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想問無愧的選擇呢條我係寫即使我知道送母親入老人院呢個選擇無自己辭職照顧佢呢個選擇咁好 我依然唔覺得愧疚ge原因我問心無愧因為1. 我生活所逼 丈夫重病 有個女 得自己賺錢 係因為無可奈可 先送母親入去 唔係自己意願2. 自問自己一直以來都盡女兒本分 今次呢個決定唔算不孝 內心依然respect母親3. 如果辭職就連目前母親都照顧唔到 呢個選擇更加唔會問心有愧咁樣寫會唔會離題 我文章重點係點解呢個選擇唔覺得愧疚😭😭😭我有一句係寫我固然知道辭職照顧母親是更好的，但我做到嗎？不能。但即使我做另外個選擇依然問心無愧係唔係涉及到為勢所逼就扣唔到選擇🥲最後係引左陶淵明入左官場之後「深愧平生之志」所以stay in官場同離開官場中選擇左離開因為佢喺官場係問心有愧 之後我就話要學佢一樣做問心無愧的選擇🥲
你頭2段寫嘅嘢冇問題。我諗你最想問係第3段：為勢所逼係咪扣唔到「選擇」？咁睇：一般人即使被形勢所逼，都可以有唔同選擇嘅，係選擇少啲啫，例如可以唔理阿媽（唔建議😇）。所以，除非你表達得同題目好有矛盾，如果唔係應該冇事嘅。
@@aprilamanapricot 點樣為之表達得好有矛盾？😭🙏🏻
@@aprilamanapricot 因為我文章裏面都係寫話我做唔到另一個選擇🥲
理論上，如果你客觀上「有其他選擇」，但因唔同因素，有啲選擇「做唔到」，都係「有選擇」。唔使太擔心🙂。
@@aprilamanapricot 咁我係唔係無離題😭🙏🏻？
老師，請問第三題無愧的選擇我一開始用了「狀元車長」梁領彥作為開頭李時珍放棄當官去做醫，仲有個唔記得咗再用陶淵明放棄官職歸隱田園，仲有個唔記得咗再寫孫中山放棄從醫起義拯救人民於水深火熱之中（我每段都有寫當時的外人甚至親人都認為他的選擇是錯誤的沒有人支持他只有他知道這個選擇是正確能做到無愧於心）再分析為什麼現今青少年不能倣出無愧的選擇因為亞洲教育風氣太注重別人的眼光最後在寫希望青少年能不要在乎世俗的眼光作出屬於自己無愧的選擇，活出屬於自己的人生請問這樣做可以嗎？求解答
Hi喺另一段片答咗你
想問下題4如果立場係遵守諾言係誠實1.建立誠實的形象：列根+林肯因爲誠實的形象而深受民衆信任2.是值得信賴的指標：無國界醫生係其他慈善團體有貪污醜聞時依然有捐款放棄承諾不負責任1.導致他人喪生：英法二戰放棄援助波蘭的承諾+大躍進官員浮誇風的承諾而導致三年浩劫立意段：遵守承諾是美德，不要承諾遵守不到的諾言會唔會立場太極端或者立論太淺顯？
咁「有些時候」嗰句嘢喺邊？
兩個立論有啲兩極 但係又要你講晒 好易出現矛盾
離題
睇嚟嘅point ，好似冇正面回應「忠誠」，不過假設你講「誠實」連繫到忠誠，應該唔係離題嘅。而第2句似乎你想講「任何情況下」放棄諾言都係不負責任？如果係咁，你嘅論點，正如你所講，係極端，一般放棄諾言唔會去到死人。如果你先寫其他正常論點，再講情況可以嚴重到死人就會合理啲。
Hi 我係今年dse 考生我想問吓無愧的選擇我寫電競夢同母親因為癌症需要我搵錢照顧，我選擇咗後者，而我個逆立意係呢種所謂嘅選擇，其實根本冇選擇嘅權利，而所謂嘅無愧也只是迫於無奈，只係自我催眠罷了，我只可以選擇照顧母親，而放棄電競夢，我做到無愧，但只係被迫「無愧的選擇」，帶出無愧並不是無悔 ，而最後俾人係回憶中叫醒左，係我個仔，然之後望到眼前嘅一切 ，先發現呢個人生上有千千萬萬種果選擇，並冇可能永遠做到真正正確的選擇，真正嘅無愧係放棄對選擇嘅執着，順其自然地去做選擇，去除成見，最後就放低咗心中一直嘅枷鎖 。
但係我咁樣係咪會離題
老實，唔係穩陣嘅作法，但係睇落言之成理。純以內容睇，如果咁好彩marker似我，鍾意創意，可以高分。反之，如果marker 好保守，可能內容只會僅僅合格。
@@aprilamanapricot ok thx !
