KUR'AN BİZE YETER Mİ? HADİSE GEREK VAR MI? | Nureddin Yıldız
Вставка
- Опубліковано 24 лис 2021
- #NureddinYıldız #Hadis #Kuran #Allah #Peygamber #Yeter #Sünnet #Ayet
SOSYAL DOKU VAKFI
-
Web sitelerimiz:
l www.sosyaldoku.com/
l www.sosyaldoku.tv
l www.fetvameclisi.com
l www.gencdoku.com
l www.nureddinyildiz.com
l www.tahlilyayinlari.com
-
Nureddin Yıldız iPhone Uygulaması: bit.ly/ny_ios
Nureddin Yıldız Android Uygulaması: bit.ly/ny_android
-
Video kanallarımız:
ll / sosyaldokudernegi
ll / nurettinyildiz
ll www.vimeo.com/sosyaldokuvideo
ll www.dailymotion.com/sosyaldoku
ll / nureddinyildiz
-
Sosyal ağlarımız:
* / nurettinyildiz
* / nureddinyildiz
* / nureddinyildiz
* / sosyaldoku
* / nureddinyildiz
* / gencdokudergi
* / fetvameclisicom
-
Google Group'a abone olmak için:
bit.ly/33W2J3K
Allah razı olsun sizden hocam allah yar ve yardımcınız olsun inşallah
ALLAH sizden razı olsun hocam sağlıklı huzurlu ömür versin.
ALLAH CELLE CELALUHU RAZI OLSUN.
ALLAH BİZİ HAKKI İNKAR EDENLERDEN EYLEMESİN ALLAHÜMME AMİN
Allah razı olsun değerli hocam Allah seni başımızdan eksik etmesin
Rabbim razı olsun üstad.
İnsan her şeye otomatik bahane üretir, her şey düzeltilecek, sizi seviyoruz.
Rabbim Kuran ve sunnetin isiginda bir hayat yasamayi cumle muslumanlara nasip etsin. Bu sapkinliga girenleri de islah etsin.
Allah yardim etsin
NURETTİN bey birkaç sorum daha olacak.
Allah ayetinde "kendisinden başka evliyalar "edinmeme"mizi öğütlüyor, yani şeyhler vs. ve kuranı anlayarak okumamızı emrediyor. Neden hadislere muhtacız. hadisler diye bişey çıkacak onlara uyun demiyor. kurana uyun diyor.
Daha bikaç yıl önce hoca sıfatıyla söylediklerinizden dolayı itham edildiniz, 6 yaşında kız çocuğu ile evlenilebilir meselesinde. Yanlış anlaşıldığınızı beyan ettiniz.
peki; bu rivayetleri resulün ölümünden 200 İLA 500 yıl sonra derleyenler yanlış anlamış olamaz mı? yanlış aktarmış olamaz mı? neden sorgulamıyoruz?
1000 yıl gibi bir sürede bizlere taşınan bu HADİSLERİN korunmasına dair bir bildirisi, söz vermişliği de yok Allah ın,. Kuranın korunan kitap olduğunda da hepimiz hem fikiriz ve kalplerdekini sadece Allah bilir, Allah ayetlerde öyle diyor. bizlere 1000 yıl öncesinden Resurullah a ait olduğu iddia edilen bu emirleri iletenlerin imanlarından nasıl emin olabiliriz, kalplerindekileri bilmiyoruz. Hepimiz beşeriz. Günümüzde Alim kisvesi altında şeytan a yardımcı olanları görüyoruz. bunlardan eskiden o ravi dönemlerinde yok muydu?
Bence hadis öneren hocaların acil tövbe etmesi ve müslümanları onlara gönderilen kitaba yönlendirmesi icab eder. kitap apaçık bir dille gönderilmiştir. Allah iman etmemizi istediği şeyi anlaşılmaz kılmaz.
İslamın 14 asırlık birikimde yaşamış olan her insan da Kuran dan sorumludur. Rivayetler çelişkileriyle kafa karıştırır. Ayetlerden anlıyoruz ki resul de kurandan sorumludur rivayetlerden değil.
Resulün sünneti varsa o kuranı tebliğ etmektir. Bize düşen de tebliğ edilene uymak ve tebliği devam ettirmektir
Rabb'inizin azabı ve öfkesi, hakkınızda kesinleşti. Haklarında Allah'ın hiçbir yetki belgesi indirmediği, sizin ve atalarınızın taktığı isimler hakkında benimle tartışıyor musunuz? Bekleyin öyleyse! Kuşkusuz ben de sizinle beraber bekleyenlerdenim." dedi.
Araf 71
Rivayetleriin Allah tarafından yetki belgesi yoktur. Atalarınızın (rabbani, tirmizi, müslğm vs) yetkilendirdiği kitaplardır. Biz onlardan sorumlu değiliz. Ayetlerle de rabbimizin belirttiği gibi sadece Kur'an dan sorumluyuz
Elbetteki bize sadece Allah emreder
Şöyle bir yanıtlayayım sualinizi isterseniz Nureddin hocaya sormuşsunuz ama bende nacizane cevaplama gereği duydum
1 - "kendisinden başka evliyalar" diye adlandırılan ayetler ki şura suresindeki gibi bir ayetten bahsediyorsunuz sanırım ama tek başına bu ayeti alıp yorum yapmak kuran tefsirine açıklamasına usülüne aykırı bir durumdur genelde bağlamı ve diğer surelerde ayetlerde geçen anlamları araştırılıp öyle yorumlama yapmak gereklidir. Şura suresine bakacak olursanız 2. ayetten sonra Deki diye başlar ve biz senden önceki ümmetleri de aynı şekilde uyardık deyip örneklemeye geçer Allah ve orda helak olan kavimlerin Allahtan başka yardımcı şefaatçi taleplerinden yani put vs gibi şeylere şirk koştuklarından dolayı ceza ve azap gördüklerini söyler yani burda "kendisinden başka evliyalar" dan kasıt Allah ile kul arasına giren Tağut şirk olan şey demektir. Fakat sizin örneklemeniz bambaşka şeyhler vs Allah ile kul arasına girmez hele ki Allah sadece kuran a uyun da demiyor Bana itaat edin Rasule itaat edin diyor.
2- 6 Yaşında evlilik problemini açıklarken yanlış bir beyandan yuhalanan Nureddin hoca yı dinleyen güruh Evlilik akdi ile Nikah akdi arasındaki bağlamı ve Mezhep imamlarının bu konudaki delillerini bilmedikleri aşikardır. Nasıl mı derseniz bir bilgi paylaşıyım Cahiliye döneminde Kız çocuklarının Yaşı ilk Regl olduğu zamandan itibaren sayılırdı yani 6 yaşında olan bir kız tahmini olarak 15 ila 18 yaşını doldurmuş kız çocuğu manasına gelmektedir. Bu kız çocuğu da yapısal olarak ve mali ve hukuki ehliyeti olacak şekilde düşünce yapısına sahip ise evlendirilmesinde sakınca olmadığıdır. Daha detaylı bilgi için İbn Hacer in tarih kıtabına yada başka tarih kitaplarına bakabilirler. Nureddin hocanın da verdiği ders halkası akademik bir ders halkası olduğu için bu durumu bildiklerinden müktesebata sahip olduklarından onlara ters bir durum olarak gelmemiştir. Ters anlayanlar oryantalist kafayla bu durumu irdeleyenlerdir.
