لماذا توقف الشيخ حسام الحمايدة عن الرد على مولود السريري
Вставка
- Опубліковано 9 вер 2022
- الدروس العلمية على تلجرام t.me/D_MShms
قناة الردود العلمية / mshmsdin1
القناة العلمية / mshmsdin
قناة المقاطع القصيرة / mshmsdint
صفحة فيسبوك / mshmsdin
فيسبوك للفيديوهات / mshmsdin2
تيكتوك tiktok.com/MShmsdin
تويتر / mshmsdin
تلجرام telegram.com/MShmsdin
تلجرام أساسية t.me/MShmsdin
كناشة t.me/kunacshsa
كتب محمد بن شمس الدين t.me/mshmsdin_books
مكتبة متون العقيدة المسندة t.me/motoon_s
_________________
![مصابيح 102 [ انتبه من الثعابين البشر & مذيعة تحرج (الباحث) في القرآن ] #محمد_بن_شمس_الدين](http://i.ytimg.com/vi/oxuzjdxn0JE/mqdefault.jpg)
لانه وجد نفسه امام جبل لا يستطيع تسلقه
ردود الشيخ حسام الحمايدة هادئة و مفيدة
لما علم الحمايدة ان العلامة السريري يناقش أصول المعرفة من حيث هي وأنها اكبر من حجمه توقف عن الرد والمحاججة العقلية التي هو مبتدئ فيها.
اما العلامة أدام الله ظله فهو أفنى حياته في الأصول وعلم العقائد وعلوم الفقه وعلوم اللغة...
لا تموهوا على الناس
جزاك الله خيرا يا اخي....والله سبقتني إلى بيان ذلك ، جعلك الله سباقا إلى كل خير.
ألحمايده من صبيان الوهابيه
للاسف كلامك غير صحيح فأترك الخيال وانظر للواقع
بارك الله فيك فالشيخ مولود حفظه الله ما سمع عنه أحد طالب حق إلا وأنصفه
@@hbannounواضح
نعم نعم نعم الترقيع المعروف تبين لي ان الشيخ ليس علي درايه بعلم الكلام فهربت من الرد
جميل مقنع
الشيخ رد على هذا المولود من كتب الاشاعرة وبين خطأه يعني انه على دراية واسعة بهذه المواضيع التي اخطأ فيها شيخك ويتصدر للكلام فيها !
@العاصمة العلمية
صراحة لااستمع لكلام الفرق الضالة عن منهج السلف لأنني سمعته كثيرا من قبل وانا بنفسي رددت على الكثير منهم في التعليقات فمن كان اصله فاسدا فلن يقنعني ترقيعه مهما كان متمكنا
لاتعرف اين ربك ... يعني كل كلامك بعد هذه المسألة لامعنى له
@العاصمة العلمية
آمين. خاصة اصحاب الفرق الضالة
تادب يااخي علماء يتناطحون وانت لما يالمك رأسك خاطب الرجل واذكره باذب وليس بعبارة هذا المولود فعنجهية الوهابية يااخي سترديكم الحجيم @@R_d_S
الشيخ حسام أبو قتيبة حفظه االله مجاز بالقراءات المتواترة وبالكتب التسعة ومع ذلك تخصصه (في رأيي) في علوم الآلة - لن تجد شخصاً آخر في الأردن يشرح لك الألفيات كشرحه عليها فأنصحكم كلكم إلى التعلم منه والتلمذة عنده
من شيوخه ؟
هل تستطيع أن تجيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو تكرمت أين يعطي الشيخ دروسه ؟
أنا أسكن في عمّان
@@mohammadmsadi نصيحة أولا أسأل عن شيوخه
والافضل ان لا تذهب
@@user-hussam12345 هذا جواب من أحد طلابه
فقد أخذ عن الشيخ أحمد عرار قراءة قالون من طريق الطيبة بسبعة عشرة وجها.
- أخذ عن الشيخ عدنان الشوابكة إجازات خاصة بالسند المتصل للكتب التسعة.
- قرأ على أ.د.أمين أبو الليل خطيب المسجد الأقصى مسائل في النحو والبلاغة.
- الشيخ محمد أبو شقرة وأخذ عنه مسائل.
وسمع كثيرا من الأشرطة وعلى اليوتيوب لكثير من العلماء المعاصرين … لكن كما تعلم لا يوجد في الأردن من المشايخ من وصل رتبة الاجتهاد في جميع العلوم… ولو وجد الشيخ من يجيب عن جميع الأسئلة لأراحه من عناء شراء وقراءة الكتب الكثيرة .. فقد يشتري للمسألة الواحدة كثيرا من الكتب ويجردها ليجد الإجابة ولو كان هناك عالم معتبر لسأله … وقد سأل كثيرا من أساتذة الجامعات عن أسئلة في تخصصهم فما يحد جوابا … أما العلماء في القديم فقد كانوا يكفونك مؤنة البحث لسعة علمهم أما في هذه الأيام أخي الكريم المعاصرون يعطونك الأساسيات في العلوم ثم تنطلق من خلال الكتب والله المستعان
@@BarisTitanX من هذا مسائل ومن هذا اجازه في القرأن
وباقي العلوم من النت واليوتيوب والقراءة من دون شيخ وهذا يجلي لنا أمره كي لا نأخذ منه
لأن من كان شيخه كتابه غلب خطؤه صوابه
حفظ الله الشيح حسام وبارك في علمه وفي دعوته
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واختم لنا بالايمان واجمعنا في جنتك مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
-
«إِيَّاكَ أَن تَدُلَّ النَّاسَ علَى اللهِ ثُمَّ تَفقِدُ أَنتَ الطَّرِيق، وَاستَعِذ بِاللهِ دَائمًا أن تَكُونَ جِسرًا يُعبَرُ عَلَيهِ إِلَى الجَّنَّةِ ثُمَّ يُرمَى بِهِ فِي النَّار».
