@FiliFili-i9p meal yazanın yorumumu..tefsir yazanın yorumumu daha anlamı bozabilir..şöyle sorayım..bir şii hocalarının mealini okuyarakmı..tefsirini okuyarakmı dini daha doğru anlar..kelime mealinden haberin varmı mesela..ki mealler ehli sünnet anlayışa göre yapılır..haklısın doğru değiller..
8:17 hocam siz anlatırken puslu ortam 240p video çekimi ile o sahne zihnimde zuhur etti, güle güle öldüm😅, çok güzel canlandıriyorsunuz, ağzınıza sağlık
"Böyle iddia mı olur?" Mükemmel. Kur'an metni okumuş bir beyinin verdiği karşılık, işte bu kadar basit ve net olduğu halde beliğ. ("Hiç akletmiyor musunuz?")
Rekatı bulmayız deyip de , bana göre Kur'an yeter demek akla aykırı. Bir şeyi, bir kaynaktan istiyorsan ve o istediğin o kaynakta yoksa, o kaynak bana yeter denilemez.
Hocam islamda savaştaki cariye,köle ve esir hukuku ile ilgili bi video çekebilirmisiniz beni çok düşündüren bir mesele birde savaş hukukunu anlatırsanız çok iyi olur.
savaş açanla savaşılır islamda..kazanılırsa savaş açan bir nevi tazminata mahkum edilir..savaş esiri olan karşı taraf tazminatla serbest bırakılır..birde islamdan önce elde mevcut köleler vardı onlarda zamanla adapte oldukca serbest kalacaklardı..nikahsız birliktelik veya odalık islamda yoktur..nikah için kadına mehir verilir..bu yeterlidir
Reşat Hâlife'nin ne olduğuna baktım. Harbi de deli adam. Tövbe hâşâ, kendini resulullah diye gösteriyor. Edip Yüksel de bu vatandaşa Peygamber demiş. Güzel video, tebrik ederim. Allah bizi bunlardan kurtarsın. Saygılarımla, Efendim. Allahaısmarladık!
@@ademtokatl3951Zekasız işte hadis inkarcılığının sonu budur ya da tufan kıymaz gibi olursun benim tanıdık ateistler ya kurancıydı ya da ihsan eli açık gibi namaz yok hiç bir şey yok gibi kafadan tanıdıklarım var. Sapıklık Allah kurtarsın
@@ademtokatl3951 Kur'an-ı Kerim'de Nebî der. Çünkü Kur'an-ı Kerim Arapça indirilmiştir. Ben kültürüme çekip Peygamber diyorum. Bunda ne sıkıntı olabilir ki?
Mustafa hocam, eline diline sağlık çok güzel ve faydalı içerikler üretiyorsun. İstifade ediyorum Allah razı olsun. Yalnız şu videoya başlarken Esselamu aley -KÜÜÜM derken KÜÜÜM kısmını her uzattığında KÜÜÜT diye kafama bir şey düşecekmiş gibi irkiliyorum. Lütfen Allah'ın selamını kafamıza çarpacak bir taşa dönüştürme. :) Teşekkürler...
Çok teşekkür ediyoruz Mustafa hocam, Allah razı olsun, gayet güzel tespit ve ifadeler. Kur'an-hadis ilişkisinde dengeli ve ölçülü yaklaşımı şu aşağıdaki kısa parçada ifade etmeye çalışmıştım. Küçük bir katkı olması için aktarıyorum. KUR'AN-HADİS İLİŞKİSİNDE DENGELİ VE ÖLÇÜLÜ YAKLAŞIM Burada iki aşırı uç var, sadece Kuran ile anlamaya çalışmak ve hadis rivayetlerini vs kabul etmemek ve bir de mesela bir uydurma, zayıf ve Kuran'a ve İslam'ın temel ilkelerine açıkça zıt bir hadisle ayeti tevil etmek, açık manasını kabul etmemek. Bu ikisi de hatalı. Ancak temel olarak hadis, tefsir-i Kur'an'dır. Şimdi bunu söylemeden olmaz. Eksik olur. Bunu ifade etmezsek yani hadisin, sünnetin, peygamberimizin İslam ve Kur'an'ın anlaşılmasında ne kadar önemli bir yeri olduğunu vurgulamazsak, o da doğru olmaz. Bu konuda ölçülü bir yaklaşım lazım. Şimdi bu konuda bir altyapısı olmayan kişi, rivayetin peygamberin sözü demek olmadığı yönündeki bazı anlatımlar nedeniyle hadis ve sünnete olan hürmeti ve verdiği önem, kıymet azalabilir. Bu noktalara dikkat etmek gerekiyor. Kur'an'a ve İslam'ın temel ilkelerine, akla vs. uygunluğunu nazara almadan rivayet esaslı bir anlayış kadar, sadece Kur'an'ı tek kaynak olarak görmek de zararlı ve mahsurludur. Bunun doğru ve sağlıklı ve orta yolu, tüm İslami kaynaklardan beslenerek, bütüncül bir yaklaşım geliştirmektir. Özellikle kesin, temel ve ihtilafsız bir İslâmî hüküm olmayan konularda... Sadece Kur'an demek de, Kur'an'ı arkaya atıp bazı rivayet ve içtihatları Kur'an'ın temel kaidelerine zıt olduğu halde esas almak da isabetli bir yaklaşım değildir. Bu tespit ve yaklaşımımız gayet ölçülü ve orta yolu bulan dengeli bir yaklaşımdır. Kurani, İslami temel kaidelerle çelişkili görünen ve akla, evrensel insani değerlere de aykırı görünen hadis rivayetleri en sahih kaynaktan dahi gelse (ki tek ravili oluyor bazen) ve mütevatir bile olsa, o tarz hadislerle amel edilmesi uygun değildir. Rivayet demek kesin olarak peygamberin sözü demek değildir. Hadis usülünde sahih olan her hadisle amel edilmez. İnkar edilmese de kabul edilmez veya amel edilmez. Böyle bir durumda da din elden gitmez, peygamber inkar edilmiş olmaz! HADİSLERİ KURAN'A ARZ ETMEK!!? Hadisleri Kuran'a arz etmek (veya sadece Kuran ile Kuranı anlamak) kendi içinde çelişkilidir. Çünkü sahih hadis, tefsir-i Kurandır. Özet olan ve tefsire muhtaç bir metinle, tefsir olan metin nasıl kritik edilebilir? Tersi olsa belki. Bu mantıken ters. O halde her ikisini de doğru anlayıp, doğru çıkarımlar yapmak için haricî ve üçüncü bir kaynak ve birikim lazımdır. O da akıl ve 1400 senelik İslamî ilim mirasıdır. Mesela anayasanın uygulaması kanunlarla şekillenir ve kanunların uygulama esaslarını ve detayları da uygulama iç genelgeler, tebliğler, özelgeler, sirküler vs. belirler ve açıklar. Kuran anayasa ise, hadisleri kanun ve İslamî ilim birikimini de uygulama iç genelgesi ve tebliğ yerinde görebiliriz. Bu durumda sadece temel kaidelere uygunluk açısından kanun ve iç genelgeler anayasa ile değerlendirilebilir. Yoksa detaylarda ve uygulama esaslarında zaten anayasa -tek başına- yetersiz bir metindir. Kuran da kendi konusuna giren noktaların haricinde aynı yetersizlik konumundadır. (Bu yetersiz ifadesinden rahatsız olmamak gerek, çünkü ne için gönderilmişse hangi fonksiyonu üstlenmişse ancak o noktada mükemmel olması, diğer noktaların başka kaynaklara havale edilmiş olması gerçek anlamda bir yetersizlik anlamını ifade etmez.) Yetersiz bir metinle ondan daha detaylı bir metnin kritiğini yapamazsınız. Bunu ancak ciddî bir hukuk birikimi ve bilgisi olan yapabilir. Buna da hukukta hâkim, İslamda alim diyoruz! "Yetersiz" tabiri hakkında bir not: Bu tabirin yanlış anlaşılmasını önleyen açıklamamız var yukarıda. Evet kulağımıza uygun gelmiyor. Fakat bu kısıtlı yetersizliği ifade etmezsek neye yol açtığımızı görüyorsunuz. Mesela Kuran, kendi fonksiyonunu icrada ancak yeterlidir, elektronik bir cihazın kullanım klavuzu olma noktasında yetersizdir ve konusu değildir ve bu yetersizlik ona kusur veya eksiklik değildir. Hâdis ve alimlere havale edilmiş konuları Kurandan talep edilmesi zaten en büyük ahmaklıktır. Kur’an’ın ruhuna yabani olmaktır.
@ademtokatl3951 Reis bana yetmez diyen bir alim göster sen kafana göre tevil ediyorsun o zaman sana da kuran yetmez olur eğer tevile gidersek sıkıntı büyür. Hadisler kuranın tefsiridir en iyi tefsirde peygamberdir ve hadisler ışığında kuranı anlarız mesela haram ve hellaler çünkü kuran dışında peygamber de hüküm koyar aslında kuranın anlaşıkmayan yerlerinde biz hadise bakarız zaten peygamber teşri hükmüne sahiptir. Kuran da bana rakının haram olmadığını kanıtlayamazsın ama hadislerde bu açıkça zikredilmiştir. Sen kuranı anlamak için tevil ediyorsan hadisler yoluyla da kuran tevil ediyor alimler. "وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَـٰلَمِينَ"
@@ademtokatl3951Hadisler olmadan kuranı nasıl anlayacaksın zaten hadisler kuranın tefsiridir. İslam Ümmetinin Alimlerinin ittifakıdır. Rasul hüküm koyma yetkisine sahiptir bu vesile ile kuranda peygamber açıklar mesela Allah namaz kılın der peygamber uygular. Usul bilmez adamlar gelmiş önce kuran yetmez mi deyip kafasına göre yorumlar sonra hadisi niye katıyorsun der.
@ademtokatl3951 Yok Kuran hükmü açıklamakla kurana bir şey eklemek farklıdır. Peygamber hüküm koyar bundan dolayıdır ki Kuran dılında vahyi gayri metruv dediğimiz vahiy mevcuttur. Yani kuran da grçmeyrn bir konuyu peygamber bize iletir örneğin:İçki haram ama rakı değil çünkü kuran da geçmez biz bunu kuranla biliyoruz
Yok Kuran hükmü açıklamakla kurana bir şey eklemek farklıdır. Peygamber hüküm koyar bundan dolayıdır ki Kuran dılında vahyi gayri metruv dediğimiz vahiy mevcuttur. Yani kuran da grçmeyrn bir konuyu peygamber bize iletir örneğin:İçki haram ama rakı değil çünkü kuran da geçmez biz bunu kuranla biliyoruz@@ademtokatl3951
Hocam Hocam maşallah arapça biliyormuşsunuz. 04:50 tam burda peygambere itaat etmeniz gerektiğini söylemişsiniz. Niye peygamber diyorsunuz da resul demiyorsunuz ya da nebi ?. Ben de gittim google la yazdım peygambere itaat ayettleri sonra bir sayfada Kur'an'da geçen tüm "Peygambere itaat edin" ayetlerini sıralamış. Tamam bazısı itaat değilde isyan etmemek, uymak vs gibi kelimeler kullanılmış ancak hepsine baktım hep resul geçiyor neden nebi değil? Açıklar mısınız? Nisa 13,14, 69 ,80 - Maide 92 - Enfal 20 - Enfal24- Nur 52- Nur 54 - Ahzap 36 - Muhammed 33- Fetih 17- Hucurat 14 - Teğabün 12
6:05 Hocam bence bu çok ayıplanacak bir şeydir fakat o işçinin ayıbı değildir, işverenin ayıbıdır. Her insanın boş vakte ihtiyacı var ve ilim öğrenmek de farzdır. Bence herkes biraz Arapça ve çokça Kuran öğrenmeli. Allah "Oku" diye emretti. Fakat bu durumda işçi olan ne yapmalı orasını da siz açıklamışsınız. Allaha emanet olun
Deveye boynun neden eğri demişler. Nerem doğru ki demiş. Şu söz videonun çoğu kısmı için denir yani :) İnsanlar gün geçtikçe Kur'an'ı anladığı dilde, düşünerek okumaya başladı ve hakikatleri görmeye başladı.
14:25 Ateist arkadaşlarıma gündelik sohbetlerde ayetlerle örnekler vererek anlatınca. Çok da iyi anlıyorlar. Hiç böyle bakmamıştık konuya diyorlar. Hala inanmamaya devam etselerde o söylediğin hakikati haklı bulabiliyorlar. Çünkü önceden bilgileri ya yok ya da olan bilginin Kur'an'dan olmadığını gösterince hiç değilse bana karşı o bilgiyi kullanamıyorlar. Çünkü ne diyorum ?Din üzerine konuşacaksak ben yalnız Kur'an'dan konuşurum. Evet sonra gülümsüyorlar çünkü diyorlar ki farklı görüşlerde de olsa dindar arkadaşımla saygılıca, akıllıca bir sohbet edebildik :)
Hocam burada şöyle bir düşünce bence yerinde ve isabetli olur.Yüce Allah resulünün öleceğini bilmiyor muydu? Resulünün sözleri ile ilgili bir kitap yazılacak biz de ona tabi olacağız mı diyordu?Hatta tam tersi kuranın "her şeyin açıklayıcısı" olarak indirildiği aynen kuranda yazılıyor.Rabbimiz (c.c.) Hz.Muhammed (s.a.v)e insanlar arasında kendi gösterdiği şekilde kuranla hükmetmesi gerektiğini söylüyor.Yine aynı şekilde kuran-ı kerimi bir ilme göre ayrıntılı açıkladığını belirtiyor(araf 52).Resullerin ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderildiği kitabın ise rehber ve ikram olarak gönderildiği belirtiliyor.Bu kuran en doğru ve en sağlam olana yönlendirir diyor.Yani Kurana tarih kitabı muamelesi yaparsak tabi ki yrtmez.Ama dini konular için yeteceğini rabbimiz söylüyor.Mustafa Abi,senden bu konuda birazcık ayetleri incelemeni istiyorum. Şunu demek daha doğru:Hadisler,Hz.Muhammed'in Kurana uygun tarihsel* olarak (kendi dönemi için) uyguladığı içtihatlardır. Hatta Mustafa Abiye gerçekten bir soru da sormak istiyorum: Abi,peygamber efendimiz de en nihayetinde bir insan ve gerek tahrim suresinin ve ahzab suresinin başlangıcı ve diğer ayetlerde yer alan uyarılara bakınca gayet "İnsan".Rabbimiz insanı tek nefesten yarattığını açıkça belirtiyor.Efendimiz "Cahiliye toplumu" denen toplum içinde elçilik tebliğ edilene kadar 40 sene yaşadı.Doğal olarak "eşyanın tabiatına yönelik" bakış açısı da o topluma göre şekillenmiş olabilir mi? Peygamberimize isnad edilen hadisleri yine bu sosyal bilimler bağlamında değerlendirmek gerekmez mi? (Bu sorum peygamberimizin nebi olmasına yönelik bir soruydu.Resullüğüne Hakka suresi 45-47 arası itibariyle sorgulama hakkım yok.)(Bu noktada senden bir ricam var abi.Süleymaniye Vakfının Resul-Nebi farkına yönelik derslerini kritik eder misin?Farklı görüşten bir insanın fikri de öğrenmek isteyen tüm müminler için önemli olacaktır.)
