كل بيت من ابيات هذه القصيدة يعادل قصيده باكملها لنا فيه من الحكمة والامثال التي يتداولها العامة والخاصة حتى من ليس لهم علاقة بالأدب والشعر من قريب او بعيد يحفظون البيت الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم شاء السميع العليم ان يولد المتنبي في زمن غير زمنه حيث كان الخليفة العباسي دمية في يد معز الدولة البويهي والترك والقرامطة الذين عاثوا فسادا وقتلا وتنكيلا في عاصمة الرشيد وعرين الأسود بغداد وهنا صرخ بأعلى صوته في كل أمة وطأتها أمم ترعى بعبدها كأنها غنم وإنما الناس بالملوك ولا تفلح عرب ملوكها عجم وقال ولكن الفتى العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان بعد ما سيطر الاعاجم على معظم العواصم العربية مما جعل الشاعر الكبير الشعور بالقومية العربية ودعي الضرورة إليها كان بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها بأي لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم
ليس فقط إبن خالويه وأبو فراس بل كل من في بلاط سيف الدولة الحمداني من الشعراء والعلماء والنحويين والنقاد جميعآ أرادوا أن يزرعوا الشقاق بين الأمير والشاعر الكبير حسدا وحقدا عليه لأنه كان شاعر الأمير المفضل وكان يغدق عليه من العطايا والهبات ما ليس لغيره ممن كان في البلاط نعم لقد ضرب سيف الدولة المتنبي بدواة فشج رأسه أمام زبانبته وحساده فجرح كبرياءه وكيف لا يحسد امرؤ علم له على كل هامة قدم أما اتهام المتشاعرين للمتنبي بسرقة الشعر من إبن المعتز والبحتري وابو تمام وغيرهم من الشعراء فهو كذب وافتراء على شاعر قل الزمان ان يأت بمثله ان الزمان بمثله لبخيل المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع المداح الهجاء منارة للشعر والشعراء لقد اخمد ذكر شعراء عصره بقوة الكلمة وجزالة اللفظ وجمال المعنى والحكمة التي لا تكاد تخلوا قصيدة للمتنبي منها لذلك حسده الشعراء والنقاد والنحويين والنقاد واللغويين في البلاط الحمداني فكان الفراق لا لقاء بعده بينه وبين سيف الدولة إني نشأت وحسادي ذوي عدد لا عاش يومآ غير محسود
لما رأيت مرادنا يراوغ جميع اللاعبين و يسجل الاصابة الشهيرة في كأس العالم ، تذكرت بيت المتنبي لما قال : و مرهف سرت بين الجحفلين به حتى ضربت و موج الموت يلتطم فقلت مع نفسي اه لقد جسد مرادنا شعر المتنبي و كأنه يقول : و كرة سرت بين المدافعين بها حتي سجلت و موج اللاعبين يلتطم و بهذا المتنبي تنباء و مرادنا حقق النباء
زادكم الله أدبًا ورقيًا د. أيمن العتوم
في البيت 26 من القصيدة لماذا خاطب المتنبي نفسه بالجمع ،وهل خاطب الشعراء ام خاطب سيف الدولة بالجمع ؟
بارك الله فيك
من أجمل الأوقات التي قضيتها هذه الساعه التي جلست فيها مع حضرتك استمع الى فن شرح ابيات شعر المتنبي .زادك الله من واسع علمه.
أجمل التحيات لهذا العمل العظيم و الأستاذ الكبير
👏🏻👏🏻👏🏻❤️❤️❤️❤️ شرح رائع يا دكتور، الله يبارك في علمك
اللهم آمين
بوركت
جزاكم الله خيرا ا
جزاكم الله خيرا الشرح فوق الروعة بجد
بارك الله فيك و فيمن علمّك ❤
جزاكم الله خير، شرح رائع!
بارك الله فيك وبالاردن التي انجبتك
وحفظ الامارات التي اقمت فيها
بارك الله بعلمك
جميل.. 💐
السلام عليك لأستاذ الكريم .. من نيجيريا حامد عثمان علي
سبحان الله كنت اتكلم عنك مع عمي و ها أن ذا ثاني شخص يعلق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله جهودك
جميل
قال المتنبي:
" أبن جني أعلمُ بشعري مني".
وأنا أقول لك الآن بأنك أعلم شخص بشعر المتنبي على وجه البسيطة.