• الفُضَيل بن عِيَاض -رَحِمَه الله-.
في بعض رؤى الصالحين الذين سلكوا مثل هذه الطريق، رؤيت لهم رؤى قالوا فيها انهم لم يجدوا ما كانوا فيه وافنو اعمارهم فيه شيئا، ووجدوا التسبيح والتهليل والتحميد خيرا من ذلك بكثير
جزاك الله خيرا اخي شيخ محمد. رسائلك كلها في المليان تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
كُن حامداً فقد سمع الله لمن حَمِده:
ربنا ولك الحمد ملءَ السموات وملءَ الأرض وملءَ ما شئت من شيء بعد ،،
اللهّم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم
الله أكبر كبيرا ،،،
والحمدلله كثيرا ،،،
وسبحان الله بكرة ً وأصيلا ،،
جميل أيها المسلمون تستغلون طاقاتكم في التصدي لبعضكم، في الوقت الذي يهز فيه الملاحدة أركان الإيمان في قلوب كثير من المسلمين، نعم ما تصنعون.
لقد وقعوا في شهوة العلم
حفظكم الله لنا ونصر بكم السنة وجميع مشايخنا استمرو جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله بحفظه
زادكم الله وأهل السنة قوة
الشيخ مولود السريري لم يكن يقرر مذهب الأشعرية ولا مذهب أهل الكلام.
من كان يظن أنه يقرر مذهب الأشعرية سيظن أنه أخطأ.
الشيخ كان يقرر رأيه الخاص في الموضوع. وهو رأي معتبر. يجب تأمله دون حكم مسبق .
وفق الله الجميع
الشيخ مولود السريري حفظه الله له مقاطع عديدة في النهي عن الخوض في علم الكلام وهو في غالب مقولاته أقرب ما يكون إلى موقف الإمام إبن عبد البر رحمه الله. والشيخ نفع الله به في علم الأصول بحر لا ساحل له ويجمع إلى علمه الغزير ميزة قلما نجدها في المعاصرين و هي الإنصاف من النفس وعدم التعصب لمذهبه المالكي لا في للفروع ولا في الأصول يعلم هذا من شرف بالدراسة بين يديه بل من اكتفى بمشاهدة أكثر من خمسمائة درس له منتشر.
حفظ الله شيوخ أهل السنة والجماعة
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
@@HzroBir "إن كذباً عليَّ ليس ككذبِ على أحد، من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"
سنة معاويه 😂😂😂
حفظ الله الشيخ حسام الحمايدة واعانه وإياكم على الحق
شيخ قراات ماله والفلسفة وعلم الكلام عيب
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل 🌹🌹🌹
ناظرهم انت حتى يظهر الحق فالشيخ مولود حي يرزق وانت كذلك حتى نستفيد منكم جميعا هداكم الله للخير ونحن معكم
جزاك الله خيراً ونفع بك شيخنا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير و حفظك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين وفقك الله لما يحب ويرضى
الاشعرية تنتشر بسرعة كبيرة
القنوات و المشايخ الان تصعد لترد علي السلفية و اتباعهم
و من كلامه يكون مقنع اكثر للناس سيتبعونه
الاشعرية تحتضر بشهادات شيوخها حتى اشتكى احدهم من تصدر المواقع السلفية في غوغل هههههههههه
@@R_d_S غير صحيح تماما مع احترامي
ارجع 5 سنوات و قارن النشاط الاشعري وقتها
بالنشاط الاشعري الان
ستعرف قصدي
و حتي بدا يكون لهم مواقع اكثر علي النت سحنون و موقع اهل السنة و موقع سنة اون لاين و منتدي الاصلين و منتدي الرازي و غيره
@@user-ml5ip1sq9q
كل الملل زاد نشاطها لكن بنسب متفاوتة غير ان المتصدرين هم السلفيون وهذا بشاهادات الفرق الاخرى من اشاعرة وشيعة وغيرهم حتى القنوات المشهورة تعود للسلفيين وعدد اتباعهم خير دليل بالاضافة لتصدر مواقع السلفيين لنتائج البحث هذا كله من الجانب الاحصائي
بالنسبة للمواقع... العبرة بعدد المتتبعين والمتصفحين لها ومدى انتفاعهم ورضاهم عنها والخوارزميات في محركات البحث تصدر المواقع التي تلقى القبول والرضى والنتيجة معروفة اي المواقع في الصدارة
سعيد فودة صرح بنفسه بأنه لم يبق اهل السنة (يقصد الاشاعرة) في هذا الزمان
@@R_d_S تمام لكن اغلب تصدر السلفيين كان بسبب غياب الاشاعرة الفترة الماضية
الان بعدما عاد الاشاعرة علي الساحة
سنري من حجته اقوي
@@user-ml5ip1sq9q
الاشاعرة موجودون منذ قرون مع ذلك لايتبعهم عامة الناس ولايفهمون كلامهم المعقد الذي لم يأتي به سلف هذه الامة فغيابهم لايعود لاسباب سياسية كما حدث مع السلفيين الذين تم حصارهم ومحاربتهم وتشويه صورتهم واتهامهم بالارهاب .....(مع ذلك عادوا بقوة والناس يقبلون عليهم ) فالمشكل في مذهبهم
اهم شيء الكثرة لاتعني اي شيء ففي آخر الزمان ستكون الاكثرية من الملاحدة
الحمد لله على نعمة وسائل التواصل الحديثة التي عرفتنا على أهل السنة في كل مكان جزاكم الله خيرا وثبتكم على الحق
لم تعرفوا بعد أهل السنة فعليكم أن تبحثوا أكثر وتتجردوا من التبعية العمياء
جعلها الله في ميزان حسناتكم ورفع قدركم وجزاكم ووالديكم الفردوس الأعلى..
