頌缽-手工缽 vs.機器缽 vs.老缽 聽起來有什麼區別？如何分辦？延音？泛音？
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- Опубліковано 30 чер 2022
- #古董缽 #手工缽 #機器缽
手工缽 vs.機器缽 vs.老缽 聽起來有什麼區別？如何分辦？延音？泛音？
今天就來聽聽看吧！
四顆差不多的小缽
試試看！聽聽看 ～
你會更了解 何謂 延音 與 泛音
這是療癒過程中最重要的幾個元素之一
也是頌缽能夠轉換腦波
讓心靜下來的秘密
*手工碟/半手工碟/機器碟*我們有機會借到後兩者再拍影片
（手工與機器最大的區別在於 延音、泛音）
我們療癒時必須採用手工製的頌缽就是這原因
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手工手碟 與 手工頌缽 是你最好的療癒小夥伴
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您好，請問老缽買回來需要做能量重置/淨化嗎？
是的，需要淨化
每個物件都帶有信息場
老物件多少都涵蓋它自身的經驗歷史
因此淨化/重置 是需要的
请问那个手工的钵哪里可以买？
建議實體店，去找看看，用你的耳朵去分辨
大罄之音療研究
尼泊爾的頌缽即中國人說的大罄在音療上周邊小國都走到了中國的前列，雖然諷刺也很辛酸，但這不是國人的覺悟水準不如外國人，而是這個不太安靜的體制造成中國人的認知波動。所以，發端於中國的《黃帝內經》音療法結果利益於東南亞甚至是西方國家！這～天大的尷尬起肇于眾生共業，這是筆者痛心疾首的事。
不過，東南亞和西方國家雖然認知了音療之大利益，但他們在實際操作上卻固守陳規，不通“法”化，在“音”和“療”的作用上用佛教話說“作聖末邊事”，這無論他們單個為人作音療也好，群體作音療也好，或坐或躺，無不是在音療師身前擺上大小頌缽讓患者聆聽，這就形成一個扇面A形的音波頻率，用中國的五行說，患者只能接收到純陰或純陽的音波的波束，也就是說，他們接收到的只是單向波，而不是彌漫波。毛病在於；當五個人或七個人躺在前面的時候，聲波于音療師前面的第一個人受利益為最大！而左，右兩邊的人因距離正波，偏波的遠近接收利益就不如音療師前面的第一個人，這無論你怎麼敲擊，一個不爭的事實那就是近大遠小的聲塵定律。
可惜，放眼我所見到的音療場合，都是這樣子；一壁廂的大排場，一璧廂的大擺設，甚至連鐘鼓鑼鈸等只要能發出銳耳動的聲樂器材都搬了上來。他們謂之曰為“音療”！但他們自己對音療的無知和貪婪卻永遠也治不好，更別說他們別出心裁，徹解五音五行音義在音療上前承古人，後益來者將音療發揮得淋漓盡致。
這不師父為此作了一個夢；夢見地球在緩緩地旋轉，潺潺的山溪在吟唱，寧靜的星空傳來亙古未聞的天籟之音，蔚藍的晴空亦傳來夢回唐朝似的梵唱，斯一時心境隨著這些曠古未聞的寧和之音恍如山河粉碎，大地平沉“唰”的一下消亡了，我；斯時不在人間，亦不在太虛，而只有光，無窮無盡讓人幸福安寧的五彩柔和之光在飄舞，在幻化，很久，很久才從夢幻中驚醒過來。而醒後我明白了什麼意思，也在一刹間知道了作音療者千萬不要去追逐時髦用音聲去謀利，用音聲去沉沒自己的法性，而要前承古人的學說，後要啟覺者自己的創造。夢中的天如如不動，夢中的地無時不刻地在運作，而啟迪靈魂之音者；非頌缽，非不頌缽，是名頌缽，才契合《金剛經》中的法義。而今天的音療師們幾個懂這些，無非是時代買櫝還珠的過客吧。
因此，師父準備用木料來製作一個周圓兩米的轉盤來象徵大地，用天星圖的動態畫面作為藻井來裝飾樓板，這樣就模擬出了一個小宇宙的動態場景，亦即；天道左旋，大地右旋的陰陽之理，《逸周書•武順篇》說：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流；人道尚中，耳目役心。這樣就契合了夢境中的暗示，亦契合了天地五行陰陽的“道”。更重要的是；令人躺臥在上面，由轉盤緩緩向右轉動和天星動態圖向左旋轉時，一個筒易的太極場就此生成！再人躺或坐在上面天，地，人三才斯一時俱足，罄（頌缽）或置頭頂處，或置腳邊輕輕敲動；那一生二，二生三，三生萬物的磁場效應立即就是天人合一，空靈萬古之夢，啟迪今生智慧覺醒，而不慮頌缽聲音頻率單向洐射了。
或問；不做音療轉盤不行嗎？何必要多此一舉呢？那師父反問你；你追求的人生最大值是什麼呢？為什麼要這樣折騰呢，做一個平淡無奇的人生過客豈不自在。這就叫“業”，事業。事業有成你才能平淡無奇，事業沒到點你必須折騰。音療師也是這樣，做一個好的音療師你必須順應天地道理，順應自然規律你才能事半功倍，否則，無建樹，無追求，你僅是靠敲音聲器材混口飯吃的泛泛音療師而已。
