يا جماعة بالنسبة للناس اللي بتسئل كيف يكونوا غير موحدين بالمفهوم الإسلامي والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهرقل "فإن عليك إثم الأريسيين"؟ الإجابة من وجوه: 1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة. 2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..." 3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه). 4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث. وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته . وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا. والله أعلم
أخي العزيز اعلم ان اغلب المراجع تؤكد انحراف توحيده وانه توحيد مشوه ولكن ربما لا يتفق احد مع طرحي في ان الامام ابن حزم هو في حد ذاته دليل قوي علي توحيد الاريوسيين القريب جدا من الاسلام او ربما المطابق له ، لأن الامام ابن حزم اندلسي والاندلس هي آخر معاقل الاريوسيين وهناك ادلة علي وجودهم في زمن الفتح الاسلامي للاندلس وانهم ناصروا المسلمين وربما كان للامام ابن حزم اطلاع علي كتاباتهم الاصلية او عرف حقيقة عقيدتهم من احفادهم المسلمين او النصاري والاحتمال الوارد ايضا هو وجود اريوسيين في عهده
يا أخي انا مش عارف ليه انت تحاول تلتف على الحقيقة الظاهرة عن وجود التوحيد عند النصارى ؟؟؟ واريد تصحيح معلومة ظهرت عندك ان اريوس كان علي مذهب الدونية, ليس هناك مذهب اسمه الدونية على الوصف الذي ذكرته والذي يعني الدونية في الرتبة, الترجمة العربية لخبطت الاسم الحقيقي هو الدوناتية و باليونانية Donatismus وهو المذهب المنتشر في ليبيا والجزائر وهو مذهب توحيدي وقد ظاهر الكنيسة الكاتوليكية كثيرا وسبب لها الازعاج.
Salam Allah !!! Seigneur des mondes Seigneur de Jésus Cher frère Muhammad Chahine Mille fois merci pour tes excellentes vidéos Allah Akbar Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Qu'Allah te bénisse Salutations fraternelles Bonne journée ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك يا أبا المنتصر وبارك في جهودك الطيبة والتي أسئل الله تعالى بأن تكون هذه الأعمال هي سببا من أسباب هداية ضلال النصارى بعد مشيئته سبحانه وتعالى٠٠ وأسئله بمنه وكرمه بأن يضعها لك في ميزان حسناتك "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم" «( اللهم آمين )» •• مواطن سعودي ••
بالنسبة للناس اللي بتسأل عن مسألة قدرة الله: الله قدير على كل شيء يمكن تصور وجوده عقلًا أما الأشياء المحال وجودها عقلًا فهي غير متصور وجودها عقلًا ولا تتعلق بالقدرة من عدمها وبالتالي مثل هذه الأسئلة المتعلقة بالمحالات العقلية -هي بالفعل أسئلة غير صحية من جهة كونها أسئلة كمثل من يقول هل يقدر الله أن لا يكون إلاهًا؟ فالسؤال غير منطقي ولا يتصور عقلًا أن يكون الإلاه غير إلاه لأن ذلك منافي للطبيعية الإلاهية وبالتالي مثل هذا السؤال لا علاقة له بالقدرة من عدمها - وإنما هو محض سفسطة ولا يُترتب عليه أي عمل
الدكتور سامي رفع فيديو في غاية الأهمية لتوضيح أغلب الاعتراضات التي أُوردت على فكرة عدم توحيد أريوس ... ننصح الجميع به ua-cam.com/video/PqXxLU4PIm0/v-deo.html
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من السبعين الف الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير. ..، ،،،
آريوس تأثر أيضا ببولس السيموساطي.. هذا الأخير حاربته الكنيسة لتعاليمه.. على أي الموضوع مهم جدا.. وسيحتاج إلى بحث أكبر .. شكرا جزيلا الأخ شاهين التاعب..
@@Esam_Baraka تقصد بولس السيموساطي.. و ليس الطرطوسي.. الأول أنكر لاهوت المسيح أما الثاني فقد قال بالتجسد و ينسب إليه تقريبا تأسيس المسيحية بشكلها الحالي.. رسائله في العهد الجديد أكثر من خمسين في المائة ...
ارجو من الاخوه في الدعوه الاسلاميه ... ان بكون الفيديو قصير لا يتعدى الخمسه وعشرون دقيقه حتى يستطيع غير المتخصص الاستيعاب للماده وهضمها لان الماده دسمه للغايه ... انا اتكلم عن جميع فيديوهاتكم بالمجمل ....لذلك يرجى بث الماده على عده اجزاء اذا امكن ذلك مع الشكر مقدما ... اما بالنسبه للاريويسين فقد ذكرتم بعدم وجود مراجع خاصه بهم ... لحرقها من قبل باقي الكنائس المسيحيه ... بل هو نقل عما يقول معارضيهم اللدوديبن ... وذلك قبل وجود العلمانين اعداء الكنيسه بالمجمل ... او ووجود حريه الراي والمعتقد ... حتى في ايامنا هذه لا تجد من يقف على الحياد بالمطلق في مؤلفاته ...عند دراسته ونقده والتأليف عن معتقد مخالفه .... وربما بطريقه غبر مباشره او مدفونه بين السطور ... فالتوحيد والايمان بالله الواحد الاحد ما كان له ان يختفي من بين الناس ... والله يقول في كتابه ... (ٱلَّذِینَ أُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِم بِغَیۡرِ حَقٍّ إِلَّاۤ أَن یَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّهُدِّمَتۡ صَوَ ٰمِعُ وَبِیَعࣱ وَصَلَوَ ٰتࣱ وَمَسَـٰجِدُ یُذۡكَرُ فِیهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِیرࣰاۗ وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ) [سورة الحج 40] .... والدفع يحتاج لقوه ... وقوه اخرى مضاده بالاتجاه ... و لو كان على شكل جماعات اقل نسبيا .... كان هنآك في مكه والحجاز كفار ... و صابئه ... يؤمنون بالله الواحد الاحد ...
آريوس كان موحد على دين سيدنا عيسى عليه السلام لكن لم يصل لنا اي كتاب او رساله من آريوس تشرح لنا ذلك لان الآباء قاموا بتسميمه و تصفية كل من يملك نسخ من كتبه او ينشر تعاليمه. جزء من حديث صحيح في البخاري يتحدث عن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم لهرقل (مِن مُحَمَّدٍ عبدِ اللَّهِ ورَسولِهِ إلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ: سَلَامٌ علَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أمَّا بَعْدُ، فإنِّي أدْعُوكَ بدِعَايَةِ الإسْلَامِ، أسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فإنْ تَوَلَّيْتَ فإنَّ عَلَيْكَ إثْمَ الأرِيسِيِّينَ)
أحنا بنحكم على اللي في إيدينا فالحكم فرع عن تصوره ... فطلاما لم نعلم ما في كتبه فالحكم على كلامه الذي بين أيدينا أما كونه فيما يتعلق بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإجابة من وجوه: 1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة. 2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..." 3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه). 4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث. وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته . وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا. والله أعلم
@@eld3wah 1- الاريسيين نسبة لاريوس وليست للفقراء او الفلاحين لانه حتى الاغنياء قد لا تصلهم الرساله. 2- فقط الرسالتين لهرقل و كسرى اما رسالة النجاشي رحمه الله فقد خلت منها. 3- (وإِنَّ اللهَ نظر إلى أهْلِ الْأَرْضِ، فمقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وعَجَمَهُمْ، إِلَّا بقَايَا من أهْلِ الْكِتَابِ) 4- الكنيسه اطلقت لقب اريوسي لكل شخص تعتبره مهرطق و ليس لانه من اتباعه. و اعذرني يا شيخي ابو عمر على الاطاله. 😅
مثل هذه الأسئلة، كهل يستطيع الله أن يفعل كذا من المستحيلات العقلية والشرعية، ألإجابة عليها أن ما نفاه الشرع لا يجوز تجويزه عقلا ، فالله ليس على ما يشاء فقط قدير الله على كل شيء قدير ، فالله تعالى لا يظلم أحد ، ليس لعدم القدرة على الظلم ، بل لأنه سبحانه حرم الظلم على نفسه ، وسؤال هل يقدر الله على خلق إله آخر له نفس القدرة ، الإجابة أن ما نفاه الشرع لا يجوز تجويزه عقلا قال تعالى ،، لوكان فيهما ءالهة إلا الله لفسدتا .... ،، ... وهكذا
لعل فكرة الابن المؤله بلاهوت مكتسب أو الاله من الدرجة الثانية، مستوحاة من الميثولوجيا اليونانية القديمة التي تزخر بحكايات ما يسمى بأنصاف الالهة (demigod,hêmítheoi) المولودين من تزاوج اله وامرأة من البشر أو العكس، ويتمتع بخصائص الهية وبشرية. الملفت للانتباه ان من حفظته الاساطير منهم كانوا جميعا من جنس الذكر. ولعل الاشارة إليه في قوله تعالى: " وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (الزخرف، 45) " فكأنه سبحانه يستنكر انهم نسبوا إليه أنه جعل، اي اوجد الهة من دونه واعطاهم صفة الالوهية المكتسبة. والله اعلم.