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين.
يا ابن شمس الدين نسيتَ أن تضع عند نهاية المقطع صورة الشيخ مولود السريري فيمن جعلتهم خصوما لك. أو مخالفين. أنا جد متشوق لرؤيتك تعمل بنصيحتي.
بارك الله بكم، وفيكم وشكر الله سعيكم..🌴
جزاه الله خيرا
جزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا حفضكم الله وشكرا نيابة عن المغاربة
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الحمد لله ٠
والله ما أخطآ الشيخ عندما قال عنكم عجائز
لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
جزاك الله خير
جزيتم خيرا
جزاكما الله خيرًا
الله يحفظ ويبارك في فضيلة شيخنا العلامة المتفنن المتقن أبو قتيبة و فضيلة الشيخ محمد واسأل الله العظيم أن يهدي الجهمية إلى الصواب
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل أنت والشيخ حسام وهدانا الله ومولود السريري لطريق الصواب
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين..
هه هههه خسارة الحمايدة آنسحب بشكل ديبلوماسي سلبي ،رفع الراية بحياء ما شاءالله على العلامة مولود السريري
اي ماهي حرب 😂
والله انكم عايشين في الوهم 😂
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاتة ..
هذا ما يريه أعدؤنا أن نظل مشتغلين بمعارك مصطنعة بيننا لكي نظل نزداد ضعفا ويبقى أعداؤنا يسرحون ويمرحون وينتشون بما يروه من الحروب والعداوات بيننا
نسأل الله أن يصلح الجميع
حفظكم الله ورعاكم
هل للشيخ قناة عاليوتوب اوحسابات اخرى.. نرجوا ادراجها.. وجزاكم الله خير.
نعم للشيخ قناة على اليويتويب باسمه
بإدارة طلابه
بعض الأشاعرة في الأردن صاروا يصيحون نريد المناظرة فلما أخبرهم الشيخ حسام الحمايدة بانه مستعد لمناظرتهم بلغوا عنه الأمن بحجة أنه يثير النعرات الطائفية و الفيديو موجود على قناته
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين .
@@HzroBir نصرك الله وايدك.
@@HzroBirههههههه كيف هم الاشاعرة والماترودية هذه فرقتين وليست فرقة اختر الاجابة الصحيحة ههههههههه
هداك الله
@@jeanninetartanpion9446 حبيبي و تاج راسي...
اسعد الله قلبك و احبابك 🤲☝️
@@HzroBir اللي يقرأ يصدق البخاري كتبه خلق أفعال العباد والحاكم نقل في شرح علوم الحديث نقل تكفير من لم يعتقد إن الله على عرشه في السماء و كذلك أثبت الصفات في باقي كتبه والخطيب البغدادي يرد عليكم وأنا ذكرت الغزالي لما لم تذكر أنه قال في الإحياء بوحدة الوجود والرازي لم تقل أنه لديه كتب سحر والآمدي نقل عنه أنه لا يصلي كما نقل الذهبي في سير أعلام النبلاء كالجهمي الذي شك في صلاته
الله يجزاكم جميعا كل خير
توقف عن الرد لأن كل من تكلم في ما لم يحط به علما فإنما المسكين يهرف بما لا يعرف.
شيوخنا الكرام لماذا لا تدافعون بهذه الحدة والقوة والشراسة على شيخنا وشيخكم حازم اسحاق أبو إسماعيل ؟
حفظ الله الشيخ حسام الحمايدة
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين.
@@HzroBir حجة مهترئة
الحمد لله الذي جعل لنا علماء السنة والجماعة حراسًا على عقيدة ومذهب المسلمين
عقيدة ودين بني اميه مذاهب متهالكه شرك محض
اتمنى ان ارى كافة فيديوهاتك بنفس الاحترام للاخر ولا داعي للتجريح كما في عناوينك السابقة. وشكرا
أتمنى أن تغير رمز قناتك لأنه شيء شركي صيني😉😉
لا يمنع إن تذكر لفظ الشيخ مولود كما ذكره الشيخ حسام حفظه الله
فمن العدل ان نذكر المحاسن والاخطاء ولا يمنع أن نتلفظ بكلمة الشيخ اعتبارا لما حصل من العلم رغم الأخطاء التي وقع فيها وهذا لا ينقص من علمه في ابواب اخرى
والكل يؤخذ منه ويرد عليه بما فيه انت وغيرك
الوهاب. قليلو اذب في نقاشهم ومرجعهم في سلوكهم هذا الالباني رحمه الله وغفر لنا وله كان اذا سأل عن اخد العلماء ممن لايركب سفينتهم بقمة الاستهزاء والتقليل والتصغير
وعليكم السلام ورحمة االله وبركاته
الشيخ حسام الحمايدة يعرف منهج المتكلمين حق المعرفة ويعرف أصول المتكلمين التي أغلبها لا دلائل عليها حتى من العقل وهذا الفرق بين المتكلمين والفلاسفة وهو أن لهم افتراضات في العقيدة ويجدون طرق للاستدلال بها على صحتها وهو يستخدمون الاستنباط بعكس المنهج الفلسفي القائم إلى بناء عقيدته بطريقة الاستقراء والمنهجين خطأ لأن في الغيب لا قيمة للعقل إلا لفهم النصوص الغيبية
رحم الله امرئ عرف قدر نفسه هو تأخر حيث آخره الله
تنتظركم أيام رائعة في الجنة ياشباب . ياشباب إحذروا من فتنة النساء والرقص والغناء والأفلام والفسق والفجور . والنصيحة موجهة للنساء كذالك والعكس . ولا تقل أنك لاتستطيع . إصبر فأنت رجل . فلا تغرنك شهوة لحظات بنعيم أبدي . ياشباب الضربة الشيطانية دائما تكون في الخلوات . ياشباب غض البصر هو الحل . والنتيجة _ وحور مقصورات في الخيام . وفي الدنيا سيكرمه الله بفضله حلاوة الإيمان تنسيه جميع الشهوات في قلبه . وبالتوبة الصادقه .وبتدبر القرآن والبكاء من خشية الله . وبقيام اليل . ياشباب من قصر طرفه عن الحرام . وعن الأفلام الإباحيه . وعن العادة السريه . فالله برحمته وفضله سيكرمه بالنظر الى وجهه الكريم وهذه أعظم وألذ النعم في الجنة . وباالحور والقصور والنعيم الأبدي . وسيكون أهلاً بأن يزوجه الله من الحور العين . اصبروا ياشباب . ماهي إلا حياة واحدة ثم الجنة بإذن الله ...