啊sir你好 如果我寫咗第三題無愧的選擇 係寫自己從小到大都對行山都有興趣 有個目標係登上世界上最高嘅山峰 諗住大學畢業之後去 但身邊嘅人全部都叫我唔好去 因為咁樣會好危險 應該穩穩陣陣搵份工 唔好令父母擔心 但最後我都選擇去咗 結果未能夠成功登上山頂 但我都冇因為咁樣而質疑自己當初嘅選擇 因為我認為我起碼我有嘗試過 日後唔會再因為自己當初嘅唔夠勇敢而自責 一個選擇嘅意義從來都唔係最後嘅結果會點 而係有冇嘗試令自己無愧 做出一個忠於自己嘅選擇 咁樣得唔得？唔該晒阿Sir🙏🏻🙏🏻
個概念幾好呀👍。放咗榜話我知乜嘢分數🙂。下面係一篇我教過學生嘅文（節錄），嚟自王安石，佢寫「無悔」，你寫「無愧」，但concept好似。......其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好遊者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。葢予所至，比好遊者尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少；葢其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎遊之樂也。於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少；而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉；故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人爲可譏，而在己爲有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。......
想問無愧的選擇呢條
我係寫即使我知道送母親入老人院呢個選擇無自己辭職照顧佢呢個選擇咁好 我依然唔覺得愧疚ge原因
我問心無愧因為
1. 我生活所逼 丈夫重病 有個女 得自己賺錢 係因為無可奈可 先送母親入去 唔係自己意願
2. 自問自己一直以來都盡女兒本分 今次呢個決定唔算不孝 內心依然respect母親
3. 如果辭職就連目前母親都照顧唔到 呢個選擇更加唔會問心有愧
咁樣寫會唔會離題 我文章重點係點解呢個選擇唔覺得愧疚😭😭😭
我有一句係寫我固然知道辭職照顧母親是更好的，但我做到嗎？不能。但即使我做另外個選擇依然問心無愧
係唔係涉及到為勢所逼就扣唔到選擇🥲
最後係引左陶淵明入左官場之後「深愧平生之志」所以stay in官場同離開官場中選擇左離開
因為佢喺官場係問心有愧
之後我就話要學佢一樣做問心無愧的選擇🥲
你頭2段寫嘅嘢冇問題。我諗你最想問係第3段：為勢所逼係咪扣唔到「選擇」？
咁睇：一般人即使被形勢所逼，都可以有唔同選擇嘅，係選擇少啲啫，例如可以唔理阿媽（唔建議😇）。所以，除非你表達得同題目好有矛盾，如果唔係應該冇事嘅。
@@aprilamanapricot 點樣為之表達得好有矛盾？😭🙏🏻
@@aprilamanapricot 因為我文章裏面都係寫話我做唔到另一個選擇🥲
理論上，如果你客觀上「有其他選擇」，但因唔同因素，有啲選擇「做唔到」，都係「有選擇」。
唔使太擔心🙂。
@@aprilamanapricot 咁我係唔係無離題😭🙏🏻？
老師，請問第三題無愧的選擇
我一開始用了「狀元車長」梁領彥作為開頭李時珍放棄當官去做醫，仲有個唔記得咗
再用陶淵明放棄官職歸隱田園，仲有個唔記得咗再寫孫中山放棄從醫起義拯救人民於水深火熱之中（我每段都有寫當時的外人甚至親人都認為他的選擇是錯誤的沒有人支持他只有他知道這個選擇是正確能做到無
愧於心）
再分析為什麼現今青少年不能倣出無愧的選擇因為亞洲教育風氣太注重別人的眼光