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، هو الفرد الصمد الواحد الاحد ليس له ابن و لا زوجة و لا ولد . و أشهد انه هو الله الاول بلا بداية و الآخر بلا نهاية و الظاهر ليس فوقه احد و الباطن ليس دونه أحد . و هو القاهر فوق عباده الملك المالك ، و القادر الواجد ، و العزيز الماجد ، الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة و لا نوم ، و الواسع الذي لا يحيط به او بملكه شيء و لا يخرج عن ملكوته ، القادر المقتدر و هو نور السماوات و الارض و ما بينهما ، نور على نور ، و هو الله القادر القاهر الباسط القابض عالم الغيب و الشهادة العزيز الجبار المتكبر .. اشهد انه ربي و رب كل خلق ، سبحانه وتعالى القدوس السلام المؤمن المهيمن . و أشهد ان محمدا رسول الله خاتم النبيين و المرسلين . و أشهد ان الموت حق و الساعة حق و الجنة حق و النار حق و ان الملائكة حق و القدر حق و القضاء حق و القرآن حق .. اللهم اشهد اني أشهد بأنك ربي و مولاي و إلهي بما أسميت به نفسك من أسمائك الحسنى و صفاتك العليا .. لا اله الا الله الرحمن الرحيم الحنان المنان الودود النافع الضار المعز المذل الرافع الخافض المنتقم الجبار المتكبر ..
احسب ان كلمة الابن. او الاب التي ناقش بها اريوس. ليست عقيدته.. ولكنه على ماجرى من القول ان الاب والابن. هما جوهر واحد وبالتالي هما اله.. فان اريوس ناقشهم. في قولهم. عقلا. لضرب عقيدتهم الفاسدة…
الإجابة من وجوه: 1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة. 2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..." 3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه). 4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث. وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته . وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا. والله أعلم
اريوس كان يلبس اللباس الابيض.. وهذا دليل انه من العيسيين. او العيسويين. اي الحوارين. الذين. تسموا. ونسبوا. لعيسى النبي عليه السلام. وهذا ماذكره ادوارد جيبون المؤرخ الانكليزي..
اريوس قمه المعرفه والتوحيد ..ولايمكن اسقاط مفهوم التوحيد الاسلامي على توحيد الشرائع الاخرى ..المسلمين نفسهم مختلفين في صفات وتوحيد الله سبحانه ..نعم المسلمون يجمعون على ان الله واحد لم يلد ولم يولد ..ولكن المسلمون يختلفون في صفات وطبيعه الله سبحانه ..المفهوم الفلسفي لاريوس للتوحيد صحيح لانه يعتقد ان المسيح صاحب منزله عظيمه ولكنه مخلوق وخاضع لله وغير مساوي لله ابدا ..وهذا مايعتقده المسلمون ايضا ..الولاده (الخلق )من العدم هو ابداع الله وقدرته انه يخلق الاشياء من العدم وهذا مايعتقده اريوس .اضافه الى ان اريوس احد تلاميذ القديس لوسيان واخذ منه مفهوم التوحيد .. لكن اثناسبوس واسكندروس وثنيين وافكارهم وثنيه ابتدعوا فكره التثليث بدعم من قسطنطين..خلاصه القول اريوس يعتبر المسيح مخلوق لايساوي وخاضع لله رغم منزلته العظيمه ..واثناسبوس واسكندروس يعتقدون بفكره التثليث ويعتبرون ان المسيح هو بمنزله الله سبحانه ونفس جوهره ومساوي له ..ايهما الموحد هنا ..
على فكره في الديانات الوثنيه الاغريقيه كانوا يؤمنون ب هيراكليس ( هرقل) الإله ذو الطبيعه البشريه ابن الإله زيوس.ولذلك فكره ابن الله المسيح كانت اكثر قبولا لدى الاوروبيين
الإجابة من وجوه: 1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة. 2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..." 3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه). 4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث. وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته . وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا. والله أعلم
ازاى يا استاذ محمد بتقول ان فيه مخلوق ممكن يكون شبيه للآب فى الجوهر و ليس مساوى للآب ممكن وجائز جدا وربنا قائل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ولو ممكن وجائز ممكن شرح فى فيديو
اصحاب الكهف كانو مؤمنين وبحسب تاريخ عند المسيحين هربو من روما الوتنية ودخلو الكهف سنة 252 يعني ان تاريخ خروجهم من الكهف سنة561 عرفو ان الناس غيرو دين المسيح عليه السلام هدا يعني بعد مجمع نقية سنة 325 و حياة اريوس كانت بعد دخول اصحاب الكهف ومات قبل خروجهم من الكهف يعني تلك الفترة كانت صراع المؤمنين الحقيقين والوثنين عليك بدراسة تاريخ اصحاب الكهف ولهدا لا يمكنك نفي انهم كانو مؤمنين او كانو وتنين
ولا يمكنك إثبات توحيدهم الخالص يبقى مربط الفرس هو في ما نُقل إلينا عن تعاليمه وما نُقل إلينا عن تعاليمه هو ما نقلته هنا الدكتور سامي رفع فيديو في غاية الأهمية لتوضيح أغلب الاعتراضات التي أُوردت على فكرة عدم توحيد أريوس ... ننصح الجميع به ua-cam.com/video/PqXxLU4PIm0/v-deo.html
شبيه للاب في الجوهر وليس مثيلاله دائما ما كنت افسربها حديث خلق الله ءادم على صورته فكما الله سميع بصير متكلم يحب يكره يغضب ياسف يتعجب ينزل يجيئ له يدان وعينان وقدم وساق ويمين ويضحك وغيره من صفات الذات والافعال التي رضيها لنفسه فانه رضي لادم ان تكون له نفس الصفات مع التفصيل في القدر الفارق والقدر المشترك بين العبد وربه حاولت عمل كوبي كولي للموضوع من صفحة الشيخ صالح المنجد فك الله اسره لكنها ضخمة ارهقتني ارجو الدخول عليها فهي مفيدة للطالب شرح حديث "خلق الله ءادم على صورته"