الشيخ مولود السريري عالم وفقيه أصولي . وكفى من تزييف الحقائق. له مدرسة في المغرب لتعليم الفقه وأصوله ... . ولم يخض في علم الكلام الا اضطرارا بغية الإجابة عن سؤال. وقد اجاد وأفاد بمنهج علمي رصين . وكفاكم تبخيسا للعلماء . وان لم تستطيعوا الرد عليهم . فلا تدلسوا عليهم وتنفروا الناس منهم . وانتم لم تعرفوهم .
رفع الله قدرك في الدارين لذودك عن العلماء ولقد صدقت في وصف للشيخ السريري وبيان فضله وعلمه والمعروف عندنا أن للشيخ من أهل الأثر في الإعتقاد صرح بذلك مراراً.
ولكن القوم لا يقرون لمن خالف مقالهم بأي فضل
من الامانة الشرعية والادب الديني ان لا تقع في ما تعيبه على غيرك وان نصحت فلازم ذلك انك تعمل بنصيحتك .. فانت الان تعرضت لشيوخ مثلما ترى ان من دافعت عنه لم يخطئ فالعدل منك ان تطرح اصل الاختلاف وتنصر الدليل .. وليس مجرد تشويه وتشنيع فلن يستفيد احد الا الاعداء فلننتبه لذلك ان كنا نناصر الاسلام والتوحيد الخالص وهذا ما يجمعنا باذن الله .. تركت بصمتي .. لعلي اراها يوم وضع الكتاب وهذا هو القضل والفوز العظيم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وليس على الشخوص بل على الشاخص نفسه ..
و من الردود العلمية القوية هي تلك التي نشرها الدكتور احمد محمد النجار الليبي حفظه الله
حفظ الله الشيخ حسام جبل من جبال اهل السنة
جزاك الله خير وبارك الله فيك
شيخنا هي تقال "حسام الحمايدة وليس حسام حمايدة" وهو أصح
العجيب في الأمر هو ما دخل الأشاعرة في الموضوع؟ من البديهي جدا أن يدرك كل متتبع للشيخ مولود ودروسه أن عقيدته عقيدة التفويض، والقضية التي أثارها وناقشها في محاضراته هي هل التفويض في الكيف مع إثبات المعنى يفضي إلى التجسيم أم لا، فبين في كلماته مذهبه الذي يعتقده في القضية وهو أن التفويض يجب أن يشمل الكيف والمعنى معا، ثم إن المسألة التي أثيرت في هذا المقطع معروووفة جدا، ومعروف مافيها من تفاسير السلف، فالله تعالى يقول عن متشابه القرآن "وما يعلم تاويله إلا الله"، وكتب التفاسير تزخر بما في معنى الآية من أقوال العلماء، كفانا تنطعا ولننظر إلى الأمور بميزان الواقعية دون تعصب فارغ.
لان التفويض
عقيدة اشعرية ؟
لم أفهم ماذا تريد؟
اشعري و تنتصر لنفسك؟
اذا كان ذلك فاعطني واحدا من النصوص الزاخرة في تفويض الاشعرية الباطل😂
@@supernerd4867 كلف نفسك بعض جهد فهم المكتوب أولا ثم بعد ذلك انتقد، كتب التفاسير دونك فلتبحث فيها عن الجزئية التي أشرت إليها إن كان همك معرفة الحق وليس المجازفة في الحكم على الآخرين.
@@abdelkarimaitali2799
أحسنت الهروب 😂😂
لالا، أريدك أنت ان تشير إلى نص من السلف الصالح يثبت عقيدتك.
فأنا قرأت نصوصهم فاذا تخالف ما تدعي انت، لعل شيئاً فاتني.
لا تهرب، كن اشعري شجاع قليلا.
@@supernerd4867 جهل مركب والله!
أولا من قال لك أنني أشعري؟ ثم إني قد أخبرتك من قبل أن عليك فهم المكتوب أولا ثم بعد ذلك تحدث.
كنت اتمنى لو عرجت على كلامه وشرحت المشكلة وفصلتها اكثر ليسهل فهم ماوقع من لبس
أين الأدب ، أحدهما تنعته بالشيخ والآخر تذكره باسمه( مولود) ، أهذا هو الأدب عندك ؟! .