3-Kuran korunmuş kitaptır derken deliliniz ne ise Hadislerde de kısmen o geçerlidir Nasıl mı derseniz Vahiy katibi aynı zamanda ravidir Sahabe Tabiin nesline aktarırken Vahyi uydurmadı da sünneti mi uydurdu? çelişki olur Hadis usülünü bilen birisi bunu düşünmez bile Hadisin Sahih olduğu kanaati konusu hadis toplayanın yada hadisi aktaranın akli veya yazılı olduğundan değildir Cerh ve tadil usulüne uygun olduğu için sahih denmiştir. Dediğim gibi hadis usulünü okuyan birisi bunu düşünmez bile inşallah bu kirli düşünceden kurtulup bir hadis usulü kıtabı okursunuz
4- Kuran Açık bir kitaptır Ama Kuran ANAYASA dır Bir Beşer tarafından nasıl uygulanacağını Rasulu belirler (Aleyhisselatu vesselam) Nasıl ki Allah a itaat edin Rasule itaat edin diyorsa Kuran bir de Rasule ittiba edin kelimesi geçer arkasından gidin yolunu takip edin demektir taklit yani Hatta ben nasıl namaz kılıyorsam sizde öyle kılın bu emrin neticesiyledir. Allahın Rasule verdiği görevler Kitabı hikmeti gelişmelerini yani İnsanın nasıl olması gerektiğini oturmasından kalkmasına abdest almasından namazına haccına vs amel ve itikad konularında nasıl olması gerektiğine yön vermesi için görevler vermiştir Allah. Evet Rasul de kuldur onun da imtihanı vardır o da ona vahyedilene ittiba eder fakat biz Ümmetine Allah a itaatin yanında Rasule de itaat ve ittiba görevi vermiştir yoksa Rasulun Nebinin vasfı anlamsız olur Örneğin Allah ikametus salah diyor yani namazı kılın Nasıl kılacağız desek Kuranı açsak incelesek detaylı Her bir kafadan bir yorum gelse bizim milyon tane değişik namaz şeklimiz olurdu Peki bunun doğrusu hücceti bunu kim belirleyecek işte o yüzden o kuranı biz indirdik beyan eden de biziz diye boşuna dememiş Allah değil mi? Ben Rasulüm aracılığıyla size beyan edeceğim sizde ona itaat ve ittiba edeceksiniz doğru mu? Sorun zayıf yada hasen hadislerde ise Hadis üsulu okumak bu sorunu giderecektir emin olun
5 - Bence en bariz hatanız münferit bir ayeti alıp oradan bir hüküm çıkarmanızdır. Hz Hud un kafir olan putlara tapan kavminin hatalarını anlatan ayetleri biz müslümanlara okuyarak kendinize gelin diyorsunuz o ayet kafirlerin puta tapanların yanlış olduklarını anlatmak içindir Hangi hadis alimi bana tapın demiş? İftira atmak kolay ama araştırmak zor tabiki Hangi hadis alimi benim kitabımdakilere de iman edin demiş? bunlardan da sorumlusunuz demiş? Bir tane delil getirin İmam Buhari hakkında şu yazdığım hadise iman etmeyen kafirdir zındıktır dediği bir söz getirin? Tabiki biz ayetlerden sorumluyuz Mesela Haccedin ayetinden sorumluyuz Peki Haccın vazifeleri nelerdir? Ne yaparsak Hacc olmuş olur bunu belirtiyor mu kuran? Cuma günü Cuma namazını kılıyoruz o namazın öğlen vaktinde kılınacağına ve hutbe iraad edileceğine 2 rekat olacağına vs vs şartları olduğuna dair kurandan bir ayet gösterebilir misiniz? Peki Bu emri yerine getirmek için İmam Buhari nin Ravilerden aktardığı Rasul sözüne baksak da yerine getirsek fena bir iş yada şirk mi işlemiş oluruz? Estağfurullah HafizanAllah bu nasıl bir düşüncedir? Ben size bunu açıklayayım mı diyen Rasulün sözüne nasıl kulak asmayız da kenara atarız bize kuran yeter deriz Allah bunun hesabını bize sormaz mı? ASIL BU DÜŞÜNCENİZDEN DOLAYI SİZİN TEVBE ETMENİZ GEREKMEKTEDİR!!!
ELBETTE bize sadece Allah emreder ve emretti dedi ki Nisa suresi 59. ayette " Ey îmân edenler! Allah'a itâat edin; peygambere ve sizden olan ülü'l-emre (emir sâhibi idârecilerinize) de itâat edin! O hâlde bir şey hakkında ihtilâfa düşerseniz, Allah'a ve âhiret gününe îmân ediyorsanız, artık onu Allah'a ve peygambere arz edin! Bu hem hayırlı, hem de netîce i'tibârıyla daha güzeldir."
EN CAN ALICI SORUYU SORUYORUM İHTİLAFA DÜŞERSEK ALLAH a ve RASULUNE ARZ EDİN dedi ALLAH doğru mu? ALLAH a Arzı kuran diye düşünüyorsak Rasule arz ı nasıl yapacağız? Aramızda yok kime arz edeceğiz?
SELAMETLE
@@gokhanonsoy7869 Kuran'da tek kaynağın kitap olduğu birçok ayette zaten belirtilmiştir. fakat bu yorumda hadislerin ayetlerle çelişkilerini gösterip hadislerin kaynak alınamayacığını göstermeye çalışacağım. Kuvvetle muhtemel admin tarafından yorumum silinecektir. Silmek yerine cevap derlemeniz bi mümine daha da yakışacaktır.
Allah 2:284'te içinizden geçirdiklerinizin hesabı sorulacak diyor, hadislerde içinizden geçirip eyleme dökmezseniz günah yok diyor. Allah 6:145 te bu 4'ünden başka haram yiyecek bulamıyorum diyor bizdeki mezhepler midye tilki yok balığa benzemesi yok osu yok şusu her şeye takılıyorlar. Bakara suresinin ismini aldığı kıssada ayrıntılara takılmanın emrolunduğunu yapmaktan alıkoyacağı anlatılır. aynı şekilde 5:101 ayeti de kuranda olmayanlardan vazgeçildiğini açıkça belirtiyor.
ek olarak tek ayetle hüküm koyamazsınız vs. demişsiniz biz yapmıyoruz zaten bizler bütüncül bakıyoruz bunu genelde ehlisünnet yapar. Ayet-el kürside "onun izin verdikleri dışında kim şefaat edebilecekmiş?" denilir. Ehlisünnet der ki "Bak Allah izin verdiklerine şefaat yetkisi tanıyacak peygamberin şefaat yetkisi vardır." diyorlar. Ama bi önceki ayette "...hiçbir şefaatin olmadığı gün..." [2:254] ifadesi geçer. Aynı şekilde 6:51 gibi pek çok ayette bunu destekler. Ama ehlisünnet Kur'an'la alakası olmayan 250 sene sonra benim nebime atılmış iftiralarla dolu olan hadis kaynaklarından şefaat olduğunu çıkarıyor? Allahtan başkasından şefaat beklemek şirktir.
