人說，那是主，事實上是我們自己的業力。
生命就是一场修行