شيخ محمد
كتبت لك سؤالا على فيديو سابق
أرجو منك أن توضح لي ولغيري الإشكال ....
الشيخ يرد فقط في البثوث المباشرة ،تابعه على تيليغرام
الحق مع السريري
عدم الخطاب بما لا يفهم أو المؤجل فهمه مستحيل وجوده في القرءان والسنة هو للمعتزلة وابن تيمية وبعض الأشاعرة ففسروا الألفاظ على المجاز أو الحقائق بالشبه..
فكلما السريري صحيح ١٠٠%..
- والحنابلة وبعض الاشاعرة وهو الاصل ..قالوا الخطاب بما لا يفهم واقع وعليه السلف ففوضوا...
والاشاعرة لهم التأويل والتفوض ... مع اختلاف موضعه ...
والمعتزلة التزموا الفهم على المجازات..
وابن تيمية التزم الفهم على الحقائق بالقياس على الشاهد بشبه مع نزع الكيفية فقط ...
مذاهب الفهم ومعرفة المعنى هم المعتزلة وابن تيمية والنجدية وبعض الأشاعرة لكن يختلفون طرق الفهم هل بالمجاز أو الحقائق ...
والسلف : لا تفهم على الحقائق بالقياس على الشاهد ولا المجازات ...
بل استفرد الله بعلمه ولها وجود خاص مخالف لمثل المخلوق أو الشبه به ..
فهو اثبات وجود صفة لا اثبات تحديد وتوصيف ... الا بمعنى لازم خارج عن الماهية ... فالذات غيب في الماهية ..شاهدة في آثار الصفات من الكون ...
توقف عن الرد...ثم سيرد عليهم...حجة اهل الحديث قوية ولكن يجب ان تبين وليس فقط العويل
سبق و بين ذلك.
بالتفصيل وليس بمحاولة در الرماد في العيون يعني توضيح كل اصل يورده وكل مسلمة يبدأ بها حتى نستفيد وننستزيد واسال الله التوفيق للجميع
ستعرف غدا أي مذهب أنت متبعه، عجبا لأمر رجل يأكل في لحم أخيه و تأخذه العزة بإثمه
لا أرى هذا عذرا للتوقف عن الرد العلمي المحترم
شبهاتهم نفسها
ولدرجة انها تافهة ومكررة ابن القيم رد عليهم بتفنن في النونية 😁😁
الحمد لله على نعمة التوحيد والسنة ☘☘☘
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
فب.....يا أخي السلفي المعاصر الوهابي النجدي، تصدعت رؤوسنا من الشعارات العقيمة و المنهج التضييقي الإستفزازي الإستعلائي و الأسطوانة المشروخة "السلفية و السلف" و أصبحنا نرى مظاهرها في التفرق و التفريق و التناحرعلى واقع المسلمين. بسبب فتنكم، هرب التائبون من المساجد و احتار المتدينون و ألحد المسلمون الجدد. بسبب بغضكم للمسلمين (تقية التكفير بحجة البدعة) أخذلتم المسلمين و كرّهتم الناس في التدين و مظاهر التدين. إختلقتم مصطلحات مبتدعة و منهج متناقض و مدمر.، لتزكّوا أنفسكم و تزايدوا على إخوانك المسامين، مثل "عقيدة السلف و منهج السلف" عوض مصطلحات قرآنية ربانية مثل"الإسلام و الإيمان و الإحسان" أو "المسلمين و المؤمنين و المتقين و المحسنين إلخ". لماذا هذه المزايدة المزيفة في شعار "قال الله، قال رسوله"؟ هل يقول إخوانك المسلمين "قال كارل ماركس و قال أبو لهب"؟ هل تدري أنه كان الصحابة رضي الله عنهم يقاتلون الخوارج الذين كانوا يقولون “قال الله"، و كانوا يحاربون "السلف" من مشركي قريش. حتى إن كلمة “السلف" لها معنى سلبي في القرآن الكريم: "فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ ﴿٥٦ الزخرف﴾. لو نزعت نظارتك الطائفية لوجدت أن علمائك و علمائي هم نفس علماء المسلمين و كلهم يتبعون القرآن و السنة. أيضاً، نقف أمام الله سبحانه وتعالى فرادى و ليس بحضور الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية السلفية الطائفية أو بتزكية الطائفة الناجية المنصورة التزكياتية. "ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "......راجع نفسك و ابتعد عن تقديس "العباد" و استحضر في نفسك "رب العباد والبلاد و العالمين". حاسب نفسك و تقرّب إلى الله بالطاعة و الخوف من النار و الطمع في الجنة. تعرّف من جديد عن غايتك في الحياة الدنيا و الموت و يوم الحساب. تعرّف من جديد عن معنى الإسلام و الإيمان و الإحسان و التقوى و كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و العمل للفوز بالجنة و النجاة من النار. راجع نفسك و أحذر "تقية التكفير" و لا تجعل همّك الوحيد أن تكون عضو في نادي "الشيوخ و المشايخ و المشيخة و المشيخية" و حامل علامة-مسجلة و مميزة "السلفية المعاصرة الوهابية النجدية". لم يكلفك الله سبحانه وتعالى أن تبتدع منهج عقيم و تصنيفي لإفساد القلوب و تعطيل العقول و تسميم الجماعة و تفريق الأمة. قال الله سبحانه وتعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخواناً" (آل عمران 103.........قال الله سبحانه وتعالى: "وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، ذلك وصاكم به
فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين
الحمد لله على نعمة الإسلام.... إن الدين عند الله الإسلام .... هو سماكم المسلمين من قبل
لان ردوده ضعيفة جدا لا يقف امام العلامة مولود السريري
مولودك مولود يرتدي الحفاضات
احسنت
المشكلة أن المولود لا زال في السرير ، لما يكبر بعدين الشيخ حسام الحمايدة بيناظره
جميل لكن هل يمكن تاجيل ها الردود المهمة جدا جدا جدا طبعا اعرف اهميتها
الي بعد تحرر فلسطين و سوريا و العراق و اليمن
ثم بعدها نتفرغ للمسائل الفرعية معني اليد و الوجه و القدم
لو سمحتم
و الله يا جماعة لو هدة الامور بها الاهمية في حياة المسلم لبينها لنا النبي صلي الله علية و سلم و قال لنا اياكم ان تتاولوا الوجه و اليد و القدم او قال لنا اياكم ان تاخدوا الوجه و اليد علي معناها الحقيقي ما بينها لنا النبي صلي الله علية و سلم لانك مامور بالايمان و التسليم و فقط ما امرك الله بالبحث عن معناها و كنهها
الله تعالي لن يسالك يوم القيامة هل القران مخلوق ام غير مخلوق ؟
هل كلم الله موسي عليه السلام بكلام خلقه ام بكلام صفة ؟
هل الله في السماء بمعني عالي القدر ام في السماء بمعني الجهة ؟
الله سيسالك ما قدمت للاسلام و المسلمين
هل عملت بما في القران من مكارم الاخلاق و الشرع ام لم تعمل
فالمسائل الاجتهادية بارك الله فيكم
نناقشها بعد ان يفرج الله علينا
هذه العقائد هي التي ترجع فلسطين وغيرها من الدول الإسلامية وذلك لإتحاد الأمة على عقيدة واحدة صحيحة
مع احترامي لك وهل نقدر ان نحرر هذه الدول وقلوبنا شتى وعقيدتنا متفرقة... هل ستجمع الناس وتحثهم على الجهاد وهم فيهم الشيوعي والملحد والعلماني ومن لايعتنون بتعاليم الاسلام ومن ينتمي لفرق لاتعد ولاتحصى فكيف ينتصر جيش كهذا.... وثانيا اليد والوجه والساق وصفات رب العالمين العظيمة هذه ليست امور فرعية.... بل عقيدة راسخة في قلوب اهل السنة والجماعة ويجب ان تكون في المقام الاول..... اخي علينا بتصفية النفوس بالعقيدة الصحيحة وتربية الاجيال القادمة على فهم منهاج الصحابة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين عند ذالك سننتصر ونحرر هذه البلاد باذنه تعالى
وما أدراك أن الله لن يسألك ؟
هذا رجما بالغيب
وهي ليست مسائل اجتهادية
والعلماء على مر العصور والدول المتعاقبة لم يتركوا مناقشة هذه بحجة تحرير القدس أو الساحل الشامي أو غزو ملوك الطوائف أو غزو التتار أو غزو الصفويين والبويهيين بل حتى لما غزا القرامطة بيت الله الحرام لم يتركوا مناقشة هذه الأمور، عليك دعوة المسلمين لتعلم دينهم وأخذهم بالأسباب لمواجهة أعدائهم لا تنحية مسائل تتعلق بالعقيدة لأجل قضايا الأرض، الأرض لا يحررها إلا أصحاب عقيدة راسخة.
ذكرت الأخلاق والشرع ولم تذكر العقيدة التي هي مفتاح الجنة والسبيل لدخولها .
لا لا يمكن
اما علم الكلام فلعل الشيخ حمايدة يكون مصيبا؛ و اما ان الشيخ السريري يسبح في شط أصول الفقه؛ فمجازفة كبيرة في حق من شهدت له علماء الفن بالبحر فيه؛ و لعل يكون له فيه اخطاء او اوهام و اختيارات لبعض المذاهب تكون مرجوحة فنعم؛ و اما غير ذلك فاعد النظر؛ ربما لا تجد غواصا اليوم في اصول الفقه؛ الا واحدا؛ واحدا في آلاف ممن يتعاطون هذا الفن
توقف عن الرد لأنه لم يستطع مواجهته وهنا نفهم السؤال
يا وهابية ابكوا الشيخ مولود يواصل القصف
اما الحمايده فهو جاهل اصلا لا علاقة له بالعلم و اهله حتي يقيم العلماء
ههههههههه لهذا اخطأ مولودكم في الاصول التي يتلكم فيها
انت من يجب عليه ان يبكي لان الانسان مهما بلغ من العلم اذا انحرف عن الكتاب والسنة وفهم ومنهاج السلف الصالح فنسال الله له السلامة... هذا هو المعيار
يا اشاعرة علموا شيخكم اللغة العربية ثم هاتوه
لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلو هو أقرب للتقوى.
السيخ مولود السريري يقارعكم بالعلم والمنطق وأنتم عاجزون عن الرد عليه ردّاً علميا.
هذه هي الحقيقة
الشيخ حسام الحمايدة تم إبلاغ الأجهزة عنه وتم الاعتداء عليه من قبل الأشاعرة لأنه أراد المناظرة
وله توثيق فيديو بذلك ، الرجاء من الأشاعرة الرجوع إلى لمقاطع الشيخ والذي يريد الحق سوف يهتدي ان شاء الله
لأنه لم يستطع وقد أفحمه الشيخ السريري
وقد هدم جميع قواعدكم ولا أحد منكم إستطاع مناضرته بل كلها كانت أسئلة درسية كما قال الشيخ السريري وقد بين ان مذهبكم ركيك وبلا قواعد
لا اريد ان اخرب سعادتك😂
لكن الشيخ الحمايدة عرض المناظرة فهرب الأشاعرة وبلغوا عنه الامن😂
جزاك الله خيرا شيخ محمد
الله يحفظه ويستر عليه ، فالجهمية الجبناء معروفين بالتحريش على العلماء عند العجز على الرد وتاريخهم زاخر بذلك .
