Una de las aportaciones principales de la teoría crítica de la llamada escuela de Fráncfort es que, en realidad no somos del todo autónomos y libres como lo pensamos, estamos sometidos a un control en lo que hacemos. Entre sus pensadores podemos están Horkheimer, Adorno y Marcuse. Lo que tienen en común estos filósofos en su pensamiento, es la critica a las estructuras dominantes, a través de las cuales, ellos comentan, se desarrollan formas de dominio y de control. Por un lado, Horkheimer nos plantea que la ciencia no puede ser independiente de cualquier contexto o influencia como normalmente se define así misma. Sino que, en ocasiones tiene ciertas orientaciones sociales, políticas o económicas. Y por ende, al no aceptar sus sesgos y el hecho de que es producto de la sociedad, se convierte en un instrumento de dominio que se presenta como absolutamente valido. Adorno, pensaba que una reducción del lenguaje a un sistema mucho mas formal, reforzaba entonces la idea de que la ciencia pertenecía a una esfera muy distinta a la del resto de las actividades humanas. Y que la formalización del lenguaje no solo privaba de riqueza, sino de contenido propiamente humano. También criticó lo que el denomina la “jerga”: la creación de lenguajes técnicos en las disciplinas. Por ultimo, Marcuse identifico que hay medios de dominación y de sometimiento que de alguna forma, restringen nuestro lenguaje y definen la forma en la cual nosotros pensamos y actuamos, y que el hecho de que existan estos mecanismos de control, ocasiona que seamos seres humanos unidimensionales sin posibilidad de elegir y comunicar.
La filosofía en ese entonces o bien, la teoría crítica tenía analizaba el lenguaje de otras escuelas del pensamiento. Los pensadores representativos de este momento eran Horkheimer, Adorno y Marcuse con su pensamiento ante la crítica y a la estructuras dominantes del conocimiento, a través de la formación de dominio y control del propio lenguaje.
La teoría crítica, filosofía del s. XX, menciona que no somos del todo autónomos y libres. Se menciona que la Escuela de Frankfurt se centra en comprender cómo se forman y expresan las ideas dentro de la estructura social con la idea de un lenguaje lógico. Dentro de este siglo se hace mención a tres autores representativos, Max Horkheimer, Theodor Adorno y Herbert Marcuse; quienes fueron obligados a reflexionar en el entorno de la guerra. Algo importante de resaltar acerca de Horkheimer es que dice que toda ideología es el resultado de una serie de procesos sociales, políticos o económicos; por otra parte, Adorno nos dice que la realidad no es racional,por lo que no existe una identidad entre los principios contrarios; y por último, Marcuse menciona que las sociedades se vuelven irracionales ya que acaban volteandose contra el individuo.
Es cautivadora la idea de que realmente el medio en el que uno nace y/o crece como persona, puede llegar cambiar e influir drásticamente la manera de ver las cosas y de igual manera esto llega a ser de cierta manera una limitante para que la persona pueda llegar a ver como son las cosas como son y que estas mismas ideas que se someten llega a crear un control sobre nosotros y nuestros pensamientos provocando que nunca lleguemos a una libertad y autonomía total.
La filosofía del siglo XX, específicamente la escuela de Francfort nos lleva a cuestionarnos realmente si somos libres sobre lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos, nos motiva también a ser más críticos con todo lo que observamos en nuestra sociedad para así poder ser realmente libres.
Hola, cómo estás, muchas gracias por comentar y ver el video. Agradecemos tu tiempo para con nosotros. Nos agrada a nosotros que estés aquí, no olvides suscribirte. Estaremos subiendo más contenido. En este momento andamos de vacaciones, pero constantemente subimos contenido. Saludos y enhorabuena de que te haya agradado.