Aynı şekilde hadislerle dinimize girmiş pek çok şey sayabilirim size. Hemen yanına da reddedildiği ayeti vereyim.
Ölüye yasin okunması [36:70]
Hayırlı evladın anne-babasını kurtarcağına inanılması [26:88] (ki faydası olsa İbrahim resülün veya Nuh resülün babaları kurtulurdu)
Cehennemden çıkış hakkında tek bir ayet yok ve [2:80,3:24] ayetlerinde olduğu gibi ehlisünnet ateş bizlere sayılı gün dokunur diyor.
Cennetle müjdelenen sahabelerin olması çelişkisi daha resul kendisine ne yapılacağını bilmiyor [46:9] ki bu ayet kuranın yeterli olduğuna delildir resulümüzde YALNIZCA ona vahyedilene uymuştur. Yani size göre ilk hadis inkarcısı bizzat Muhammed Nebidir xD
Gerçekten hadislerde çelişki yoksa bana bunları açıklayabilir misiniz? Kur'an'la çelişen hiçbir dini bilgiyi kabul edemem.
Nasih-mensuh veya hadislerle açıklamazsanız memnun olurum çünkü dinde kaynak olarak sadece kuranı alan bir müslümanım (Allah'ım'a hamd olsun)
Teşşekürler, Selamlar.
Evliyalara şeyhlere şuna buna güvenme!
Aynısını hıristiyan yahudi muşrikler ve niceleri yaptılar şeytan hepsini kolayca saptırdı.
Zaten şu hadisler olmasa şu hacı hoca denen tayfa ekmek bulamaz kendine herkes kendine göre yorumlamış dini, mezhepler ayrı bir dert hadisler ayrı bir muamma.Yüce Rabbim bizi doğru bildiğimiz yanlışlardan dolayı korusun. Bize merhamet etsin.
Ne güzel sanlatmissin hadis sorgulanirsa kuranı kerimide sorgulama cikiyo gavurla en ince ayrıntısına kadar araştırmış Kur'an'a ters bı hadis cikmamis sen ben de incelesek Kur'an'a zıt bişey yok en fazla nefsimize zor gelen teşvik lbadetlere edici hadisler insana zorr gelir
Kıymetli ve de Değerli Hocam Allah sizden razı olsun.
Kur'an ı Kerim bize yeter.
Adam❤lara ne annatırsan annat adamlar gelenekten ayrılamıyorlar malesef özücü durum
Elgamdülillah
Kuran bize yeter
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam.
KUR-AN NAMAZ KILMAMAZI, RESUL NASIL KILINACAGINI ANLATIR..
birbirinden ayrılamaz..ayrılırsa din yıkılır.
❤️(Aleyhisselam)♥️
@c - size göre bişey yok ortada.siz aynen devam😆
@c - Kuran'da namaz yok diyen de, din yok sen ne konuşuyorsun.kuranda zaten o yok ,bu yok hiç bişey yok.bir de gelmiş burada hocalık yapiyor.sen git İMAN et önce !
@c - bir şey soyleyim mi SEN AKIL HASTASISIN.
Seni , yakindaki insanlar bir akıl hastanesine götürsünler .benimle değil,bı tabiple konuş bence😊
❤️☝️❤️
O.guzel.kelam.neguzel.bir.kelamdir.o.bizim.bas.tacimizdir.onu.koruyan.yuce.allahima.sonsuz.hamdu.senalar.olsun
Normal şartlar altında, bu soruyu tartışmanın bile gereği yoktur: Evet, İslam dinini anlamak ve uygulamak için Kur’an-ı Kerim yeterli, hatta tek kaynaktır. Bu benim fikrim değil, Allah’ın emridir:
Allah size Kitap’ı ayrıntılı kılınmış bir halde indirmişken, Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım? (En’am, 114)
Ama Kur’an ne kadar açıklayıcı olursa olsun, Kur’an-ı Kerim’i yetersiz görenler (veya dini zorlaştırmaya and içmiş, Müslüman görünümlü şeytanlar) dinimizi anlamak için daha fazlasına ihtiyaç duyulduğunu iddia edip, Kur’an’la ters düşerler.
İşin doğrusunu göstermek, bilmeyenleri Kur’an-ı Kerim’in yoluna yöneltmek de, yine Kur’an tarafından bütün müminlere tanınan bir yetki ve verilen bir emirdir.
İlgili ayetler
Ülkemizdeki sivri akıllı, dindar görünümlü müşrikler, Kur’an-ı Kerim’i yalnızca Arapça okunmasının farz olduğunu, tercümelerin bir işe yaramayacağını iddia ederek insanların dini anlamasını engellemeyi çok ama çok iyi bilir. Biz onları önemsemeden, bize gönderilen kutsal mesajları anlayacağımız dilden okuyalım.
Biz bu Kitap’ta, herhangi bir şeyi ne eksik bıraktık ne fazla yaptık. (En’am, 38)
Bak nasıl sıralıyoruz ayetleri, iyice kavrayabilsinler diye. (En’am, 65)
İyice araştırıp kavrayan bir topluluk için ayetleri biz tam bir biçimde ayrıntılı kıldık. (En’am, 98)
Ayetleri bu şekilde, çeşitli başlıklarla veriyoruz ki, “Sen ders aldın!” desinler, biz de ilimden nasiplenen bir toplum için onu iyice açıklayalım. (En’am, 105)
Allah size Kitap’ı ayrıntılı kılınmış bir halde indirmişken, Allah’ın dışında bir hakem mi arayayım? (En’am, 114)
Bu, hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından ayetleri sağlamlaştırılmış, sonra da ayrıntılı olarak açıklanmış bir Kitaptır. (Hud, 1)
Sana bu Kitap’ı indirdik ki her şey için ayrıntılı bir açıklayıcı, bir kılavuz, bir rahmet, Müslümanlara da bir müjde olsun. (Nahl, 89)
Yemin olsun, biz bu Kur’an’da, insanlar için her örnekten nicelerini sıraladık. Ama insanların çoğu inkârdan başka bir şeyde diretmediler. (İsra, 89)
Biz o peygambere şiir öğretmedik. Şiir ona yaraşmaz/layık olamaz da. Ona vahyedilen, bir öğütten ve apaçık bir Kur’an’dan başka şey değildir. (Yasin, 69)
Kutsal/bereketli bir Kitap bu; sana indirdik ki onu, ayetlerini derin derin düşünsünler ve öğüt alabilsin temiz özlüler. (Sâd, 29)
Yemin olsun ki, biz, Kur’an’ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var? (Kamer, 17)
(Not: Meal olarak Yaşar Nuri Öztürk ve Elmalılı Hamdi Yazır’ın meallerini esas aldım. Bu mealleri beğenmeyen olursa, alıntıların sonlarındaki bağlantılara tıklayarak mealler arasında kıyaslama yapabilir. Ayrıca, tüm bu ayetleri öncesiyle ve sonrasıyla beraber okumak daha faydalı olacaktır. Burada lafı uzatmamak için kısa alıntılarla yetindim.)