لمن يقول ان الاعتماد على كتب اعداء اريوس فيه اشكال نقول ان القول بان عيسى بشر رسول وليس اله تهمه اعظم عند النصارى من مجرد القول بانه اله مولود فلن يفوت اعادء اريوس الفرصه بان يقولوا ان هذا الكافر يزعم ان عيسى ليس اله بالمطلق فهي دليل قاطع ويجب العلم ان عامه كبار النصارى وليس الجهله من العامه يقرون ان عيسى نبي مع قولهم انه اله ويقرون انه بشر مع القول انه اله اما عقيده التوحيد فهي نفي الالوهيه عن عيسى وغيره مطلقا وهذا لو كان في عقيده اريوس لكانت هي التهمه الاولى من النصارى له والذي قيل له انت تسلب الابن الوهيته الكامله اي انه يرى الوهيته ناقصه بانه اله صغير
الخلاصة ان عقيدة ءاريوس هرطقة وعقيدة الثالوث كفر لكن لم ذكر النبي لقيصر نفس مبنى اسم اريوس لم لم يقل له فان عليك اثم الفلاحين او الضعفاء اذا فبما ان عقيدة ءاريوس مع بعض التعديل البسيط تصير توحيدا فشى في القاعدة الشعبية النصرانية وجب على القساوسة التدخل بمؤازرة قسطنطين لاهلاك العقيدة الصحيحة وكما هو معلوم من قصة اصحاب الكهف في ان هروبهم بايمانهم ثم قيامهم بعد ثلاث مائة سنين كان التغيير العقدي قد حدث فان عقيدة الاختلاف في المسيح قد صححها اريوس وبولس في القرن الثالث لميلاد المسيح وبعد حربهم على ءاريوس بثلاث قرون اخرى بعث سيد ولد ءادم ووجد ورقة ابن نوفل وبحيرة الراهب فارين بملة المسيح على مذهب ءاريوس ففهموا عن النبي وقبلوا ولما ارسل لقيصر فهم عن النبي وقبل هو وحده ولما ارسل اللاجئين للحبشة فهم النجاشي وقبل وكان ماهو عليه وماجاء به النبي يصدران عن مشكاة واحدة ولما قاتل الصحابة الاغريق وفتحوا مصر وجدوهم فاهمين الخطاب وقبلوا الاسلام لان خطاب الاسلام مع بعض التعديل حسب ماتدعيه الكنيسة هو عينه بالتالي كان خطاب الاسلام هو ماعليه النصارى القابلين للتعايش مع المسلمين تحت سقف واحد وبمصير واحد ومعبود واحد لعلك يا ءاريوس كنت صديقا ونقطة وصل بين عيسى ومحمد فاللهم اغفر لموتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك
القدير اسم فاعل القدرة اسم فعل الخطا ليس داخلا في القدرة لان طبيعة الله هته المقولة بالعامية تكون مستساغة لكن بالعربي الطبع هو فعل الفاعل على الشيء والله واحد لاشريك له ولاكفؤ له فكيف نقول عنه مطبوع ومجبول على فعل كذا وكذا الالفاظ هاته حساسة شيئا ما وفيها نسبة من اضافة النقص لله حسب تاويلي في الدقيقة الرابعة وثلاث وثلاثين لو حذف كلمة قبل _ولادة_ الابن واستبدالها بخلق المسيح لما كان هنالك من خطاء عقدي في نظري الكلمة يالهونه بكلمة غريب
كل هذا يعني ان المسيح كان نبيا ولكنها تفسيرات فلسفية لأنها كانت الأداة العلمية لدى النصارى لتفسير لاهوتهم كما لجأ المعتزلة في العصر الاسلامي العباسي الى علم الكلام لتفسير العقيدة فإنحرف منهم جم غفير انا ازداد يقينا في توحيد آريوس
@@mahmoudboston4727 اريوس قال بالبنوة بالتبني أي أن الله اجتبى المسيح وجعله ابنا لصلاحه ولم يلده ابنا اخي هذه تعابير فلسفية اضطر اليها ليفهمهم سبب خطأ اعتقادهم بكلمة ابن الله كأن يقول مثلا نعم هو ابن الله لأنه ليس كالبشر ((وكذلك الرسل )) وليس كالله لانه اقل منه ولم يلده الله من جوهره يعني هذه فخاخ فلسفية تُنصب للمحاور المخالف توافقه لتخالفه كان الاساقفة المثلثة اكثر سطوة وطغيانا من اقرانهم من الموحّدة على قلتهم وكثرة الموحدة اذ يقول الاسقف جيروم في رسالته للبابا آنذاك(( العالم صرخ وتعجب ليجد نفسه آريوسيا)) بسبب تقربهم من السلطات الرومانية علينا ان نراعي العصر الذي وجد فيه آريوس والحالة السياسية والاجتماعية التي كانت سائدة والضغوطات المحيطة بآريوس وأمثاله ولقد قال بالتبني ايضا نسطور ولكنهما وامثالهما من الاساقفة من غير المثلثة قالا بأنه ابن متبنى ولا يساوي الآب وهو ارفع من البشر ..وكذلك الانبياء ان اردنا أن نصفهم فلسفيا فلن نعدوا عن ذلك الوصف ولا ننسى ايضا أن العهد القديم كان يلقب انبياء الله بأبناء الله ..مجرد ألقاب شرفية من صيغ المبالغة لا تضر الدين آنذاك
@@mohamadabdelrahmandabbagh4676 خطأ. آريوس يقول أن الآب كل الألوهية و في وقت أحدث الابن قبل كل شيء و جعله اله أقل منه (أي اله ثانوي أقل ألوهية و غير أزلي و هذا شرك). و كلامك صحيح بخصوص معنى الابن. و لكن المسيحيين جميعهم جعلوا من معنى الابن معنى حرفي(شرك). و آريوس منهم. و أن الآب خلق الكون مستعملا الابن. أي أن الابن هو الخالق و هذا أيضا شرك. و أما بخصوص الأساقفة. فلا وجود لأساقفة موحدين. و منه لا يمكن لهم أن يكونوا أق طغيانا من المثلثين. إضافة إلى أن جميع النصارى آنذاك كانوا هم بحد ذاتهم مضطهدين من قبل روما حتى مجيء قسطنطين. و كون هرطقته مقاربة لنسطور فهذا لا ينكر كفره. و الخلاصة هي أن آريوس كافر و مشرك كغيره من النصارى. و أنا تحدثت فقط عقيدته البحتة. من ألوهية جزئية و بنوة للابن. نهيك عن الأناجيل و العهد القديم و عقيدة الصلب و الفداء و بولس. و لا يوجد مرجع تاريخي واحد حتى من معارضي آريوس (من فضلك لا تقل أن معارضيه كذبو و شوهوه. فلا تنظر إليهم على أساس أن الإسلام فضيلة عندهم. و لا فائدة من أن يكذب الجميع على شخص كانوا قادرين أن ينسبوا له الأسوء و لم ينسبوا) قال أن آريوس آمن بنبوته. و لا مرجع تاريخي واحد.