Hocam hadislerin güvenilirliği ile ilgili bir video da çeker misiniz lütfen. Aklıma takılan şeyler var mesela ilk bakışta mantığa hatta Kuran'a aykırı gözüken hadisler. İnternete yazınca yüzlercesi çıkıyor, hepsini tek tek kanıtlayın diyemeyeceğim tabi ama yaparsanız çok kişiye faydası olur diye inanıyorum.
Hadisler büyük bir titizlikle toplanmış, büyük bir titizlikle sahihi ile mevzusu ayrılmış ve ravilerin kimlikleri tek tek taranmıştır. Hadis ilmi derin bir konu. İmamhatipte öğrencilere dahi koca bir sene hadis dersi veriliyor. Birkaç videonun veya yazının sizi aldatmasına izin vermeyin kıymetli kardeşim. Sağlıcakla kalın Allaha emanet olun.
Kuranda doğruğuğundan şüphe olmayan en güzel hadis Kurandır başka hangi hadise uyacaksınız der ..Kuranı anlayarak oku kardeş..hadis rivayetler eninde sonunda zanni..hadis hafızları yetiştirilmedi..sahabece Kuran gibi iki kapak arasına koyulmadı
@ademtokatl3951 Yanlış biliyorsunuz. "Hadis" söz demektir. Ayet mealini kafanıza göre yorumluyorsunuz. Hadis rivayetleri zanni değildir, hadis ezberleyen ve evet kitaplarında toplayan sayısız İslam hâdimi vardır. Hadisler Peygamber s.a.s.den ezberlenmiş ve yazılmıştır. Köklü bir gelenek ve detaylı bir çalışma aracılığıyla toplanmışlardır. Hem metinler hem raviler derinlemesine incelemiş ve hadislerin sıhhatleri belirlenmiştir. Sahih ve mütevatir rivayetlerde şüphemiz yoktur. Biri ingiltereden biri türkiyeden biri irandan biri mısırdan 4 kişi birbirlerini hiç görmemelerine rağmen size kelimesi kelimesine aynı haberi getirse bundan yana şüpheniz kalmaz. Hal böyle ki sayısız hadis ravisi birbirlerini hiç görmemelerine rağmen aynı haberi aynı sözü ve aynı ravi zincirini tamamen aynı olarak aktardığı bir hadisi kabul etmemek büyük bir hata ve büyük bir gaflettir. Hadis ilmi derin bir konudur. Hadis usulü, hadis tarihi okuyun. Bu mesele birkaç video birkaç yazı ile kavranabilecek bir şey değildir.
Resul kuran oluyorsa bu arkadaşlara şunu sormak istiyorum hocam; Diğer ayette ihtilaf ederseniz Allah ve Resul’üne götürün danışın diyor. Bunların iddiasına göre Resul Kuran’sa Allah’a danışmak ne oluyor? Eğer Allah’a danışmak kurana danışmak oluyorsa Resul ne oluyor?
Rahman suresi 68'deki hurma ve nar da meyve ise meyveler ne oluyor? Nisa 140'daki münafıklar da kafirse, kafirler ne oluyor? Kuran'a resul denmez, ama resule uymak Kuran'a uymaktır. Resul hayattayken veya onun söyledikleri, inen ilgili ayetlerden önce mi sonra mı söylenmiş bilgisine sağlam delille erişme imkanı varken, Allah’a itaat de Resul’e itaat de Resul’ün ağzından çıkanlara başvurmaktı, Kuran dahil. Çünkü Resul, inmiş Kuran ayetleriyle çelişen bir şey söyleyemezdi. Ancak Resul’ün vefatından kısa bir süre sonra bu imkan sadece Kuran için kalmıştır. Artık “hadis” denilen rivayetler sadece zandır, o da ayetlerle çelişmiyorsa. “...Zan ise gerçekten yana bir şey kazandırmaz. …” (Yunus 36’dan ve Necm 28’den) Dolayısıyla artık ikisi de Kuran’a başvurmaktır. Peki Nisa 60'da "Sana ve senden öncekilere indirilene iman ettiklerini zannedenler ..." diye kimler kastedilmiş olabilir? Zandan ibaret rivayetlere uyanlar mı, şüphesiz Kuran'a uyanlar mı?
@@zamanhizlageciyor Hadislerin zan olması onların dinde delil olmayacağı anlamına gelmez. Bir hadisin sahih olduğuna dair deliller varsa onu dikkate almak gerekir. Peygamberden sana bir haber ulaştıysa bir mümin olarak ona kayıtsız kalamazsın. Doğru mu değil mi diye araştırırsın ve araştırmanın sonucunda sende oluşan kanaate göre hareket edersin. Kesin, %100 bilmek gerekmez. Peygambere aidiyeti %80-%90 ise kabul etmek, itaat etmek gerekir. Biz zaten dinî konularda çoğu kez zanna uyuyoruz. Allah'a inanırken, dirilişe, hesap gününe inanırken, Kur'an'ın Allah tarafından gönderilmiş bir vahiy olduğuna inanırken, ayetlerde murad edilen anlamları tespit ederken zannediyoruz, zanna uyuyoruz. Sonuçta Allah'ı birebir görmedik, Kur'an'dan çıkardığımız hükümler için Allah'tan doğru ya da yanlış gibi bir geri bildirim almadık. Yani düşününce aslında din konusunda pek çok bilgimiz zanna dayalı. Ama bu zan, Kur'an'da yerilen, kötülenen zan değildir; aklımızla, ilmî faaliyetler, delillerle ulaştığımız kesin bilgi ya da kesine yakın bilgidir. Hadislerin zan olduğu mevzusuna da bu perspektiften bakılmalıdır. Hadisler zan içeriyor diye kestirip atılmamalı.
@@islamimucahede Hadis denilen rivayetler, bize Kuran'da bir şeyi daha iyi anlamamız için ışık tutuyorsa, bakarız ayeti daha iyi anlarız ve yine ayete uyarız. Farz, haram, hak, ceza, yanlış uygulansa mağduriyet doğurabilecek konularda, rivayetlerden ayetlerle desteklenmeyen bir hüküm çıkaramayız. Aksini iddia eden, elinde resmi bir belge olmadan, aracıları da sorgulama imkanı yokken, rivayetin rivayetinin ... rivayetiyle birilerine 1 gram altın kadarlık bir ödeme yapsın da samimiyetini göstersin. Rivayetlerle 1 gram altınına kıyamayan, ümmetin hukukuna kıyıp da insanları taşlamak, öldürmek, kesmek, dövmek, yetkin rızası olmadan evlendirmek, miras vb hak dağıtmak gibi konularda ayet desteksiz rivayetlerle hüküm dayatmasın. Onun dışında, hediyeleşmek, güzel ahlak, vb rivayetlere güvendiği ölçüde uyabilir, buna benim itirazım yok. Çünkü İbrahim 24 - 25 gereği her güzel sözden faydalanılabilir görüşündeyim.
@@islamimucahede Zaten rivayetler doğru olsa bile sadece o duruma özel bir söz de olabilir. Eğer hadislerden kalıcı hükümlerle sorumlu olsaydık Peygamberimiz onları mutlaka yazdırırdı. Yazmayı yasakladığı sözleriyle kıyamete kadar sorumlu olduğumuzu söyler mi hiç?
@@zamanhizlageciyor Öncelikle yazmayı yasakladığı sözlere referans vererek hadis kullandığına dikkatini çekerim. Bu hadise güvendiğine göre sana göre güvenilir, Peygamber Efendimiz'in söylemiş olabileceği muhtemel hadisler var. Öyleyse hadisler toptan reddedilemez. Bir diğer husus: Peygamberimiz hadisleri yazdırmıştır zaten. Yazmaya izin verdiği sahabeler var. Bu da Kur'ancılar arasında yanlış biliniyor. Peygamber Efendimiz ezber yapılmadan sadece yazılmasına karşı idi. Çünkü hadislerin okunuşunu bilmeden sadece yazmak, yazıya güvenmek zaman içinde tahrif olmasına yol açabilir. Yazmayı yasaklayan hadislere dikkatle bakılırsa “Benden rivayet etmenizde sakınca yoktur,” diyor. Hadis kötü bir şey olsaydı peygamberimiz rivayete de sıcak bakmazdı, sadece Kur'an derdi. Yani hadisleri eksik, bağlamından kopuk bir şekilde okumamak, nerede, ne zaman, kime söylendiğine bakmak lazım.
Kuran'da namazı anlatan pek çok ayet var. Namazı anlatan bir hadis rivayetiniz var mı sahih dediklerinizden? Kuran'da namazı 6+1 vakit buluyorum, +1 (vitr veya teheccüd) Makamı Mahmud'a varmak isteyenler için nafile, diğerleri emir. Siz ise o 6 emir vakitten birini (kuşluk veya öğleden önce) sünnet deyip atlıyorsunuz çoğu zaman. Kuran'da orucun kutuplara yakın yerlerde ne zaman tutulup tutulmayacağını; ay, kar ve şehir ışığında imsakı nasıl tesbit edeceğimizi çok sade ifadelerden gayet net çözebiliyoruz. Ya siz? 1400 yıldır bırakın kutupları, daha ay ışığını bile çözemediniz. Allah (cc) kuluna güvenmiş, Bakara 187'nin ortasında "leküm"="sizce" demiş, ama sizin ulema (!) "sakın ha, siz anlamazsınız, ayetleri kafanızla yorumlayıp hüküm çıkarmayın" diye ayetlerin önüne geçmişler. Sonuç ortada. 1400 yıldır bir arpa boyu yol gidilememiş. Gidenleri de baskılayıp etkisiz hale getirmişler.
01:01 Ayet gayet açık. Allah'a nasıl itaat edecez, vahiylerine uyarak dimi? Vahiy nasıl bana geldi? Resul ile dimi? Vahiy geldi tamam ben de itaat ettim. Yani Allah' a itaat ettim. Asıl muhatabım dinin sahibi Allah. Resulluk görevini iyi anlamak lazım. Örnek: Hiç görmediğiniz bir ev sahibi gerekli koşulları kağıda dökmüş imzalamış, birisine de vekaleti vermiş. Siz de hiç ev sahibini görmeden bu koşulları kabul ediyorsunuz. Ev sahibiniz de diyor ki bu kişi benim tarafımdan görevlendirilmiş, vekaletli yani yasal görevli kişidir. Ev kiralama konusunda onun senle yapacağı anlaşma aslında benle yapacağın anlaşmadır. Sözleşme, maddeler hepsi görevli kişinin elinde muhatap olarak ama asıl kanunen kim muhatabım? Ev sahibi.
Hocam kıraat farklılıkları hakkında bir video çeker misiniz? Bazı kelimeler değişiyor, anlamı farklılaşıyor vs. Bu durum kuranın korunmuşluğuna engel midir? Kuranın tek bir harfinin bile değişmediğini kabul ediyoruz ama bu durum kafamı karıştırdı açıkçası.
1:15 Müsâdere ale'l-matlûb örneği + Peygamber'e itaat, Kur'ân'a itaattir. - Neden? + Çünkü Peygamber Kur'ân'a uydu. - Delil? + De ki: Ben ancak bana vahyolunana uyarım... ayeti Kur'ân hakkında Kur'ân dışı olan bir konu için Kur'ân'dan delil getirmek. Bir şeyi kendisiyle tanımlamak. Bu açık bir mantık hatasıdır. Bu şekilde bir şey açıklamış olmuyorsunuz. Evet, Peygamber Kur'ân'a uydu. Nereden biliyoruz? Sünnetinin Kur'ân ile uyumluluğundan:) Boşuna mı "Onun ahlâkı Kur'ân'dı" diye bir hadis var? Ayıramayacaksınız arkadaşlar. Ayıramayacaksınız. Peygamberimizin de dediği gibi: Bu ikisi (Kur'ân ve sünnet) Kevser'e gelene kadar birbirinden asla ayrılmayacaklar. AYIRAMAYACAKSINIZ
@ademtokatl3951 Rivayetler zanni ise senin 1400 yıllık bu kitabı ya da Peygamber'in hayatını onu geçtim orta çağ dahilindeki hiçbir tarihi bilgiyi kabul etmemen gerekiyor.
Ayet delil olarak sana niye yetmiyor? Kur'an dışı konuya Kur'an'dan delil getirmek mi? :)) Duymuşsun saçma bir mantıkla kurulmuş birşeyi, kendisiyle tanımlamakmışmış . Sen şimdi bilgisayardan google a "bilgisayar nedir?" diye sorunca, verdiği bilgiyi kabul etmiyon mu? Bilgisayar içinden bilgisayarı anlamak olmaz :). Kur'an'ı kendisinden anlamak, okurken bazı kavramlar kafana takılabilir, ama başka ayetlerde, o zaman tam kafana oturabilir. Sen meseleyi anlamamışsın yorumunda tabi isabetsiz olmuş.
