Hoca bazen net konusmuyor fakat inandıkları ile ogrendikleri arasinda cok mücadele etmis ve kendisini gelistirmis bizede yarar sağlıyor, allah razı olur insallah......
Sevgili Mustafa Öztürk hocam 💖 Çok çok değerli hocamizsiniz☀️💘🖤💘☀️ 💚💓💚 Babanızdan kalan fındık tarlasından Doğadaki kargaya💚 kuşa 💚insana 💚 artı tohumunu fidana dönüştürüp gelecek nesillerin fındık bahçesini bile düşünen bir hocamizsiniz 🌱☀️ Sevgi dolu selamlar sizinle olsun 💓🕊️ Rabbim size gönlümüzdeki güzellikleri gerçekleştirmeyi nasip etsin🤲💞🌎💖🌈☀️🚢
Allah razı olsun. Bunu bundan önce izlediğim video için yazıyorum. Seviyor sayıyor takip ediyordum. Anlatıklatını tespitlerini krndi sistemimden geçirip onaylıyordum. Düşünce ve inanç sistemi yapılanrırmsmda ki nişan taşlarından kerterşxleimden biridir hocam. Böyle bir kaç.ismin öğretiletiyle imanım oluştu. Demin izlerlerken hayranlığım arttı hocaya. Kendimden karekter ve kişilik benzerlikleri buldum. Hoşuma gitti. Hocam yurt dışına gitti. Bıktı tabi uğraşmaktan. İzlerken bir sütü şey geçti kafamdan. Konuşmasında ki bir vurgusu, bir el kol hareketi yada bakış biçimi. Net nr olduğunu bilmiyorum. Ama daha iyi anlafım ki, hocayı rahatsız edenler. Düşğnce fikirlerine karşı çıkanlar değil yanşızca, belki yanından dibindendost bildiklerinden olanlar ve düşünenleri fikirleri içşn de olmayabilir. Zaman içinde ileride ki kesişim noktaları ile ilgili hesaplar falan. Ben ne düşündüğümü biliyorum. Belki anlatamadım. Hoca okusa anlar. Belki hak verir belki yanlış düşünmüşümdür. Herneyse sonuç allah razıolsun. Bunlarda insan bende insanım. Kendime bozuluyorum. Nasıl hesap verecem diye korkuyorum. Bu saatten sonra ne yapabilirim yaparmıyım. Birmilyon soru. Cevaplar, kusur bende diyor. Allahım sen affet demekten başka sığınacak liman yok.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Allah senden razı olsun hocam. Çalışmış didinmiş ham lokma yutmamız için önümüze koymuşsun. Rabbim emeklerinin karşılığını hem bu dünyada hem de ahirette sana fazlasıyla versin inşallah
Sonunda bir aklı selim buldum . Her kafadan bir ses işittim son 7 ayda.Tecelliden tutun da seçilmiş kulsun diyenlere kadar . Sonunda ilk bildiğime döndüm dünyada kaç insan varsa o kadar da inanış biçimi var mühim olan kendi vicdanına uygun yaşaması insanın . 2 hafta önce sizi rüyamda görmüştüm trafik polisiydiniz videoda trafik polisiyim dediğiniz an hatırladım 😁
Teşekkürler değerli hocam.. Mucizeyi gördükten sonraki inancın bir anlamı yoktur.. Önemli olan yürekten iman etmektir... Bizden beklenen düzgün insan olma kurallarına uyup, inanıp, beklemektir... Hep menfaat umarak inanmak makbul değildir... ( cennet, zenginlik, iyi bir evlilik... Vb.)
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Hocam iyi ki varsın, Allah senden razi olsun, dinliyoruz, bilinçleniyoruz, islamı öğreniyoruz, Rabbimize şükürler olsun, Allah' in rahmeti bereketi üzerinize olsun
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Sayın Prof.Dr. Mustafa bey, biz Müslümanlara, Hz.Musab Bin Umeyr r.a hı hatırlatıyosunuz, o öyle bir Sancak,ki herkes tutamaz, Allah razı olsun sizden...
'' Yemin olsun Rabbine , Biz onları da , ( onları şaşırtan ) şeytanları da mutlaka diriltip toplayacağız . Sonra onları cehennemin çevresinde , Diz üstü çökmüş olarak hazır bulunduracağız .'' Sonra , her bir gruptan Rahman ( olan Allah'a ) karşı tavır almak ve azgınlık göstermek bakımından en düşmanca tavır alanları ayıracağız . '' '' Sonra ona ( Cehenneme ) girmeye kimlerin en çok uygun olduğunu daha iyi biliriz . '' ( MERYEM SURESİ , 68 - 69 - 70 )
Düşünüp, tartıp, doluya koyup aldıramadığım boşa koyup dolduramadığım hatta kendimi geçtim öğrencilerime anlatamadığım mevzuları akıl yürütmelerle bu böyle olabilir diye düşünürken, sizi dinleyince anladım ki evet öyleymiş dedim ve netleşti zihnim. Çok teşekkür ederim.
Kırk tane diplomamızda Olsa,kırk hafızada olsak, Allah'a dost olmayı dilemedikçe istedimiz Gibi biri olamayacağız. Tüm sır bu dilekdir. Amma lakin anlatmak Ne mümkün
Hocam hani bir tabir vardı -Ben bu kulaklara göre ağız değilim- şeklinde. Siz bu topluma fazlasınız. Sizi anlamak için Avrupa'nın zamanında yaşayıp aşmış oldugu Aydınlanma Çağını yaşamamız gerekiyor. Belki çocuklarınız ve torunlarınız 50 yıl sonra birçok insanın sizi anladığına şahid olacaklar. Eksik olmayın, varlığınız ve düşünce yapınız ile biraz olsun aklı selim sahibi insanların ufkunu açıyor ve ilham kaynağı oluyorsunuz. Biz verdiğiniz emeğe şahidiz.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Hoca dogru söylüyor BIZ böyle bi milletiz. Allahin yarattigi Hz Muhammad e torpille yaratilmistir bu evren. Akilsiz sadece beyni yikandi diye inaniyo bu millet tabiki Buna inanc denirse.gelelim cinlere cinler insana musallat olmaz insan cine musallat olur,Adam cine Bela olmak icin elinden geleni yapiyor sonra bani cin carpti diye zizlaniyor Su TV de kel bi laz var onun gibiler hele bunu Para icin yapiyosa. Gelelim peygamber kime gelir, peygamber en melun bi millete gelir örnekmi cahiliyeye Hz Muhammad firavuna Musa yoldan cikmis insanlara Nuh sapik Kids yahudi lere Isa vs...
