Burada nakiller sabit olsada farkli hukumler cikmasi tamamen usul farkindandir bize gore dogru usul nasslara teslim olup selefin soylemedigi seyi soylememek kelamcilara gore usul nasslari akil ile yogurmak. Kelamcilarin niyeti iyi de olsa usulleri bizce yanlistir bu konu 1000 seneden fazladir ihtilaflidir hjcbj zamanda cozulmez Allahualem
sizin bu saçma kelamınız sonucunda ; müninler cennete ALLAH ı göremez, zira göz cisim görür. bakın siz cehmisiniz ama farkında değilsiniz, tüm sıfatları inkar edip mecaz diyorsunuz.
Görmek sadece dünyadaki 6 cihetle mi mümkün. Eğer öyle düşünüyorsanız sizinde kudret sıfatıyla ilgili sorununuz var. Mecaz ile tevil farkli seyler. Bunu ayirt etmek gerek. Ayrica videoda tercume etmeden kabul etmeyi daha selametli buluyorum dedigim halde cehmi diyorsun. El insaf
@@Bozkurtcuneytt cehmiler ALLAH ın yüceliğini inkar mı ediyordu ki, selef bu konuda onlara reddiye üstüne reddiye yaptı? bir örnek vereyim , mülk suresi 16 hakkında açın rivayet tefsirlerini taberi kurtubi ibni kesir beğavi orda seleften ne nakiller getirmiş. bakın bu konu cehmi ve cehmin aklından etkilnenler ile ehli sünnete arasında hep tartışılmış , sizin sofilerin kelamcıalrın savunduğu ehli sünnet değildir. nakiller varken bizim aklımıza göre "delil" çıkarmamız çok yanlış. bir video çekin ve selef bu konuda nasıl düşünmüş idye, nakil sunun bize. not; selef ,resulullahın övdüğü nesil, içinde eşarilik kelam girmemiş itikat olarak kast ediyorum.
Kurtubiyi açtım ve.mülk 16 Diyor ki و وصفه بالعلو والعظمة، لا بالأماكن والجهات والحدود، لأنها صفات الأجصم İbni abbas dan nakille de أمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه. Yani getirdiğiniz delil sizin aleyhinize işledi.
Rabbinin mekanını bilmiyen neye ibadet ettiğini bilmiyenddir mekansizdir diyorsunuz bu hic bir yerde değildir anlami çıkar buda garabetin ta kendisidir selefden âlimler onun mekanını bilmiyen Rabbini birleyememistir diyor
Gök yokken neredeydi denilmez ondan önce varlığımı inkar edilecek mi yok o zaman böyle soru bidat olur bir yerde olmayacağı hükmü çıkmaz o gok olmadan önce arşi su üstündeydi sonra gökleri yarattı onun üstündeki ara istiva etti nasili keyfiyetini bilemeyiz@@Bozkurtcuneytt
@@serkankoc8112 Peki Allah mü'minlerin cennette, kâfirlerin ise cehennemde ilelebet kalacağını söylüyor. İnsanlarda ebedi midir o halde? Allah bizden felsefe yapmamızı değil iman etmemizi istiyor. Mü'minler üstlerindeki rablerinden korkarlar! Ellerimizi ona açarız. Mi'rac haktır dersiniz ama tezahürünü kabul etmezsiniz. Ehli Sünnetten hiç kimse Allah göktedir derken bununla Allah mahlukata hulul etmiştir akidesini kast etmez. Yani bulutların ya da gezegenlerin içinde Allah var -haşa ve kella- gibi ütopik bir saçmalığı kast etmez. Kur'an, hadis ve selefin sözlerinde gelen semadan kasıt, Allah'ın yaratılmışlığın fevkinde, arşının üzerinde olduğudur. Nasıldır diye soru sorulması dahi caiz değildir. Ancak iman gerek farzdır. İmam Malik'in dediğini der ve susarım: Allah semadadır, ilmi ise her yerdedir. (Buhari, Halku'l efâli'l ibâd'da nakletmiştir.)
Allah ilim ve ferasetinizi arttırsın. Teşekkürler.
Teşekkürler hocam
Oo adaam
Ağzına yüreğine sağlık 🤲🤲
Burada nakiller sabit olsada farkli hukumler cikmasi tamamen usul farkindandir bize gore dogru usul nasslara teslim olup selefin soylemedigi seyi soylememek kelamcilara gore usul nasslari akil ile yogurmak. Kelamcilarin niyeti iyi de olsa usulleri bizce yanlistir bu konu 1000 seneden fazladir ihtilaflidir hjcbj zamanda cozulmez Allahualem
Videoyu izlediniz mi güzel kardeşim?