Peki ya Peygamberimiz?
Dini yalnız Kur’an-ı Kerim’e özgüleyerek yaşamaya çalışan ve insanları bu yöne çağıran insanlara, bazen iyi niyetle, bazen kötü niyetle karşı çıkılabiliyor: “Hz. Muhammed’in hadisleri de dinin kaynağı sayılmalıdır; onun sözlerini ne hakla göz ardı ederiz?”
Peki, Peygamberimiz’in itibar edilmesi gereken en önemli (bence yegâne) hadisine neden uymuyoruz?
“Benden Kur’an dışında hiçbir şey yazmayın. Kim benden Kur’an dışında bir şey yazmışsa imha etsin.” (Müslim, Sahihi Müslim, Kitab-ı Zühd, Hanbel, Müsned, 3/12, 21, 33)
Peygamberimiz’in kendi resminin çizilmemesi isteğine uyup, uymayanlara ateş püskürenler, nedense şu sözün de aynı amaçla söylendiğini göz ardı etmeyi tercih ediyorlar.
Hz. Muhammed, Hz. İsa’nın sözlerinin dine dönüşmesini, kendisininse tanrılaştırıldığını görmüş ve aynı şeyin İslam dinine ve kendisine yapılmasını istememiştir. Bu sebeple kendi resminin çizilmesini istememiş, böylece kendisinin ikonlaştırılmasını engellemek istemiştir. (Maalesef ikonlaştırma, putlaştırma başka türlü yapılmış, kendisine ait olduğu iddia edilen sakallar ve hırkalar, camilerde tapınma malzemesi haline getirilmiştir.) Aynı şekilde sözlerinin de yazılmasını engelleyerek, sözlerinin Kur’an-ı Kerim yanında ek bir kaynak haline gelmesini önlemiştir.
Hz. Muhammed’in vefatından sonra bile bu yasak uzun süre devam etmiş ve hadislerin yazımı, 4 büyük halifenin zamanında da önlenmiştir. Ehli Sünnet’in en çok itibar ettiği hadis kitapları da (Kütüb-i Sitte), Peygamberimiz’in ölümünden en az 200 yıl sonra ortaya çıkmıştır. Hz. Muhammed’e isnat edilen milyonlarca (yanlış yazmadım, milyonlarca) hadis arasından, onun ölümünden 200 küsur yıl sonra toparlanan kitapların güvenilirliği, bu yazının sonunda önerdiğim kitaplarda tartışılmıştır.
Ama diyelim ki, alıntıladığım hadis-i şerif haricinde doğru hadisler de var. Daha doğrusu, elbette vardır, neden olmasın? Ama bu hadislerin güvenilirliği, bu hadislerin dini anlamak için birer kaynak haline getirilmesi anlamına gelemez.
Şöyle kolay bir düşünce egzersizi, hadislerin yerini kafamızda oturtmak için -bence- yeterlidir:
Peygamberimiz, peygamberlik hayatı boyunca aldığı vahyin, Kur’an-ı Kerim’in tebliğini sürdürmüş müdür? Evet.
Hayatı boyunca, Kur’an’ın temsilcisi olarak, hayatını Kur’an’da geçen tüm emir ve yasaklara uyarak yaşamış mıdır? Elbette.
Hz. Muhammed’in Allah’ın kelamına karşı çıkabilir mi? Haşa.
Peki Peygamberimiz, İslam dinine Allah’ın gönderdiği vahiyden öte bir ekleme yapabilir mi? Kur’an kendisini tam ve açıklayıcı tek kaynak olarak tanımladığına göre, hayır.
Madem öyle, Hz. Muhammed’in hayatı Kur’an’ı tamamen yansıtıyorken ve Allah’ın kelamı günümüze kadar bozulmadan gelmişken, Peygamberimiz’e isnat edilen sözlere ihtiyaç var mıdır? Hayır.
Özetle; Kur’an-ı Kerim varken ve Hz. Muhammed’in hayatı Kur’an’ı yansıtıp onun dışında dine bir ekleme yapmıyorsa, Peygamberimiz’in ölümünden 200 küsur yıl sonra yazılan hadis kitapları baştan aşağı doğru olsa bile, onları kaynak olarak almaya ihtiyaç yoktur.
Sonuç
Sonuç şu: İslam dini için tek kaynağımız Kur’an-ı Kerim olmalıdır; başka bir kaynağa ihtiyaç da yoktur, izin de yoktur. Hacı-hocanın sözlerine itibar etmek, mezheplere bölünmek bizzat Kur’an tarafından yasaklanmıştır. Peygamberimizin sözlerinin yazıya geçirilip ek bir kaynak olarak kullanılması da bizzat Peygamberimiz tarafından yasaklanmıştır.
Eee, hacı-hocayı ve hatta Peygamberimiz’i bile kaynak olarak göremiyorken, bu okuduğunuz yazıyı niye/nasıl kaynak olarak kabul edeceksiniz?
Engin bilgilerinizle abdesti bozan şartlar nelerdir?
Peygamber niye geldi o zaman acikla
@@mehmetcivi61 Kuranda yazıyor açıp okuyun
@@oyunjack4787 Cebrail ile biz mi konuşalım? Tabii ki biri mesajı iletecek bize o kişi de peygamber oluyor.
ayet diye uyduramadıklarını hadis diye uydurmak varken tabii hadisi ayetten önemli sayarlar.
👍
Bana dua edenden ALLAHU teala hazretleri razı olsun
Canım hocam 🌺
🌸
ALLAH razı olsun sizden hocam
Allah razı olsun
Allah dine haram, helal ilave edenlerden bizi eylemesin.
Kim resule itaat ederse Allah a itaat etmiş olur.
الحمد لله
Allah razı olsun değerli hocam
Allah sizden razı olsun hocam
Allah razı olsun hocam..
Kur'an da biz nasıl bir anlama geliyor Allah birdir inanıyorum açıklayabilir misiniz
"Biz" şu anlama gelir.Ey kulum bencil olma bizcil ol!
Ben bile bencil olmuyorsam sen de olma!
Hz.Muhammed 632 yılında vefat ettiğinde sadece Kuran vardı.Sonra ne oldu da Kuran varken HADİS lerle İslam dini anlatılmaya başlandı.
Üstelik Hz.Muhammed Kuran tebiğlerinde örneğin ANKEBUT 51 de= Kuran size yetmedi mi? Diyordu. Demek ki Madem ki Kuran yetiyorsa ,Neden Hadisler olmasa Kuran anlaşılamaz diyen bazı insnalar vardı?
Aslında HADİS ,Zümer 23.ayete göre EN GÜZEL SÖZ ALLAH’IN SÖZÜ ANLAMAINA gelmekle beraber Kuran’nın diğer ismidir.