@@ahmetkaufmann3225 Kaufmann ilginc bir soyad. Birsey sormak istiyorum konuyla pek alakasi yok ama. Bu Bergmann Kaufmann gibi ikili isimler eski Yahudi almanlar veya da almanlar arasindaki gizöi yahudiler diye duymustum. Dogrumu bu acaba?
Yine harika bir Mustafa Öztürk sohbeti olmuş. Hocam (bu yazdıklarımı okuyorsanız eğer) birgün sizinle tanışmayı ve sohbet etmeyi çok isterim. Amerikada prestijli üniversitelerden birinde elektronik mühendisliği doktora öğrencisiyim.Doktoram bitmek üzere..Nasipse Türkiye ye döndüğümde ilahiyat alanında doktora yapıp öğrenciniz olmak istiyorum. İyi düzeyde Arapça ve Farsça biliyorum. Kuranın en sağlıklı yorumunun,tarihi yorum olduğunu düşünüyorum.Çalışmalarınızda başarılar dilerim,umarım birgün yüz yüze görüşürüz.
Müthiş zeki biri, olağan üstü akıl yürütmelere sahip ve müslümanlar için bir şans Mustafa hoca. hayata bakışımı islam algımı kökten sarsıp yerine oturttu. Sizle tamamen aynı fikirdeyim.
Mehmet Karabulut kitaplarını okumadım ancak konu vahyin mahiyeti ile ilgili. Tarihsel bakış açısına sahip olup lafzi vahye inanmasını beklemiyordum ancak yazdıklarınız bence de epey sıkıntılı. Çözüm ne hocam ona odaklanmak lazım, malesef geleneksel ehli sünnet çizgisi sorulara yanıt veremiyor ya evrensel ya da tarihsel bir çizgiye savuruyor. Bilemiyorum, çok eşlilik, kölelik, savaş hukuku, cahiliye şeriatının yer yer devam etmesi, net olmayan şeytan,cin tarifleri, hızır bahsinde çocuğun öldürülmesi vb. Kabul etmemiz lazım kitabımızda izaha açık hususlar var.
1:21:45 Hocam dış dünyada yaşanmış milyonlarca olay var. Hepsinden haberdar olmamız mümkün değil. Hepsinin kitaplara geçmesi de mümkün değil. Buna benzer olaylar bizim haberimiz olmadan da dünyanın birçok yerinde oluyor olabilir. Biz bilmiyoruz duymadık vs diye iç dünyada olmuştur kanaatine ulaşmamız zor bence. Ama ilim ehli sizsiniz:-))
Bir ateist olarak Mustafa Öztürk Hocayı dinlerken hipnotize oluyorum..Anlattığı islamın başımın üstünde yeri var..yoluna yoldaş olmam ama saygı sevgi duyarım...Böyle müslümanların abdest suyunu taşırım...Biliyorum ki bana zararları gelmez, hatta bana yapılacak kötülüklere karşı da beni korur, gözetir...Benim görmek istediğim müslüman o.. Görmek istediğim islam da iyiyi, güzeli emreden, doğayı ve doğada yaşayan her canlıyı koruyan kollayan merhametli, ahlaklı, dürüst, erdemli insanlar yetiştiren, "Râinâ!" demeyen, unzurnâ diyen bir din olsun... Bir ateist olarak sizlerden Ruhani bir islam istiyorum, kötü bir şey mi istiyorum.? Bugün enjekte edilen islam rahmani değil, şeytani.. Yalana, talana, rüşvete, hırsızlığa, tecavüze, zulme sırtını dönmüş, hatta işbirlikçisi olmuş, Din adamları devletten nemalanan ruhban sınıfı olmuş, etliye sütlüye dokunmadan, konforlu hayatlarına zeval getirmeden, kazandığı mevzileri korumak isteyen iki yüzlü, riyakar asalak bir sınıf olmuş, istediğin kadar islamda ruhban sınıfı yoktur diye güzelleme yap, güler geçeriz... Arap-Emevi islamınız teknolojiye, bilime, felsefeye, sanata, zamana yenildi, hatta çamura saplandı, çırpındıkça da batıyor... Biraz aykırı gördüğü herkese ayar veren, parmak sallayan, kafir, mürted ilan eden, en masumundan şirk koşuyorsun diye höyküren hocalardan gına geldi... Bu ülkede bir tarikatte 45 çocuğa tecavüz edildi, bir kereden bir şey olmaz dediler ... imamlar, hocalar el kadar bebelere musallat oldular, diyanet tek bir fetva yayınlamadı. ama kızına hallenebilirsin, ananın diz kapağından tahrik olabilirsin dediler... o mahalleden tek bir ses bile çıkmıyor.yesinler sizin ehli sünnetinizi. Ehli sünnetinizden de gına geldi... O nursuz kara sakallarınızdan, sevgisiz, saygısız, tehditkar, sohbetlerinizden, kütükleri ağlatan belagatınızdan, gözümüze soktuğunuz parmağınızdan gına geldi... 1400 yıllık Bedevi ahlakınızdan, cennet tasvirlerinizden, turunç memeli hürilerinizden, eğilmeyen çüklerinizden, bacak aramıza uzattığınız ellerinizden, kadın cinayetlerindeki tavrınızdan, onları eve kapatıp kuluçka makinası muamelesi yapmanızdan gına geldi, Allah adına kelle kesilirken, insanlar canlı canlı yakılırken, ezidi kadınlar satılırken ''islam hoş görü dinidir'' metoforunuzdan gına geldi. saç-ı şerifiniz, peygamber sandaletiniz, yanmayan kefeniniz başınızda parçalansın, maymun gözünü açtı, bize giydiremezsiniz... Ben muhafazakar bir aileden geliyorum, gökten zembille ateist inmedim, bir abim de bu malları pazarlayan din tüccarının müridi..öl dese ölecek ''Üniversitelerin yanına birer tane kerhane açılmalı'' diye buyurdu Zerdüşt, üstelik kızım Üniversiteye giderken.. Yarattığınız bu din bize kalın geldi. Sonunda hikmetinden sual ettik ve dinsiz imansız olduk... İslamın dışında daha güzel bir dünya keşfettik. Puslu bir iklim yarattınız, Ruhunu öldürdünüz bu ülkenin,ışığını söndürdünüz. Korku duvarını aştık, bizi cehennemle korkutamazsınız, bizler sizlerin robotlaşmış müritleriniz değiliz.. Sizinle aynı cenneti paylaşmaktansa cehennem de yanmayı tercih ederiz...