05:15 Kur'an beni hadislere yönlendiyor diyosan o zaman içinde böyle ayet olmalı. Kur'an ayetleri ile direktif verir. Ayetle örnekler misin? Hangi ayette hadislere yönelin diyor. Yoksa başka hadis mi var diyor? Peki niye bu mealciler söz diye çeviriyor hadis demiyor. Heee hadisi biz peygamberimizin sözü sanarız diye mi acaba? EE o zaman ayette Allah niye peygamberin hadisleri istisnadır dememiş? Casiye 6 : İşte bunlar, Allah’ın âyetleridir. Onları sana gerçek olarak okuyoruz. Artık Allah’tan ve O’nun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar? Türkçe Transcript (*) Tilke âyâtu(A)llâhi netlûhâ ‘aleyke bilhakk(i)(s) febi-eyyi hadîśin ba’da(A)llâhi ve âyâtihi yu/minûn(e)
Meleklere de iman edin diyor. Melek görüp de onun davranışı ile ilgili bir hadis nakleden var mı hocam? Cibril şöyle abdest alırdı. Namazı şöyle kılardı diye. Şimdi bu yönden bak kendi çelişkine. Nasıl iman edeceğiz meleklere? İman edin derken başka birşey mi kastediliyor acaba
Öyle bir sahih hadis de yok. Olduğunu iddia edenlere inanmadan önce orijinal kaynağına gidip de bakın, gerçekten öyle mi yazıyor, yoksa çarpıtılmış mı diye.
Melekler Allah cc verdiği emirleri gerçekleştirmede birer aracıdır. Vahih getirme, sevaplarını ve günahlarını yazma, insanların canlarını alma ... bunların hepsine iman ederiz. Peygamberlerinde insanlara yol gösteren birer rehber olduğuna iman ederiz ve buna iman etmek devamında rehbere uymak koşulunu zorunlu kılar dolayısıyla hadislere ve sünnette uymakla olur. Zamanın alimlerinin uydurma olduğunu ispat ettikleri rivayetlerede kulak asmayalım. Uydurma rivayetleri argüman olarak kullanmak anlamsızdır çünkü sonuçta uydurulduğu alimlerimizce ispatlanan rivayetleri onlara karşı kullanmak aptalcadır.
Kuran'da neyi arayıp da bulamıyorsanız cevabı bulunur da, önce şu sorunun cevabını kendinize dürüstçe vermelisiniz: Soruyu, Kuran'da eksiklik ispatlamak için mi soruyorsunuz, yoksa gerçekten öğüt almak, hidayet bulmak için saygı, sabır ve çaba gösterdiğiniz halde mi arayıp da bulamıyorsunuz?
04:05 Yine kendince atıyor. Kur'an' ı düşünerek okuyan biri. Kimseyi veli edinmeyeceğini bilir. Yani kaynağından öğrenir. Kur'an'ı zaten düşünerek, bir kere dahi okumuşsa ona birşey anlatanın sadece Kur'an üzerine konuşmasını ister. Ayetleri bulup kontrol edebilmek için sure ve ayet numaralarını ister. çok kişiyi dinler ve sonunda kendi aklına yattığı ile secde eder. Zümer 18 : Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlar var ya, işte onlar Allah’ın hidayete erdirdiği kimselerdir. İşte onlar akıl sahiplerinin ta kendileridir.
Dinde hüküm koyucular olarak adeta şöyle demektesiniz: Allah + Peygamber + Sahabi + Mezhep imamları + Fıkıh, icma, kıyas + din adamları + tarikatler vs.. Halbuki yüce Allah bu şekilde birlikte hüküm koymaya Şirk demekte. Yani ortaklık.. İlgili ayet şöyledir: Yoksa ALLAH'ın izni olmadığı halde onlar için dini kurallar ve yasalar ortaya koyan ortakları mı var? Daha önce belirlenmiş bir karar olmasaydı onların arasında yargı verilirdi. Zalimlere acı bir azap vardır. {Şurâ 21} Görüldüğü gibi Allah ile birlikte hüküm verme Ortaklık yani Şirk olarak görünüyor. Ve bunu birlikte hüküm vermeyi iddia edenler zalimler olarak nitelenip acı bir azap ile müjdeleniyorlar. Sünni, Şii, Vahabi,Selefi akide ise Dinde Allah ile birlikte bir çok hüküm verici olduğunu söylemekteler ve Kur’an ile çelişmekteler..
Selamun Aleyküm; Öncelikle tartışma amacında olmadığımı ve hak bildiğimi söylemeye çalıştığımı bilmenizi isterim. Yorumunuzu okuduğumda şunu anladım.(Eğer benim hatamsa affım ola) Hüküm koyucular olarak Allah'tan başkası haricinde farklı kaynaklara yöneldiğimizi söylüyorsunuz. Lakin siz bunu söylerken ayeti delil getirerek kendi anladığınız hükmü sanki mutlak doğruymuş gibi söylüyorsunuz.Biz ise (kendi şahsıma münhasır konuşuyorum) Allah'ın Resulünün (s.a.v)'in vahiy aldığını bildiğimizden, Allah'ın bu dini sadece bir kitapla değil yaşantı ile örnekler verdiğini esas aldığımızdan ötürü, onun hüküm koymasında hiç bir sakınca görmeyiz. Neden ? Ben de bizzatihi ayet ile cevap vermek isterim : Necm (3) ayetinde Allah azze ve celle onun kendi heva ve hevesinden konuşmayacağının haberini veriyor ise bizim onun söylediklerini Allah'ın söylediği gibi almamızda bir sakınca var mı ? Eğer var ise biz neden kuranı mutlak Allah'ın sözü diye kabul ediyoruz ? Netice de Vahiy katiplerine bu ayetin lafzını bize bildiren Resulullah (s.a.v). Eğer ki madem sakınca var Allah azze ve celle neden böyle bir ayeti Kuranı Kerimde bahsediyor ? Haricen olaya sanki (Sahabe ve alimler hakkından bahsediyorum) şu yönden bakar mısınız ? Sahabeler Allah resulünün (s.a.v) yaşantısını bizatihi onun esma'sının nasıl yaşanıldığını gördüler Ve onlar bir ayet okudukları zaman Yeryüzünde ki halife (Resulluah(s.a.v)) esmayı çok güzel yaşamış ve tatbik etmiş iken, sahabelerde buna şahit iken, Onların "Biz Allah'ın bu ayetten maksadının bu olduğunu düşünüyoruz çünkü Allah'ın Resulü böyle böyle davrandı deyip, Esmayı en güzel şekilde yaşayan adam ile tasdiklerinden ötürü, bu adamların hükümleri ciddiye alınmaz mı sence ? Onlar bizatihi Kuran ayetlerinin hayata nasıl tatbik edebileceklerini gördüler. Uzun lafın kısası Biz bu adamların nefislerinden değil Allah'ın esmalarını yaşattığını güvendiğimizden ötürü (Allah'ın da kendi dinini koruyacağını) varsaydığımızdan dolayı Gerek Resullah'ın (s.a.v) gerekse Sahabenin hükmunu ciddiye alıp ona göre yaşamaya çalıştığımızı belirtmek isterim. Unutmayalım ki bu insanlar Kendi Anne ve Babalarını hiçe sayacak(Hatta ve Hatta hem nefsani arzularını hemde canlarını hiçe sayacak kadar(şuan görsek belki de deli diyeceğimiz kadar) yaşadıklarını biliyor iken ve Allah resulünün esmayı en güzel yaşayan insanı ne kadar sevdiklerini göz önünde bulundurmak isterim. Zaten onlar da güzel yaşayamadılarsa biz kimiz ki yaşayabilelim bu dini ? bir de bu gözden bakmanızı tavsiye ederim. Kalp kırdıysam ve ya kaba bir uslüp kullandıysam bundan Allah'a sığınırım. Fitne çıksın istemem maksadım Allah'ın Hak ismini yaşatmak. Allah'a emanetsin, Allah bizim canımızı Müslüman olarak alsın amin.
14:35 Herhangi bir kişi Kur'an ayetlerinden veya yaşamdan , mutlak hakikatlerin kişi sayısına veya zamana bağlı olmadığını bilir. Peygamberimiz de ilk vahye secde ettiğinde O tek idi. Ama müşrikler binlerceydi. Şimdi bu mantıkla gidilseydi kim inanacaktı O'na . Bunca yıl bunca kişi bu putlara taparken... oldu mu şimdi? Olmadı. Olamaz. Çünkü Allah'ın hakikatleri her zaman galip gelir.
Hocam burdaki sıkıntı peygamber efendimizin kendi insiyatifi doğrusunda hüküm verip vermediği konusu.Yani vermiş olduğu bir hükmün ucu kurandaki ayetlere dayaniyosa ve bu hüküm farklı hadisler aracılığıyla günümüze geldiyse promblem yok.peygamber efendimiz bı hukum vermiş ve bu hükümun Kuran'da hiç bahsedilmemis ise genelde bu tür hadislere karşı geliniyor diye biliyorum.Ornegin gusül abdesti icin sadece iyice temizlenin ayeti geçerken hadisler aracılığıyla ağza burna su vermek faz deniliyor.İşin içine farz girdiyse bunun Kuran'da bizzat Allah in bahsetmesi gerekmezmiydi gibi itirazlara yol açıyor.
@@sumeyraoz1505 bu arkadaşlar kitap gelmeyen peygamberlere elbette inanıyor, gayrimetluv yani Kur'an dışı vahyi inkar etmiyorlar. İnkar ettikleri şey Kur'an dışı herhangi bir şeyden bizim de sorumlu tutulacak olmamız
Hocam çok güzel bir sohbet olmuş teşekkür ederiz Benim düşüncem de sizin mantığınız da ama bir kaç yerde kafam karışıyor birincisi çalışan vakti olmayan ve hocalara camilere giden ve dinleyen kişilerin hocalardan aldığı bilgiler ne kadar doğru bir bilgi nefsini mi ortaya koyuyor yoksa gerçekten Kur'an'ı keirmi ve efendimizi anlatıyor kısmını sorgulamak ve araştırmak gerekmiyor mu yani çünkü sizin bile sonda verdiğiniz bir hocayı bile sorgulamdan dinleyen bir çok kişi var bu sorgulamayı yapmak içinde araştırma yapmamiz gerekmiyor mu ben isim vermek istiyorum ama sizin de örnek verdiginiz gibi insanın yoldan çıkaran bir çok tarikat ve cemaat var bunlarada araştırmadan uymak bizi kurtaracak mi yanlış birşey yaptığımızda metin okumak dil öğrenmek araştırma yapmak çok zor bu insanlar için ama bu sohbetlere katılan dinlenen hocalarij da sorgulamasi gerekmiyor mu
Temel meselelerde tartışma yok. Bunları herhangi bir hocadan da öğrenebilirler. Aşırı olanlar zaten belli oluyor. Bunun için de çok büyük ilme gerek yok.
Hocam ben bunlari, incili tevratı çarpıtıp degistiren kafayla denk görüyorum. Kur an zaten yeter ama sizin carpitip peygamberden soyutladiginiz bi kur an yok ortada.
Zekat fakirin hakkıdır kusura bakma bu meblağ senin keyfinin bir ölçüsü olamaz. Burdaki anlam kendinizi zor duruma sokmayacak kadarını kendinize saklayın diye bir ölçü değil bir sınır. Allah cc en iyisini bilendir.
Usulu tefsirde bakabilirler inanın bu kuran yeter diyenlere sorsak vucuh ve nezair ne demek? Mekki ve medeni olan sureleri nasıl çözecek nereye bakacak? Nasıh ve mensuh ayetleri nasıl çözecek? Toplumumuzda evet Kurana az önem veriliyor bu kurancılar bu önemsizliğe delil aramışlar saçma bir yöntem Arapça tilavet etme sacma hadisleri boşver meal oku yeter baştan aşağı çelişkileri var
Zaten hadis inkarcılarının dediği gibi mushaf olan Kuran'ı okumak, anlamak için yeterli olsaydı şöyle bir sıkıntı da ortaya çıkardı: Aynı Kuran'ı ateistler de okuyor ama bu kitabın Allah kelamı olmadığı sonucunu çıkarıyor. Bu durumda hadis inkarcısı nasıl tebliğ yapabilir ki? Sizin istediğiniz gibi sadece meal okuyor ve aklını kullarak bu sonuca varıyor, sizin istediğiniz usülden ilerleyen bir ateiste nasıl itiraz edebilirsiniz? Hayır Kuran'ı yanlış anladın deseniz kendi söyleminizle çelişeceksiniz. Sizin aklınızı, bir ateistin aklından üstün tutan şey ne? O da aynı sizin gibi Kuran'ı okuyor sadece ve sizden farklı bir şey anlıyor. Aynı istediğiniz gibi. Bu durumda Kuran'ı okuyup sizden farklı herhangi bir anlam çıkaran hiç kimseye itiraz edemezsiniz çelişmek istemiyorsanız :D İnsanlar cidden duygusal hareket ediyor. İlmin tutarlı ve vakarlı olduğu dönemlerin özlemini çekiyorum.
kardeş basit düşünülüyor deyip basit düşünmüşsün..Allaha peygambere itaat ağzından Kuran çıkan peygambere itaattir..peygamberin vahye dayalı uygulamasına itaattir..fakat zihnin bunu geleneksel öğrenilenden dolayı hadis rivayete itaat olarak anlamak ister..Kuranda doğruluğundan şüphe olmayan doğru ve güzel hadis yine vahyin kendisi olarak geçer..Allah Kurandan başka hangi hadise uyacaksınız diyede uyarır..kaldıki peygamberimizin kuran harici sözlerinin yaptıklarının bize ulaştırılması ne peygamberimizce ne sahabece amaç edinilmemiştir..sonradan amaç edinilenler gelenektir dinden değildir..bu ilk birbuçuk dakikana yorumum daha önceki yorumlarımı dikkate almadığın için kısa kesiyorum..müslüman atalarını değik Kuranı hidayet rehberi edinir..Kuran yeterlidir
Ağzından Kur'an çıkan peygambere değil. Doğrusu: Ağzından vahiy çıkan, vahye göre konuşan, vahyi uygulamaya döken peygambere itaattir. O vahiy de sadece Kur'an'dan ibaret değildir. Öyle olsa peygamber göndermeye ne gerek var? 23 senede parça parça indirmeye ne gerek var? Bu kadar aksiyona, çileye, maceraya ne gerek var? Allah Kur'an'ı toplu halde bir dağın başına indirsin, insanlar alsın okusun, kendi başlarına hüküm çıkarsın. Tarih boyunca kitabın peygamberle birlikte gelmesinin bir amacı var. Sözlerin en güzeli Allah'ın sözüdür, evet. O sözlerden biri de resule itaat ve ittibadır.