Durum böyle iken,Hz.Muhammed den sonra gelen bazı insanlar Hz.Muhammed’in Kuran dışında halk arasında konuştuğu iddia edilen sözler olabileceğinden dolayı bu tür sözleri toplayanlar oldu.O insanlar
1-BUHARİ,
2-EBU DAVUT,
3-MÜSLÜM,
4-HİRMİZİ,
5-İBNİ MACE,
6-NESİHİ isimli insanlar olup, Topladıkları sözleri KUTUBUL SİDDE isimli kitabda birleştirdiler ve aynı zamanda Kuran’nı diğer isimi olan HADİS ismi ile de Kutubul Sidde anılmaya başlandı.
Oysa Hz.Muhammed ZUHRUF 44 de=:hepiniz Kurandan sorumlunuz. Diyordu.Taha 100 de ise= her kim Kuran dan uzaklaşırsa hesap gününe kadar bu ağır günah yükü ile yaşayacaktır.” Diyordu.Kutubul Sidde ile her ne kadar İslam anlatılmaya çalışılsada lakin Kutubul Sidde Hadisler kitabı Çelişkilerle dolu kitabdır. Geleneklerden söz etmişler ve adında hadis diye yazmışlar,Kuran’a uymayan yanlış aykırı sözlere de HADİS demişler Ve böylece de KURAN VARKEN, Kutubul siddeden bir takım sözler/rivayetler/söylentiler üzerinden üzerinden İSLAM dinini anlatmaya çalışmışlardır.Mezhepler tarikatlar doğmuş olup,Oysa Enam 159 da Kuran Tüm Mezhepleri ve tarikatları red ediyordu.Oysa Hz.Muhammed Araf =3 de= Kuran'ın bildirdiklerine uyun.O'nu bırakıp da evliyanın/velilerin/kutsallık payesi verdiklerinizin Kuran'a uymayan sözlerinin peşinden gitmeyin.
Diyorlar Kuranda Abdest yok da onun için,Oysa Maide 6 de Abdestin nasıl alacağı anlatılır.
Eeee o zaman Namazın kılınma şekli /huşu /duygu Kuran’da yok dediler.Oysa bakınız;“ARAF 55 ;İşte böylesine güçlü olan Rabbinize içtenlikle/samimi bir inançla ve TEDARRUAN/ gitikçe eğilerek/ritüelli olan namaz şeklinde ve gösterişsiz/gizli ve kısık sesle dua edin.Çünkü Allah,gösteriş içinde abartılı söz söyleyenleri/dua ederken bu riyakar davranışları nedeniyle sevmez.”
Ve hemde Huşu içinde anlatım var ARAF 205;Ya Muhammed! Rabbine içtenlikle yalvararak,ürpererek,sesizce gittikçe eğilerek/nefsini alçaltarak/tedarruan/namaz şeklinde sabah ve akşam/her zaman an ve vefasızlardan gaflete düşenlerden olma.
Enam 42; Enam 43; Enam 63;Bu ayetlerden anlaşılacağı üzere TEDARRUN demek gittikçe eğilerek denilerek namaz tarif edilmiştir.Kıyam- Ruku-Secde = Namaz. Açıkca belli değilmi?
“İbrahim :52 Ey insanlar!Şunu iyice bilin ki,bu Kur'an,onunla uyarılsınlar,Allah'ın tek bir ilah olduğunu bilsinler,aklını kullananlar iyice düşünüp öğüt alsınlar diye,TÜM İNSANLIĞA SON BİR DAVETTİR.”. şeklinde ayet olması KURAN DIŞINA ÇIKILMAMASINI GÖSTERMEKTEDİR.
Ve böylece=Sadece Kuran ile uyarılma olmasına rağmen,Bazı insanlar neden HADİS VE SÜNNETLERDEN SÖZ EDER DURUR?
Oysa SÜNNET Kuran ayetlerindeki yasalar Allah’ın Sünnetidir.Der. Fetih 23 de Sen, Allah’ın sünnetinde/yasasında bir değişiklik bulamazsın”. Der.
Kuran da Hz.Muhammed’in Sünneti diye bir cümle geçmez.Kuran,Allah’ın yasalarına SÜNNETÜLLAH der.Dikkat edersek,Kuranda “Muhammed’in sünnetine uyun” şeklinde bir cümle geçmez.ENFAL :38:de Allah'ın sünneti/değişmez ezeli ve ebedi kuralları yasası ,önceki gibi tekrar uygulanır. Allah’ın ayetlerine uyulması şeklinde ayetler vardır.
Fatır-43. De Allah’ın sünnetini uygulamada /sünnetillah’ta bir farklılık göremezsiniz ve kesinlikle bir değiştirme de olmaz. Örnek Nahl 90 da ADALETLİ OL ADEMEK Allah’ın yasasıdır./Yani Sünnetdir.ANAYA BABAYA SAYGILI OL ALLAH’IN YASASI OLUP YANİ SÜNNETİDİR.Sadece Kuran’a göre hareket etmeliyiz.Bakınız;
MAİDE 49 Ey Peygamber Sana gelip hakem olmanı isteyen kitap sahipleri için de,Allah'ın Sana indirdiği Kuran daki muhkem/değişmez amaç hükümler doğrultusunda karar vermelisin.
Kuran dışına çıkma diyen bu saydığım ayetler varken,bu ayetleri görmezden gelipHadisler olmasa Kuran anlaşılamz diyenler olsada lakin,
Nahl 64 de Biz sana Kuranı indirdik ki anlaşmazlığpa düştükleri dini konuları Kuran'a göre kendilerine bildiresin.diyor.
dini konuda bir soru soruldu mu söylentilerden/rivayetlerden/hadislerden/Kuran dışı sözlerden cevap verenlerin olmasının nedeni Kuran dersinin iyi çalışılmadığı içindir.Çünkü=Kuran ders çalışma kitabıdır.Bakınız=
Ali İmran 103:Birlik halinde Allah'ın ipine/tek ilahlı İslam dinine ve son kılvuz ders kitabı /davet kitabı olan Kur'an'a,dolayısıyla da din denilen muhkem/değişmez ana kurallara sımsıkı sarılın ve bu konuda anlaşmazlıklara saplanıp gruplara bölünmeyin.Dediğinden dolayı dikkat fark ettiniz mi= Meğerse KURAN DERS ÇALIŞMA kitabıymış.Kuranı ders çalışır gibi çalışmadığımız için Kuran dışına çıkma şeklinde bunca saydğım ispat ettiğim ayetler varken yani Kuran size yetmedimi gibi ayetler varken bu ayetler görmezden gelinip bir takım insnalarca yine rivayet ve söyletilerle islamı anlatmaya çalışmaktadırlar.
Kuran’ı Kerim dışında rivayet ve sözler uydurulmasının yanlışlığı Araf 3-Bakara 79-Lokman 6-7 Enam 159 E anlatılır.
Ayrıca, Allah’ın buyrukları dışında dini bir yol izlemekte olanlarının güya kendileri ile övünmelerinİN YANLIŞIĞI Ali İmran 188 de anlatılır.