重要的是；當人體躺在音療轉盤上順時鐘緩緩旋轉的時候，就立即會感應到你與大地一起在作周圓運動。周圓運動中你的腦波磁場與地球磁場同一運動頻率，這就叫通了，就叫順了，只有通順了你才能更好地接收頌缽聲音送給你的穿透力，從而起到音療治病的目的，而不象躺在紋絲不動的地面上被動地接收頌缽波震。亦就是講生命在於運動，在“動”中接收周圍上下罄音的“靜”；才會把音療完美而極致，同時，也是音療師必備的德，才不會流於世俗。 微信；（sn15926730611） 请加，愿共研討
是的目前的音療許多場合會希望越多越豐富
然而每一次的療癒都應該事先去覺受整體療癒的走向，使用合適到道具，而不是全部都扔給被療癒者，而療癒的模式要單一一人還是團體，也跟每個人的緣分有著不同的關係，有些人在音療的頭幾次是個人的，接著有些人帶上父母親友，而在療癒的過程裡情緒與關係的流動也都因人而異
音療師除了自身對聲音與身體的覺受敏銳度
也需要事實將自己放空，去覺受被療癒者當下需要什麼樣的聲音，什麼樣的流動
頌缽是媒介
頌缽師是什麼樣的心來做這件事？
那麼療癒的效果自然是不同的
被療癒者是帶著什麼樣的態度來
自然有影響著整體的感受
萬物唯心所造
感受自不同
我們沒有微信呢，
但開通了小紅書
209074582
严格说；泛音一词不适合颂钵音声的本义，应该还以她的本来面目名之曰“波震”，延音则谓之曰“震频”比较朴实地反咉她们的音波。
謝謝你的解釋。
延音、泛音 之詞屬方便法
一般大眾較常聽聞與理解字面之意
簡單的詞彙能讓更多人對聲音有更多的理解與研究探討的興趣，是我們製作影片的初心☺️
許多人並沒有實際敲擊頌缽的經驗
波震 與 震頻 一般大眾比較不容易理解
国内外的那些个颂钵音疗师在传授音疗技术资料和讲课的时候，他(她)们远远地站在宗教信仰，传统文化的门外以‘击鼓传声’的形式来解说大罄浮浅的，所谓科学“依据”的器物音声;他们在传授，讲解所谓“音疗”技巧及对人体作用时缺少古文基础，觉悟不出法音与自己心音共和，追逐时髦词汇，浮泛于眼前功利，不能将大罄中的清净法化之音,佛性慈悯含攝之韵去引导众生回心向善，改往修来，是为“治病”而治病，不能将众生自性深处的贪,嗔,痴重浊音，粗恶音，烦恼音，愚痴颠倒音从根本上去除。也就是说只能疗其一时之疾而不能去其永远之病；即得钱为众生背因果，传音声只知其皮毛，不能象佛教中的观世音菩萨 ‘耳根圆通章’ 那样叫人 “从闻思修入三摩地。闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前……忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰……”。也就是讲，观世音菩萨以闻听器世界一切音声而入道，闻；在这儿不是用鼻子去闻嗅，而是用耳朵去闻听，“闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前”，然后“忽然超越世出世间十方圆明，获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰……”霍然开悟！霍然开悟之真空妙有，不生不灭，譬如师父敲罄一声，为心动所生，转而罄音渐灭入于空化，寂灭于禅定，到这时你才明白；生也不见了，灭也不存在了，一切转为空寂，那空寂所在，恰恰是契合十方诸佛本觉妙心！圣凡皆攝，六道圆通，这就是我们闻，思，修的精妙所在。可惜今天这些个音疗师因薄福而罔知于法化，又去以愚导愚用浮表的“人见，我见，众生见，寿者见”的知见，妄心去误导那些无福从者流亡于天音妙谛门外，不当说，这就是当今末法的悲哀。
@@user-yr8ix3dd3w 是的 ☺️您說的要點 也關乎於 修行者的次第，然而眾生在繁忙喧鬧的城市裡，如果能以方便法踏入，相信當他們日後 自會從 粗顯的身體層面感受，慢慢的深入到心靈裡面，佛法的科學面本就在西方科學之上，然而眾生的慧根並不是一日一週的學習就能了解其中的精妙，如果能先以粗淺的方式入門，其實能利益的眾生是更廣汎的，隨著廣汎的眾生開始更深入的研究探究相信會有等多人對於您所分享的知識有更多的感受☺️謝謝你的分享
就學習頌缽的新手而言，網上再多的資訊
都不及自己靜靜的敲響一聲 去體會
有慧根的同學自會有所領悟進而深入探究
泛音、延音二詞，並無不當。何必那麼在意名相？？？