اذا كان غرض ( كتاب أقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم ) للفاضل فاضل سليمان الغرض منه الرد على التيار المسيحي المتطرف في الكنيسة الارثوذوكسية فقد اخطأ الدكتور الفاضل الطريقة لان كل من المسيحيين والمسلمين طارئون على مصر وجايين من خارجها فإذا أراد المسيحيون المتطرفون من المسلمين ان يخرجوا من مصر فليخرجوا منها معنا ونسيب مصر للمصريين وفق فحص DN .. 😁 . تقول ألمؤرخة "بتشر": (أن سكان مصر قبل استيلاء الرومان على عليها؛ كانوا ثلاثة طوائف: اليونان واليهود والمصريين، وأن ذلك كان بسبب موجات الهجرة في العهد البطلمي، حتى أصبح كل فريق منهم أمة أجنبية مستقرة في البلاد، ممتازة بشريعتها ولغتها عن سواها)(8 ).ولك أن تتخيل ذلك، عندما تعلم أن المؤرخ اليهودي "يوسفيوس" ـ يوسف ـ ذكر أن عدد اليهود بمصر كان لا يقل عن مليون نسمة، في عهد "فلاكوس"، حاكم مصر عام 38م؛ وقد تابعته على ذلك "بتشر" في كتابها "تاريخ الأمة القبطية" (1/8)، وأضافت في (1/38): (أنه في عام 70م، بعد سقوط الهيكل؛ اقتيد لمصر 97 ألف يهودي، ليعملوا في معادن مصر بالأخص، بالإضافة إلى عدد غفير تبعهم، رجاء أن يجدوا عونًا لدى يهود مصر الأغنياء).هذا مع العلم أن "يوسفيوس"، قدر عدد سكان مصر في ذلك الوقت بسبعة ملايين ويذكر "بيللينى": (أن قبائل عربية كانت تعيش في برنيقى؛ وهي ميناء على البحر الأحمر، يعود الفضل في إنشائها إلى "بطليموس الثاني")( 7)، إضافة لما ذكره "سترابون" من أن مدينة "فقط"، كانت تعد مدينة عربية.وهكذا، فإن مصر لم تعرف العنصرية منذ القدم، وامتزجت بسماحتها مع جميع الأجناس، إلا أن الأكثرية كانت لليهود والإغريق القادمين من جزر بحر إيجة، والذين بلغوا من الكثرة حدًّا جعلهم ينازعون المصريين في بلادهم، وبخاصة الإغريق الذين قاموا بتغيير اسم البلاد من أرض مصر إلى أرض "إيجي" ـ إيجبتوس ـ، وكذلك ما تم من تغيير لأسماء المدن، فمثلًا "إرسنيوي" بدلًا من "الفيوم"، و"بانوبوليس" بدلًا من "أخميم"، و"هيراكليوبوليس" بدلًا من "أهناسيا"، و"هرموبوليس" بدلًا من "الأشمونين"، إضافة إلى "نوكراتيس" و"بطلمية" وغيرها من المدن؛ مما يبين لك مدى ما كان للإغريق من غلبة على سكان مصر الأصليين، ويوضح عميق حزنهم وجرحهم من المسلمين حين فتحوا مصر؛ فعادت لأهلها وفقدوا ما كانوا عليه من غلبة وتمييز.كثرة اليهود والإغريق بمصرتقول "بتشر": (أن سكان مصر قبل استيلاء الرومان على عليها؛ كانوا ثلاثة طوائف: اليونان واليهود والمصريين، وأن ذلك كان بسبب موجات الهجرة في العهد البطلمي، حتى أصبح كل فريق منهم أمة أجنبية مستقرة في البلاد، ممتازة بشريعتها ولغتها عن سواها)(8 ).ولك أن تتخيل ذلك، عندما تعلم أن المؤرخ اليهودي "يوسفيوس" ـ يوسف ـ ذكر أن عدد اليهود بمصر كان لا يقل عن مليون نسمة، في عهد "فلاكوس"، حاكم مصر عام 38م؛
أرى أنك لم توفّق في حلقتك هاته في موضوع الأريسيين ونبرة كلامك التي استشفّ منها الجزم واستحسان مراجع لا أرى فيها أي موثوقية وأمانة بالمطلق شيئ مؤسف حقّا ياريتك فقط لو كنت ناقل لكل هاته الآراء من غير تعقيب جازم أراك تحاول إثباته والله أعلم
الإجابة من وجوه: 1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة. 2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..." 3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه). 4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث. وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته . وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا. والله أعلم
يا جماعة بالنسبة للناس اللي بتسئل كيف يكونوا غير موحدين بالمفهوم الإسلامي والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهرقل "فإن عليك إثم الأريسيين"؟
الإجابة من وجوه:
1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة.
2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..."
3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه).
4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث.
وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته
. وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا.
والله أعلم
حتى العلامة ابن كثير رحمه الله قال ان اريوس موحد في كتابه البداية والنهاية
فموضوع اريوس يحتاج الى بحث كبير
أخي العزيز اعلم ان اغلب المراجع تؤكد انحراف توحيده وانه توحيد مشوه ولكن ربما لا يتفق احد مع طرحي في ان الامام ابن حزم هو في حد ذاته دليل قوي علي توحيد الاريوسيين القريب جدا من الاسلام او ربما المطابق له ، لأن الامام ابن حزم اندلسي والاندلس هي آخر معاقل الاريوسيين وهناك ادلة علي وجودهم في زمن الفتح الاسلامي للاندلس وانهم ناصروا المسلمين وربما كان للامام ابن حزم اطلاع علي كتاباتهم الاصلية او عرف حقيقة عقيدتهم من احفادهم المسلمين او النصاري والاحتمال الوارد ايضا هو وجود اريوسيين في عهده
يا أخي انا مش عارف ليه انت تحاول تلتف على الحقيقة الظاهرة عن وجود التوحيد عند النصارى ؟؟؟ واريد تصحيح معلومة ظهرت عندك ان اريوس كان علي مذهب الدونية, ليس هناك مذهب اسمه الدونية على الوصف الذي ذكرته والذي يعني الدونية في الرتبة, الترجمة العربية لخبطت الاسم الحقيقي هو الدوناتية و باليونانية Donatismus وهو المذهب المنتشر في ليبيا والجزائر وهو مذهب توحيدي وقد ظاهر الكنيسة الكاتوليكية كثيرا وسبب لها الازعاج.
@@saidali2800
احسنت
صحيح ما قلته اخي
أخي أنا أحب أن أكون مثلكم ولكن صوتي غير جيد و لهجتي المغربية زادت الطين بلة حفظكم الله و تقبل منا و منكم،،،إنصحني بارك الله فيك
بارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخ أبو منتصر ونفعك بما تقول في الدنيا والآخرة
Salam Allah !!!
Seigneur des mondes
Seigneur de Jésus
Cher frère Muhammad Chahine
Mille fois merci pour tes excellentes vidéos
Allah Akbar
Louange à Allah de la bénédiction de l'islam
Qu'Allah te bénisse
Salutations fraternelles
Bonne journée
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك وعليك وجزاك الله عنا خيرا اخى الحبيب المبدع التاعب
بسم الله ماشاءالله
حلقه امبارح كانت رائعه فكيف بحلقه اليوم متشوقين لمشاهدتها
أحسنت
جزاك الله خيرا
Salam Allah
Seigneur des mondes
Cher frère Mohammed
Merci beaucoup
Que dieu te bénisse
Salutation fraternelle
Amitié
Bonne journée 👍✋👌👏
هذا الفيديو نار، علم غزير يتفجر انهارا، ولك رأي ورأيك على عينا وراسنا، ورأي العلماء أيضا على رأسنا وعينا، بوركت وبوركت جهودك يا شيخ المقارنات
بارك الله فيك
بارك الله فيك
يارب تستمر في هذه السلسله وملعومات اكتر عن العقائد قبل المجامع
فيه بالفعل فيديوهات على القناة خاصة بالعقئد المسيحية المبكرة ممكن ترجع لها في سلسلة مدخل إلى دراسة المسيحية
جزاكم الله خيرا.
سبحانه الله عما يصفون ❤
الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة.
حياكم الله وبباكم وطبتم وطاب من الفردوس الأعلى من الجنة منزلاً حبيبنا الغالي بشمهندس محمد شاهين التاعب 🌹❤️🌹
بارك الله فيك يا أبا المنتصر وبارك في جهودك الطيبة والتي أسئل الله تعالى بأن تكون هذه الأعمال هي سببا من أسباب هداية ضلال النصارى بعد مشيئته سبحانه وتعالى٠٠
وأسئله بمنه وكرمه بأن يضعها لك في ميزان حسناتك "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم"
«( اللهم آمين )»
•• مواطن سعودي ••
الهم آمين يا أخي
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا. مجهود ممتاز .
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير.
شكرا لك وجزاك الله خير
11:15
كلهم كانوا يحاولون فهم المسيحيه بعقولهم و لكن العقل من دون وحي يضيع لا حول و لا قوة إلا بالله
الحمد لله على نعمة الاسلام
سبحان الله.