@@ayseguclu9200 Sizinle aynı düşüncedeyim.. Bunu nereden çıkartıyorsunuz diyenlere de bu video'yu izlemelerini tavsiye ederim. : ua-cam.com/video/YuWZw7iEjmo/v-deo.html
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Kur'an derki size yeni birşeyler söyleyenleri ve sizden menfaat beklemeyen yani din den çeşitli çıkarlara sahip olmayanları dinleyin der başka bir ayette müminler her sözü dinler doğru olana uyar der şimdi burda dinlemeden çok tehlikeli diyip başlamadan sonlandıran insanları farkedince modern çağın ebu cehil leriyle yaşıyormuş hissine kapılıyorum.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
hocam, Allah isra 89 da derki, Muhakkak ki biz Kur'an'da insanlara her çeşit örneği türlü biçimlerde anlattık. Dolaysıyla sizin için otomobilin at olup kişnemesi bir anlam ifade edip, sizi islama sokmayabilir ancak bir başkasını sokabilir. İslam dininin bu yönünü çok severim. NEREDEYSE ŞÖYLE OLSAYDI İMAN EDERDİK BAHANESİNİ İNSANLARIN ELİNDEN ALIYOR. Söylediklerinizin büyük çoğunluğuna katılmakla beraber sizinle şu noktada birleşmek isterim. İslamın temel prensiplerine ters düşmemek kaydı ile mesela hz.süleymanın rüzgarları ister halıyla gezmek için ister deniz taşımacılığında uzmanlaşması olarak algılamakla sıradan bir müslüman için sakınca yok. bunlar akademik düzeydeki konular. islamın temel prensibinden kastım şudurki. Eğer bir müslüman mucizelerin peygamberlere özel olduğunu bilirse sorun yok, ister halı ister gemi anlasın. Ama eğer bende halıyla uçarım bak süleyman uçtu diyenlere inanırsa işte o zaman problem başlıyorki bunu gemi olarakta anlasa aynı şeyi bir şeyh benim gemilerimin şu özelliği var denebilir. O yüzden gemidir, halıdır bahsini bir kenara bırakıp mucizelerin sadece peygamberlere has olduğunu insanların kafasına mıh gibi çakmak meseleyi kökten halledecektir.
Herkesin atladığı bir nokta var, açıklamalar gayet güzel ve anlaşılabilir... YALNIZ burada bahsi geçen "mucize" lerin büyük kısmı Tevrat ve İncil'de de geçiyor... Fakat bu kitaplar Yaratan'ın sözleri değil, o kitaplara inananlarda Yaratan sözü olarak görmüyor, tevrat'ta ki sadece 10 emir bizdeki ayetler niteliğindedir... Öyleyse Yaratıcı bu ayetleri bir şeyi işaret ve mana eder nitelikte yazmıştır diyorsak, aynı mucizelerin insanlar tarafından incil ve tevrat ta yazımlarını nasıl açıklayacağız... Önce insan anlatım için bir yol bulmuş, sonra Allah kur-an'da bu anlatımı taklitmi etmiş oluyor... Oturmadı kafamda...
kuranla çelişmeyen incil ve tevrat ayetleri allahdandır.bu taklit değil tasdiktir.kaynağın aynı yerden geldiğine delildir.kıssalarda benzerlik doğaldır.ölçüt kurandır.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Bu adamı dinlemeyin kuran 'daki anlatılanlarla dalga geçer gibi bahsedip kendince söyle olmalı böyle olmalı diyen bir insan ancak dinden çıkarır Peygamberimizden bahsederken bir kere selavat bile getirmeyen bir prof biz dinimizi sizin gibilerden değilde Kuran ı kerimden ve hadislerimizden öğreniyoruz şükür ALLAH'IM BU AHİR ZAMANDA İMANIMIZI KORUSUN
Hocam Hızır alayhisselamin kıssası, yani gemi yaralama, asi olacak çocuk öldürme, yıkılacak duvar arkasındaki hazineyi koruma tarzindaki hikayeler gercek hayatta o kadar çok oluyor ki; gerçek hayatın yaşanmış hikayelerinide üç aşağı beş yukarı benzerlerini-asi olacak çocuk konusu hariç- günümüzde dinleyince ben çok şahit oldum. Siz toplum arasında yaşanmış ilginç hikayeleri bu minval uzerine araştirirsanız denk gelirsiniz. Dolayısıyla Kuran yasanmış bir hikayeyi anlatmıştır, zaten öyle olmasa bu konuyu sizin yorumladiğiniz şekilde hayalen olduğunu belirtirdi. Zaten hayalen yaşanmış bir konunun insanları etkileme konusu olamaz. Hayali bir konu anlatımı Kuran'ın ve dolayısı ile Allah'ın insanlar üzerinde etkisini azaltır. Hayali bir konu anlatımı Allah'ın masal anlattığı yorumlarina gider ve müşriklerce ve kafirlerce bir koz olarak kullanılırdı..