06:19 Kitap okumaya vakit yok edebiyatını nerden uydurdun :) Hiç başka kitapda satılmıyor zaten. Ya da hee çok işsiz var, paraları var onlar alıyor bu kitapları. Anladım :P Okumak isteyen Kur'an'ı da diğer kitapları da işe giderken yolda da okuyor. :)
Sen ve kavmin BU KİTAPTAN SORUMLU OLACAKSINIZ. (Zuhruf 44) Allah hesap gününde sadece Kur'an' dan hesap soracağını bildiriyor. Diğer kitapları okumayın demiyoruz. İçlerinde doğru bilgilerde var yanlış bilgilerde. dikkatli olmak lazım. Ama bilin ki sorumlu olduğumuz kitap Kur'an. demek ki Kuran yeterli ki böyle bir ayet gelmiş.
Evet kur’an’dan sorumlu olacağız aynı zamanda bildiklerimizdende sorumlu olacağız. Orda sadece kur’an’dan sorumlusunuz demiyor. Örneğin bir rivayetin sahih olduğunu biliyorsanız ve kesin hüküm içeriyorsa bundan da sorumlusunuzdur.
@@furkanertav7334 hayır! Kur'andan sorumlu tutulacaksınız diyor. Kur'an harici kitapları atın veya okumayın demiyor. O kitaplarda doğru bilgide olabilir yanlış bilgi de. Ama ALLAH ahirette Kur'andan sorumlu tutacak.
@@mainhesap3885 Aslında yanlış yere yazmamıştım ama cevap yazdığım arkadaşın kullanıcı adı link olarak çıkmamış, kopyalanıp yapıştırılmış gibi çıkmış. Bilmiyorum belki ben yapmışımdır. Kusura bakmayın. Yorum sıralama ölçütü "Önce yeni" yapılınca daha iyi görülüyor.
Üstad bunlarla yeterince alay etmiyoruz. Ondan böyle sesleri çok çıkar oldu.İtibarlarını işte böyle ayaklar altına alacaksın ki tevazunun ne demek olduğunu haddini hududunu anlayabilsinler… Selamun Aleyküm
Zaten Kuranın doğru yolunda olanlarla sadece alay ederek başedebilirsiniz kardeş..bir düşün Kuranda kimler kimlerle alay ederdi..alay kimin yöntemiydi..Hidayet rehberi Kurana sarılalım
Sen misin üstad? Üstada bak üstada. Profil fotoğrafına bak. Futbolda üstad ol sen abisi, islam senin de senin hocalarının da boyunu aşar. Önce saygılı olun, fitneyi boşverin. Boş çarlara bak.
Orada peygamber herkesi bağlayan dinî bir emir vermiyor ki, sadece Zeyd'e kişisel bir nasihatta bulunuyor. Sahabeler olayları birebir yaşadığı için, peygamberi bizzat gördüğü, konuştuğu için sözlerin bağlamını anlayabiliyorlardı. Ki zaten savaş zamanı peygamberimiz savaş taktikleri konusunda istişare yapıyor ashabıyla. Kendi görüşüne muhalif de olsa istişarede çıkan karara uyuyor. Kur'an'da peygambere yapılan uyarılar, tashihler var. Yani peygamberin her sözünün vahiy olmadığı, yanılabildiği, beşerî yönünün de olduğu zaten bilinen bir gerçek. Fakat buradan yola çıkarak onun tüm sözlerinin beşerî olduğunu, dinî hüküm koyma yetkisinin olmadığını söylemek tefrittir. Tüm sözlerinin, “Su verir misin?” ya da “Nasılsın?” gibi günlük basit konuşmalarının dahi vahiy olduğunu söylemek ifrattır. Doğrusu ifrat ve tefritten uzak, dengeli bir şekilde hadisleri değerlendirmektir.
@islamimucahede resul makamında o sözü Hz zeyd e soylmedigi için Zeyd onu dinlemiyor. Resul e itaat farzdır. Nebi ye itaat dediğin gibi mesveretle olabilir.
Kuranda ve hadislerde geçen Allahın isim ve sıfatlarını tevil ettikten tahrif ettikten sonra sizlerin hadis inkarcılarından hicbir farkınız yok hatta dahada zararlısınız
Dinin temelini biz Kurân'dan öğreniriz. Din büsbütünüyle elbette Kurân'da. Pratiği ise Hadislerle araştırırız. Kafasına göre hareket etmez, senden benden önce bir sürü bu dine bağlı insanlar olmuş, alimler olmuş. İn ce li cek insan, Müslüman Peygamberin ve sahabenin yaşayışını, uygulamasını incelemek ister. Söz konusu Dinin temeli bile değil hadislerde - pratik, uygulama usul meselesi.
Hadislerin günümüze doğru ulaştırıldığına emin olamıyorsanız ACM nin hanefi hafis usulü ders serisi var. Üyelere özel ama canlı yayında çok üyelik dağıtıyorlar. Belki sorularınıza cevap verir.
Saçmaladığımı delilleriyle saçmalamadan ortaya koyunca mantıklı hareket etmiş oluyorsun. Delilsiz böyle şeyler yazınca asıl saçmalayan sen oluyorsun. Öğren bu işleri.
Arkadaşlar anket sorusu sizce aşağıdaki kişilerden hangisi Kur'an yeter demiştir?. Allah adaleti emreder ona göre cevaplayın lütfen ! A) Bir kişi Kur'an'ı okuyor. Peygamberim gibi ben de vahye uyacağım diyor. Anladığım kadarıyla hesap günü Allah'ın karşısına çıkacağım diyor. B) Bir kişi Kur'an'ı okuyorum diyor ama rekatı bulamadım diyor. O zaman başka kaynaklarda rekatı bulmalıyım.Tümünden anladığım kadarıyla hesp günü Allah'ın karşısına çıkacağım diyor. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Şimdi anlamayanlar için yeter ya da yetmez anlamını örnek ile açıklayalım. Birisne aklından rakamları farklı, üç basamaklı bir sayı üret dersek. Bu kişi de aklında 378 belirledi varsayalım. Sonra ona bak bakalım şu rakam kümesi o sayıyı oluşturmanda, yeterli mi? Rakam kümesi (3,5,6,8) olsun. Cevabı ne olur ? Bu rakam kümesi bana yetmez olur. Neden? Çünkü 7 yok.
Alimlerimiz çeşitli metodlar ve usullerle(Bilme yöntemleri) rivayetleri derecelendirmişlerdir. Sahih rivayetlere hadis deriz. Sahih rivayetler peygamberimize nisbet etmemiz gereken koşulları taşıyan rivayetletlerdir doğruluğundan şüpheye mahal kalmamıştır. Bu nedenlerle hadis olduğu biçimiyle doğrudur. Kur'an'a arz edelim diyen şahıslar bu rivayetleri evirip çevirip kurandan kendi anladıkları (anlamak istedikleri) biçime sokar ve hadisin gerçek anlamından uzaklaşırlar. Kendi akıllarını farkında olmadan dinin bir nevi kaynağıymış gibi davranırlar. Kur'an'ı yanlış anladıkları gibi hadiside yanlış anlarlar. Kur'an'ı tam anlamıyla doğru anlayabilen kişi peygamberimizdir bizde onun yolundan istifade etmeliyiz.
Önce bizim getirdiğimüz kuranı kullanma meczup git Birmingham mushafını oku ha okuyamazsan da önce harekeleme yap sonra türkçeye çevir oku arapçanız leş zaten bir halt bildiğiniz yol
Başkalarının hiç bir argüman olmaksızın Buhari'ye attığı iftarayı hiç sorgulamadan kabul edip başkalarının ağzıyla konuşan ve insanların Buhari'ye itaat ettiği yalanını atan sen ahirette nasıl hesap vereceksin onu düşün. Yalanlarına itaat ettiğin yoldaşlarının hiçbirini orada bulamayacaksın.
1) İmam Buhari'yi haşa, putlaştırmıyoruz. Bir ve tek olan Allah'a ve onun Resulüne daha sonra da sahabelerine hürmet ve tazimde bulunuyoruz. 2) Hesabı da yalnızca Allah'a vereceğinize inanıyoruz çok şükür. Cevaplarını almışsın uza
Adama videoyu paylaşıyorum "al izle anlamaya çalış" diye,
Izlemeden cevap yazıyor "bize kuran yeter" diye.
Allah CC hidayet versin ne diyeyim.
Efsane :)
Kuranı anlamaya çalıştıktan sonra herşey doğru anlaşılır..videolar kişi yorumlarıdır
@@ademtokatl3951 meali yazanlarinda yorumu simdi ne olacak🤣🤣
@@ademtokatl3951 sana bir soru evlenmede erkeklere 4 kadar müsade var ..kadinlara kactane evlenebilirler
@FiliFili-i9p meal yazanın yorumumu..tefsir yazanın yorumumu daha anlamı bozabilir..şöyle sorayım..bir şii hocalarının mealini okuyarakmı..tefsirini okuyarakmı dini daha doğru anlar..kelime mealinden haberin varmı mesela..ki mealler ehli sünnet anlayışa göre yapılır..haklısın doğru değiller..
TEŞEKKÜRLER KARDEŞİM
İSTİFADE ETTİM
EHLI SÜNNET OLARAK DEVAM İNŞALLAH
ALLAHA EMANET OLUN
Allah razı olsun
MUSTAFA HOCAM ALLAH RAZI OLSUN AĞZINIZA SAĞLIK KALEMİNİZ KUVVETLİ , KESKİN, HAKK VE HAKİKATIN HİZMETKARI OLSUN.
Elbette Kur'an yeter ama Resulullah(sav) ile birlikte yeter elhamdülillah☝️🌹
Size kúrt saidin ve fetonun kitabı yeter ancak😂😅😆
hadis rivayetler sonradan zan ile oluşturuldu..
8:17 hocam siz anlatırken puslu ortam 240p video çekimi ile o sahne zihnimde zuhur etti, güle güle öldüm😅, çok güzel canlandıriyorsunuz, ağzınıza sağlık
"Böyle iddia mı olur?" Mükemmel. Kur'an metni okumuş bir beyinin verdiği karşılık, işte bu kadar basit ve net olduğu halde beliğ. ("Hiç akletmiyor musunuz?")
Allah sizden bin kere razı olsun.
Hay ALLAH Azze ve Celle razı olsun abiciğim. ❤
Devamını bekliyoruz İnşâAllâh.
YÜCE ALLAH RESULÜ YÜCE KİTABIMIZ REHBERİMİZ ANAYASAMIZ KUR'ANI HEM OKUR HEMDE ÖĞRETENDİR BİZE BEYAN EDENDİR KENDİ HEVA VE HEVASINDA KONUŞMAZ
Teşekkürler
Selamünaleyküm çok güzel anlatmışsınız Allah razı olsun hepimizden
Allah'ım razı olsun 🤲🏻🤍
Mustafa Kardeş, ağzınıza sağlık, teşekkürler
Hocam neden Müslümanım adlı delilleri paylaştığınız video çekerseniz çok yararlı olacağını düşünüyorum. Allah’a (cc) emanet olun.
Çok güzel anlatmışsınız hocam Allah razı olsun
16:01 yemin ediyorum sesli güldüm. Allah razi olsun hocam
Selamün aleyküm hocam rızkı veren Allahtır ayetini detaylandıran bir video yapar mısınız?
çabana ve doğru adımlarına karşılık rızkı kazanırsın..
🎉🎉🎉
Güzel faydalı video. Allah hepimize hidayet versin.
Rekatı bulmayız deyip de , bana göre Kur'an yeter demek akla aykırı. Bir şeyi, bir kaynaktan istiyorsan ve o istediğin o kaynakta yoksa, o kaynak bana yeter denilemez.
Allah razı olsun hocam
Hocam islamda savaştaki cariye,köle ve esir hukuku ile ilgili bi video çekebilirmisiniz beni çok düşündüren bir mesele birde savaş hukukunu anlatırsanız çok iyi olur.
İleride olabilir
savaş açanla savaşılır islamda..kazanılırsa savaş açan bir nevi tazminata mahkum edilir..savaş esiri olan karşı taraf tazminatla serbest bırakılır..birde islamdan önce elde mevcut köleler vardı onlarda zamanla adapte oldukca serbest kalacaklardı..nikahsız birliktelik veya odalık islamda yoktur..nikah için kadına mehir verilir..bu yeterlidir
Allah Razı Olsun Mustafa Hocam.
🖐
Reşat Hâlife'nin ne olduğuna baktım. Harbi de deli adam. Tövbe hâşâ, kendini resulullah diye gösteriyor. Edip Yüksel de bu vatandaşa Peygamber demiş. Güzel video, tebrik ederim. Allah bizi bunlardan kurtarsın. Saygılarımla, Efendim. Allahaısmarladık!
Kuranda Resul ve Nebi denir..farsca olan peygamber Kuran terimi değil haberci demek..edip bile reşada nebi diyecek kadar deli değildir..resul der..
@@ademtokatl3951Zekasız işte hadis inkarcılığının sonu budur ya da tufan kıymaz gibi olursun benim tanıdık ateistler ya kurancıydı ya da ihsan eli açık gibi namaz yok hiç bir şey yok gibi kafadan tanıdıklarım var. Sapıklık Allah kurtarsın
@@ademtokatl3951 Kur'an-ı Kerim'de Nebî der. Çünkü Kur'an-ı Kerim Arapça indirilmiştir. Ben kültürüme çekip Peygamber diyorum. Bunda ne sıkıntı olabilir ki?
@fskaranov anlama hatasına sebep oluyor..eleştirmiyorum..bu açıdan edipde reşada resul der..nebi dediğini duymadım
Mustafa hocam, eline diline sağlık çok güzel ve faydalı içerikler üretiyorsun. İstifade ediyorum Allah razı olsun. Yalnız şu videoya başlarken Esselamu aley -KÜÜÜM derken KÜÜÜM kısmını her uzattığında KÜÜÜT diye kafama bir şey düşecekmiş gibi irkiliyorum. Lütfen Allah'ın selamını kafamıza çarpacak bir taşa dönüştürme. :) Teşekkürler...
Küüüüüm :)
11:38 Hocam senin dediğin ne kadar tutarlı acaba bir sorgulayalım. Hadisler getirir misin kaynağıyla belirterek namazın nasıl kılanacağına dair.