أرى أن بعض الناس شغلهم الشاغل في عصر الفتن هو الطعن في العلماء والله المستعان
ان كان الشيخ العلامة مولود السريري حفظه الله قد أخطأ فخير رد هو التصحيح مع إقامة الحجة
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
الحمدلله الذي انعم على السلفية بنعمة العقل 😂😂😂
اريد ان أسألك هل ابن تيمية وهابي؟
شيخنا بالله عليك ما حكم قراءه صلاه الفاتح وانا لا انتسب لاحد سواء قالها او ابتدعها اريد حكم كليماتها والي هيا
اللهم صلي علي سيدنا محمد الفاتح لما أغلق
لا تجوز قراءتها لان احمد التيجاني الكافر ادعي انها أفضل من قراءة القرآن ٦٠٠٠ مرة .
عليك بالصلاة الابراهيمية التى علمها النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ولامته من بعده ، لماذا تقرأ هذه الصلاة المبتدعة وعندك هذه الصلاة المباركة التى تحصل منها الاجر العظيم .
المتمسك بما كان عليه النبي وأصحابه، لا يزيد في مسائل الاعتقاد كلمة واحدة لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذه العقائد التي ينشرها اليوم بعض المسلمين، فيقولون لله صفة اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها مما يسمونه الصفات الخبرية، لم يكن شيء منها في العصر الذي بعث فيه رسول الله صلى الله عليه ولا في عصر أصحابه الذين بقوا من بعده، ولا في عصر التابعين ولا في عصر أتباع التابعين، وإنما نشأت هذه الاعتقادات في عصور متأخرة، غلبت فيها العجمة على الداخلين في الإسلام الذين أُشكل عليهم تفسير الآيات المتشابهات، فانقسم الناس فيها على مذاهب، فمنهم من نهى عن الخوض فيها وأوكل علمها إلى الله ومنهم من قال بتفسيرها تفسيرا حرفيا دون الرجوع إلى المحكم من كتاب الله، ومنهم من فسرها بما يقتضيه السباق واللحاق في سياق ورودها في الفرآن،
فأما مذهب أئمة السلف في عهد أتباع التابعين ومن بعدهم، فهو المذهب الذي فيه النهي عن الخوض في تفسير المتشابهات، وأجابوا من سألهم عنها بأن الإيمان بها واجب والسؤال عن تفسيرها بدعة في الدين، وثبت عنهم القول بوجوب إمرارها كما جاءت، وأمروا بعدم التعرض لمعانيها وقالوا بأن تفسيرها تلاوتها.
وهذا المذهب هو المذهب المجمع على ثبوت صحته من جميع الفرق الإسلامية،
وأما ما انتشر في عهد أتباع التابعين من الأحاديث التي ورد فيها تشبيه لله بما في خلقه من اليدين والعينين والوجه والساق وغيرها من الألفاظ الموهمة للتشبيه، فقد نهى الإمام مالك عن روايتها ووصف من يرويها بأنه ليس فقيه.
وتقسيم التوحيد إلى توحيد للأسماء والصفات وتوحيد للألوهية وتوحيد للربوبية، لم يكن له وجود في عهد النبي وأصحابه،، وهذا التقسيم، لا رواية فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، فما كان في عهد رسول الله إلا الإيمان والإسلام والإحسان، ونبذ الشرك ونبذ عبادة الأصنام والأوثان، واتباع الوحي الذي أنزله الله على نبيه المصطفى، والذي أوجب الله فيه على الناس الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين، واليوم الآخر، والذي أم الله فيه تباع الكتاب والسنة فيما أمر به الله ونهى عنه في القرآن وما بينه الرسول الكريم لأصحابه الكرام.
فالاعتقاد الحق هو إسلام الوجه لله، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا، والتعبد لله بما شرع لا بالبدع ، ولا بما يخالف ما كان رسول الله وأصحابه.
