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李牧師，愿您平安！今天在綫上看過您整篇箴言講座第一講，受益良多，特別是（1）箴言是猶太民族對第二聖殿時期希臘智慧文化的回應或抗衡，（2）1：2-7是箴言雙重方向的宣示，即領受仁義公平和正直的訓誨，追求敬畏上主是知識之首的智慧。對於（1），我有以下問題，既然是回應或抗衡希臘智慧文化，有必要同時了解當時的希臘智慧文化的主流，好更襯托出箴言確有這時代功能，同時，箴言有那些内容是展示這時代功能呢？對於（2），我覺得您的講解即時便對箴言的主旨起到綱擧目張的功效，但我又覺得把這雙重宗旨夾雜在這六節經文内，頗為是開宗藏義多於明義，這是原文翻譯成中文時無可避免的障礙，或是其他原因？您接著用2：5和9來證明這雙重宗旨的確如是，那能不能將“你就明白敬畏上主”和“你就明白仁義公平正直”作為兩大主題來為整卷箴言分類呢？敬祝道安，恭候教益！
平安，以下是李牧師的回應：有關希臘文明的智慧，並非講座內容範圍；若要探究，還需參考其他討論。箴1:2-7 是以希伯來動詞不同格式的排列來分開上下兩半，有目共覩，編者並未刻意隱藏。為什麼堅持要將全卷《箴言》按主題分類？編者既然沒有這樣做，讀者何必重蹈西方學者覆轍？
@@CBI_HK哇，李牧师居然回复了。好感动。我是生命之道中认识李牧师的，之后就听遍了李牧师在油管所有的讲道。感谢李牧师彻底打开了我读圣经的大门，但是与此同时，我发现自己对圣经的理解已经和身边神学院的理解有很多出入了。比如说教会使犹太人和外邦人两下合一，使旧约时代的人和新约时代的人合一，身边的牧者非要强调根据所谓的基要神学教会论，教会是五旬节后建立的，只包含新约时代的人。
影片由1:05:30 至 1:06:30 沒有聲音, 如果可以, 請填補該段. 謝謝.
謝謝你的反映，我們會再處理及稍候會重新上載文字/影片。
-31:25 至 -30:25 冇左聲，謝謝🙏🏻
我現在看的是漢語聖經恊會一靈修版，是否相同？
李牧師，愿您平安！今天在綫上看過您整篇箴言講座第一講，受益良多，特別是（1）箴言是猶太民族對第二聖殿時期希臘智慧文化的回應或抗衡，（2）1：2-7是箴言雙重方向的宣示，即領受仁義公平和正直的訓誨，追求敬畏上主是知識之首的智慧。對於（1），我有以下問題，既然是回應或抗衡希臘智慧文化，有必要同時了解當時的希臘智慧文化的主流，好更襯托出箴言確有這時代功能，同時，箴言有那些内容是展示這時代功能呢？對於（2），我覺得您的講解即時便對箴言的主旨起到綱擧目張的功效，但我又覺得把這雙重宗旨夾雜在這六節經文内，頗為是開宗藏義多於明義，這是原文翻譯成中文時無可避免的障礙，或是其他原因？您接著用2：5和9來證明這雙重宗旨的確如是，那能不能將“你就明白敬畏上主”和“你就明白仁義公平正直”作為兩大主題來為整卷箴言分類呢？敬祝道安，恭候教益！
平安，以下是李牧師的回應：
有關希臘文明的智慧，並非講座內容範圍；若要探究，還需參考其他討論。
箴1:2-7 是以希伯來動詞不同格式的排列來分開上下兩半，有目共覩，編者並未刻意隱藏。
為什麼堅持要將全卷《箴言》按主題分類？編者既然沒有這樣做，讀者何必重蹈西方學者覆轍？
@@CBI_HK哇，李牧师居然回复了。好感动。我是生命之道中认识李牧师的，之后就听遍了李牧师在油管所有的讲道。感谢李牧师彻底打开了我读圣经的大门，但是与此同时，我发现自己对圣经的理解已经和身边神学院的理解有很多出入了。比如说教会使犹太人和外邦人两下合一，使旧约时代的人和新约时代的人合一，身边的牧者非要强调根据所谓的基要神学教会论，教会是五旬节后建立的，只包含新约时代的人。
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謝謝你的反映，我們會再處理及稍候會重新上載文字/影片。
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我現在看的是漢語聖經恊會一靈修版，是否相同？