👍
Çok teşekkür ediyoruz Mustafa hocam, Allah razı olsun, gayet güzel tespit ve ifadeler. Kur'an-hadis ilişkisinde dengeli ve ölçülü yaklaşımı şu aşağıdaki kısa parçada ifade etmeye çalışmıştım. Küçük bir katkı olması için aktarıyorum.
KUR'AN-HADİS İLİŞKİSİNDE DENGELİ VE ÖLÇÜLÜ YAKLAŞIM
Burada iki aşırı uç var, sadece Kuran ile anlamaya çalışmak ve hadis rivayetlerini vs kabul etmemek ve bir de mesela bir uydurma, zayıf ve Kuran'a ve İslam'ın temel ilkelerine açıkça zıt bir hadisle ayeti tevil etmek, açık manasını kabul etmemek. Bu ikisi de hatalı.
Ancak temel olarak hadis, tefsir-i Kur'an'dır. Şimdi bunu söylemeden olmaz. Eksik olur. Bunu ifade etmezsek yani hadisin, sünnetin, peygamberimizin İslam ve Kur'an'ın anlaşılmasında ne kadar önemli bir yeri olduğunu vurgulamazsak, o da doğru olmaz. Bu konuda ölçülü bir yaklaşım lazım. Şimdi bu konuda bir altyapısı olmayan kişi, rivayetin peygamberin sözü demek olmadığı yönündeki bazı anlatımlar nedeniyle hadis ve sünnete olan hürmeti ve verdiği önem, kıymet azalabilir. Bu noktalara dikkat etmek gerekiyor.
Kur'an'a ve İslam'ın temel ilkelerine, akla vs. uygunluğunu nazara almadan rivayet esaslı bir anlayış kadar, sadece Kur'an'ı tek kaynak olarak görmek de zararlı ve mahsurludur. Bunun doğru ve sağlıklı ve orta yolu, tüm İslami kaynaklardan beslenerek, bütüncül bir yaklaşım geliştirmektir.
Özellikle kesin, temel ve ihtilafsız bir İslâmî hüküm olmayan konularda... Sadece Kur'an demek de, Kur'an'ı arkaya atıp bazı rivayet ve içtihatları Kur'an'ın temel kaidelerine zıt olduğu halde esas almak da isabetli bir yaklaşım değildir. Bu tespit ve yaklaşımımız gayet ölçülü ve orta yolu bulan dengeli bir yaklaşımdır. Kurani, İslami temel kaidelerle çelişkili görünen ve akla, evrensel insani değerlere de aykırı görünen hadis rivayetleri en sahih kaynaktan dahi gelse (ki tek ravili oluyor bazen) ve mütevatir bile olsa, o tarz hadislerle amel edilmesi uygun değildir. Rivayet demek kesin olarak peygamberin sözü demek değildir. Hadis usülünde sahih olan her hadisle amel edilmez. İnkar edilmese de kabul edilmez veya amel edilmez. Böyle bir durumda da din elden gitmez, peygamber inkar edilmiş olmaz!
HADİSLERİ KURAN'A ARZ ETMEK!!? Hadisleri Kuran'a arz etmek (veya sadece Kuran ile Kuranı anlamak) kendi içinde çelişkilidir. Çünkü sahih hadis, tefsir-i Kurandır. Özet olan ve tefsire muhtaç bir metinle, tefsir olan metin nasıl kritik edilebilir? Tersi olsa belki. Bu mantıken ters. O halde her ikisini de doğru anlayıp, doğru çıkarımlar yapmak için haricî ve üçüncü bir kaynak ve birikim lazımdır. O da akıl ve 1400 senelik İslamî ilim mirasıdır.
Mesela anayasanın uygulaması kanunlarla şekillenir ve kanunların uygulama esaslarını ve detayları da uygulama iç genelgeler, tebliğler, özelgeler, sirküler vs. belirler ve açıklar. Kuran anayasa ise, hadisleri kanun ve İslamî ilim birikimini de uygulama iç genelgesi ve tebliğ yerinde görebiliriz. Bu durumda sadece temel kaidelere uygunluk açısından kanun ve iç genelgeler anayasa ile değerlendirilebilir. Yoksa detaylarda ve uygulama esaslarında zaten anayasa -tek başına- yetersiz bir metindir. Kuran da kendi konusuna giren noktaların haricinde aynı yetersizlik konumundadır. (Bu yetersiz ifadesinden rahatsız olmamak gerek, çünkü ne için gönderilmişse hangi fonksiyonu üstlenmişse ancak o noktada mükemmel olması, diğer noktaların başka kaynaklara havale edilmiş olması gerçek anlamda bir yetersizlik anlamını ifade etmez.) Yetersiz bir metinle ondan daha detaylı bir metnin kritiğini yapamazsınız. Bunu ancak ciddî bir hukuk birikimi ve bilgisi olan yapabilir.
Buna da hukukta hâkim, İslamda alim diyoruz!
"Yetersiz" tabiri hakkında bir not: Bu tabirin yanlış anlaşılmasını önleyen açıklamamız var yukarıda. Evet kulağımıza uygun gelmiyor. Fakat bu kısıtlı yetersizliği ifade etmezsek neye yol açtığımızı görüyorsunuz. Mesela Kuran, kendi fonksiyonunu icrada ancak yeterlidir, elektronik bir cihazın kullanım klavuzu olma noktasında yetersizdir ve konusu değildir ve bu yetersizlik ona kusur veya eksiklik değildir. Hâdis ve alimlere havale edilmiş konuları Kurandan talep edilmesi zaten en büyük ahmaklıktır. Kur’an’ın ruhuna yabani olmaktır.
Hocam onlar zaten idaa ediyor ve sanki biz bunu demişiz gibi lanse ediyorlar biz kuran yeter değil demişize getiriyorlar Allah razı olsun❤
malesef hadis rivayetler olmadan Kuran yetmez görüşünüz hakim
@ademtokatl3951 Reis bana yetmez diyen bir alim göster sen kafana göre tevil ediyorsun o zaman sana da kuran yetmez olur eğer tevile gidersek sıkıntı büyür. Hadisler kuranın tefsiridir en iyi tefsirde peygamberdir ve hadisler ışığında kuranı anlarız mesela haram ve hellaler çünkü kuran dışında peygamber de hüküm koyar aslında kuranın anlaşıkmayan yerlerinde biz hadise bakarız zaten peygamber teşri hükmüne sahiptir. Kuran da bana rakının haram olmadığını kanıtlayamazsın ama hadislerde bu açıkça zikredilmiştir. Sen kuranı anlamak için tevil ediyorsan hadisler yoluyla da kuran tevil ediyor alimler. "وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَـٰلَمِينَ"
@@ademtokatl3951Hadisler olmadan kuranı nasıl anlayacaksın zaten hadisler kuranın tefsiridir. İslam Ümmetinin Alimlerinin ittifakıdır. Rasul hüküm koyma yetkisine sahiptir bu vesile ile kuranda peygamber açıklar mesela Allah namaz kılın der peygamber uygular. Usul bilmez adamlar gelmiş önce kuran yetmez mi deyip kafasına göre yorumlar sonra hadisi niye katıyorsun der.
@ademtokatl3951 Yok Kuran hükmü açıklamakla kurana bir şey eklemek farklıdır. Peygamber hüküm koyar bundan dolayıdır ki Kuran dılında vahyi gayri metruv dediğimiz vahiy mevcuttur. Yani kuran da grçmeyrn bir konuyu peygamber bize iletir örneğin:İçki haram ama rakı değil çünkü kuran da geçmez biz bunu kuranla biliyoruz
Yok Kuran hükmü açıklamakla kurana bir şey eklemek farklıdır. Peygamber hüküm koyar bundan dolayıdır ki Kuran dılında vahyi gayri metruv dediğimiz vahiy mevcuttur. Yani kuran da grçmeyrn bir konuyu peygamber bize iletir örneğin:İçki haram ama rakı değil çünkü kuran da geçmez biz bunu kuranla biliyoruz@@ademtokatl3951
Hocam Allah razı olsun.
Kuran bize yeter 🤚 elhamdülillah
Videonun muhattabı olarak Cemre Demirel canlandı kafamda. 😀
Beklenen video geldi!
1:01 Yetmez diyen zaten o manada diyor zaten hocam
Hocam Hocam maşallah arapça biliyormuşsunuz. 04:50 tam burda peygambere itaat etmeniz gerektiğini söylemişsiniz. Niye peygamber diyorsunuz da resul demiyorsunuz ya da nebi ?. Ben de gittim google la yazdım peygambere itaat ayettleri sonra bir sayfada Kur'an'da geçen tüm "Peygambere itaat edin" ayetlerini sıralamış. Tamam bazısı itaat değilde isyan etmemek, uymak vs gibi kelimeler kullanılmış ancak hepsine baktım hep resul geçiyor neden nebi değil? Açıklar mısınız?
Nisa 13,14, 69 ,80 - Maide 92 - Enfal 20 - Enfal24- Nur 52- Nur 54 - Ahzap 36 - Muhammed 33- Fetih 17- Hucurat 14 - Teğabün 12
Doğru, kitap zaten peygamber aracılığıyla indiği için peygambere itaat; Allah'a itaattir. Başka ayetlerde siz Kuran'dan hesaba çekileceksiniz der
6:05 Hocam bence bu çok ayıplanacak bir şeydir fakat o işçinin ayıbı değildir, işverenin ayıbıdır. Her insanın boş vakte ihtiyacı var ve ilim öğrenmek de farzdır. Bence herkes biraz Arapça ve çokça Kuran öğrenmeli. Allah "Oku" diye emretti. Fakat bu durumda işçi olan ne yapmalı orasını da siz açıklamışsınız. Allaha emanet olun
Pratikte karşılığı olmayan teorik fikirlerle hayat yürümez
İman olmadan da amelin manası yok anonim kardeşim. Rabbim hepimize güzel kulluk versin.@@anonim_04
Deveye boynun neden eğri demişler. Nerem doğru ki demiş. Şu söz videonun çoğu kısmı için denir yani :) İnsanlar gün geçtikçe Kur'an'ı anladığı dilde, düşünerek okumaya başladı ve hakikatleri görmeye başladı.
Bu arada Maşallah hocam hızınıza yetişemiyoruz İşi gücü bırakıp sizi dinlememiz lazım:)
14:25 Ateist arkadaşlarıma gündelik sohbetlerde ayetlerle örnekler vererek anlatınca. Çok da iyi anlıyorlar. Hiç böyle bakmamıştık konuya diyorlar. Hala inanmamaya devam etselerde o söylediğin hakikati haklı bulabiliyorlar. Çünkü önceden bilgileri ya yok ya da olan bilginin Kur'an'dan olmadığını gösterince hiç değilse bana karşı o bilgiyi kullanamıyorlar. Çünkü ne diyorum ?Din üzerine konuşacaksak ben yalnız Kur'an'dan konuşurum. Evet sonra gülümsüyorlar çünkü diyorlar ki farklı görüşlerde de olsa dindar arkadaşımla saygılıca, akıllıca bir sohbet edebildik :)
YÜCE ALLAH RESULÜ MUHAMMED ALEYHİSSELAM BİZE YETER O BİZE YÜCE REHBERİMİZ ANAYASAMIZ KUR'ANI İLK MÜTAVATİR SENETLE RİVAYET EDENDİR BİLDİRENDİR
Kuranda ..doğruluğundan şüphe olmayan en güvenilir hadis Kurandır geçer..
@ademtokatl3951 Peygambersiz RESÜLSÜZ BİR DİN UYDURULMUŞ BİR DİNDİR
Hocam elmalılı hangi yayından okunmalı, orijinal hali mi okunmalı
Orijinal iyidir
Hocam burada şöyle bir düşünce bence yerinde ve isabetli olur.Yüce Allah resulünün öleceğini bilmiyor muydu? Resulünün sözleri ile ilgili bir kitap yazılacak biz de ona tabi olacağız mı diyordu?Hatta tam tersi kuranın "her şeyin açıklayıcısı" olarak indirildiği aynen kuranda yazılıyor.Rabbimiz (c.c.) Hz.Muhammed (s.a.v)e insanlar arasında kendi gösterdiği şekilde kuranla hükmetmesi gerektiğini söylüyor.Yine aynı şekilde kuran-ı kerimi bir ilme göre ayrıntılı açıkladığını belirtiyor(araf 52).Resullerin ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderildiği kitabın ise rehber ve ikram olarak gönderildiği belirtiliyor.Bu kuran en doğru ve en sağlam olana yönlendirir diyor.Yani Kurana tarih kitabı muamelesi yaparsak tabi ki yrtmez.Ama dini konular için yeteceğini rabbimiz söylüyor.Mustafa Abi,senden bu konuda birazcık ayetleri incelemeni istiyorum.
Şunu demek daha doğru:Hadisler,Hz.Muhammed'in Kurana uygun tarihsel* olarak (kendi dönemi için) uyguladığı içtihatlardır.
Hatta Mustafa Abiye gerçekten bir soru da sormak istiyorum:
Abi,peygamber efendimiz de en nihayetinde bir insan ve gerek tahrim suresinin ve ahzab suresinin başlangıcı ve diğer ayetlerde yer alan uyarılara bakınca gayet "İnsan".Rabbimiz insanı tek nefesten yarattığını açıkça belirtiyor.Efendimiz "Cahiliye toplumu" denen toplum içinde elçilik tebliğ edilene kadar 40 sene yaşadı.Doğal olarak "eşyanın tabiatına yönelik" bakış açısı da o topluma göre şekillenmiş olabilir mi?
Peygamberimize isnad edilen hadisleri yine bu sosyal bilimler bağlamında değerlendirmek gerekmez mi? (Bu sorum peygamberimizin nebi olmasına yönelik bir soruydu.Resullüğüne Hakka suresi 45-47 arası itibariyle sorgulama hakkım yok.)(Bu noktada senden bir ricam var abi.Süleymaniye Vakfının Resul-Nebi farkına yönelik derslerini kritik eder misin?Farklı görüşten bir insanın fikri de öğrenmek isteyen tüm müminler için önemli olacaktır.)
Kuran yetmez Mehmet okuyan Mustafa islamoğlu ve caner taslaman okuyun
Kuranı anlayarak okuyunki başkalarının yorumlarına ihtiyaç duymayasınız
Mehmet okuyana sor niye tefsir yazmi 36 cilt eger kuran yetiyorsa sizde düsünecek akil yok galiba😂
@FiliFili-i9p Anlamaz reis🤣
@@ademtokatl3951 Kuranı anlayarak okudum ve beni peygambere yönlendirdi.