دمت بود وتقبل تحياتي أيها السمي
أيمن الشايقي
🌹
كل بيت من ابيات هذه القصيدة يعادل قصيده باكملها لنا فيه من الحكمة والامثال التي يتداولها العامة والخاصة
حتى من ليس لهم علاقة بالأدب والشعر من قريب او بعيد يحفظون البيت
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
شاء السميع العليم ان يولد المتنبي في زمن غير زمنه حيث كان الخليفة العباسي دمية في يد معز الدولة البويهي والترك والقرامطة الذين عاثوا فسادا وقتلا وتنكيلا في عاصمة الرشيد وعرين الأسود بغداد
وهنا صرخ بأعلى صوته
في كل أمة وطأتها أمم
ترعى بعبدها كأنها غنم
وإنما الناس بالملوك
ولا تفلح عرب ملوكها عجم
وقال
ولكن الفتى العربي فيها
غريب الوجه واليد واللسان
بعد ما سيطر الاعاجم على معظم العواصم العربية مما جعل الشاعر الكبير الشعور بالقومية العربية ودعي الضرورة إليها
كان بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها
بأي لفظ تقول الشعر زعنفة
تجوز عندك لا عرب ولا عجم
أخي ممكن تشرح لنا البيت الأخير أكثر لم أفهمه جدا
ماكان أخلقنا منكم بتكرمة لو أن أمركم من أمرنا أمم
ما اجدرنا بالعطاء منك يا سيف الدولة لو انك تعرف قدرنا حق معرفة كمعرفة الشخص بمن هو قريب منه
اين تباع رواية ساحر أو مجنون داخل القاهره..نريدها
هل وصل التنبيه لهذه الدرجة من عزة النفس أمام ملك العرب سيف الدولة ؟؟؟
أظن أن فيها مبالغة ...
انام ملء جفوني عن شواردها: ممكن أن يقصد بالشوارد ، غريب اللغة ونوادرها
شوارها يقصد بها الجواد الذي يضرب في الارض شرقً ومغرباً
نعم، القصد هنا، شوارد اللغة، ما صعب منها وقل استعمالها
2:52
ما قصة هذه القصيدة مع أبي فراس الحمداني و ابن خالويه و اتهامهما للمتنبي باقتباس بعض أبيات من شعراء آخرين..؟
وهل سيف الدولة ضرب المتنبي بالدواة ..؟
ليس فقط إبن خالويه وأبو فراس بل كل من في بلاط سيف الدولة الحمداني من الشعراء والعلماء والنحويين والنقاد جميعآ أرادوا أن يزرعوا الشقاق بين الأمير والشاعر الكبير حسدا وحقدا عليه لأنه كان شاعر الأمير المفضل وكان يغدق عليه من العطايا والهبات ما ليس لغيره ممن كان في البلاط
نعم لقد ضرب سيف الدولة المتنبي بدواة فشج رأسه أمام زبانبته وحساده فجرح كبرياءه
وكيف لا يحسد امرؤ علم
له على كل هامة قدم
أما اتهام المتشاعرين للمتنبي بسرقة الشعر من إبن المعتز والبحتري وابو تمام وغيرهم من الشعراء فهو كذب وافتراء على شاعر قل الزمان ان يأت بمثله
ان الزمان بمثله لبخيل
المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع
المداح الهجاء منارة للشعر والشعراء
لقد اخمد ذكر شعراء عصره بقوة الكلمة وجزالة اللفظ وجمال المعنى والحكمة التي لا تكاد تخلوا قصيدة للمتنبي منها
لذلك حسده الشعراء والنقاد والنحويين والنقاد واللغويين في البلاط الحمداني فكان الفراق لا لقاء بعده بينه وبين سيف الدولة
إني نشأت وحسادي ذوي عدد
لا عاش يومآ غير محسود
@@الشنفري-ل2عالسلام عليكم اخي
لما رأيت مرادنا يراوغ جميع اللاعبين و يسجل الاصابة الشهيرة في كأس العالم ، تذكرت بيت المتنبي لما قال :
و مرهف سرت بين الجحفلين به
حتى ضربت و موج الموت يلتطم
فقلت مع نفسي اه لقد جسد مرادنا شعر المتنبي و كأنه يقول :
و كرة سرت بين المدافعين بها
حتي سجلت و موج اللاعبين يلتطم
و بهذا المتنبي تنباء و مرادنا حقق النباء
اول
والدليل أنه قتل على يدالفاتك
مسا الخير...هل حضرتك سوري ام من غير بلد عربي؟
أنا أردنيّ... وكلّ بلاد العرب وطني