1.أول مثل هو تخريفة الكونتم:وجود المرء في عدة أمكنة.والسر نسي فورا ما قال قبلا أن أختصاص المرء بالنسبية لا بالكونتم.ولتفهم كونتم ببساطة قل علم الأمواج.ولتفهم النسبية ببساطة قل علم الذوات.فمبدأ شغل الشيء زمكان واحد خاص بالنسبية لا بالكونتم.ولذا فهو صحيح.وكل ما يمكن أن يقال أن الموج لا يكون حدث زمكاني.بل هو منتشر في كل مكان. 2.قطة شرودنجر هبل شردونجر.لأن المثل لا يقال في الكونتم بل في النسبية.والتصحيح هنا هو أن الموج لا يكاد أن يكون قمة أو قاع جسيم حتى يتفكك.بمعنى بسيط لا تبقى قمم وقيعان الموج لكونها بلا قوى تجمع.بل هي مطردة التنقل.هذا تعليق على المقدمة.....ويتبع.....
1.الأثير ليس خطأ قط.فقط وصف الأثير.فهو نسيج الزمكان عند النسبية.ونسيج الحقل الكمومي عند الكونتم.هو كالفوتونات.لكن نسيجيا.وتحديدا قالوا جسيم الرب جسيم الكتلة.ليصبح النسيج حقل هيجز.دوما تولد لتموت.ربما في مضاعفات قليلة لزمن بلانك.2.فوتون أينشتين كان شرح أقوال الثلاثة قبله فقط.لم يحسنوا التعبير تماما كخاصة معادلات لورنتز.جعلها النسبية الخاصة.وكمعادلات غيره بل وحل غيره اشتهرت بمعادلات النسبية.لكن هذا الفوتون مجرد قمة أو قاع موجة لا كما يشرح فقهاء الغرب جهلا منهم جسينم مادة وموجة طاقة معا.لموضو مجرد تضاغط مؤقت للموجة عبر الشق المزدوج.رصد تحمله موجة الرصد.وإلا بقي تفكك التضاغط.
هكذا انتم لما يظهر شخص عالم واعي ومنطقي وموضوعي ويحاول تحسين وضع دينكم المزري تنعتونه بالمهرطق وتكفرونه لانكم متعودون على الافكير السحطي والساذج والرجعي ومن ثم تتسائلون لماذا الشعوب تسخر منكم وتصفكم بالجهل والتخلف والرجعيه
احسن.من.شرح.نظريه.النسبيه.بالعربي
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَهُوَ الَّذي يُرسِلُ الرِّياحَ بُشرًا بَينَ يَدَي رَحمَتِهِ حَتّى إِذا أَقَلَّت سَحابًا ثِقالًا سُقناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلنا بِهِ الماءَ فَأَخرَجنا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخرِجُ المَوتى لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَ﴾ [الأعراف: 57]
شكرا جزيلا
شكرا جزيلا لكم وجزاكم الله خير الجزاء
خست رغبتي بالاستماع
ما زنا للان ما نعرف سبب تحريك الرياح.
الملايكه تحرك الرياح
@@صلاحالرشيدي-ظ7ت ك فيزياء نريد اجابه علميه. اما شي. مثل. هذا. اقتدر. فكل شي. بيد الاله الخالق. كون وجود. في كل شي
1.أول مثل هو تخريفة الكونتم:وجود المرء في عدة أمكنة.والسر نسي فورا ما قال قبلا أن أختصاص المرء بالنسبية لا بالكونتم.ولتفهم كونتم ببساطة قل علم الأمواج.ولتفهم النسبية ببساطة قل علم الذوات.فمبدأ شغل الشيء زمكان واحد خاص بالنسبية لا بالكونتم.ولذا فهو صحيح.وكل ما يمكن أن يقال أن الموج لا يكون حدث زمكاني.بل هو منتشر في كل مكان. 2.قطة شرودنجر هبل شردونجر.لأن المثل لا يقال في الكونتم بل في النسبية.والتصحيح هنا هو أن الموج لا يكاد أن يكون قمة أو قاع جسيم حتى يتفكك.بمعنى بسيط لا تبقى قمم وقيعان الموج لكونها بلا قوى تجمع.بل هي مطردة التنقل.هذا تعليق على المقدمة.....ويتبع.....