Sayın hocam : Yasini Şerifin 2.sayfasında bir ayeti kerime vardır. Hz. İsa peygamberin vekilleri olan iki kişi tarafından bir ölünün mezarından dirilişi. Mucize i elbette ki Allah Teâlâ c.c gerçekleştirendir. Onların dualarını geri çevirmediğini anlıyoruz. Yine kur'anı kerim de bir ayeti kerime de buyuruyor ki! (Kur'anı kerim) zaten kendisi mucize deyilmi buyuruyor. Ben fazla yazmak istemedim saygılarımla selamlıyorum efendim berhudar olun. Allahın selamı rahmeti ve bereketi mağfireti üzerine olsun inşaallah Allaha emanet olunuz sevgiler saygılar sunuyorum. ❤🇹🇷🙋♂️
Muazzam bir hatip, insanı hipnoz edip, sonuna kadar dinletiyor. Kuran kıssalarının literal olarak algılanmaması, onların akıl ile fizik kanunlarına indirgenmesi bence hezeyandan ibaret. Bununla ilgili hiçbir delil yokken, böyle olmadık yorumların insanı ciddi manada ahirette sıkıntıya sokacağını düşünüyorum. Yalnız, bu adamın sıkıntısı daha derin, çünkü orada durmuyor. Kıssaların literal manası ile alay da ediyor. Burada da yaptı. “Bu kalemi attım, yılan oldu; kime ne faydası var?” gibi gayet ahlaksız ve lakayt bir tavır ile Mevla’nın kitabında defaten tekrar ettiği hadiselerle öyle olaması mümkün değilmiş gibi alay ediyor. Ayette Allah, Efendimiz (Aleyhisselam)’a insanlar üzerine bekçi olmadığını, inanmayanlar için üzülmemesi gerektiğini, görevinin sadece tebliğ olduğun söylemiyor mu? E, Yahudiler deniz yarıldıktan sonra buzağıya taptılar diye denizin gerçekten yarılmış olması mümkün değil çünkü işe yarmıyor diye bir çürük mantık bir kurulabiliyorsa, tebliğ de işe yaramıyor, o zaman hepten herkes dini içinde yaşasın, hatta Peygamber dahil, diye de çürük bir mantık kurulabilir. Hele ki Süleyman (Aleyhisselam)’ın kıssasında hepten saçmaladı. Allah aleni olarak rüzgarı emrine verdiğini söylemesi, onunla seyahat ettiğini bildirmesi üzerine, yok Süleyman (Aleyhisselam)’ın gemileri varmış, onlarla ticaret yapıyormuş gibi abuk-sabuk, ipe-sapa gelmeyen, tamamen temelsiz bir görüşe bunu yormasına diyecek laf bulamıyorum. Hem başkalarının Kuran’a çocukça tevillerinden dem vuruyor, hem de kendisi bin beterini yapıyor. Sonunda dillendirdiği Niyazi Mısri’den zerre farklı yok kendinin bence...
Eline sağlık kardeşim,,sizler gibi uyanık olan müminleri görünce inan seviniyorum. Şu herifin hipnozunu yiyen insanlar iki ay sonra ateist olacaklar haberleri yok.Bu herif şeytanlar ile ortak calısıyor bu acık ve net
1.06.00 tutarsızlığı neye borçluyuz? dildeki analojilere, algıya yansımalarına, kronikleşmiş dil-kültür-algı atmosferine bağlıyorum kısaca benzetmesi çok ayırd etmesi az dile bağlıyorum. her dilde farklı frekans ve düzeylerde olabilen ve halledilmesi hedeflenesi problemler. mesela mecazı mürsel türkçenin zenginliğidir, çokanlamlılık zenginliktir diye anlatıp durulmamalı yanlış yerlere de götürür.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır? Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar. 1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar. 2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar. 3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi? 4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider. 5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz? 6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir. 7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor? 8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor. 9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu? 10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu? "Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor? 11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur? 12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır? 13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır? "Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?" "Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır." "Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider." "eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun." "O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!" Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti? Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter. 14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür. 15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum. Murat PADAK ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
@@turangenc3186 Turan hocam, ilmi yeterlilik, bilgi coklugu dogru anlamaya yetmez.. ufkunuzun acik, zihnininizin eski, geleneksel ogretilerin etkisinde kalmadan dusunebilmeye yani bos bagajla bu ise kafa yormaya hazir olmasi lazim.. Mesela, 'Eger o yani peygamber bizim adimiza ayet uydurmus olsaydi.....' diye devam eden ayeti, ' eger peygamber benim dilegimin, muradimin disinda, buna aykiri fikir, cumle, anlatimlar icerecek sekilde ayetleri olustursaydi.... ' diye anlamiyorsunuz? Yani, benim dilegimin, istegimin aksine bir ifade dile getirmez peygamber demek istiyor olamaz mi? O peygamber degil mi ki, insanlar onun demesiyle sadece, peygamberligine ve Kurana inanmadilar mi? Yani Peygambere inanmak, sozlerine itimat etmek, Kuran in Kuran olduguna inanabilmenin de oncelikli geregidir. Peygamber, yasami, sozleri ve ornekligi de son derece onemlidir, o yoksa Kuran diye bir kitap da kalmaz orta yerde. Yine de siz bilirsiniz ustadim..
asanın yılan olmasını küçümsemesi bence yanlış. oradaki olay işin ehli olanların bunun sihir olmadığını anlayıp imana gelmesi, yani bilginin iman için ne kadar önemli olduğunu vurguluyor bence.