El concepto de teoría crítica se emplea en la filosofía para referirse a la doctrina desarrollada por la llamada Escuela de Frankfurt, un movimiento que tuvo su base en el Instituto de Investigación Social de la Universidad de Fráncfort del Meno. La teoría crítica, en este sentido, entendía que el contexto económico, político y social vigente por aquellos años resultaba diferente al planteado por el marxismo. Por eso se propuso reinterpretar la teoría original, subrayando que el conocimiento se constituye en la realidad y no mediante la reproducción de conceptos. el conocimiento sistematizado y la ciencia se desarrollan de acuerdo a los cambios de la vida social. La praxis, de esta forma, se vincula a la organización del conocimiento científico que existe en un momento histórico determinado. A partir de estos razonamientos, la teoría crítica presta especial atención al contexto de la sociedad y se opone a las teorías cerradas, apostando por una construcción del saber de tipo dialéctico.
Hola, cómo estás, hay un libro muy bueno de Horkheimer y Adorno, juntos, que hicieron en 1944 llamado "La dialéctica de la ilustración". Me parece un buen libro, "inicial", para entender la idea principal de la base de la "teoría crítica" en general surgida en la escuela de Francfort. Considero que ahí están las bases a las que ataca (critica) la escuela. No es tan complejo, pero resulta necesario saber un poco de Kant y Hegel, ya que los mencionan bastante, en el proceso del Raciocinio. Espero y te pueda servir.
Pudiéramos plantear varios mi buen, creo que borraste un comentario, JJ Roal, pero, mira, para profundizar más: uno, el principal, de Palmier, se llama "En torno a Marcuse", es viejito, pero eficaz. Hay otro de Hannah Arendt que se llama: los orígenes del totalitarismo. Y En ambos pudieras encontrar info sobre él. Pero, directamente en el libro: El hombre unidimensional del propio Marcuse. Blanca Muñoz, en el 2005, sacó un libro llamado así: La escuela de Frankfurt, puede ayudarte también. Y, de la dialéctica negativa, está el propio libro de Adorno llamado exactamente así. Y, finalmente, Susan Buck Morss tiene un librito en la editorial siglo XXI llamado: "el origen de la dialéctica negativa". Espero y te pueda servir. Saludos
La filosofía del siglo XX o la teoría crítica tiene pie durante la escuela de Frankfurt en las cuales se destacan diversos pensadores y filósofos de su tiempo los cuales reflexionaron sobre los desastres de la Segunda Guerra Mundial y los elementos culturales que la conducieron. Aquí es donde rescatan los filósofos más importantes de su época: Marx Hurkheimer con su crítica hacia la ciencia positiva. Theodor adornor con la crítica al lenguaje Herbel Marcuse con las estructuras totalitarias que para mi fue una de las más interesantes, junto con el ejemplo del celular en realidad el ser humano ¿algún día podrá alcanzar la libertad completa sin que algún aparato o comentario sutil esté interfiriendo en nuestras decisiones?
La teoría critica trata de darle una vuelta a lo que en su tiempo se tenía de pensamiento, ya que va más con la sociedad y el como la sociedad hace que la ciencia tenga vida, pero también podemos ver que al momento en que dentro de la sociedad existe un control a nosotros nos pueden llegar a quitar la libertad y ya no tiene como ese sentido.
La música esta muy mala, para ser un vídeo de filosofía, muy buen vídeo de la historia de la filosofía del siglo 20 Si la música fuera mejor, su síntesis de la historia sería más efectivo
Una de las aportaciones principales de la teoría crítica de la llamada escuela de Fráncfort es que, en realidad no somos del todo autónomos y libres como lo pensamos, estamos sometidos a un control en lo que hacemos. Entre sus pensadores podemos están Horkheimer, Adorno y Marcuse.
Lo que tienen en común estos filósofos en su pensamiento, es la critica a las estructuras dominantes, a través de las cuales, ellos comentan, se desarrollan formas de dominio y de control.
Por un lado, Horkheimer nos plantea que la ciencia no puede ser independiente de cualquier contexto o influencia como normalmente se define así misma. Sino que, en ocasiones tiene ciertas orientaciones sociales, políticas o económicas. Y por ende, al no aceptar sus sesgos y el hecho de que es producto de la sociedad, se convierte en un instrumento de dominio que se presenta como absolutamente valido.