الإسلام هيفضل كبير لا إله إلا الله محمد رسول الله
مبدع كالعادة ... الأجمل من الاقتباسات هو الشرح الممتع
اللهم صل عل محمد و على اله و صحبه و سلم.
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
لا إله إلا الله الملك الحق المبين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ❤
بارك الله فيك ووفقك لهداية الضالين
🕋حفظكم الله
واعانكم علي
التصدي بالحق
للباطل ……….🤲.
الله أكبر
لا اله الا الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله ❤
الحمد لله
انا سايب المذاكرة و جاي هنا..ادعيلي ربنا يهديني و اتفرج عليك بعد ما اخلص 😂 تحياتي يا مولانا ❤
أعانكم الله ووفقكم لما يحبه ويرضاه
لا إله إلا الله السلام المؤمن المهيمن.
بالنسبة للناس اللي بتسأل عن مسألة قدرة الله:
الله قدير على كل شيء يمكن تصور وجوده عقلًا أما الأشياء المحال وجودها عقلًا فهي غير متصور وجودها عقلًا ولا تتعلق بالقدرة من عدمها
وبالتالي مثل هذه الأسئلة المتعلقة بالمحالات العقلية -هي بالفعل أسئلة غير صحية من جهة كونها أسئلة
كمثل من يقول هل يقدر الله أن لا يكون إلاهًا؟
فالسؤال غير منطقي ولا يتصور عقلًا أن يكون الإلاه غير إلاه لأن ذلك منافي للطبيعية الإلاهية
وبالتالي مثل هذا السؤال لا علاقة له بالقدرة من عدمها - وإنما هو محض سفسطة ولا يُترتب عليه أي عمل
هذا رد على فيديو اريوس استاذنا الفاضل ارجو الااطلاع عليه ua-cam.com/video/mupcRAmTNoY/v-deo.html
بسم الله ماشاءالله
لاحول و لاقوة إلا بالله.
الحمد لله.
حاشي لله ❤
*بارك الله بك ابو المنصر* وتبقى قاعدة وهي ملة الكفر واحدة وان تلونت وتشكلت
👍👍👍✌✌✌😘
👍
الله أكبر.
لا إله إلا الله.
معلوم أنه كان علي إيمان بولس بارك الله في عمركم ❤️❤️🌹
الدكتور سامي رفع فيديو في غاية الأهمية لتوضيح أغلب الاعتراضات التي أُوردت على فكرة عدم توحيد أريوس ... ننصح الجميع به
ua-cam.com/video/PqXxLU4PIm0/v-deo.html
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من السبعين الف الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ان الله على كل شىء قدير.
..، ،،،
آريوس تأثر أيضا ببولس السيموساطي.. هذا الأخير حاربته الكنيسة لتعاليمه.. على أي الموضوع مهم جدا.. وسيحتاج إلى بحث أكبر .. شكرا جزيلا الأخ شاهين التاعب..
اظن الأخ سبق وتكلم عن هذا الأمر في سلسلة آباء ما قبل نيقية حسبما اتذكر
@@Esam_Baraka
تقصد بولس السيموساطي.. و ليس الطرطوسي.. الأول أنكر لاهوت المسيح أما الثاني فقد قال بالتجسد و ينسب إليه تقريبا تأسيس المسيحية بشكلها الحالي.. رسائله في العهد الجديد أكثر من خمسين في المائة ...
لا إله إلا الله الملك القدوس.
سبحان الله طلع الفيديو بنفس اليوم الي انا قررت ابحث فيه عن اريووس
الحمد لله
فيه جزء أول متنساش تشوفه
@@eld3wah جزاك الله خير انا ادعوا المسيحيين للاسلام و فيديوهاتك افادتني
اول مره أختلف معك
ولا يهمك يا أخي
الاختلاف سنة البشر
هذا معرف قناة اقتباسات على تلغرام يفيدكم
@hm_9a
ارجو من الاخوه في الدعوه الاسلاميه ... ان بكون الفيديو قصير لا يتعدى الخمسه وعشرون دقيقه حتى يستطيع غير المتخصص الاستيعاب للماده وهضمها لان الماده دسمه للغايه ... انا اتكلم عن جميع فيديوهاتكم بالمجمل ....لذلك يرجى بث الماده على عده اجزاء اذا امكن ذلك مع الشكر مقدما ... اما بالنسبه للاريويسين فقد ذكرتم بعدم وجود مراجع خاصه بهم ... لحرقها من قبل باقي الكنائس المسيحيه ... بل هو نقل عما يقول معارضيهم اللدوديبن ... وذلك قبل وجود العلمانين اعداء الكنيسه بالمجمل ... او ووجود حريه الراي والمعتقد ... حتى في ايامنا هذه لا تجد من يقف على الحياد بالمطلق في مؤلفاته ...عند دراسته ونقده والتأليف عن معتقد مخالفه .... وربما بطريقه غبر مباشره او مدفونه بين السطور ... فالتوحيد والايمان بالله الواحد الاحد ما كان له ان يختفي من بين الناس ... والله يقول في كتابه ...
(ٱلَّذِینَ أُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِم بِغَیۡرِ حَقٍّ إِلَّاۤ أَن یَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّهُدِّمَتۡ صَوَ ٰمِعُ وَبِیَعࣱ وَصَلَوَ ٰتࣱ وَمَسَـٰجِدُ یُذۡكَرُ فِیهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِیرࣰاۗ وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ)
[سورة الحج 40] ....
والدفع يحتاج لقوه ... وقوه اخرى مضاده بالاتجاه ... و لو كان على شكل جماعات اقل نسبيا .... كان هنآك في مكه والحجاز كفار ... و صابئه ... يؤمنون بالله الواحد الاحد ...
آريوس كان موحد على دين سيدنا عيسى عليه السلام لكن لم يصل لنا اي كتاب او رساله من آريوس تشرح لنا ذلك لان الآباء قاموا بتسميمه و تصفية كل من يملك نسخ من كتبه او ينشر تعاليمه.
جزء من حديث صحيح في البخاري يتحدث عن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم لهرقل
(مِن مُحَمَّدٍ عبدِ اللَّهِ ورَسولِهِ إلى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ: سَلَامٌ علَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أمَّا بَعْدُ، فإنِّي أدْعُوكَ بدِعَايَةِ الإسْلَامِ، أسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فإنْ تَوَلَّيْتَ فإنَّ عَلَيْكَ إثْمَ الأرِيسِيِّينَ)
أحنا بنحكم على اللي في إيدينا فالحكم فرع عن تصوره ... فطلاما لم نعلم ما في كتبه فالحكم على كلامه الذي بين أيدينا
أما كونه فيما يتعلق بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الإجابة من وجوه:
1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة.
2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..."
3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه).
4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث.
وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته
. وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا.
والله أعلم
@@eld3wah 1- الاريسيين نسبة لاريوس وليست للفقراء او الفلاحين لانه حتى الاغنياء قد لا تصلهم الرساله.
2- فقط الرسالتين لهرقل و كسرى اما رسالة النجاشي رحمه الله فقد خلت منها.
3- (وإِنَّ اللهَ نظر إلى أهْلِ الْأَرْضِ، فمقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وعَجَمَهُمْ، إِلَّا بقَايَا من أهْلِ الْكِتَابِ)
4- الكنيسه اطلقت لقب اريوسي لكل شخص تعتبره مهرطق و ليس لانه من اتباعه.