@@kamalizmilemucadele736 din görülen bir şeymi ki sen onda olmadığını gördün sende Müslümansın ya güya şimdi bu dinsiz diyince şirk olmuyor mu ben görürüm demek senin bari cevabında ne dediğini belli olsun bilgin belli olsun cehalet böyle birsey biri Asaya kötü dedi anlar biri çıktı gel gel der bakar körlersiniz anlam çıkarmak yok oda bunları bilmiyor dimi keşke okumasaydınız desem okuyuncada cahil oluyormuş insan siz şekil A gibisiniz kızmadan dinleyin yargı yapmaktansa yanlışsa bile ne yanlış onu öğrenin ama sizin bilginiz varmı yooo ayıp sizlere hep yabancıları destek aferinler kendi içinizdekilere sen sus ya size yazıyorum diye kendime kızıyorum cahiller
![Kıssaların Dili - Prof. Dr. Mustafa ÖZTÜRK [22.11.2017]](http://i.ytimg.com/vi/c1gWXeb4oYU/mqdefault.jpg)
![Kıssaların Dili - Prof. Dr. Mustafa ÖZTÜRK [22.11.2017]](/img/tr.png)
Islâm dinimizin kıymetini ,zenginliğini ve güzelliğini hakkı ile anlatan aydın hocalarımızdan Allah razı olsun.Iyiki varsınız
HOCAM
ua-cam.com/video/YuWZw7iEjmo/v-deo.html
Gece saat 02:18.
Uykum geldi ama kapatamıyorum.Sayın mustafa õzturk hocam ,,çok memnun kaldım
Allahım bu nasıl bir anlatım sizi karşıma çıkaran Allahıma şükürler olsun keşke herkes ama herkes sizi dinlese ANLASA
Hoca bazen net konusmuyor fakat inandıkları ile ogrendikleri arasinda cok mücadele etmis ve kendisini gelistirmis bizede yarar sağlıyor, allah razı olur insallah......
iyi tesbit. bende o haldeyim
ha ALLAH RAZI OLSUN selamlar Tevfik Göncüler ve tavkul
n>nnn
ua-cam.com/video/YuWZw7iEjmo/v-deo.html
63xmguzel
Sevgili Mustafa Öztürk hocam 💖
Çok çok değerli
hocamizsiniz☀️💘🖤💘☀️
💚💓💚 Babanızdan kalan fındık tarlasından Doğadaki kargaya💚 kuşa 💚insana 💚 artı tohumunu fidana dönüştürüp gelecek nesillerin fındık bahçesini bile düşünen bir hocamizsiniz 🌱☀️
Sevgi dolu selamlar sizinle olsun 💓🕊️ Rabbim size gönlümüzdeki güzellikleri gerçekleştirmeyi nasip etsin🤲💞🌎💖🌈☀️🚢
Allah razı olsun. Bunu bundan önce izlediğim video için yazıyorum. Seviyor sayıyor takip ediyordum. Anlatıklatını tespitlerini krndi sistemimden geçirip onaylıyordum. Düşünce ve inanç sistemi yapılanrırmsmda ki nişan taşlarından kerterşxleimden biridir hocam. Böyle bir kaç.ismin öğretiletiyle imanım oluştu. Demin izlerlerken hayranlığım arttı hocaya. Kendimden karekter ve kişilik benzerlikleri buldum. Hoşuma gitti. Hocam yurt dışına gitti. Bıktı tabi uğraşmaktan. İzlerken bir sütü şey geçti kafamdan. Konuşmasında ki bir vurgusu, bir el kol hareketi yada bakış biçimi. Net nr olduğunu bilmiyorum. Ama daha iyi anlafım ki, hocayı rahatsız edenler. Düşğnce fikirlerine karşı çıkanlar değil yanşızca, belki yanından dibindendost bildiklerinden olanlar ve düşünenleri fikirleri içşn de olmayabilir. Zaman içinde ileride ki kesişim noktaları ile ilgili hesaplar falan. Ben ne düşündüğümü biliyorum. Belki anlatamadım. Hoca okusa anlar. Belki hak verir belki yanlış düşünmüşümdür. Herneyse sonuç allah razıolsun. Bunlarda insan bende insanım. Kendime bozuluyorum. Nasıl hesap verecem diye korkuyorum. Bu saatten sonra ne yapabilirim yaparmıyım. Birmilyon soru. Cevaplar, kusur bende diyor. Allahım sen affet demekten başka sığınacak liman yok.
çok kuvvetli bir tesiri hocanın .ilmi kuvvetli .ifade ettikleri hiç yabana atilamaz. geleneksel Kuran anlayışının çok uzağında bir anlayışa sahip
sakince anlattığınız bilgilerinizi ders dinler gibi dinliyorum.
Hocam sağa olun var çok büyük,derin bilgilere sahipsiniz.Rabbimiz bu cühela yığınlarını aydınlatmasına size yardımcı olsun.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Allah senden razı olsun hocam. Çalışmış didinmiş ham lokma yutmamız için önümüze koymuşsun. Rabbim emeklerinin karşılığını hem bu dünyada hem de ahirette sana fazlasıyla versin inşallah
Sonunda bir aklı selim buldum .
Her kafadan bir ses işittim son 7 ayda.Tecelliden tutun da seçilmiş kulsun diyenlere kadar . Sonunda ilk bildiğime döndüm dünyada kaç insan varsa o kadar da inanış biçimi var mühim olan kendi vicdanına uygun yaşaması insanın .
2 hafta önce sizi rüyamda görmüştüm trafik polisiydiniz videoda trafik polisiyim dediğiniz an hatırladım 😁
Hayran kaliyorum anlatisiniza sağolun var olun simdi saglik sorunlarinz var cok üzüluyorum.iyilesmeniz icin dua ediyorum.saygilar sevgiler
Bu güzel anlatım için teşekkür ederiz sağlığınız daim olsun hocam
Tek kelime ile harikaydı
Teşekkürler değerli hocam.. Mucizeyi gördükten sonraki inancın bir anlamı yoktur.. Önemli olan yürekten iman etmektir... Bizden beklenen düzgün insan olma kurallarına uyup, inanıp, beklemektir... Hep menfaat umarak inanmak makbul değildir... ( cennet, zenginlik, iyi bir evlilik... Vb.)
dinledigim en guzel yorumlardan birisiydi, yureginize emeginize saglik.
Allah razı olsun Hocamızdan, Maşallah bütün Dünya sayenizde gerçekleri öğreniyor...
Allah razı olsun hocam.
Emeğinize sağlık , güzel bakış açıları.
Bilgi acıtır. Bu çok doğru.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
"Herkes herşeyle sınanır şüphesiz yalniz ne zor bir sınavdır ilmin vesvese ile sınavı..."A.