1.الأثير ليس خطأ قط.فقط وصف الأثير.فهو نسيج الزمكان عند النسبية.ونسيج الحقل الكمومي عند الكونتم.هو كالفوتونات.لكن نسيجيا.وتحديدا قالوا جسيم الرب جسيم الكتلة.ليصبح النسيج حقل هيجز.دوما تولد لتموت.ربما في مضاعفات قليلة لزمن بلانك.2.فوتون أينشتين كان شرح أقوال الثلاثة قبله فقط.لم يحسنوا التعبير تماما كخاصة معادلات لورنتز.جعلها النسبية الخاصة.وكمعادلات غيره بل وحل غيره اشتهرت بمعادلات النسبية.لكن هذا الفوتون مجرد قمة أو قاع موجة لا كما يشرح فقهاء الغرب جهلا منهم جسينم مادة وموجة طاقة معا.لموضو مجرد تضاغط مؤقت للموجة عبر الشق المزدوج.رصد تحمله موجة الرصد.وإلا بقي تفكك التضاغط.
شصء،ص،،صؤييي،يصصصصصصصصصصصصضصصثصصصصصصصصصصصصصصصصؤثصصؤصصصصصصصصصصصصصصصضصصصص،صصصصصصصصصصصصصص،صصصضض،صصصصصصضصصصصص😊 ذش ضضضضضضضضضضضششءشضشضضضضضضضضضضضضضضضضشضضضضضضضضشضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضشضضضضضضضضضضضضؤضضضضضضضضضضضضضضض١ضؤضشضؤضضضضضضض١ضضضشضضضصض١ضضض١١ شش شضضضضضضضؤضضضضؤضضضضضضضضضضضضضضضضضشضضضضضضضضضض١١ضضضضضضضضضضضشضضضضضؤضضضضشضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضؤضضؤضضض١ؤضضضضضضؤض١ضضض١١ضضضضضضضضضضؤضضضضضض١ضضضضضض١ضضضؤ١ضضض١ضسضؤض١ضضشضذذذ😊ذذصذذذذذشذذذذذ😊ذذذذذذذذصذذذذصذذذ😊ذذذذذذذذذذذذذذ😊ذذص(/(+(((((/-(((-(+(/+-(((((((*(//((/+(صذذصذصذذ😊ذذ😊ذسذ😊(((/(((//+(+((((😊/(((صذذذذصسشسذذذذذذذذذذذذذذذذصذشذذذذذ/(((ش شذذ شش شڜ شش ذذذ شششششششششششضذذذ شش ششذذذذذذشذذذذذذذ-///-////--ذذذششذ ذذذ ذذذذذ ذش ذشذذذذذذذذذذذذ شش ذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذ ذذص ذذذذ ذشذذذذذذذذذذذذ ذذذذذ ذش ذذذذذذذذذذذذذذ----/-////(/ذ شش ذذذ----(//(//(//ذ/////((//ذذ ذذذ ذش ذذذ ذذذذذ ذشذذذذذذذذذذذذ ذذذذذذذذ ذ ذذذذذذذذذ ذش ذذذذشذذذذذذذذ ذشذذذذذذذذذذذذ ذذ)//((*()))ششذ))))(/))))))))))))*/**
مليح..
لولا النشاز المتكرر: (هاااا)
😉
تراجع الأمة العربية هو بسبب جهل وهرطقات مرتبطة بالدين للأمثال هذا "الدكتور" وبعض الشيوخ، مستغلين عدم المعرفة والعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَمِن آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنزَلنا عَلَيهَا الماءَ اهتَزَّت وَرَبَت إِنَّ الَّذي أَحياها لَمُحيِي المَوتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [فصلت: 39]
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِن كُنتُم في رَيبٍ مِنَ البَعثِ فَإِنّا خَلَقناكُم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُم وَنُقِرُّ فِي الأَرحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخرِجُكُم طِفلًا ثُمَّ لِتَبلُغوا أَشُدَّكُم وَمِنكُم مَن يُتَوَفّى وَمِنكُم مَن يُرَدُّ إِلى أَرذَلِ العُمُرِ لِكَيلا يَعلَمَ مِن بَعدِ عِلمٍ شَيئًا وَتَرَى الأَرضَ هامِدَةً فَإِذا أَنزَلنا عَلَيهَا الماءَ اهتَزَّت وَرَبَت وَأَنبَتَت مِن كُلِّ زَوجٍ بَهيجٍ﴾ [الحج: 5]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة.
في أخطاء علمية في أقوالك يا سيدي العزيز
اشرح اكثر
الخيتعور
خلص من هرطقاته في الدين و حول على العلم
يا صبر القاع
هكذا انتم لما يظهر شخص عالم واعي ومنطقي وموضوعي ويحاول تحسين وضع دينكم المزري تنعتونه بالمهرطق وتكفرونه لانكم متعودون على الافكير السحطي والساذج والرجعي ومن ثم تتسائلون لماذا الشعوب تسخر منكم وتصفكم بالجهل والتخلف والرجعيه
إذا لم يعجبك الموضوع لاتحضر .. وهل العلم ينفصل عن الدين !!!؟؟؟؟؟!!!!!!!؟؟؟