@serkankoc8112 video hakkinda bir yorum yapmadim kardesim genel konustum ve videoyu izlemedim. Neden sordugunuzu ogrenmek isterim
İzlemediğini anladım dostum bence izle.
Gündeme dair güzel olmuş.
sizin bu saçma kelamınız sonucunda ; müninler cennete ALLAH ı göremez, zira göz cisim görür. bakın siz cehmisiniz ama farkında değilsiniz, tüm sıfatları inkar edip mecaz diyorsunuz.
Görmek sadece dünyadaki 6 cihetle mi mümkün. Eğer öyle düşünüyorsanız sizinde kudret sıfatıyla ilgili sorununuz var.
Mecaz ile tevil farkli seyler. Bunu ayirt etmek gerek. Ayrica videoda tercume etmeden kabul etmeyi daha selametli buluyorum dedigim halde cehmi diyorsun. El insaf
@@Bozkurtcuneytt cehmiler ALLAH ın yüceliğini inkar mı ediyordu ki, selef bu konuda onlara reddiye üstüne reddiye yaptı? bir örnek vereyim , mülk suresi 16 hakkında açın rivayet tefsirlerini taberi kurtubi ibni kesir beğavi orda seleften ne nakiller getirmiş. bakın bu konu cehmi ve cehmin aklından etkilnenler ile ehli sünnete arasında hep tartışılmış , sizin sofilerin kelamcıalrın savunduğu ehli sünnet değildir. nakiller varken bizim aklımıza göre "delil" çıkarmamız çok yanlış. bir video çekin ve selef bu konuda nasıl düşünmüş idye, nakil sunun bize. not; selef ,resulullahın övdüğü nesil, içinde eşarilik kelam girmemiş itikat olarak kast ediyorum.
Videoyu izlediğinize emin misiniz?
Kurtubiyi açtım ve.mülk 16
Diyor ki
و وصفه بالعلو والعظمة، لا بالأماكن والجهات والحدود، لأنها صفات الأجصم
İbni abbas dan nakille de
أمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه.
Yani getirdiğiniz delil sizin aleyhinize işledi.
@@Bozkurtcuneytt kesmeden kırpmadan koyun herkes görsün. tefsirler önümde ve hala cehmilikte direneniz içler acısı.
Rabbinin mekanını bilmiyen neye ibadet ettiğini bilmiyenddir mekansizdir diyorsunuz bu hic bir yerde değildir anlami çıkar buda garabetin ta kendisidir selefden âlimler onun mekanını bilmiyen Rabbini birleyememistir diyor
Muhkem ayetler var zamandan ve mekandan münezzeh olduğuna dair. Nasa aykırı konuşuyorsunuz.
Allah makam olarak göktedir
Gök yokken nerdeydi ?
@@BozkurtcuneyttAllah razı olsun.
Gök yokken neredeydi denilmez ondan önce varlığımı inkar edilecek mi yok o zaman böyle soru bidat olur bir yerde olmayacağı hükmü çıkmaz o gok olmadan önce arşi su üstündeydi sonra gökleri yarattı onun üstündeki ara istiva etti nasili keyfiyetini bilemeyiz@@Bozkurtcuneytt
O zaman arş ya da su ezelidir demiş olursunuz.
@@serkankoc8112 Peki Allah mü'minlerin cennette, kâfirlerin ise cehennemde ilelebet kalacağını söylüyor. İnsanlarda ebedi midir o halde? Allah bizden felsefe yapmamızı değil iman etmemizi istiyor. Mü'minler üstlerindeki rablerinden korkarlar! Ellerimizi ona açarız. Mi'rac haktır dersiniz ama tezahürünü kabul etmezsiniz.
Ehli Sünnetten hiç kimse Allah göktedir derken bununla Allah mahlukata hulul etmiştir akidesini kast etmez. Yani bulutların ya da gezegenlerin içinde Allah var -haşa ve kella- gibi ütopik bir saçmalığı kast etmez. Kur'an, hadis ve selefin sözlerinde gelen semadan kasıt, Allah'ın yaratılmışlığın fevkinde, arşının üzerinde olduğudur. Nasıldır diye soru sorulması dahi caiz değildir. Ancak iman gerek farzdır.
İmam Malik'in dediğini der ve susarım: Allah semadadır, ilmi ise her yerdedir. (Buhari, Halku'l efâli'l ibâd'da nakletmiştir.)