Kuran’a göre karar vermek gerek.:”Ali İmran 23 de anlatılır.” Demek ki Kuran Bize yetermiş.
Soru:Madem ki Kuran bize yeter ise,İnanç konusu Tarikat ,Mezhep gibi inanışlarla Neden böyle karmakarşık hale geldi?
Cevap:Allah sadece Kurandan sorumlu olduğumuzu ve hesaba çekilirken de Kurandan hesaba çekileceğimizi yukarıda ispatladığım ayetlerle birlikte Ankebut 51-Zuhruf 44 de yazdığını göremedik.
Muhkemin tanımını Ali İmranm 7 de yapıyor AÇIK ve net anlaşılan ayet demek olan Muhkem ayetleri de diğer ayetlerden bulmamzızı istiyor örnek Nahl 90 a gittiğimizde Adaletli ol gibi. iŞte böyle böyle daha başka ayetlere gittiğimızde Hak gasbı yapma -Evlenemsi yasak olanla evlenme namaz kıl oruç tutu gibi yüzelrce ayet ve kurallar İslamın şartlarıdır.
Fark ettinizmi ayrıntıyı: Uymamız gereken açık ve net anlaşılan kurallara Kuran Muhkem diyor. Hz. Muhammed, Kuran dışında başka bir kitap yazmamış ve Kuranın etkinliği olumsuz etkilenmesin diye de yazılmasına izin vermemiş olup, Bu ikazlar Bakara 79-Hakka 44 İsra 73 ayetlerde de yapılmıştır.Peygambere danışmak demek,Kurana danışmak olduğu Mücadele 13-Nisa 64 Maide 48-50 ayetlerde de yazmaktadır.
“Nisa 59: Ey İman edenler! Allah'ın tek ilah oluşuna,buyruklarını bildiren elçisine,ehil ve adil olan idarecilerinize itaat edin.Olur da herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz,çözümü için Allah'ın tek ilah oluşu temelinden ayrılmadan,elçisi aracılığıyla bildirdiği/Kuran'ın Muhkem değişmez ana hükümlerine başvurarak çözmeye çalışın.GerçektenAllah'a ve ahret gününde hesap vermek üzere O'nun huzurunda toplanacağınıza içtenlikle iman ediyor ve çekiniyorsanız,bu yöntem sizin için daha hayırlı ve engüzel çözüm şeklidir.
“Dikkat: Bu ayette anlaşmazlığa düşerseniz,Kuranın Muhkem emirlerine müracaat ederek çözmeye çalışın demektedir.”
Bu ayete bakmayanlar;Sanki güya Muhammed Resul söyledi diye Hadis ve sünnet diye rivayetleri Hz.Muhammed den sonra toplayaralk kitap oluşturmuşlar ve o kitap yani Kutubul sidde de çelişkiler oluşturmuşlar ve bu çelişikileri değişik şekilde yorumlayan insanlar öne çıkmış ve onlara uyan guruplar da olunca MEZHEPLER tarikatlar doğmuş,Tarikatlar liderleri de Makam TATLI geldiği için Kuran dışına çıkma ayetleirni onlara okuyunca da Hadis olmadan Kuran anlaşılmaz diyerek kendilerini, savunmaya çalışmaktadırlar. Dikkat Hz.Muhammed ile DİNİ LİDERLİK bitmiştir. Herkes herkesden bir şeyler öğrenir.Zorundamıyız Tarikat liderleirnin peşinden gitmeye?
,Oysa Hz.Muhammed’in Kuran’a göre hükümler vermiş olduğu Ahzap 36 da açıkça bildiriliyor.Çözüm Kuran’a göre olacaktır .Bakınız;“Nisa 105:de Kuran'ı insanlar arasındaki proplemlerin çözümünde Allah'ın bildirdikleri hüküm veresin diye indirdik.
Hz..Muahmmed'in Kuran dışında başka bir dini kayıtlama yapması ve kural koyması yasaklanmıştır.Hz.Muhammed in örnekliği Kuranın Muhkem emirlerine göredir. Bakınız,”Ahzap:39 Bu nedenlede Allah'ın peygamberleri,sadece Allah'ın buyruklarını bildirmekle yetinirler.Allah'ın bildirdiği hükümlerinin dışına çıkmaktan korkarlar ve kim söylerse söylesin,Allah'ın buyruklarına ters olan geleneksel kararlara uymamaktan korkmazlar.Çünkü esas önemli olanın Allah'ın hesap sorması olduğunun bilincindedirler.”
Dikkat edersek;Ali İmran 7 de Muhkem ayetlerden sorumlu olduğumuz yazmasına rağmen, ve ayrıca zuhruh 44 de sadece Kurandan sorumlu olduğumuz bildirilmesine rağmen İnsanlar Mezhepler oluşmuş Oysa Mezhep demek dini konuda görüş bidiren bir insan ve o insana uyan insnalar toplulupudur.Oysa Hz.Muhammed din Mezhebi KURAN dır.Çünkü Enam 159 ise Kuran Tüm Mezhep ve tarikatları red etmektedir. Hz.Muhammed Yunus 15 de Kuran dışına çıkma diyor ve Ankubut 51 de ise Kuran size yetmedimi? diyor
Allah ilminizi arttırsın selamlarımla
SADECE KURAN (ALLAH'IN KİTABI) YETERLİDİR.
"Hadis kitaplarına" veya Peygamber'in sünnetine ihtiyacımız yok
Seçim senin. İnandığınız şeyden siz sorumlusunuz.
1. Gerçek Müslümanlar/Mü'minler yalnızca Allah'a kulluk ederler. Şirk (ortaklık) yapmadan. Ve bize sadece Kur'an (Allah'ın kitabı) yeter ve Allah tek kanun koyucunun kendisi olduğunu, Kur'an'ın eksiksiz olduğunu ve Kur'an'ın kendisinden başka yazıları reddettiğini söyler. İşte ayetler:
Koran 6:114 - ALLAH'tan başka yasa koyucu mu arayayım? O ki size kitabı detaylı olarak indirmiştir. Kendilerine kitap vermiş olduklarımız onun Rabbin tarafından indirilmiş olduğunu bilirler. O halde kuşkulananlardan olma.
Koran 7:3 - Rabbinizden size indirileni izleyin, O'ndan başkalarını dost edinerek izlemeyin. Ne kadar az öğüt alıyorsunuz!
Kuran 29:51 - Bu kitabı sana indirmiş olmamız ve kendilerine okunması onlara yetmez mi? Bunda inanan bir toplum için bir rahmet ve öğüt vardır.
Kuran 45:6 - Bunlar, sana gerçek olarak okuduğumuz ALLAH'ın ayetleridir. ALLAH'tan ve ayetlerinden başka hangi hadise inanıyorlar?
Kuran 6:38 - Kanatlarıyla uçan kuşlar dahil yeryüzündeki tüm yaratıklar sizin gibi birer toplum. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Sonra onlar (tüm yaratıklar) Rab'lerinin huzuruna toplanacak.