@@ademtokatl3951 Nasıl anlayacağız la Kuranı Allah biz anlayın diye arapça indirdik diyor siz türkçe meal okuyonuz ne iş😉
Hocam hadislerin güvenilirliği ile ilgili bir video da çeker misiniz lütfen. Aklıma takılan şeyler var mesela ilk bakışta mantığa hatta Kuran'a aykırı gözüken hadisler. İnternete yazınca yüzlercesi çıkıyor, hepsini tek tek kanıtlayın diyemeyeceğim tabi ama yaparsanız çok kişiye faydası olur diye inanıyorum.
Hadisler büyük bir titizlikle toplanmış, büyük bir titizlikle sahihi ile mevzusu ayrılmış ve ravilerin kimlikleri tek tek taranmıştır.
Hadis ilmi derin bir konu. İmamhatipte öğrencilere dahi koca bir sene hadis dersi veriliyor. Birkaç videonun veya yazının sizi aldatmasına izin vermeyin kıymetli kardeşim. Sağlıcakla kalın Allaha emanet olun.
Kuranda doğruğuğundan şüphe olmayan en güzel hadis Kurandır başka hangi hadise uyacaksınız der ..Kuranı anlayarak oku kardeş..hadis rivayetler eninde sonunda zanni..hadis hafızları yetiştirilmedi..sahabece Kuran gibi iki kapak arasına koyulmadı
@ademtokatl3951 Yanlış biliyorsunuz.
"Hadis" söz demektir. Ayet mealini kafanıza göre yorumluyorsunuz.
Hadis rivayetleri zanni değildir, hadis ezberleyen ve evet kitaplarında toplayan sayısız İslam hâdimi vardır.
Hadisler Peygamber s.a.s.den ezberlenmiş ve yazılmıştır. Köklü bir gelenek ve detaylı bir çalışma aracılığıyla toplanmışlardır. Hem metinler hem raviler derinlemesine incelemiş ve hadislerin sıhhatleri belirlenmiştir.
Sahih ve mütevatir rivayetlerde şüphemiz yoktur. Biri ingiltereden biri türkiyeden biri irandan biri mısırdan 4 kişi birbirlerini hiç görmemelerine rağmen size kelimesi kelimesine aynı haberi getirse bundan yana şüpheniz kalmaz. Hal böyle ki sayısız hadis ravisi birbirlerini hiç görmemelerine rağmen aynı haberi aynı sözü ve aynı ravi zincirini tamamen aynı olarak aktardığı bir hadisi kabul etmemek büyük bir hata ve büyük bir gaflettir.
Hadis ilmi derin bir konudur. Hadis usulü, hadis tarihi okuyun. Bu mesele birkaç video birkaç yazı ile kavranabilecek bir şey değildir.
@@ademtokatl3951 Sahih hadisleri bize ulaştıranlar Kuranı ulaştıranlarla aynı kişiler.
Resul kuran oluyorsa bu arkadaşlara şunu sormak istiyorum hocam; Diğer ayette ihtilaf ederseniz Allah ve Resul’üne götürün danışın diyor. Bunların iddiasına göre Resul Kuran’sa Allah’a danışmak ne oluyor? Eğer Allah’a danışmak kurana danışmak oluyorsa Resul ne oluyor?
Rahman suresi 68'deki hurma ve nar da meyve ise meyveler ne oluyor?
Nisa 140'daki münafıklar da kafirse, kafirler ne oluyor?
Kuran'a resul denmez, ama resule uymak Kuran'a uymaktır. Resul hayattayken veya onun söyledikleri, inen ilgili ayetlerden önce mi sonra mı söylenmiş bilgisine sağlam delille erişme imkanı varken, Allah’a itaat de Resul’e itaat de Resul’ün ağzından çıkanlara başvurmaktı, Kuran dahil. Çünkü Resul, inmiş Kuran ayetleriyle çelişen bir şey söyleyemezdi. Ancak Resul’ün vefatından kısa bir süre sonra bu imkan sadece Kuran için kalmıştır. Artık “hadis” denilen rivayetler sadece zandır, o da ayetlerle çelişmiyorsa. “...Zan ise gerçekten yana bir şey kazandırmaz. …” (Yunus 36’dan ve Necm 28’den) Dolayısıyla artık ikisi de Kuran’a başvurmaktır.
Peki Nisa 60'da "Sana ve senden öncekilere indirilene iman ettiklerini zannedenler ..." diye kimler kastedilmiş olabilir? Zandan ibaret rivayetlere uyanlar mı, şüphesiz Kuran'a uyanlar mı?
@@zamanhizlageciyor Hadislerin zan olması onların dinde delil olmayacağı anlamına gelmez. Bir hadisin sahih olduğuna dair deliller varsa onu dikkate almak gerekir. Peygamberden sana bir haber ulaştıysa bir mümin olarak ona kayıtsız kalamazsın. Doğru mu değil mi diye araştırırsın ve araştırmanın sonucunda sende oluşan kanaate göre hareket edersin. Kesin, %100 bilmek gerekmez. Peygambere aidiyeti %80-%90 ise kabul etmek, itaat etmek gerekir. Biz zaten dinî konularda çoğu kez zanna uyuyoruz. Allah'a inanırken, dirilişe, hesap gününe inanırken, Kur'an'ın Allah tarafından gönderilmiş bir vahiy olduğuna inanırken, ayetlerde murad edilen anlamları tespit ederken zannediyoruz, zanna uyuyoruz. Sonuçta Allah'ı birebir görmedik, Kur'an'dan çıkardığımız hükümler için Allah'tan doğru ya da yanlış gibi bir geri bildirim almadık. Yani düşününce aslında din konusunda pek çok bilgimiz zanna dayalı. Ama bu zan, Kur'an'da yerilen, kötülenen zan değildir; aklımızla, ilmî faaliyetler, delillerle ulaştığımız kesin bilgi ya da kesine yakın bilgidir. Hadislerin zan olduğu mevzusuna da bu perspektiften bakılmalıdır. Hadisler zan içeriyor diye kestirip atılmamalı.
@@islamimucahede Hadis denilen rivayetler, bize Kuran'da bir şeyi daha iyi anlamamız için ışık tutuyorsa, bakarız ayeti daha iyi anlarız ve yine ayete uyarız. Farz, haram, hak, ceza, yanlış uygulansa mağduriyet doğurabilecek konularda, rivayetlerden ayetlerle desteklenmeyen bir hüküm çıkaramayız. Aksini iddia eden, elinde resmi bir belge olmadan, aracıları da sorgulama imkanı yokken, rivayetin rivayetinin ... rivayetiyle birilerine 1 gram altın kadarlık bir ödeme yapsın da samimiyetini göstersin. Rivayetlerle 1 gram altınına kıyamayan, ümmetin hukukuna kıyıp da insanları taşlamak, öldürmek, kesmek, dövmek, yetkin rızası olmadan evlendirmek, miras vb hak dağıtmak gibi konularda ayet desteksiz rivayetlerle hüküm dayatmasın.
Onun dışında, hediyeleşmek, güzel ahlak, vb rivayetlere güvendiği ölçüde uyabilir, buna benim itirazım yok. Çünkü İbrahim 24 - 25 gereği her güzel sözden faydalanılabilir görüşündeyim.
@@islamimucahede Zaten rivayetler doğru olsa bile sadece o duruma özel bir söz de olabilir. Eğer hadislerden kalıcı hükümlerle sorumlu olsaydık Peygamberimiz onları mutlaka yazdırırdı. Yazmayı yasakladığı sözleriyle kıyamete kadar sorumlu olduğumuzu söyler mi hiç?
@@zamanhizlageciyor Öncelikle yazmayı yasakladığı sözlere referans vererek hadis kullandığına dikkatini çekerim. Bu hadise güvendiğine göre sana göre güvenilir, Peygamber Efendimiz'in söylemiş olabileceği muhtemel hadisler var. Öyleyse hadisler toptan reddedilemez. Bir diğer husus: Peygamberimiz hadisleri yazdırmıştır zaten. Yazmaya izin verdiği sahabeler var. Bu da Kur'ancılar arasında yanlış biliniyor. Peygamber Efendimiz ezber yapılmadan sadece yazılmasına karşı idi. Çünkü hadislerin okunuşunu bilmeden sadece yazmak, yazıya güvenmek zaman içinde tahrif olmasına yol açabilir. Yazmayı yasaklayan hadislere dikkatle bakılırsa “Benden rivayet etmenizde sakınca yoktur,” diyor. Hadis kötü bir şey olsaydı peygamberimiz rivayete de sıcak bakmazdı, sadece Kur'an derdi. Yani hadisleri eksik, bağlamından kopuk bir şekilde okumamak, nerede, ne zaman, kime söylendiğine bakmak lazım.
Bize Kur'an yeter, ben namaz kılmam oruç tutmam ozmn Kur'an var bana yeter, böyle bi anlayış mı var Allah aşkına
Kuran'da namazı anlatan pek çok ayet var. Namazı anlatan bir hadis rivayetiniz var mı sahih dediklerinizden? Kuran'da namazı 6+1 vakit buluyorum, +1 (vitr veya teheccüd) Makamı Mahmud'a varmak isteyenler için nafile, diğerleri emir. Siz ise o 6 emir vakitten birini (kuşluk veya öğleden önce) sünnet deyip atlıyorsunuz çoğu zaman.
Kuran'da orucun kutuplara yakın yerlerde ne zaman tutulup tutulmayacağını; ay, kar ve şehir ışığında imsakı nasıl tesbit edeceğimizi çok sade ifadelerden gayet net çözebiliyoruz. Ya siz? 1400 yıldır bırakın kutupları, daha ay ışığını bile çözemediniz. Allah (cc) kuluna güvenmiş, Bakara 187'nin ortasında "leküm"="sizce" demiş, ama sizin ulema (!) "sakın ha, siz anlamazsınız, ayetleri kafanızla yorumlayıp hüküm çıkarmayın" diye ayetlerin önüne geçmişler. Sonuç ortada. 1400 yıldır bir arpa boyu yol gidilememiş. Gidenleri de baskılayıp etkisiz hale getirmişler.
01:01 Ayet gayet açık. Allah'a nasıl itaat edecez, vahiylerine uyarak dimi? Vahiy nasıl bana geldi? Resul ile dimi? Vahiy geldi tamam ben de itaat ettim. Yani Allah' a itaat ettim. Asıl muhatabım dinin sahibi Allah. Resulluk görevini iyi anlamak lazım.
Örnek: Hiç görmediğiniz bir ev sahibi gerekli koşulları kağıda dökmüş imzalamış, birisine de vekaleti vermiş. Siz de hiç ev sahibini görmeden bu koşulları kabul ediyorsunuz. Ev sahibiniz de diyor ki bu kişi benim tarafımdan görevlendirilmiş, vekaletli yani yasal görevli kişidir. Ev kiralama konusunda onun senle yapacağı anlaşma aslında benle yapacağın anlaşmadır. Sözleşme, maddeler hepsi görevli kişinin elinde muhatap olarak ama asıl kanunen kim muhatabım? Ev sahibi.
Hocam kıraat farklılıkları hakkında bir video çeker misiniz? Bazı kelimeler değişiyor, anlamı farklılaşıyor vs. Bu durum kuranın korunmuşluğuna engel midir? Kuranın tek bir harfinin bile değişmediğini kabul ediyoruz ama bu durum kafamı karıştırdı açıkçası.
Kuranın kelimelerinde tahrif yok..anlamada tahrif var..gözüken o
1:15 Müsâdere ale'l-matlûb örneği
+ Peygamber'e itaat, Kur'ân'a itaattir.
- Neden?
+ Çünkü Peygamber Kur'ân'a uydu.
- Delil?
+ De ki: Ben ancak bana vahyolunana uyarım... ayeti
Kur'ân hakkında Kur'ân dışı olan bir konu için Kur'ân'dan delil getirmek. Bir şeyi kendisiyle tanımlamak. Bu açık bir mantık hatasıdır. Bu şekilde bir şey açıklamış olmuyorsunuz.
Evet, Peygamber Kur'ân'a uydu. Nereden biliyoruz? Sünnetinin Kur'ân ile uyumluluğundan:) Boşuna mı "Onun ahlâkı Kur'ân'dı" diye bir hadis var?
Ayıramayacaksınız arkadaşlar. Ayıramayacaksınız. Peygamberimizin de dediği gibi: Bu ikisi (Kur'ân ve sünnet) Kevser'e gelene kadar birbirinden asla ayrılmayacaklar. AYIRAMAYACAKSINIZ
sünnet denilen hadis rivayet zannidir..peygamberimiz vahye uydu..sünneti bu
@ademtokatl3951 Rivayetler zanni ise senin 1400 yıllık bu kitabı ya da Peygamber'in hayatını onu geçtim orta çağ dahilindeki hiçbir tarihi bilgiyi kabul etmemen gerekiyor.
Ayet delil olarak sana niye yetmiyor? Kur'an dışı konuya Kur'an'dan delil getirmek mi? :)) Duymuşsun saçma bir mantıkla kurulmuş birşeyi, kendisiyle tanımlamakmışmış . Sen şimdi bilgisayardan google a "bilgisayar nedir?" diye sorunca, verdiği bilgiyi kabul etmiyon mu? Bilgisayar içinden bilgisayarı anlamak olmaz :). Kur'an'ı kendisinden anlamak, okurken bazı kavramlar kafana takılabilir, ama başka ayetlerde, o zaman tam kafana oturabilir. Sen meseleyi anlamamışsın yorumunda tabi isabetsiz olmuş.
Zekat için affedebilecegin kadar ver diyor. YARADAN. sen gönlünden ne koparsa ver diyip dalga geçiyorsun
Vallahi bunu kurancılar diyor gönlünüzden ne koparsa verin diyor konuştuklarım hep bunu dedi😂 önce alidenizi öğrenin saçılmıl yaprakkar gibisiniz
Kuran henüz kalplerine inmedi..