Adorno, pensaba que una reducción del lenguaje a un sistema mucho mas formal, reforzaba entonces la idea de que la ciencia pertenecía a una esfera muy distinta a la del resto de las actividades humanas. Y que la formalización del lenguaje no solo privaba de riqueza, sino de contenido propiamente humano. También criticó lo que el denomina la “jerga”: la creación de lenguajes técnicos en las disciplinas.
Por ultimo, Marcuse identifico que hay medios de dominación y de sometimiento que de alguna forma, restringen nuestro lenguaje y definen la forma en la cual nosotros pensamos y actuamos, y que el hecho de que existan estos mecanismos de control, ocasiona que seamos seres humanos unidimensionales sin posibilidad de elegir y comunicar.
Este vídeo es demasiado bueno ❤
Profesor es mi ídolo, excelente video
Saludos. Gracias
En pocas palabras, BUENISIMO!
Esperemos y puedas seguir por aquí. Saludos!!!
La filosofía en ese entonces o bien, la teoría crítica tenía analizaba el lenguaje de otras escuelas del pensamiento. Los pensadores representativos de este momento eran Horkheimer, Adorno y Marcuse con su pensamiento ante la crítica y a la estructuras dominantes del conocimiento, a través de la formación de dominio y control del propio lenguaje.
muchisimas gracias por tus aportes profe !!!
La teoría crítica, filosofía del s. XX, menciona que no somos del todo autónomos y libres. Se menciona que la Escuela de Frankfurt se centra en comprender cómo se forman y expresan las ideas dentro de la estructura social con la idea de un lenguaje lógico.
Dentro de este siglo se hace mención a tres autores representativos, Max Horkheimer, Theodor Adorno y Herbert Marcuse; quienes fueron obligados a reflexionar en el entorno de la guerra.
Algo importante de resaltar acerca de Horkheimer es que dice que toda ideología es el resultado de una serie de procesos sociales, políticos o económicos; por otra parte, Adorno nos dice que la realidad no es racional,por lo que no existe una identidad entre los principios contrarios; y por último, Marcuse menciona que las sociedades se vuelven irracionales ya que acaban volteandose contra el individuo.
Felicitaciones. Muy bueno
Gracias
¿Cuál es el nombre del artículo de Xirau que citas?
Es cautivadora la idea de que realmente el medio en el que uno nace y/o crece como persona, puede llegar cambiar e influir drásticamente la manera de ver las cosas y de igual manera esto llega a ser de cierta manera una limitante para que la persona pueda llegar a ver como son las cosas como son y que estas mismas ideas que se someten llega a crear un control sobre nosotros y nuestros pensamientos provocando que nunca lleguemos a una libertad y autonomía total.
La filosofía del siglo XX, específicamente la escuela de Francfort nos lleva a cuestionarnos realmente si somos libres sobre lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos, nos motiva también a ser más críticos con todo lo que observamos en nuestra sociedad para así poder ser realmente libres.
Gracias Leilani. Saludos!!
Comentario humilde para favorecer al algoritmo y que tu contenido llegue a más personas👀🙋♀️
Muchas gracias por su apoyo!!!! Genial!!!
Me agrado mucho tú video.
Hola, cómo estás, muchas gracias por comentar y ver el video. Agradecemos tu tiempo para con nosotros. Nos agrada a nosotros que estés aquí, no olvides suscribirte. Estaremos subiendo más contenido. En este momento andamos de vacaciones, pero constantemente subimos contenido. Saludos y enhorabuena de que te haya agradado.
Esto debería estar en todo sistema educativo para poder ser ciudadanos críticos y activos.
Rene Descartes.. Padre. En su obra. EL DISCURSO DEL MÉTODO... DUDA METODICA.
Hola, gran video. Un favor, cuál es el texto de Priani?