Bizde hoca dinlemeye başladık ama bu herif farklı Allah razı olsun
Hocam iyi ki varsın, Allah senden razi olsun, dinliyoruz, bilinçleniyoruz, islamı öğreniyoruz, Rabbimize şükürler olsun, Allah' in rahmeti bereketi üzerinize olsun
Daha dün kayda alınmış Bu değerli videoyu buraya vakit kaybetmeden yükleyen arkadaşa şükranlarımı sunuyorum.
ua-cam.com/video/R5usqOUZKJI/v-deo.html
HOCAM ÇOK SAĞOLUN SİZI DİKKATLA DİNLƏDİM, VƏ ELHEMDÜLİLLAH ANLADIM, ÇOK
ŞAD OLDUM DAVAMLI DİNLƏYƏCƏM, İNŞA ALLAH.
Çok çok harika bir ders olmuş hocam allah razı olsun
Hocadan Allah razı olsun. Bildigımiz din ile olmasi gereken arasında bize sunduğu perspektif harika bir bakışaçısi var
ua-cam.com/video/R5usqOUZKJI/v-deo.html
Inanma bu hoca gibu gozukenlere
ua-cam.com/video/R5usqOUZKJI/v-deo.html
Sen şeyhlerinin elini öpmeye devam@@figenaygun3701
Ne güzel bir anlatım Allah razı olsun hocam dilinize ilminize yüreğinize sağlık.
Sen çok yaşa Hocam. Ne de güzel ve sükunetle anlatıyorsun bizi bize. bam tellerimize dokunuyor.
Allah razi olsun hocam hz.Adem kissasini cok güzel anlattiniz sizden cok faydalandim Allah ilminizi artirsin
ua-cam.com/video/R5usqOUZKJI/v-deo.html
Çok güzel bir sohbet Allah razı olsun.Kanımca sohbetin özeti."Kevni keramet değil, İlmi kerametin önemi".
AMAN DİKKAT ET,BENİDE KANDIRMIŞTI.
ua-cam.com/video/dKx3muxbv_8/v-deo.html
Kevni ile ilmi aynı sey zaten
@@cengizozdemir3685 nasıl
Hocam adamsın bağnaz yapılanmalar nedeni ile soramadığımız sorulara cevap aydınlatıcı cevap verdiğin için teşekkürler.
Susmak yok yola devam,hakikati keşfetmek herkesin hakkıdır.
Konuşma yine çok güzel, derli toplu. Özellikle şu bölümü en çok ders çıkarılacak yerlerden biri. 1:16:48
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
@@turangenc3186 🤡
Hocam sen git 100 yıl sonra gel.
Allah razı olsun.
Esari ve mutezile arasındaki felsefi fark. İkisi de Allahı takdis niyetiyle kafa yoruyor. Harika bir detay 31:05
Teşekkürler hislerimize tercüman oluyorsunuz.Allah eksikliklerimizi gidersin
Rabbim ilmini artırsın diyeceğim ama bedel var hocam sen bilirsin…..
Keşke eskisi gibi kalsaymış hoca
Eskisi gibi zaten kim neyi nasıl anlamak isterse o kadar hatta bu videonun konusu bile o bilmem anladın mı 😅
Allah uzun ömür versin hocam
Genel itibari ile iyi bir konuşma olmuş. Yağmurlu bir Kadıköy gününde bir öğleden sonrası temaşa eyledik. Selam.
Ppplq
Ya sen nerde YouTub ta ben orda buluyorum kendimi kopamiyorum cok cok samimisiniz
Allah razı olsun hocam..
Allah şifalar versin ömrünüz bereketli uzun olsun kidindar şeytanlar artık yokolsun
Sayın Prof.Dr. Mustafa bey, biz Müslümanlara, Hz.Musab Bin Umeyr r.a hı hatırlatıyosunuz, o öyle bir Sancak,ki herkes tutamaz, Allah razı olsun sizden...
'' Yemin olsun Rabbine ,
Biz onları da , ( onları şaşırtan ) şeytanları da mutlaka diriltip toplayacağız .
Sonra onları cehennemin çevresinde ,
Diz üstü çökmüş olarak hazır bulunduracağız .''
Sonra , her bir gruptan Rahman ( olan Allah'a ) karşı tavır almak ve azgınlık göstermek bakımından en düşmanca tavır alanları ayıracağız . ''
'' Sonra ona ( Cehenneme ) girmeye kimlerin en çok uygun olduğunu daha iyi biliriz . ''
( MERYEM SURESİ , 68 - 69 - 70 )
Düşünüp, tartıp, doluya koyup aldıramadığım boşa koyup dolduramadığım hatta kendimi geçtim öğrencilerime anlatamadığım mevzuları akıl yürütmelerle bu böyle olabilir diye düşünürken, sizi dinleyince anladım ki evet öyleymiş dedim ve netleşti zihnim. Çok teşekkür ederim.
Çok sagolun hocam sayenizde dogruları buluyoruz
Kırk tane diplomamızda
Olsa,kırk hafızada olsak,
Allah'a dost olmayı dilemedikçe istedimiz
Gibi biri olamayacağız.
Tüm sır bu dilekdir.
Amma lakin anlatmak
Ne mümkün
Sorarak, sorgulayarak inanmak, dibe vurduktan sonraki çıkışa, kurtuluşa benzer... Daha sağlam, daha imanlı....
Hocam hani bir tabir vardı -Ben bu kulaklara göre ağız değilim- şeklinde. Siz bu topluma fazlasınız. Sizi anlamak için Avrupa'nın zamanında yaşayıp aşmış oldugu Aydınlanma Çağını yaşamamız gerekiyor. Belki çocuklarınız ve torunlarınız 50 yıl sonra birçok insanın sizi anladığına şahid olacaklar. Eksik olmayın, varlığınız ve düşünce yapınız ile biraz olsun aklı selim sahibi insanların ufkunu açıyor ve ilham kaynağı oluyorsunuz. Biz verdiğiniz emeğe şahidiz.