05:15 Kur'an beni hadislere yönlendiyor diyosan o zaman içinde böyle ayet olmalı. Kur'an ayetleri ile direktif verir. Ayetle örnekler misin? Hangi ayette hadislere yönelin diyor. Yoksa başka hadis mi var diyor? Peki niye bu mealciler söz diye çeviriyor hadis demiyor. Heee hadisi biz peygamberimizin sözü sanarız diye mi acaba? EE o zaman ayette Allah niye peygamberin hadisleri istisnadır dememiş?
Casiye 6 : İşte bunlar, Allah’ın âyetleridir. Onları sana gerçek olarak okuyoruz. Artık Allah’tan ve O’nun âyetlerinden sonra hangi söze inanacaklar?
Türkçe Transcript (*)
Tilke âyâtu(A)llâhi netlûhâ ‘aleyke bilhakk(i)(s) febi-eyyi hadîśin ba’da(A)llâhi ve âyâtihi yu/minûn(e)
Meleklere de iman edin diyor. Melek görüp de onun davranışı ile ilgili bir hadis nakleden var mı hocam? Cibril şöyle abdest alırdı. Namazı şöyle kılardı diye. Şimdi bu yönden bak kendi çelişkine. Nasıl iman edeceğiz meleklere? İman edin derken başka birşey mi kastediliyor acaba
Öyle bir sahih hadis de yok. Olduğunu iddia edenlere inanmadan önce orijinal kaynağına gidip de bakın, gerçekten öyle mi yazıyor, yoksa çarpıtılmış mı diye.
Melekler Allah cc verdiği emirleri gerçekleştirmede birer aracıdır. Vahih getirme, sevaplarını ve günahlarını yazma, insanların canlarını alma ... bunların hepsine iman ederiz. Peygamberlerinde insanlara yol gösteren birer rehber olduğuna iman ederiz ve buna iman etmek devamında rehbere uymak koşulunu zorunlu kılar dolayısıyla hadislere ve sünnette uymakla olur. Zamanın alimlerinin uydurma olduğunu ispat ettikleri rivayetlerede kulak asmayalım. Uydurma rivayetleri argüman olarak kullanmak anlamsızdır çünkü sonuçta uydurulduğu alimlerimizce ispatlanan rivayetleri onlara karşı kullanmak aptalcadır.
Kuran'da neyi arayıp da bulamıyorsanız cevabı bulunur da, önce şu sorunun cevabını kendinize dürüstçe vermelisiniz:
Soruyu, Kuran'da eksiklik ispatlamak için mi soruyorsunuz, yoksa gerçekten öğüt almak, hidayet bulmak için saygı, sabır ve çaba gösterdiğiniz halde mi arayıp da bulamıyorsunuz?
gelenekskseli koruma güdüsü var farkında değil..bizde değildik kardeş
Kısaltılmış namaz bir secde ise normal namaz en az 2 rekat ve secde olur
04:05 Yine kendince atıyor. Kur'an' ı düşünerek okuyan biri. Kimseyi veli edinmeyeceğini bilir. Yani kaynağından öğrenir. Kur'an'ı zaten düşünerek, bir kere dahi okumuşsa ona birşey anlatanın sadece Kur'an üzerine konuşmasını ister. Ayetleri bulup kontrol edebilmek için sure ve ayet numaralarını ister. çok kişiyi dinler ve sonunda kendi aklına yattığı ile secde eder.
Zümer 18 : Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlar var ya, işte onlar Allah’ın hidayete erdirdiği kimselerdir. İşte onlar akıl sahiplerinin ta kendileridir.
Dinde hüküm koyucular olarak adeta şöyle demektesiniz: Allah + Peygamber + Sahabi + Mezhep imamları + Fıkıh, icma, kıyas + din adamları + tarikatler vs..
Halbuki yüce Allah bu şekilde birlikte hüküm koymaya Şirk demekte. Yani ortaklık..
İlgili ayet şöyledir: Yoksa ALLAH'ın izni olmadığı halde onlar için dini kurallar ve yasalar ortaya koyan ortakları mı var? Daha önce belirlenmiş bir karar olmasaydı onların arasında yargı verilirdi. Zalimlere acı bir azap vardır. {Şurâ 21}
Görüldüğü gibi Allah ile birlikte hüküm verme Ortaklık yani Şirk olarak görünüyor. Ve bunu birlikte hüküm vermeyi iddia edenler zalimler olarak nitelenip acı bir azap ile müjdeleniyorlar. Sünni, Şii, Vahabi,Selefi akide ise Dinde Allah ile birlikte bir çok hüküm verici olduğunu söylemekteler ve Kur’an ile çelişmekteler..
Selamun Aleyküm;
Öncelikle tartışma amacında olmadığımı ve hak bildiğimi söylemeye çalıştığımı bilmenizi isterim.
Yorumunuzu okuduğumda şunu anladım.(Eğer benim hatamsa affım ola) Hüküm koyucular olarak Allah'tan başkası haricinde farklı kaynaklara yöneldiğimizi söylüyorsunuz. Lakin siz bunu söylerken ayeti delil getirerek kendi anladığınız hükmü sanki mutlak doğruymuş gibi söylüyorsunuz.Biz ise (kendi şahsıma münhasır konuşuyorum) Allah'ın Resulünün (s.a.v)'in vahiy aldığını bildiğimizden, Allah'ın bu dini sadece bir kitapla değil yaşantı ile örnekler verdiğini esas aldığımızdan ötürü, onun hüküm koymasında hiç bir sakınca görmeyiz.
Neden ?
Ben de bizzatihi ayet ile cevap vermek isterim :
Necm (3) ayetinde Allah azze ve celle onun kendi heva ve hevesinden konuşmayacağının haberini veriyor ise bizim onun söylediklerini Allah'ın söylediği gibi almamızda bir sakınca var mı ?
Eğer var ise biz neden kuranı mutlak Allah'ın sözü diye kabul ediyoruz ?
Netice de Vahiy katiplerine bu ayetin lafzını bize bildiren Resulullah (s.a.v).
Eğer ki madem sakınca var Allah azze ve celle neden böyle bir ayeti Kuranı Kerimde bahsediyor ?
Haricen olaya sanki (Sahabe ve alimler hakkından bahsediyorum) şu yönden bakar mısınız ?
Sahabeler Allah resulünün (s.a.v) yaşantısını bizatihi onun esma'sının nasıl yaşanıldığını gördüler Ve onlar bir ayet okudukları zaman Yeryüzünde ki halife (Resulluah(s.a.v)) esmayı çok güzel yaşamış ve tatbik etmiş iken, sahabelerde buna şahit iken, Onların "Biz Allah'ın bu ayetten maksadının bu olduğunu düşünüyoruz çünkü Allah'ın Resulü böyle böyle davrandı deyip, Esmayı en güzel şekilde yaşayan adam ile tasdiklerinden ötürü, bu adamların hükümleri ciddiye alınmaz mı sence ?
Onlar bizatihi Kuran ayetlerinin hayata nasıl tatbik edebileceklerini gördüler.
Uzun lafın kısası Biz bu adamların nefislerinden değil Allah'ın esmalarını yaşattığını güvendiğimizden ötürü (Allah'ın da kendi dinini koruyacağını) varsaydığımızdan dolayı Gerek Resullah'ın (s.a.v) gerekse Sahabenin hükmunu ciddiye alıp ona göre yaşamaya çalıştığımızı belirtmek isterim. Unutmayalım ki bu insanlar Kendi Anne ve Babalarını hiçe sayacak(Hatta ve Hatta hem nefsani arzularını hemde canlarını hiçe sayacak kadar(şuan görsek belki de deli diyeceğimiz kadar) yaşadıklarını biliyor iken ve Allah resulünün esmayı en güzel yaşayan insanı ne kadar sevdiklerini göz önünde bulundurmak isterim.
Zaten onlar da güzel yaşayamadılarsa biz kimiz ki yaşayabilelim bu dini ?
bir de bu gözden bakmanızı tavsiye ederim.
Kalp kırdıysam ve ya kaba bir uslüp kullandıysam bundan Allah'a sığınırım. Fitne çıksın istemem maksadım Allah'ın Hak ismini yaşatmak. Allah'a emanetsin, Allah bizim canımızı Müslüman olarak alsın amin.
14:35 Herhangi bir kişi Kur'an ayetlerinden veya yaşamdan , mutlak hakikatlerin kişi sayısına veya zamana bağlı olmadığını bilir. Peygamberimiz de ilk vahye secde ettiğinde O tek idi. Ama müşrikler binlerceydi. Şimdi bu mantıkla gidilseydi kim inanacaktı O'na . Bunca yıl bunca kişi bu putlara taparken... oldu mu şimdi? Olmadı. Olamaz. Çünkü Allah'ın hakikatleri her zaman galip gelir.
Hocam burdaki sıkıntı peygamber efendimizin kendi insiyatifi doğrusunda hüküm verip vermediği konusu.Yani vermiş olduğu bir hükmün ucu kurandaki ayetlere dayaniyosa ve bu hüküm farklı hadisler aracılığıyla günümüze geldiyse promblem yok.peygamber efendimiz bı hukum vermiş ve bu hükümun Kuran'da hiç bahsedilmemis ise genelde bu tür hadislere karşı geliniyor diye biliyorum.Ornegin gusül abdesti icin sadece iyice temizlenin ayeti geçerken hadisler aracılığıyla ağza burna su vermek faz deniliyor.İşin içine farz girdiyse bunun Kuran'da bizzat Allah in bahsetmesi gerekmezmiydi gibi itirazlara yol açıyor.
Peygamber hüküm koyar.
Kuranın hangi ayetinde peygamberin hüküm koyacağı geçiyor? Resule itaat demek onun hüküm koyduğu anlamına geldiğinin kanıt nedir?@@mushafsolmaz
13:03 Peki kitap gelmeyen peygamberlere inanıyor mu bu arkadaşlar
@@sumeyraoz1505 bu arkadaşlar kitap gelmeyen peygamberlere elbette inanıyor, gayrimetluv yani Kur'an dışı vahyi inkar etmiyorlar. İnkar ettikleri şey Kur'an dışı herhangi bir şeyden bizim de sorumlu tutulacak olmamız
Allah cc peygamberimizden razıysa o zaman koyduğu hükümlerdende razıdır. Dolayısıyla peygamber hüküm koyar.
Hocam çok güzel bir sohbet olmuş teşekkür ederiz
Benim düşüncem de sizin mantığınız da ama bir kaç yerde kafam karışıyor birincisi çalışan vakti olmayan ve hocalara camilere giden ve dinleyen kişilerin hocalardan aldığı bilgiler ne kadar doğru bir bilgi nefsini mi ortaya koyuyor yoksa gerçekten Kur'an'ı keirmi ve efendimizi anlatıyor kısmını sorgulamak ve araştırmak gerekmiyor mu yani çünkü sizin bile sonda verdiğiniz bir hocayı bile sorgulamdan dinleyen bir çok kişi var bu sorgulamayı yapmak içinde araştırma yapmamiz gerekmiyor mu ben isim vermek istiyorum ama sizin de örnek verdiginiz gibi insanın yoldan çıkaran bir çok tarikat ve cemaat var bunlarada araştırmadan uymak bizi kurtaracak mi yanlış birşey yaptığımızda metin okumak dil öğrenmek araştırma yapmak çok zor bu insanlar için ama bu sohbetlere katılan dinlenen hocalarij da sorgulamasi gerekmiyor mu
Temel meselelerde tartışma yok. Bunları herhangi bir hocadan da öğrenebilirler. Aşırı olanlar zaten belli oluyor. Bunun için de çok büyük ilme gerek yok.
@mushafsolmaz sağolun hocam
Hocam ben bunlari, incili tevratı çarpıtıp degistiren kafayla denk görüyorum. Kur an zaten yeter ama sizin carpitip peygamberden soyutladiginiz bi kur an yok ortada.
hadislere göre peygamber dışarda kadın görünce eşiyle ilişkiye giriyor, parmağından su akıtıyor, gölgesiz dolasıyor
Zekatın oranı var hocam. İçinizi daraltmayacak kadar diyor.
E tamam senin içini daraltmayan şey benimkini daraltabilir belki ben cimriyim? Kafanız mı iyi
Kuran yetere iman ettiğinde Kuran açıklıyor kardeş..malesef cehalet hakim
Zekat fakirin hakkıdır kusura bakma bu meblağ senin keyfinin bir ölçüsü olamaz. Burdaki anlam kendinizi zor duruma sokmayacak kadarını kendinize saklayın diye bir ölçü değil bir sınır. Allah cc en iyisini bilendir.
@@ademtokatl3951Açıklamıyor uydur uydur yine gönlünün yettiği kadar ver böyle miltar mı olur la kimse vermez ne içiyorsunız siz ha RAKI doğru😂
@@furkanertav7334 buda ihtiyacından fazlasını verebilirsin demek kardeş..bir sınır yok ..ihtiyaç fazlasını biriktirme Kuranda yasaktır nefsimize ağır gelsede..Kuranın hükmümü..40da birmi fakirlere hayırlı
Secde ye giderken zatenn rüku ya gidilir. 😂
Kurancılara, hadis usulü öğrenmelerini tavsiye ediyorum. Sonra eleştirsinler
Kuranı anlamaya başlarsan hadis usulunun zanna dayandığını anlarsın kardeş..Kuranı bilmezsen hadis usulü sana mantıklı gelir
@ademtokatl3951 senin kuranı anlaman ne oluyor, zan yok mu?
Usulu tefsirde bakabilirler inanın bu kuran yeter diyenlere sorsak vucuh ve nezair ne demek? Mekki ve medeni olan sureleri nasıl çözecek nereye bakacak? Nasıh ve mensuh ayetleri nasıl çözecek?
Toplumumuzda evet Kurana az önem veriliyor bu kurancılar bu önemsizliğe delil aramışlar saçma bir yöntem Arapça tilavet etme sacma hadisleri boşver meal oku yeter baştan aşağı çelişkileri var
4:29 koptum
raşit halife değil reşad halife lütfen düzeltin
Ben de 4 Hâlife ne alâka diye öyle intenette bakıyordum.