فعلينا معاشر المسلمين، أن نترك التعصب لاي فرقة من فرق الإسلام وعلينا أن نتبع رسول الله، فليست الأشعرية ولا الحنبلية ولا السلفية ولا الصوفية، بديلا عن اتباع ما كان عليه النبي وأصحابه، وعل كل متبع لأي فرقة من هذه الفرق، أن يكون مرجعه الكتاب والسنة فيما وقع فيه الاختلاف المعتبر بين علماء المسلمين، وعلينا معاشر المسلمين نبذ التفرق والاختلاف، وعلينا الاعتصام بالقرآن والسنة، دون زيادة عليها أو تغيير أو تبديل، وليعذر المسلمون بعضهم بعضا في تفسير ما لا رواية فيه عن رسول الله المعصوم، فيما اختلف في شرحه العلماء الأعلام بالاجتهاد، واا مجال لإنكار أن مسائل الاعتقاد نوعان، فما كان منها من القرآن، فذلك هو الاعتقاد الصحيح الصريح المقطوع به، وما كان من قبيل الاجتهاد، في تفسير المجمل والمتشابه، فذلك من العلم الذي يؤتيه الله لمن يشاء من عباده العلماء الذين رفع الله درجتهم وأمر المسلمين باتباعهم، وقل رب زدني علما، بشرط أن لا يتعصب مسلم للمذهب الذي ارتضاه لنفسه، ولا لعالم من العلماء، فكل يؤخذ منه ويترك إلا المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الكتاب المعتمد في الاعتقاد في عهد الصحابة والتابعين وأتباع التابعين هو القرآن العظيم، ففي القرآن الكريم الآيات البينات على تفرد الله بالربوبية والإلهية والملك والعظمة والجبروت والعلم والقدرة والإرادة، فهو الله عالم الغيب والشهادة الذي لا إله إلا هو، الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور، له الأسماء الحسنى، تعالى الله عما يصفون ، الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، السميع البصير العليم الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض، خالق الخلق وباسط الرزق، وخالق السموات السبع ومن فيهن، الفعال لما يريد، الذي لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، المحيط بكل بشيء والقادر على كل شيء، الذي خلق الجن والإنس ليعبدوه، والذي خلق الملائكة عبادا مكرمين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، والذي تسبح له السموات السبع ومن فيهم، والذي خلق الإنسان وكرمه بالعقل وسخر له ما في السموات وما في الأرض، جميعا منه، والذي بعث في بني آدم الأنبياء و الرسل، فمن آمن برسالاتهم وأطاعهم أدخله الجنة ومن كفر برسالاتهم وعصاهم أدخله النار.، وأثنى الله على المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب فهم يتلون الكتاب حق تلاوته ويؤمنون به ويتبعون أمره ونهيه ويرجون رحمته ويخافون عذابه، وينزهون الله سبحانه وتعالى، فلا يصفونه بصفات البشر، ولا يشركون بالله ولا ينسبون لله الصاحبة والولد، فمن أسلم وجهه لله وهو محسن، فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.... منقول
كالعادة التقليل من شأن المخالف و تشويهه و حتى قذفه و بهاتنه هذا ان كان مخالفا ام ان كان كاشفا للتلفية فلحمد لله ان الامر وصل لهذا الحد
انا ما يحيرني هو لماذا لا تستطيعون المناضرة يطلوبونكم للمناضرة وأنتم تهربون من المناضرة يطلبون كبار علمائكم .. لا تلاميدهم ... انتم ضعفاء... في اللغة وأصول الفقه ...ستفرشو بكم الأرض...؟
سيدي مولود من كبار علماء الغرب الإسلامي
حفظه الله
بزكم واستفزكم ولم تستطيعوا مجاراته فاخترعتم حجة للتوقف...
قال شيخ الإسلام محمد عبد الوهاب رحمه الله.....👑👑👑عامي واحد من اهل السنة يغلب 1000 عالم من اهل البدع.😠😠😠
لم يقل الشيخ رحمه الله هذا الكلام ، وإنما قال والعامي من الموحدين يغلب ألفا من المشركين .
@@yasser8575 جزاك الله خيرا
عندي اسفسار صغير يا شيخ محمد انت تضع النابلسي وعبد القادر الحسين وعبدالله رشدي مع بيطار و الصبي حمامي هل هم كفار مثلهم ام مسلمين جهال اتمنى رد حفظك الله وهدانا وأياك
لا ليسوا كفارا بل مبتدعة في العقيدة.
وهو وضع في الصور جمعاً ممن تطاولوا على أهل السنة والجماعة، سواء اشاعرة مثل النابلسي او عبدالله رشدي، أو كفرة الحمامي وهؤلاء.
@@aalarear مثل ماذا يكفرون
قضية خلق القرأن ثبت أنه مسئلة مختلف فيها حتى ابن تيمية لا يكفر المعتزلة ومسئلة مختلف فيها هذا لو سلمنا اصلاً ان الاشاعرة يقولون بخلق القرأن فلم أجد احد يقول بدلك اشاعرة وماتريدية بالعكس هما ضد المعتزلة ويمدحون الامام احمد
والعلو هم يثبتون العلو وينفون المكان والجهة فقط وعندهم أدلة عقلية ونقلية تدعمهم
اذا بماذا يكفر الأشعري قل لي مولود السريري وعبد الله رشدي وعبدالقادر الحسين حفظهم الله وحفظ كل المسلمين تابعتهم ورأيت معتقدهم وكذلك عقيدة ابن حجر العسقلاني والنووي وقرأت الكثير من كتب الاعتقاد لأبي حامد الغزالي وكتب تفسير الرازي لا يصرحون بوحدة الوجود بالهم ضدها اكثر من السلفية اصلاً
كيف تكفرهم اذاً ارجو التوضيح من حضرتك ؟
حسام لا يستطيع أن يناظر الشيخ مولود السريري حفظه لان بضاعة الشيخ حسام مزجه وتكاد منعدمه الفهم والفكر يخلط بين الحابل والنابل ولا يستطيع الفرق بينهم فهو يعرف سب العلاماء والقذف والنقص ولا يستطيع المناظره على الملأ لا يستطيعون هؤلا
حفظ الله الشيخ العلامة مولود السريري وامده بالصحه والعافيه وثبتنا وإياه على طريق أهل السنه والجماعه وهدى الله هؤلاء الوهابيه النابته ..
هل يجوز الاستغفار للكافر ياشيخ ؟
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شخينا حسام لايعرف شخينا السريري في مايبدو لى وفوق كل ذي علم عليم
ربي إغفر لي ولوالدي ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا ،،،
السؤال ,لماذا لا تكره مولود السريري ، ولماذا السريري لا يعيرك اهتمام؟
صراخ السلفية المدخلية..
لقد صدعتنا السلفية المدخلية بكثرة الإحالة على الماضي وحجم الخلافات فيه ولم تحدثنا عن وجوب وحدة الأمة والنهوض بها في الحاضر والمستقبل
أين الوهابية من علم الكلام وأصول الفقه من الشيخ مولود السريري حفظه الله