و اعذرني يا شيخي ابو عمر على الاطاله. 😅
مثل هذه الأسئلة، كهل يستطيع الله أن يفعل كذا من المستحيلات العقلية والشرعية، ألإجابة عليها أن ما نفاه الشرع لا يجوز تجويزه عقلا ، فالله ليس على ما يشاء فقط قدير الله على كل شيء قدير ، فالله تعالى لا يظلم أحد ، ليس لعدم القدرة على الظلم ، بل لأنه سبحانه حرم الظلم على نفسه ، وسؤال هل يقدر الله على خلق إله آخر له نفس القدرة ، الإجابة أن ما نفاه الشرع لا يجوز تجويزه عقلا قال تعالى ،، لوكان فيهما ءالهة إلا الله لفسدتا .... ،، ... وهكذا
عايزنيك تعمل حلقة عن هل القسواسة عارفين انهم علي ضلال ام لا
الموضوع مش محتاج
بعضهم يعلم وأخذ القرار وأسلم أو استمر على ما هو عليه عنادًا
وبعضهم لا يعلم إما لجهل أو مكابرة أو بغض ... إلخ
لعل فكرة الابن المؤله بلاهوت مكتسب أو الاله من الدرجة الثانية، مستوحاة من الميثولوجيا اليونانية القديمة التي تزخر بحكايات ما يسمى بأنصاف الالهة (demigod,hêmítheoi) المولودين من تزاوج اله وامرأة من البشر أو العكس، ويتمتع بخصائص الهية وبشرية.
الملفت للانتباه ان من حفظته الاساطير منهم كانوا جميعا من جنس الذكر.
ولعل الاشارة إليه في قوله تعالى: "
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (الزخرف، 45) " فكأنه سبحانه يستنكر انهم نسبوا إليه أنه جعل، اي اوجد الهة من دونه واعطاهم صفة الالوهية المكتسبة. والله اعلم.
قال الراهب جيروم : العالم صرخ وتعجب ليجد نفسه آريوسيا
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، هو الفرد الصمد الواحد الاحد ليس له ابن و لا زوجة و لا ولد . و أشهد انه هو الله الاول بلا بداية و الآخر بلا نهاية و الظاهر ليس فوقه احد و الباطن ليس دونه أحد . و هو القاهر فوق عباده الملك المالك ، و القادر الواجد ، و العزيز الماجد ، الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة و لا نوم ، و الواسع الذي لا يحيط به او بملكه شيء و لا يخرج عن ملكوته ، القادر المقتدر و هو نور السماوات و الارض و ما بينهما ، نور على نور ، و هو الله القادر القاهر الباسط القابض
عالم الغيب و الشهادة العزيز الجبار المتكبر ..
اشهد انه ربي و رب كل خلق ، سبحانه وتعالى القدوس السلام المؤمن المهيمن .
و أشهد ان محمدا رسول الله خاتم النبيين و المرسلين .
و أشهد ان الموت حق و الساعة حق و الجنة حق و النار حق و ان الملائكة حق و القدر حق و القضاء حق و القرآن حق ..
اللهم اشهد اني أشهد بأنك ربي و مولاي و إلهي بما أسميت به نفسك من أسمائك الحسنى و صفاتك العليا ..
لا اله الا الله الرحمن الرحيم الحنان المنان الودود النافع الضار المعز المذل الرافع الخافض المنتقم الجبار المتكبر ..
احسب ان كلمة الابن. او الاب التي ناقش بها اريوس. ليست عقيدته.. ولكنه على ماجرى من القول ان الاب والابن. هما جوهر واحد وبالتالي هما اله.. فان اريوس ناقشهم. في قولهم. عقلا. لضرب عقيدتهم الفاسدة…
لوقيانوس هو القديس لوسيان الشهيد بطرك أنطاكية ولقد كان موحدا
إيه الغنوصية دي يا هندسة ، واللوغوس
يا ريت تشرح لنا المصطلحات دي ما تسبناش كده 😞
الغونوصية هي هرطقة قديمة واللوجوس هو الكلمة إشارة للمسيح
ممكن تراجع للهرطقة فيدوهات الهرطقات المسيحية المبكرة على القناة
اخي الكريم هل مسمى الاريسيين الوارد ذكرهم في رسالة النبي محمد علية الصلاة والسلام هو اتباع اريوس وهل هناك دراسات اسلاميه بالخصوص؟
الإجابة من وجوه:
1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة.
2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..."
3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه).
4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث.
وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته
. وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا.
والله أعلم
اريوس كان يلبس اللباس الابيض.. وهذا دليل انه من العيسيين. او العيسويين. اي الحوارين. الذين. تسموا. ونسبوا. لعيسى النبي عليه السلام. وهذا ماذكره ادوارد جيبون المؤرخ الانكليزي..
مش قرينة قوية
اريوس قمه المعرفه والتوحيد ..ولايمكن اسقاط مفهوم التوحيد الاسلامي على توحيد الشرائع الاخرى ..المسلمين نفسهم مختلفين في صفات وتوحيد الله سبحانه ..نعم المسلمون يجمعون على ان الله واحد لم يلد ولم يولد ..ولكن المسلمون يختلفون في صفات وطبيعه الله سبحانه ..المفهوم الفلسفي لاريوس للتوحيد صحيح لانه يعتقد ان المسيح صاحب منزله عظيمه ولكنه مخلوق وخاضع لله وغير مساوي لله ابدا ..وهذا مايعتقده المسلمون ايضا ..الولاده (الخلق )من العدم هو ابداع الله وقدرته انه يخلق الاشياء من العدم وهذا مايعتقده اريوس .اضافه الى ان اريوس احد تلاميذ القديس لوسيان واخذ منه مفهوم التوحيد .. لكن اثناسبوس واسكندروس وثنيين وافكارهم وثنيه ابتدعوا فكره التثليث بدعم من قسطنطين..خلاصه القول اريوس يعتبر المسيح مخلوق لايساوي وخاضع لله رغم منزلته العظيمه ..واثناسبوس واسكندروس يعتقدون بفكره التثليث ويعتبرون ان المسيح هو بمنزله الله سبحانه ونفس جوهره ومساوي له ..ايهما الموحد هنا ..
شوف يا أخي الفيديوهات دي طيب
الآريوسية
ua-cam.com/video/zyfiyUMLz10/v-deo.html
ua-cam.com/video/XozhLUJhpjg/v-deo.html
ua-cam.com/video/dl-AQIB-0qE/v-deo.html
ua-cam.com/video/pj8kxV0F0fY/v-deo.html
ua-cam.com/video/To8-lNOF6d4/v-deo.html
ua-cam.com/video/66wcrGQpz7U/v-deo.html
على فكره في الديانات الوثنيه الاغريقيه كانوا يؤمنون ب هيراكليس ( هرقل) الإله ذو الطبيعه البشريه ابن الإله زيوس.ولذلك فكره ابن الله المسيح كانت اكثر قبولا لدى الاوروبيين
علق علي رساله سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام الي ملك الروم
الإجابة من وجوه:
1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة.
2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..."
3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه).
4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث.
وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته
. وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا.
والله أعلم
ازاى يا استاذ محمد بتقول ان فيه مخلوق ممكن يكون شبيه للآب فى الجوهر و ليس مساوى للآب ممكن وجائز جدا وربنا قائل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
ولو ممكن وجائز ممكن شرح فى فيديو
الكلام عن العقيدة النصرانية يا أخي
يعني الكلام في سياقه
اصحاب الكهف كانو مؤمنين وبحسب تاريخ عند المسيحين هربو من روما الوتنية ودخلو الكهف سنة 252 يعني ان تاريخ خروجهم من الكهف سنة561 عرفو ان الناس غيرو دين المسيح عليه السلام هدا يعني بعد مجمع نقية سنة 325 و حياة اريوس كانت
بعد دخول اصحاب الكهف ومات قبل خروجهم من الكهف يعني تلك الفترة كانت صراع المؤمنين الحقيقين والوثنين عليك بدراسة تاريخ اصحاب الكهف ولهدا لا يمكنك نفي انهم كانو مؤمنين او كانو وتنين
ولا يمكنك إثبات توحيدهم الخالص
يبقى مربط الفرس هو في ما نُقل إلينا عن تعاليمه
وما نُقل إلينا عن تعاليمه هو ما نقلته هنا
الدكتور سامي رفع فيديو في غاية الأهمية لتوضيح أغلب الاعتراضات التي أُوردت على فكرة عدم توحيد أريوس ... ننصح الجميع به
ua-cam.com/video/PqXxLU4PIm0/v-deo.html
السلام عليكم ورحمة الله
رجاء أستاذنا، صاحب كتاب العظماء المائة جعل الٱريوسين موحدين وعدهم من عظماء الإسلام ، فهل هذا الكلام صحيح؟
حسب تحليلي للمعطيات التاريخية
فهم مش موحدين بالمفهوم الإسلامي
@@eld3wah ما رأيك فى الكتاب
@@hamdy6243 للأسف الكتاب في جزء آريوس مليء بالأخطاء التاريخية و العقائدية الفادحة.