Allah razı olsun, Maşallah...
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Hocam siz ortadoğu'ya Birkaç Beden fazlası
Hem de nasıl
Hoca dogru söylüyor BIZ böyle bi milletiz. Allahin yarattigi Hz Muhammad e torpille yaratilmistir bu evren. Akilsiz sadece beyni yikandi diye inaniyo bu millet tabiki Buna inanc denirse.gelelim cinlere cinler insana musallat olmaz insan cine musallat olur,Adam cine Bela olmak icin elinden geleni yapiyor sonra bani cin carpti diye zizlaniyor Su TV de kel bi laz var onun gibiler hele bunu Para icin yapiyosa. Gelelim peygamber kime gelir, peygamber en melun bi millete gelir örnekmi cahiliyeye Hz Muhammad firavuna Musa yoldan cikmis insanlara Nuh sapik Kids yahudi lere Isa vs...
@@ahmetkaufmann3225 Kaufmann ilginc bir soyad. Birsey sormak istiyorum konuyla pek alakasi yok ama.
Bu Bergmann Kaufmann gibi ikili isimler eski Yahudi almanlar veya da almanlar arasindaki gizöi yahudiler diye duymustum.
Dogrumu bu acaba?
Yaşar kardeş bu herif bir duzenbaz,adamsa insansa vicdani varsa dinin masal olduğunu söylesin
@@ahmetkaufmann3225 dinlerin hepsi afyon dinler cehalet Pompalar din dediğin yalan dolan masal safsata hurafe dolu bir sistem
Timurtaş hocama Rabbim rahmet eylesin.
Amin, Bu adamı görseydi ne derdi, nasıl hiddetlenirdi acaba...
@@buminkarakun6843 Hocaydı... Hocacık değil... Allah rahmet eylesin
@@ekremylmaz1801 Herhalde. Hocacık olsaydı, rahmet dilendiğinde Amin demezdik.
@@buminkarakun6843 Timurtaş Uçar insanlara dünyayı zehir etmek isteyen bir şeyhülşeytan idi. Ona rahmet bile okunmaz!
Güzel Anlatmışsın hocam .
Niyet önemli
Yine harika bir Mustafa Öztürk sohbeti olmuş. Hocam (bu yazdıklarımı okuyorsanız eğer) birgün sizinle tanışmayı ve sohbet etmeyi çok isterim. Amerikada prestijli üniversitelerden birinde elektronik mühendisliği doktora öğrencisiyim.Doktoram bitmek üzere..Nasipse Türkiye ye döndüğümde ilahiyat alanında doktora yapıp öğrenciniz olmak istiyorum. İyi düzeyde Arapça ve Farsça biliyorum. Kuranın en sağlıklı yorumunun,tarihi yorum olduğunu düşünüyorum.Çalışmalarınızda başarılar dilerim,umarım birgün yüz yüze görüşürüz.
Müthiş zeki biri, olağan üstü akıl yürütmelere sahip ve müslümanlar için bir şans Mustafa hoca. hayata bakışımı islam algımı kökten sarsıp yerine oturttu. Sizle tamamen aynı fikirdeyim.
İşine bak kardesim.Türkiye senin yapmak istediklerini yapanlarla dolu.Agırlıkları eziyor.
Mehmet Karabulut kitaplarını okumadım ancak konu vahyin mahiyeti ile ilgili. Tarihsel bakış açısına sahip olup lafzi vahye inanmasını beklemiyordum ancak yazdıklarınız bence de epey sıkıntılı.
Çözüm ne hocam ona odaklanmak lazım, malesef geleneksel ehli sünnet çizgisi sorulara yanıt veremiyor ya evrensel ya da tarihsel bir çizgiye savuruyor. Bilemiyorum, çok eşlilik, kölelik, savaş hukuku, cahiliye şeriatının yer yer devam etmesi, net olmayan şeytan,cin tarifleri, hızır bahsinde çocuğun öldürülmesi vb. Kabul etmemiz lazım kitabımızda izaha açık hususlar var.
Kesinlikle, arapça bilmeyen caneri pohpohlayacaklarına bu hocayı öne çıkarmalılar.
Demek cehenneme yolcu var bu gidiyor sizdemi gidiyorsunuz bu it müceyi inkar ediyor
1 damla nutfeden .butun organlar meydaba geliyor..daha ne mucize ariyacaz..kalp calisir..jaraciyer calisir.böbrek ayri..cigerler ayri..dolasim sistemi..dogum olayi...yumurtanin olusu..v.s.mucizemi ariyorsunuz daha...geceleri uyuyoruz..sabah uyaniyoruz...lailahe illa allah ❤
emeginize saglik hocam
1:21:45 Hocam dış dünyada yaşanmış milyonlarca olay var. Hepsinden haberdar olmamız mümkün değil. Hepsinin kitaplara geçmesi de mümkün değil. Buna benzer olaylar bizim haberimiz olmadan da dünyanın birçok yerinde oluyor olabilir. Biz bilmiyoruz duymadık vs diye iç dünyada olmuştur kanaatine ulaşmamız zor bence. Ama ilim ehli sizsiniz:-))
Allah razı olsun hocam. Çok faydalandım.
ua-cam.com/video/R5usqOUZKJI/v-deo.html
Bir ateist olarak Mustafa Öztürk Hocayı dinlerken hipnotize oluyorum..Anlattığı islamın başımın üstünde yeri var..yoluna yoldaş olmam ama saygı sevgi duyarım...Böyle müslümanların abdest suyunu taşırım...Biliyorum ki bana zararları gelmez, hatta bana yapılacak kötülüklere karşı da beni korur, gözetir...Benim görmek istediğim müslüman o..
Görmek istediğim islam da iyiyi, güzeli emreden, doğayı ve doğada yaşayan her canlıyı koruyan kollayan merhametli, ahlaklı, dürüst, erdemli insanlar yetiştiren, "Râinâ!" demeyen, unzurnâ diyen bir din olsun...
Bir ateist olarak sizlerden Ruhani bir islam istiyorum, kötü bir şey mi istiyorum.?