2. Sünniler, Şiiler ve çeşitli mezhepler, yalnızca Kur'an'a uymadıkları için Müslüman sayılamazlar. Kendi kitapları, kanunları, ortakları var. ve onlar Allah'ın yolundan saptılar
Kuran 42:21 - Yoksa ALLAH'ın izni olmadığı halde onlar için dini kurallar ve yasalar ortaya koyan ortakları mı var? Daha önce belirlenmiş bir karar olmasaydı onların arasında yargı verilirdi. Zalimlere acı bir azap vardır.
Kuran 30:32 - Onlar ki dinlerini parçaladılar ve mezhep mezhep oldular. Her parti kendine ait (imam ve kitap) larla sevinip övünmektedir.
Kuran 23:53 - Fakat, onlar işlerini çeşitli kitaplara ayırdılar. Her grup kendi yanında bulunandan hoşnut.
3. Allah'ın ümmeti tek bir ümmettir
Kuran 23:52 - İşte sizin bu ümmetiniz bir tek ümmettir. Ve ben de sizin Rabbinizim; o halde benden sakının!
Kuran 6:159 - Dinlerini parçalara ayırıp grup grup olanlarla senin hiç bir ilişkin yoktur. Onların işi ALLAH'a kalmıştır; sonra onlara durumlarını haber verecektir.
4. SADECE ALLAH'TAN ŞEFAAT VAR
İsa, Meryem, Muhammed, Ali, ve Tanrı dostları, kendilerini çeşitli yollarla putlaştıran kişileri Diriliş Gününde reddedeceklerdir.
Kuran 39:44 - De ki, "Tüm şefaat ALLAH'a aittir." Göklerin ve yerin yönetimi O'na aittir. Sonra O'na döndürüleceksiniz.
Kuran 2:48 - Öyle bir günden sakının ki, kimse kimsenin yerine birşey ödeyemez, aracılık (şefaat) kabul edilmez, kimseden bir fidye alınmaz ve yardım da edilmez.
Kuran 25:30 - Ve Elçi (Muhammed) (kıyamet günü) şöyle diyecektir: "Ey Rabbim! Benim kavmim gerçekten bu Kur'an'ı terk etti!"
Kuran 2:165 - ALLAH'tan başkasını tanrı edinen ve ALLAH'ı sever gibi onları seven kimseler var. İnananlar ise en çok ALLAH'ı sever. O zulmedenler, azabı gördükleri zaman tüm gücün ALLAH'a ait ve ALLAH'ın azabının çetin olduğunu anlayacaklarını bir bilselerdi!
Kuran 2:166 - O zaman, uyulanlar kendilerine uyanlardan uzak duracaktır. Artık azabı görmüşlerdir ve aralarındaki tüm bağlar kesilmiştir.
Kuran 2:167 - Uyanlar şöyle diyecek: "Keşke bir şansımız daha olsaydı da onların şimdi bizden uzak durdukları gibi biz de onlardan uzak dursaydık." Böylece ALLAH yaptıklarını pişmanlığa dönüştürür; ateşten çıkamazlar.
5. ALLAH'A ŞİRK KOŞMAK
Şirk, Günahın en kötü şeklidir ve ölmeden önce tövbe edilmezse affedilmez.
Kuran 4:48 - ALLAH kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz; bundan başkasını dilediğine bağışlar. Kim ALLAH'a ortak koşarsa çok büyük bir hakaret etmiş olur
Kuran 4:116 - ALLAH kendisine ortak koşulmasını (ölünceye kadar sürdüğü taktirde) affetmez; bunun aşağısındaki günahları ise dilediği kişiye affeder. Kim ALLAH'a ortak koşarsa tamamen sapıtmış olur.
6. Kur'an tek sünnetin Allah'ın sünneti olduğu konusunda ısrar eder. Kur'an'ın hiçbir yerinde Muhammed'in sünnetinden bahsedildiğini görmüyoruz.
Kuran 33:62 - Öncekilere uygulanmış ALLAH'ın sünneti (yasasıdır). ALLAH'ın sünnetinde herhangi bir değişme bulamazsın.
Kuran 35:43 - Yeryüzünde büyüklendiler, kötülük planladılar. Halbuki kötü plan sahibine geri teper. Geçmişlere uygulanan sünnet (yasa) dan başkasını mı bekliyorlar? ALLAH'ın sünnetinde bir değişiklik göremezsin; ALLAH'ın sünnetinde bir sapma göremezsin.
Kuran 48:23 - Öteden beri uygulanan ALLAH'ın sünneti (sistemi) budur. ALLAH'ın sünnetinde bir değişme bulamazsın.
7. BİR MÜMİNİN KURAN'A UYMASI ÖNEMLİDİR
Kuran 43:43 - Sen, sana vahyedilene sımsıkı sarıl! Elbette sen doğru yoldasın.
Kuran 43:44 - Bu, sana ve halkına bir mesajdır; ondan sorulacaksınız.
Kur’ân’a dair ilimlerin en önemlilerinden biri de Kur’ân-ı Kerim’deki müteşâbih âyetler meselesidir. Cenâb-ı Allah şu âyet-i kerimede Kur’ân’daki âyetlerin, bir itibara göre “Muhkem ve Müteşabih” olarak iki kısma ayırır.
“Sana bu kitabı indiren O’dur. Kitabın bir kısım âyetleri muhkem olup bunlar onun esasını teşkil ederler. Diğer kısımlar ise müteşabihtirler. Kalplerinde eğrilik olan kimseler onun sadece müteşabihleri ile meşgul olurlar. Bundan maksatları, sırf fitne çıkarmak ve kendi anlayışlarına göre yorumlamaktır. Halbuki onların gerçek mânâlarını yalnız Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar ise, onların mânâlarını anlamaya çalışmakla beraber, asıl maksat ve mânâlarını Allah Tealâ’ya havale edip; ‘Allah’ın maksadı ne ise biz ona inandık. Gerek muhkemi, gerek müteşabihi hepsi Rabbimiz tarafından gönderilmiştir...’ derler. Bunu ancak kamil ve öz akıl sahipleri düşünebilirler... Ve onlar sözlerini şu duayla bitirirler: ‘Ey bizim yüce Rabbimiz! Doğru yola erdirdikten sonra kalplerimizi yanlışa saptırma, yüce katından bize rahmet bağışla. Şüphesiz sonsuz lütuf sahibi olan ancak Sensin.’” (Âl-i İmran, 3/7 ve 8)
Bir konuyu bile anlamak için kapı kapı kaynak kapı kapı hoca arıyoruz. Ve konuyu bildiğimiz halde yine de emin olmak için döne döne sorular soruyoruz. Sıradan konularda böyle yapıyorsak, Yüce Kitabımız Kuranı Kerimin engin ve derin ilmine vakıf olabilmek için bir yardımcıya ihtiyaç olmadan nasıl anlayacağız. Nahl suresi 44. ayeti bu tartışmaya nokta koyuyor. Ehli sünneti ve peygamberi geri plana atmaya çalışanlara lanet olsun.