شبيه للاب في الجوهر وليس مثيلاله
دائما ما كنت افسربها حديث خلق الله ءادم على صورته فكما الله سميع بصير متكلم يحب يكره يغضب ياسف يتعجب ينزل يجيئ له يدان وعينان وقدم وساق ويمين ويضحك وغيره من صفات الذات والافعال التي رضيها لنفسه فانه رضي لادم ان تكون له نفس الصفات مع التفصيل في القدر الفارق والقدر المشترك بين العبد وربه
حاولت عمل كوبي كولي للموضوع من صفحة الشيخ صالح المنجد فك الله اسره لكنها ضخمة ارهقتني ارجو الدخول عليها فهي مفيدة للطالب شرح حديث "خلق الله ءادم على صورته"
وفي تعليم من يقولون اريوس مسلم علي توحيد المسيح عليه السلام أنه من ليبيا فعل هي القيروان تونس أم قورين في ليبيا
لا إله إلا الله الكبير المتعال.
لمن يقول ان الاعتماد على كتب اعداء اريوس فيه اشكال نقول ان القول بان عيسى بشر رسول وليس اله تهمه اعظم عند النصارى من مجرد القول بانه اله مولود فلن يفوت اعادء اريوس الفرصه بان يقولوا ان هذا الكافر يزعم ان عيسى ليس اله بالمطلق فهي دليل قاطع ويجب العلم ان عامه كبار النصارى وليس الجهله من العامه يقرون ان عيسى نبي مع قولهم انه اله ويقرون انه بشر مع القول انه اله اما عقيده التوحيد فهي نفي الالوهيه عن عيسى وغيره مطلقا وهذا لو كان في عقيده اريوس لكانت هي التهمه الاولى من النصارى له والذي قيل له انت تسلب الابن الوهيته الكامله اي انه يرى الوهيته ناقصه بانه اله صغير
الخلاصة ان عقيدة ءاريوس هرطقة وعقيدة الثالوث كفر
لكن لم ذكر النبي لقيصر نفس مبنى اسم اريوس لم لم يقل له فان عليك اثم الفلاحين او الضعفاء
اذا فبما ان عقيدة ءاريوس مع بعض التعديل البسيط تصير توحيدا فشى في القاعدة الشعبية النصرانية
وجب على القساوسة التدخل بمؤازرة قسطنطين لاهلاك العقيدة الصحيحة
وكما هو معلوم من قصة اصحاب الكهف في ان هروبهم بايمانهم ثم قيامهم بعد ثلاث مائة سنين كان التغيير العقدي قد حدث
فان عقيدة الاختلاف في المسيح قد صححها اريوس وبولس في القرن الثالث لميلاد المسيح
وبعد حربهم على ءاريوس بثلاث قرون اخرى بعث سيد ولد ءادم
ووجد ورقة ابن نوفل وبحيرة الراهب فارين بملة المسيح على مذهب ءاريوس ففهموا عن النبي وقبلوا
ولما ارسل لقيصر فهم عن النبي وقبل هو وحده
ولما ارسل اللاجئين للحبشة فهم النجاشي وقبل وكان ماهو عليه وماجاء به النبي يصدران عن مشكاة واحدة
ولما قاتل الصحابة الاغريق وفتحوا مصر وجدوهم فاهمين الخطاب وقبلوا الاسلام
لان خطاب الاسلام مع بعض التعديل حسب ماتدعيه الكنيسة هو عينه بالتالي كان خطاب الاسلام هو ماعليه النصارى القابلين للتعايش مع المسلمين تحت سقف واحد وبمصير واحد ومعبود واحد
لعلك يا ءاريوس كنت صديقا ونقطة وصل بين عيسى ومحمد
فاللهم اغفر لموتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك
القدير اسم فاعل القدرة اسم فعل
الخطا ليس داخلا في القدرة لان طبيعة الله
هته المقولة بالعامية تكون مستساغة لكن بالعربي
الطبع هو فعل الفاعل على الشيء
والله واحد لاشريك له
ولاكفؤ له
فكيف نقول عنه مطبوع ومجبول على فعل كذا وكذا
الالفاظ هاته حساسة شيئا ما وفيها نسبة من اضافة النقص لله حسب تاويلي
في الدقيقة الرابعة وثلاث وثلاثين لو حذف كلمة قبل _ولادة_ الابن واستبدالها بخلق المسيح لما كان هنالك من خطاء عقدي في نظري
الكلمة يالهونه بكلمة غريب
كل هذا يعني ان المسيح كان نبيا ولكنها تفسيرات فلسفية لأنها كانت الأداة العلمية لدى النصارى لتفسير لاهوتهم
كما لجأ المعتزلة في العصر الاسلامي العباسي الى علم الكلام لتفسير العقيدة فإنحرف منهم جم غفير
انا ازداد يقينا في توحيد آريوس
لا. ليس موحدا
@@hemdanimadjid18 دليلك؟؟
@@mohamadabdelrahmandabbagh4676 آريوس آمن بالأناجيل و آمن بالصلب و البنوة و الألوهية الجزئية...الخ
@@mahmoudboston4727 اريوس قال بالبنوة بالتبني أي أن الله اجتبى المسيح وجعله ابنا لصلاحه ولم يلده ابنا اخي هذه تعابير فلسفية اضطر اليها ليفهمهم سبب خطأ اعتقادهم بكلمة ابن الله كأن يقول مثلا نعم هو ابن الله لأنه ليس كالبشر ((وكذلك الرسل )) وليس كالله لانه اقل منه ولم يلده الله من جوهره يعني هذه فخاخ فلسفية تُنصب للمحاور المخالف توافقه لتخالفه
كان الاساقفة المثلثة اكثر سطوة وطغيانا من اقرانهم من الموحّدة على قلتهم وكثرة الموحدة اذ يقول الاسقف جيروم في رسالته للبابا آنذاك(( العالم صرخ وتعجب ليجد نفسه آريوسيا)) بسبب تقربهم من السلطات الرومانية
علينا ان نراعي العصر الذي وجد فيه آريوس والحالة السياسية والاجتماعية التي كانت سائدة والضغوطات المحيطة بآريوس وأمثاله
ولقد قال بالتبني ايضا نسطور ولكنهما وامثالهما من الاساقفة من غير المثلثة قالا بأنه ابن متبنى ولا يساوي الآب وهو ارفع من البشر ..وكذلك الانبياء ان اردنا أن نصفهم فلسفيا فلن نعدوا عن ذلك الوصف ولا ننسى ايضا أن العهد القديم كان يلقب انبياء الله بأبناء الله ..مجرد ألقاب شرفية من صيغ المبالغة لا تضر الدين آنذاك
@@mohamadabdelrahmandabbagh4676 خطأ. آريوس يقول أن الآب كل الألوهية و في وقت أحدث الابن قبل كل شيء و جعله اله أقل منه (أي اله ثانوي أقل ألوهية و غير أزلي و هذا شرك). و كلامك صحيح بخصوص معنى الابن. و لكن المسيحيين جميعهم جعلوا من معنى الابن معنى حرفي(شرك). و آريوس منهم. و أن الآب خلق الكون مستعملا الابن. أي أن الابن هو الخالق و هذا أيضا شرك.