最後在寫希望青少年能不要在乎世俗的眼光作出屬於自己無愧的選擇，活出屬於自己的人生請問這樣做可以嗎？求解答
Hi
喺另一段片答咗你
想問下題4如果立場係遵守諾言係誠實
1.建立誠實的形象：列根+林肯因爲誠實的形象而深受民衆信任
2.是值得信賴的指標：無國界醫生係其他慈善團體有貪污醜聞時依然有捐款
放棄承諾不負責任
1.導致他人喪生：英法二戰放棄援助波蘭的承諾+大躍進官員浮誇風的承諾而導致三年浩劫
立意段：遵守承諾是美德，不要承諾遵守不到的諾言
會唔會立場太極端或者立論太淺顯？
咁「有些時候」嗰句嘢喺邊？
兩個立論有啲兩極 但係又要你講晒 好易出現矛盾
離題
睇嚟嘅point ，好似冇正面回應「忠誠」，不過假設你講「誠實」連繫到忠誠，應該唔係離題嘅。
而第2句似乎你想講「任何情況下」放棄諾言都係不負責任？如果係咁，你嘅論點，正如你所講，係極端，一般放棄諾言唔會去到死人。如果你先寫其他正常論點，再講情況可以嚴重到死人就會合理啲。
Hi 我係今年dse 考生
我想問吓無愧的選擇
我寫電競夢同母親因為癌症需要我搵錢照顧，我選擇咗後者，而我個逆立意係呢種所謂嘅選擇，其實根本冇選擇嘅權利，而所謂嘅無愧也只是迫於無奈，只係自我催眠罷了，我只可以選擇照顧母親，而放棄電競夢，我做到無愧，但只係被迫「無愧的選擇」，帶出無愧並不是無悔 ，而最後俾人係回憶中叫醒左，係我個仔，然之後望到眼前嘅一切 ，先發現呢個人生上有千千萬萬種果選擇，並冇可能永遠做到真正正確的選擇，真正嘅無愧係放棄對選擇嘅執着，順其自然地去做選擇，去除成見，最後就放低咗心中一直嘅枷鎖 。
但係我咁樣係咪會離題
老實，唔係穩陣嘅作法，但係睇落言之成理。
純以內容睇，如果咁好彩marker似我，鍾意創意，可以高分。反之，如果marker 好保守，可能內容只會僅僅合格。
@@aprilamanapricot ok thx !
啊sir你好 如果我寫咗第三題無愧的選擇 係寫自己從小到大都對行山都有興趣 有個目標係登上世界上最高嘅山峰 諗住大學畢業之後去 但身邊嘅人全部都叫我唔好去 因為咁樣會好危險 應該穩穩陣陣搵份工 唔好令父母擔心 但最後我都選擇去咗 結果未能夠成功登上山頂 但我都冇因為咁樣而質疑自己當初嘅選擇 因為我認為我起碼我有嘗試過 日後唔會再因為自己當初嘅唔夠勇敢而自責 一個選擇嘅意義從來都唔係最後嘅結果會點 而係有冇嘗試令自己無愧 做出一個忠於自己嘅選擇 咁樣得唔得？唔該晒阿Sir🙏🏻🙏🏻
個概念幾好呀👍。放咗榜話我知乜嘢分數🙂。下面係一篇我教過學生嘅文（節錄），嚟自王安石，佢寫「無悔」，你寫「無愧」，但concept好似。
......
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好遊者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。葢予所至，比好遊者尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少；葢其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎遊之樂也。
於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少；而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉；故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人爲可譏，而在己爲有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
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