Zaten hadis inkarcılarının dediği gibi mushaf olan Kuran'ı okumak, anlamak için yeterli olsaydı şöyle bir sıkıntı da ortaya çıkardı: Aynı Kuran'ı ateistler de okuyor ama bu kitabın Allah kelamı olmadığı sonucunu çıkarıyor. Bu durumda hadis inkarcısı nasıl tebliğ yapabilir ki? Sizin istediğiniz gibi sadece meal okuyor ve aklını kullarak bu sonuca varıyor, sizin istediğiniz usülden ilerleyen bir ateiste nasıl itiraz edebilirsiniz? Hayır Kuran'ı yanlış anladın deseniz kendi söyleminizle çelişeceksiniz. Sizin aklınızı, bir ateistin aklından üstün tutan şey ne? O da aynı sizin gibi Kuran'ı okuyor sadece ve sizden farklı bir şey anlıyor. Aynı istediğiniz gibi. Bu durumda Kuran'ı okuyup sizden farklı herhangi bir anlam çıkaran hiç kimseye itiraz edemezsiniz çelişmek istemiyorsanız :D İnsanlar cidden duygusal hareket ediyor. İlmin tutarlı ve vakarlı olduğu dönemlerin özlemini çekiyorum.
kardeş basit düşünülüyor deyip basit düşünmüşsün..Allaha peygambere itaat ağzından Kuran çıkan peygambere itaattir..peygamberin vahye dayalı uygulamasına itaattir..fakat zihnin bunu geleneksel öğrenilenden dolayı hadis rivayete itaat olarak anlamak ister..Kuranda doğruluğundan şüphe olmayan doğru ve güzel hadis yine vahyin kendisi olarak geçer..Allah Kurandan başka hangi hadise uyacaksınız diyede uyarır..kaldıki peygamberimizin kuran harici sözlerinin yaptıklarının bize ulaştırılması ne peygamberimizce ne sahabece amaç edinilmemiştir..sonradan amaç edinilenler gelenektir dinden değildir..bu ilk birbuçuk dakikana yorumum daha önceki yorumlarımı dikkate almadığın için kısa kesiyorum..müslüman atalarını değik Kuranı hidayet rehberi edinir..Kuran yeterlidir
Ağzından Kur'an çıkan peygambere değil. Doğrusu: Ağzından vahiy çıkan, vahye göre konuşan, vahyi uygulamaya döken peygambere itaattir. O vahiy de sadece Kur'an'dan ibaret değildir. Öyle olsa peygamber göndermeye ne gerek var? 23 senede parça parça indirmeye ne gerek var? Bu kadar aksiyona, çileye, maceraya ne gerek var? Allah Kur'an'ı toplu halde bir dağın başına indirsin, insanlar alsın okusun, kendi başlarına hüküm çıkarsın. Tarih boyunca kitabın peygamberle birlikte gelmesinin bir amacı var. Sözlerin en güzeli Allah'ın sözüdür, evet. O sözlerden biri de resule itaat ve ittibadır.
Adam sana bir kac ayet okudu bunlar üzerine düsün pe,gamberi haken gösterin diyor. Sen kafana göre yorum yapiyorsun
06:19 Kitap okumaya vakit yok edebiyatını nerden uydurdun :) Hiç başka kitapda satılmıyor zaten. Ya da hee çok işsiz var, paraları var onlar alıyor bu kitapları. Anladım :P Okumak isteyen Kur'an'ı da diğer kitapları da işe giderken yolda da okuyor. :)
Ramazan Demir le munazara yap, o zaman diğelim hakikaten Kuran yeter ' e eleştiri yapmışsın
Sen ve kavmin BU KİTAPTAN SORUMLU OLACAKSINIZ. (Zuhruf 44)
Allah hesap gününde sadece Kur'an' dan hesap soracağını bildiriyor. Diğer kitapları okumayın demiyoruz. İçlerinde doğru bilgilerde var yanlış bilgilerde. dikkatli olmak lazım. Ama bilin ki sorumlu olduğumuz kitap Kur'an. demek ki Kuran yeterli ki böyle bir ayet gelmiş.
Evet kur’an’dan sorumlu olacağız aynı zamanda bildiklerimizdende sorumlu olacağız. Orda sadece kur’an’dan sorumlusunuz demiyor. Örneğin bir rivayetin sahih olduğunu biliyorsanız ve kesin hüküm içeriyorsa bundan da sorumlusunuzdur.
@@furkanertav7334 hayır! Kur'andan sorumlu tutulacaksınız diyor. Kur'an harici kitapları atın veya okumayın demiyor. O kitaplarda doğru bilgide olabilir yanlış bilgi de. Ama ALLAH ahirette Kur'andan sorumlu tutacak.
@@thensari tamamda kur’an dışındaki doğrulardan sorumlu değilsiniz demiyor ki.
02:40 Kur'an olunca yok 4 -5 sene, yok mükemmel arapça vs. vs. EE hadis için bunları söylemiyon ama hadisler bize direkt türkçemi geldi? :))
4:27 sana katılmıyorum kardeşim nitekim "Your friend is not crazy"
Kuran tek başına yeterli hem de fazlasıyla.
@@mainhesap3885 Rakı içip içip gelmeyin şuraya kuran da var nede olsa🤣
Kadinlar kac erkekle evlene bilir .erkekler 4 kere diyor.
@FiliFili-i9p Saygıyla, öğüt almak için, sabırla aradın da mı bulamadın?
@@zamanhizlageciyor sanırım yanlış yere yorum yazdınız
@@mainhesap3885 Aslında yanlış yere yazmamıştım ama cevap yazdığım arkadaşın kullanıcı adı link olarak çıkmamış, kopyalanıp yapıştırılmış gibi çıkmış. Bilmiyorum belki ben yapmışımdır. Kusura bakmayın. Yorum sıralama ölçütü "Önce yeni" yapılınca daha iyi görülüyor.
Kuranın kuranla tefsiri meselesine de değinir misin
Ayetler birbirini tefsir eder. Normal.
Hadi ORADA ŞAKLABAN SATEKÂR
belki fayda verir diye Kuranla öğüt verelim
ua-cam.com/video/oj97alMdqYU/v-deo.htmlsi=CPik-1TXrpE7O9ND
Üstad bunlarla yeterince alay etmiyoruz. Ondan böyle sesleri çok çıkar oldu.İtibarlarını işte böyle ayaklar altına alacaksın ki tevazunun ne demek olduğunu haddini hududunu anlayabilsinler… Selamun Aleyküm
Zaten Kuranın doğru yolunda olanlarla sadece alay ederek başedebilirsiniz kardeş..bir düşün Kuranda kimler kimlerle alay ederdi..alay kimin yöntemiydi..Hidayet rehberi Kurana sarılalım
Demek Kainatın Efendisi Yüce Allah yetersiz bir kitap göndermiş ve alay meselesi öyle mi?
Sen misin üstad? Üstada bak üstada. Profil fotoğrafına bak. Futbolda üstad ol sen abisi, islam senin de senin hocalarının da boyunu aşar. Önce saygılı olun, fitneyi boşverin. Boş çarlara bak.
Dostum sen sadece Kur'an diyenleri anlamamışsın! Edip yükselin karşısina çık sana anlatsın. Konu senin anlattığın gibi değil!
Edip 19 takmis kafayi o bizim gözümüzde mümin bile degil
😂
edip yeterli değil..Kuran dışı çizgiside var
Çıplak namaz kılan Eyüp mu
Düşüncene göre Hz zeyd peygambere uymadı
Orada peygamber herkesi bağlayan dinî bir emir vermiyor ki, sadece Zeyd'e kişisel bir nasihatta bulunuyor. Sahabeler olayları birebir yaşadığı için, peygamberi bizzat gördüğü, konuştuğu için sözlerin bağlamını anlayabiliyorlardı. Ki zaten savaş zamanı peygamberimiz savaş taktikleri konusunda istişare yapıyor ashabıyla. Kendi görüşüne muhalif de olsa istişarede çıkan karara uyuyor. Kur'an'da peygambere yapılan uyarılar, tashihler var. Yani peygamberin her sözünün vahiy olmadığı, yanılabildiği, beşerî yönünün de olduğu zaten bilinen bir gerçek. Fakat buradan yola çıkarak onun tüm sözlerinin beşerî olduğunu, dinî hüküm koyma yetkisinin olmadığını söylemek tefrittir. Tüm sözlerinin, “Su verir misin?” ya da “Nasılsın?” gibi günlük basit konuşmalarının dahi vahiy olduğunu söylemek ifrattır. Doğrusu ifrat ve tefritten uzak, dengeli bir şekilde hadisleri değerlendirmektir.
@islamimucahede resul makamında o sözü Hz zeyd e soylmedigi için Zeyd onu dinlemiyor. Resul e itaat farzdır. Nebi ye itaat dediğin gibi mesveretle olabilir.
Ya da nebiye itaat hiç olmayabilir. Hendek te savaş metodu. Hurma yetiştirme, ya da yaralanan sahibi nin tedavisi iki durumada örnektir.
Hadisler tarihi kaynaktır. Ama dini yaşamada kaynak değildir.
Bu durum peygamberimize uymamak değildir.
Kuranda ve hadislerde geçen Allahın isim ve sıfatlarını tevil ettikten tahrif ettikten sonra sizlerin hadis inkarcılarından hicbir farkınız yok hatta dahada zararlısınız
Konuştu Harici necis.
@ebussuud-h2ikes lan necis mürcie
@ebussuud-h2i islami ben bölmeye çalışıyorum öylemi ismimle başlık atıp altına gecip hakaret eden zavallılar
Dinin temelini biz Kurân'dan öğreniriz.
Din büsbütünüyle elbette Kurân'da.
Pratiği ise Hadislerle araştırırız. Kafasına göre hareket etmez, senden benden önce bir sürü bu dine bağlı insanlar olmuş, alimler olmuş.
İn ce li cek insan, Müslüman Peygamberin ve sahabenin yaşayışını, uygulamasını incelemek ister.
Söz konusu Dinin temeli bile değil hadislerde - pratik, uygulama usul meselesi.
Saçma ve çarpıtılmış argümanlar... Yalan yok biraz olsun heveslenmiştim Kuraniyyunu doğru bir eleştiri getirirsin diye.
Hadislerin günümüze doğru ulaştırıldığına emin olamıyorsanız ACM nin hanefi hafis usulü ders serisi var. Üyelere özel ama canlı yayında çok üyelik dağıtıyorlar. Belki sorularınıza cevap verir.
Saçmaladığımı delilleriyle saçmalamadan ortaya koyunca mantıklı hareket etmiş oluyorsun. Delilsiz böyle şeyler yazınca asıl saçmalayan sen oluyorsun. Öğren bu işleri.
Nurcuların yerinde olayım bira niyetine deve sidiği içerim.Belki akilları yerine gelir😂😅😆
yanlış yöntemle Kuran diyenler var o ayrı..müslüman için Kuran yeter
Safsata nasıl yapılır :
1.Adım : Ortaya bir iddia atın.
2.Adım: İddianızı kesinlikle argümanlarla desteklemeyin.
işte bu kadar kolay.
4:33 you friend (rashad) is not crazy 🫵🏻🥴🥴🥴
Bana kuran diyenlerin ilmini topla şu adamin okudugu tek kitapta ki ilim kadar etmez cunku ilimleri yok😂
Arkadaşlar anket sorusu sizce aşağıdaki kişilerden hangisi Kur'an yeter demiştir?. Allah adaleti emreder ona göre cevaplayın lütfen !
A) Bir kişi Kur'an'ı okuyor. Peygamberim gibi ben de vahye uyacağım diyor. Anladığım kadarıyla hesap günü Allah'ın karşısına çıkacağım diyor.
B) Bir kişi Kur'an'ı okuyorum diyor ama rekatı bulamadım diyor. O zaman başka kaynaklarda rekatı bulmalıyım.Tümünden anladığım kadarıyla hesp günü Allah'ın karşısına çıkacağım diyor.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Şimdi anlamayanlar için yeter ya da yetmez anlamını örnek ile açıklayalım.
Birisne aklından rakamları farklı, üç basamaklı bir sayı üret dersek. Bu kişi de aklında 378 belirledi varsayalım. Sonra ona bak bakalım şu rakam kümesi o sayıyı oluşturmanda, yeterli mi?
Rakam kümesi (3,5,6,8) olsun. Cevabı ne olur ? Bu rakam kümesi bana yetmez olur. Neden? Çünkü 7 yok.
Hadisleri Kur'an'a arz edelim diyenlere ne demeliyiz...
hadis rivayet zannidir..Kurana uyan bir hadisde uydurulabilir
Alimlerimiz çeşitli metodlar ve usullerle(Bilme yöntemleri) rivayetleri derecelendirmişlerdir. Sahih rivayetlere hadis deriz. Sahih rivayetler peygamberimize nisbet etmemiz gereken koşulları taşıyan rivayetletlerdir doğruluğundan şüpheye mahal kalmamıştır. Bu nedenlerle hadis olduğu biçimiyle doğrudur. Kur'an'a arz edelim diyen şahıslar bu rivayetleri evirip çevirip kurandan kendi anladıkları (anlamak istedikleri) biçime sokar ve hadisin gerçek anlamından uzaklaşırlar. Kendi akıllarını farkında olmadan dinin bir nevi kaynağıymış gibi davranırlar. Kur'an'ı yanlış anladıkları gibi hadiside yanlış anlarlar. Kur'an'ı tam anlamıyla doğru anlayabilen kişi peygamberimizdir bizde onun yolundan istifade etmeliyiz.
Peki, siz buhariye itaat edin. Hesabı da ona verirsiniz!
Önce bizim getirdiğimüz kuranı kullanma meczup git Birmingham mushafını oku ha okuyamazsan da önce harekeleme yap sonra türkçeye çevir oku arapçanız leş zaten bir halt bildiğiniz yol
atalarımızı bu yolda bulduk derler..fayda verirse Kuranla öğüt verelim
Başkalarının hiç bir argüman olmaksızın Buhari'ye attığı iftarayı hiç sorgulamadan kabul edip başkalarının ağzıyla konuşan ve insanların Buhari'ye itaat ettiği yalanını atan sen ahirette nasıl hesap vereceksin onu düşün. Yalanlarına itaat ettiğin yoldaşlarının hiçbirini orada bulamayacaksın.
Buharının ilmi> kurancilar
1) İmam Buhari'yi haşa, putlaştırmıyoruz. Bir ve tek olan Allah'a ve onun Resulüne daha sonra da sahabelerine hürmet ve tazimde bulunuyoruz.
2) Hesabı da yalnızca Allah'a vereceğinize inanıyoruz çok şükür.
Cevaplarını almışsın uza
Allah razı olsun
Allah razı olsun