و أما بخصوص الأساقفة. فلا وجود لأساقفة موحدين. و منه لا يمكن لهم أن يكونوا أق طغيانا من المثلثين. إضافة إلى أن جميع النصارى آنذاك كانوا هم بحد ذاتهم مضطهدين من قبل روما حتى مجيء قسطنطين. و كون هرطقته مقاربة لنسطور فهذا لا ينكر كفره.
و الخلاصة هي أن آريوس كافر و مشرك كغيره من النصارى. و أنا تحدثت فقط عقيدته البحتة. من ألوهية جزئية و بنوة للابن. نهيك عن الأناجيل و العهد القديم و عقيدة الصلب و الفداء و بولس. و لا يوجد مرجع تاريخي واحد حتى من معارضي آريوس (من فضلك لا تقل أن معارضيه كذبو و شوهوه. فلا تنظر إليهم على أساس أن الإسلام فضيلة عندهم. و لا فائدة من أن يكذب الجميع على شخص كانوا قادرين أن ينسبوا له الأسوء و لم ينسبوا) قال أن آريوس آمن بنبوته. و لا مرجع تاريخي واحد.
اذا كان غرض ( كتاب أقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم ) للفاضل فاضل سليمان الغرض منه الرد على التيار المسيحي المتطرف في الكنيسة الارثوذوكسية فقد اخطأ الدكتور الفاضل الطريقة لان كل من المسيحيين والمسلمين طارئون على مصر وجايين من خارجها فإذا أراد المسيحيون المتطرفون من المسلمين ان يخرجوا من مصر فليخرجوا منها معنا ونسيب مصر للمصريين وفق فحص DN .. 😁
.
تقول ألمؤرخة "بتشر": (أن سكان مصر قبل استيلاء الرومان على عليها؛ كانوا ثلاثة طوائف: اليونان واليهود والمصريين، وأن ذلك كان بسبب موجات الهجرة في العهد البطلمي، حتى أصبح كل فريق منهم أمة أجنبية مستقرة في البلاد، ممتازة بشريعتها ولغتها عن سواها)(8 ).ولك أن تتخيل ذلك، عندما تعلم أن المؤرخ اليهودي "يوسفيوس" ـ يوسف ـ ذكر أن عدد اليهود بمصر كان لا يقل عن مليون نسمة، في عهد "فلاكوس"، حاكم مصر عام 38م؛ وقد تابعته على ذلك "بتشر" في كتابها "تاريخ الأمة القبطية" (1/8)، وأضافت في (1/38): (أنه في عام 70م، بعد سقوط الهيكل؛ اقتيد لمصر 97 ألف يهودي، ليعملوا في معادن مصر بالأخص، بالإضافة إلى عدد غفير تبعهم، رجاء أن يجدوا عونًا لدى يهود مصر الأغنياء).هذا مع العلم أن "يوسفيوس"، قدر عدد سكان مصر في ذلك الوقت بسبعة ملايين ويذكر "بيللينى": (أن قبائل عربية كانت تعيش في برنيقى؛ وهي ميناء على البحر الأحمر، يعود الفضل في إنشائها إلى "بطليموس الثاني")( 7)، إضافة لما ذكره "سترابون" من أن مدينة "فقط"، كانت تعد مدينة عربية.وهكذا، فإن مصر لم تعرف العنصرية منذ القدم، وامتزجت بسماحتها مع جميع الأجناس، إلا أن الأكثرية كانت لليهود والإغريق القادمين من جزر بحر إيجة، والذين بلغوا من الكثرة حدًّا جعلهم ينازعون المصريين في بلادهم، وبخاصة الإغريق الذين قاموا بتغيير اسم البلاد من أرض مصر إلى أرض "إيجي" ـ إيجبتوس ـ، وكذلك ما تم من تغيير لأسماء المدن، فمثلًا "إرسنيوي" بدلًا من "الفيوم"، و"بانوبوليس" بدلًا من "أخميم"، و"هيراكليوبوليس" بدلًا من "أهناسيا"، و"هرموبوليس" بدلًا من "الأشمونين"، إضافة إلى "نوكراتيس" و"بطلمية" وغيرها من المدن؛ مما يبين لك مدى ما كان للإغريق من غلبة على سكان مصر الأصليين، ويوضح عميق حزنهم وجرحهم من المسلمين حين فتحوا مصر؛ فعادت لأهلها وفقدوا ما كانوا عليه من غلبة وتمييز.كثرة اليهود والإغريق بمصرتقول "بتشر": (أن سكان مصر قبل استيلاء الرومان على عليها؛ كانوا ثلاثة طوائف: اليونان واليهود والمصريين، وأن ذلك كان بسبب موجات الهجرة في العهد البطلمي، حتى أصبح كل فريق منهم أمة أجنبية مستقرة في البلاد، ممتازة بشريعتها ولغتها عن سواها)(8 ).ولك أن تتخيل ذلك، عندما تعلم أن المؤرخ اليهودي "يوسفيوس" ـ يوسف ـ ذكر أن عدد اليهود بمصر كان لا يقل عن مليون نسمة، في عهد "فلاكوس"، حاكم مصر عام 38م؛
أرى أنك لم توفّق في حلقتك هاته في موضوع الأريسيين ونبرة كلامك التي استشفّ منها الجزم واستحسان مراجع لا أرى فيها أي موثوقية وأمانة بالمطلق
شيئ مؤسف حقّا
ياريتك فقط لو كنت ناقل لكل هاته الآراء من غير تعقيب جازم أراك تحاول إثباته والله أعلم
الإجابة من وجوه:
1- اكلمة الأرييسيين لا تعني الأريوسيين كما توضح المراجع القديمة لأصل الكلمة - كما بيّن د سامي عامري في فيديوهاته المتعلقة بالموضوع- وأن الأريسيين تعني الفلاحين والعوام البُسطاء. وبالتالي كلام النبي صلة الله عليه وسلم وهو أن هرقل ولو لم يؤمن ... فسيكون عليه لإثم الفلاحيين البُسطاء الذي لم تصلهم الرسالة.
2- هذه الجملة أصلًاعلى اعتبار أنها يُقصد بها الأريوسيين، فهي ليست صريحة في قول أنهم كانوا على التوحيد النقي، وإنما تعني أن كل راعٍ مسئول عن رعيته ... ونص هذه الجملة كانت في جميع الرسائل الأخرى التي أرسلها النبي للباقي الملوك "فإن عليك إثم ..."
3- اعتبار أنها صريحة في التوحيد الخالص يعني أن أقوامًا من الروم كانوا على التوحيد الخالص والشريقة النقيةةـ بينما من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنه قبل مجيء النبي صلة الله عليه وسلم لم يُعد هناك بشر يتدينون بدين عيسى عليه السلام الصحيح إلا قلة قلية (أفراد كما في حديث إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه).
4- على اعتبار أن الجملة صريحة في القول القول بتوحيد الأريسيين الخالص ... فهنا كما ذكرنا أنه كان يُطلق على كل من خالف عقيدة الثالثوث بالآريسي حتى ولو لم يتعلم على يد آريوس وحتى لو لم يقل بقوله وإنما قال فقط ما هو مخالف لتعاليم المجامع المسكونية التعلقة بالثالث.
وأنا أميل إلى أن المقصد في الحديث أن كل راعٍ مسئول عن رعيته
. وإن شاء الله هنعمل فيديو عن الموضوع دا من المراجع الإسلامية قريبًا.
والله أعلم
@@eld3wah شكرا على رحابة صدرك وهمّتك وأخلاقك ، وأثابكم الله على مجهوداتكم في الذود عن الإسلام والتوحيد ...
جزاك الله خيرا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير.
👍
جزاك الله خيرا