Необходимо ли избавиться от желаний на духовном пути?

Данные видео-беседы предназначены для достаточно подготовленного слушателя, зрелой, целостной личности (индивидуальности)! Подробне почему - см. ниже Примечания
Начало бесед и подробности см. под каждым видео первой трети начала бесед, где указан алгоритм как задать вопрос и дано было более подробное описание о ведущем, и всё это в плэйлисте "Духовность. Область Божественного. Для тех, кто давно в пути": • Подборка "Духовный пут...
Оформление:
Музыка:
Exiled From Light - There is no beauty left here... (Depressive Black Metal) Композиция: 1 - We Writhe as Worms
Оформление: Символы веры и трансформации в творчестве художников современности и древности.
Примечание:
За редким исключением или при достаточно психотерапевтированной личности от травм детства и от травм развития возможно правильно и без переноса проблем воспринимать духовные и религиозные учения. Поэтому надёжнее изучать психологические знания, причём из области глубинной психологии, а не обычной психологии, психотерапии или психиатрии.
Почитать отличия глубинной психологии и психотерапии и не-глубинной психологии и психотерапии можно путём погружения с специализированные измерения Проекта ЛИЛА mylila.ru/category/publikacii/
Позднее, со временем все статьи скорее всего (при неработающей вышеупомянутой ссылке), можно будет найти на вечном сайте на платформе Юкоз: psycholight.ucoz.ru/
Перенос центра внимания с себя на другого становится основанием и для собственного бытия. Забывая себя, мы открываем в себе новые грани личности. На этом строятся отношения любви, любви жертвенной, обращенной к другому и не ищущей своего (1Кор. 13:5).
Э. Мунье: «Я существую в той мере, в какой я существую для «другого», и в конечном итоге существовать - значит любить».
На сколько это (духовные задачи и цели) реальны для современного человека? И здесь дело не в современности человека, а в его зрелости, в целостности его личности. Духовные учения - для зрелых людей, которые решили свои личностные проблемы, то есть не несут в себе тех проблем, тот их уровень, который принято называть инфантильностью, незрелостью, пограничным функционированием. Инфанта - это ещё и не человек, и не личность. Внутренние конфликты бывают разными. Бывают и те среди них, что по сути не мешают духовному развитию (например конфликты у невротической личности, у человека с невротическим функционированием личности).
Но есть и такие личностные конфликты, в результате которых произошло вытеснение аутентичной личности человека, его индивидуальности. И такой человек весть о возможности Просветления (в Дзен-Буддизме, в Адвайте и в других школах Индуизма) или Призыв Христа (в Христианстве), Ислам и его направления воспринимает иначе, чем зрелая личность. Более того, он притягивает бессознательно изначально не подходящие ему учения или учителей (в силу бессознательно желания найти то что напомнит атмосферу и драму отношений с родителями, то что даст псевдошанс закрыть детские потребности живущие в детской части взрослой личности человека).
На поверхностном же уровне это выражается в том, что он ищет блаженства и отсутствия страдания, хотя акцент должен делаться на греховности, он ищет заслуг от добродетели в виде Благости, хотя сама добродетель приравнивается к Благости. Но как человеку с вытесненным я почувствовать свой грех, если он не в контакте с самим собой? Как не желать избавления от страдания, когда кроме страдания человек с проблемами в я ничего и не знает (только компенсации и смены обычного напряжения на другое возбуждение, которое по сути новое напряжение. Такой человек не знает где своё, он ищет себя, а не Бога. Он не может сразу найти себя в Боге, перескочив важные стадии развития своей личности, индивидуальности. Чтобы от себя отказаться в пользу ближнего надо это "себя" ещё иметь (восстановить в целостное зрелое состояние, допройти недопройденности в развитии). Поэтому призыв иметь расположение (влечение) думать о других, переключится с себя на них - не реален для таких людей. Точнее будет сказать реален, но в виде мазохизма или садизма к себе, когда человек, не поняв кто он, не имеет чувства меры в подвигах самоотдачи, которая без меры превращается в садо-мазохизм. Поэтому многие люди посещающие церковь, ретриты, занимающиеся духовными практиками не приходят ни к чему.
Очевидно что большинству нужна или полезна работа с психотерапевтом или психоаналитиком, чтобы пролечить незрелую личность.
(О психологии и психотерапии - демаркационная линия для понимания того, что предлагает сегодняшняя психология (психотерапия): t.me/NeoRealmic/1128)
Представляем раздел посвящённый духовности для зрелого подготовленного слушателя, раздел позволяет также рассмотреть ряд иллюзий относительно духовных путей и их целей.