🌷🌿💞🌿🌹
Selamun Aleykum Size dedem diye hitab ediyorum.hayatimi sizin tavsiyeleriniz uzerine degistirmeye calisiyorum.size ulasmayi cok cookk istiyorum.ve çook ihtiyacim var .Sizie nasil ulasabiliceğimi bilmiyorum😔
Aynı dileklerde ben bulunmak istiyorum ne güzel ifade etmiş sin kardeşim
Tek hüküm koyucunun Allah(yani Kur'an) olduğunu kabul ettiğiniz zaman size saygı duymaya başlayacağım.
Mezhepsiz Müslüman olamazsın demeyi bıraktığınızda sizi seveceğim.
Alim(!) dediğiniz sapıkların söylediği sözleri sorgulamadan peşin bir şekilde kabul etmeyi bıraktığınız ve onların peşinden gitmekten vaz geçtiğiniz an sizinle beraber yürüyeceğim.
Allah'ın selamı üzerinize olsun.
@@Teymiyyeeeeee Yaptığınız savunma da inandığınız şey kadar saçma.
Size katılıyorum ama şu konuda alime tabi oluruz tabiki o alimin verdiği kararların kaynağını,nedenini sorabiliriz öyle hemen salak gibi kabul etmemeliyiz.Bunu dünyevi açıdan söylüyorum çünkü ahirette biz sorumlu olmayız o alim sorumlu olur bilerek yanlış yola sevk ederse bizi.Selametle.
@@M_Bugrahan_Kurban İnsanlar sorumlu tutuldukları şeyleri bilmiyorlar beyfendi, ben bundan rahatsızım. Yoksa bir zararı olmadığı müddetçe bir alimi dinlemenin mahsuru yok. Biz Kur'an ile imtihan edileceğiz. Allah bize "falanca alimi neden dinlemedin" diye sormayacak. Allah bize batıla karşılık hakkı farz kıldı, fakat yorumlarda ki diğer arkadaş gibi kıt beyinli insanlar bunun farkına varmadılar, çok geç varacaklar!
Benim akademik ilerlememi, okuduğum kitapları, tartıştığım ve yanında yürüdüğüm insanları bilmeden, yaptığım ibadetleri ve teslimiyetimi bilmeden bana cahil diyor. Biz bu şekilde bölünmeye devam edersek islam medeniyetinin kuruluşunu asla göremeyeceğiz.
Diğer arkadaş;
Bana cahil deseniz de benim tebliğ etmem farzdır. Allah akıl fikir versin.
🌹
beyan kuranı beyan et kuranda olmayanı beyan et demiyor
Hoca Kur'an kitap olarak inmedi ki Allah Kuran'da diyor ki Kur'an'ı senin kalbine indirdik tatbiki peygamber kalbindeki ni yani Kur'an'ı beyan edecek bizde onu koruyacağız diyor Allah bu ayetten sünneti koruyacağızı nasıl çıkardın
Hadisler tarihi bir bilgidir amel konusu olamaz amel konusu kurandır allah peygambere kurrani allat dedi biz kurandan mesulüz allah buhariye demedi git hadis topla bu buharinin amal etmesi benimde amal etmemi gerektirmiyo
Ayetleri kendi kafana göre yorumlama Kur'an ı Kerim yeterli.
Açıklaması sana ait ayetini sen tefsir et bakalim
Kur'an ı Kerim yeterli anladığınla iman et şeyhi şıhı bırak
Siz öyle dersiniz sonrasında tefsir yazıp kendi kendinizi çürütürsünüz
@@ilimyolcusu2022 tefsir mı diyoruz?Allah'ın kitabı diyoruz. İster iman et ister etme. Mükafat ve ceza gerçek alemde O zaman göreceksin çürümeyi
Malazgirt Savaşı / Sultan Alparslan'ın Büyük Zaferi: ua-cam.com/video/l3-82fmJpJ0/v-deo.html
Halil konakçı Kur'an bize yeter diyen zındıklıktır diyor bu nasıl bı kelime
Halil konakçı kaale alınacak bir insan değildir ne dediğini umursamaya gerek yok.
@@Ahddex 😂
Kur'an'ın beyanı demek, inen ayeti bildir demektir. Allah'ın beyanı ise, Kur'an'ı Kur'an ile yani ayetleri ayetler ile açıklayacağım demektir. Laf kalabalığı yapıp sünneti de koruduğunu iddia ediyorsun. Kaldı ki senin dediğin gibi anlayalım. Hatta okuduğumuz tüm hadislerin sahih olduğunu kabul edelim. Hele bir bakki hadislerin kaçta kaçı Kur'an'ı acikliyor. Bunu hadisleri savunan birisinin bilmesi lazım. Hoca 100 de beşi geçmiyor. Senin hesabına göre peygamber görevini yapmamıs, yani kuranın tamamını açıklamamıştır .
...
Siz söylediyiniz qibi olsaydı Allah bize oku emrini vermezdi
Hadissiz olmaz. Hâdis Dinin çok önemli bir parçasıdır
Selamün aleyküm hocam size sorum olacaktı ben 26 yıldır örtülüyüm ama geçen gün rıhatsızlandım eve sağlık ekibi geldi saçlarım açıktı saçlarımı gördüler çok huzursuzum hocam neolur hocam bana cevap yazın Allah sizden razı olsun
Selamün aleyküm bacım
Huzursuz olmana gerek yok.
Mesele sağlık sıhhat oldumu bu tarz şeylerin hükmü olmaz.
Nasıl ki acil durumlarda doktor her tarafını göre bilirse buda böyle. Bu konularda rabbimiz kolaylık sağlar.
Dinimiz kolaylık dinidir zorluk dini değil.
Ehli sünnetin kalesi Ebu Bekir sifil ihsan Şenocak ve Nurettin yıldız hoca
yalan uydurma hadis lazımdeğil
Boş laf kalabalığı yapıyor nalesef ayetler senin annattığın gibi annatmıyo hocaa
Allah onlara aciklayasin derken Kuranı Kerimi değil Allahı anlatasın insanlara diyor Allahı acikla Kuranı Kerime göre acikla diyor yani peygamberde Kurana bakarak acikliyor.Kuran Bize Yeter.Hadisçi değil Müslümanız elhamdulillah❤
Müslümanlar proje dedi açıklayasın ayetinide bozarak anlattı saklama gizme onu anlat demek olan şeyi açıklama şeklinde sundu eee hani peeygamber öldü nasıl gelip açıklayacak kuran kendi kendini açıklayan bir kitaptır
Hocam kuran allahın sünnetidir kafa karışıklığı yapma açıkça kuran yeter misli m tirmizi bilmem buharı karistirma hem allah sana açıklamayı biz öğreteceğiz diyorsun hemde hadislere ima ediyorsun konsa sapıklık yapmasın kuranın cevriside tefsirde içindedir başka söze kitap yamaya gerek yok resul vahiy görevlisidir allah başkalarına görev vermemiştir tek kutsal rehber kuran kılavuz kurtuluş sırat-ı mustakiiym kuran varken başkalarından din öğrenmeyelim lailahe illallah kuran yeter
Allah razı olsun hocam