Hola. Gracias por pasar por aquí. El libro se llama: historia de las doctrinas filosóficas. Saludos
Excelente video, graciaaas
El concepto de teoría crítica se emplea en la filosofía para referirse a la doctrina desarrollada por la llamada Escuela de Frankfurt, un movimiento que tuvo su base en el Instituto de Investigación Social de la Universidad de Fráncfort del Meno. La teoría crítica, en este sentido, entendía que el contexto económico, político y social vigente por aquellos años resultaba diferente al planteado por el marxismo. Por eso se propuso reinterpretar la teoría original, subrayando que el conocimiento se constituye en la realidad y no mediante la reproducción de conceptos.
el conocimiento sistematizado y la ciencia se desarrollan de acuerdo a los cambios de la vida social. La praxis, de esta forma, se vincula a la organización del conocimiento científico que existe en un momento histórico determinado.
A partir de estos razonamientos, la teoría crítica presta especial atención al contexto de la sociedad y se opone a las teorías cerradas, apostando por una construcción del saber de tipo dialéctico.
Que buen comentario. Gracias Karen!!
Impresionante!!!
¿Qué texto recomiendas que explique bien la escuela de Francfort?
Hola, cómo estás, hay un libro muy bueno de Horkheimer y Adorno, juntos, que hicieron en 1944 llamado "La dialéctica de la ilustración". Me parece un buen libro, "inicial", para entender la idea principal de la base de la "teoría crítica" en general surgida en la escuela de Francfort. Considero que ahí están las bases a las que ataca (critica) la escuela. No es tan complejo, pero resulta necesario saber un poco de Kant y Hegel, ya que los mencionan bastante, en el proceso del Raciocinio. Espero y te pueda servir.
Pudiéramos plantear varios mi buen, creo que borraste un comentario, JJ Roal, pero, mira, para profundizar más: uno, el principal, de Palmier, se llama "En torno a Marcuse", es viejito, pero eficaz. Hay otro de Hannah Arendt que se llama: los orígenes del totalitarismo. Y En ambos pudieras encontrar info sobre él. Pero, directamente en el libro: El hombre unidimensional del propio Marcuse. Blanca Muñoz, en el 2005, sacó un libro llamado así: La escuela de Frankfurt, puede ayudarte también. Y, de la dialéctica negativa, está el propio libro de Adorno llamado exactamente así. Y, finalmente, Susan Buck Morss tiene un librito en la editorial siglo XXI llamado: "el origen de la dialéctica negativa". Espero y te pueda servir. Saludos
@@aisthesismorelia Me sirve mucho. Muchas gracias.
La filosofía del siglo XX o la teoría crítica tiene pie durante la escuela de Frankfurt en las cuales se destacan diversos pensadores y filósofos de su tiempo los cuales reflexionaron sobre los desastres de la Segunda Guerra Mundial y los elementos culturales que la conducieron.
Aquí es donde rescatan los filósofos más importantes de su época:
Marx Hurkheimer con su crítica hacia la ciencia positiva.
Theodor adornor con la crítica al lenguaje
Herbel Marcuse con las estructuras totalitarias que para mi fue una de las más interesantes, junto con el ejemplo del celular en realidad el ser humano ¿algún día podrá alcanzar la libertad completa sin que algún aparato o comentario sutil esté interfiriendo en nuestras decisiones?
Excelente video
Saludos. Muchas gracias
La teoría critica trata de darle una vuelta a lo que en su tiempo se tenía de pensamiento, ya que va más con la sociedad y el como la sociedad hace que la ciencia tenga vida, pero también podemos ver que al momento en que dentro de la sociedad existe un control a nosotros nos pueden llegar a quitar la libertad y ya no tiene como ese sentido.
La palabra, los lenguajes son tecnologías... Y toda tecnología al mismo tiempo amplifica y limita la experiencia.
La música esta muy mala, para ser un vídeo de filosofía, muy buen vídeo de la historia de la filosofía del siglo 20
Si la música fuera mejor, su síntesis de la historia sería más efectivo
Tu contenido es rico en información, gracias por ofrecerla. Opinión: terminó por fastidiarme la musica de fondo
Chale hasta el minuto 7 empieza di
5 minutos de intro es un monton ajaja
Preguntas mucho es porque no sabes nada. Debes estudiar muuuucho