Bugün enjekte edilen islam rahmani değil, şeytani..
Yalana, talana, rüşvete, hırsızlığa, tecavüze, zulme sırtını dönmüş, hatta işbirlikçisi olmuş,
Din adamları devletten nemalanan ruhban sınıfı olmuş,
etliye sütlüye dokunmadan, konforlu hayatlarına zeval getirmeden, kazandığı mevzileri korumak isteyen iki yüzlü, riyakar asalak bir sınıf olmuş,
istediğin kadar islamda ruhban sınıfı yoktur diye güzelleme yap, güler geçeriz...
Arap-Emevi islamınız teknolojiye, bilime, felsefeye, sanata, zamana yenildi, hatta çamura saplandı, çırpındıkça da batıyor...
Biraz aykırı gördüğü herkese ayar veren, parmak sallayan, kafir, mürted ilan eden, en masumundan şirk koşuyorsun diye höyküren hocalardan gına geldi...
Bu ülkede bir tarikatte 45 çocuğa tecavüz edildi, bir kereden bir şey olmaz dediler ... imamlar, hocalar el kadar bebelere musallat oldular, diyanet tek bir fetva yayınlamadı.
ama kızına hallenebilirsin, ananın diz kapağından tahrik olabilirsin dediler...
o mahalleden tek bir ses bile çıkmıyor.yesinler sizin ehli sünnetinizi. Ehli sünnetinizden de gına geldi...
O nursuz kara sakallarınızdan, sevgisiz, saygısız, tehditkar, sohbetlerinizden, kütükleri ağlatan belagatınızdan, gözümüze soktuğunuz parmağınızdan gına geldi...
1400 yıllık Bedevi ahlakınızdan, cennet tasvirlerinizden, turunç memeli hürilerinizden, eğilmeyen çüklerinizden, bacak aramıza uzattığınız ellerinizden, kadın cinayetlerindeki tavrınızdan, onları eve kapatıp kuluçka makinası muamelesi yapmanızdan gına geldi,
Allah adına kelle kesilirken, insanlar canlı canlı yakılırken, ezidi kadınlar satılırken ''islam hoş görü dinidir'' metoforunuzdan gına geldi.
saç-ı şerifiniz, peygamber sandaletiniz, yanmayan kefeniniz başınızda parçalansın, maymun gözünü açtı, bize giydiremezsiniz...
Ben muhafazakar bir aileden geliyorum, gökten zembille ateist inmedim, bir abim de bu malları pazarlayan din tüccarının müridi..öl dese ölecek ''Üniversitelerin yanına birer tane kerhane açılmalı'' diye buyurdu Zerdüşt, üstelik kızım Üniversiteye giderken..
Yarattığınız bu din bize kalın geldi.
Sonunda hikmetinden sual ettik ve dinsiz imansız olduk...
İslamın dışında daha güzel bir dünya keşfettik.
Puslu bir iklim yarattınız,
Ruhunu öldürdünüz bu ülkenin,ışığını söndürdünüz.
Korku duvarını aştık, bizi cehennemle korkutamazsınız, bizler sizlerin robotlaşmış müritleriniz değiliz..
Sizinle aynı cenneti paylaşmaktansa cehennem de yanmayı tercih ederiz...
Kendin bilirsin
@@bekirdamgaci9901 bu yazıya verdiğin cevap bu mu? mankafa.
Milyonların sessiz sedasız susarak verdiği tepkiyi çok güzel cümlelere dökmüşsünüz, okurken duygulandım. Maymun gözünü açtı!
Ne dedim sana hakaret mi ettim terbiyesiz gayet demokrat bir cevap verdim
Senin gibi şakülü kaymış ateiste yakışır doğru, peşinden ayrılma..
Helal olsun sana başka diyeceğim çok ammaaaaaa en kısa olanı bu…
Hocam bilginize emeğinize sağlık
MUSTAFA ÖZTÜRK KURANDA HATA VARDIR.DIYOR. KURAN PEYGAMBER SÖZÜDÜR.DIYOR..INSANLARIN IMANIYLA OYNUYOR
@@ayseguclu9200 Sizinle aynı düşüncedeyim.. Bunu nereden çıkartıyorsunuz diyenlere de bu video'yu izlemelerini tavsiye ederim. : ua-cam.com/video/YuWZw7iEjmo/v-deo.html
"Kişi kıldığı namazla kötülüklerden uzaklaşmıyorsa..Emin olun ki o namaz onu Allah'tan uzaklaştırıyor."Allah'ı kendine kalkan yapmış malesef
Çok güzel bir tespit 👍
Ya hadi işinize bakın kitabınızı okuyun boş yapmayın ahlak sanıyorsunuz dini kitabı okuyunnn yeter yaa
yoluna devam et Az düşünen çok inanandan bir bok çıkmaz
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Müşrikler sonuna kadar haklı.
Keşke bu hazırbulunuşluk bilim,sanat,edebiyat ortamı olsaydı!
Dini sanata bilime edebiyata karşı görenler de ne bileyim.
İyiki mucize istemişler Yoksa Peygamberim Diyenden Geçilmezdi.
Trollere karşı ALLAH sabır ve güç versin ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
Teşekkürler. 🤔Allah razı olsun Yolun açık olsun
Allah ıslah eylesin,bu oryantalis kafalar diğerleri gibi tarihe gömülecek tir
ua-cam.com/video/R5usqOUZKJI/v-deo.html
Hocamız yeter artık diyecek zamanı bekliyorum
Sizden çokça video bekliyoruz...
"Allahın ayetleri sana indirildikten sonra sakın kafirler seni onlardan alıkoymasınlar..." Ayet 28/87
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Kur'an derki size yeni birşeyler söyleyenleri ve sizden menfaat beklemeyen yani din den çeşitli çıkarlara sahip olmayanları dinleyin der başka bir ayette müminler her sözü dinler doğru olana uyar der şimdi burda dinlemeden çok tehlikeli diyip başlamadan sonlandıran insanları farkedince modern çağın ebu cehil leriyle yaşıyormuş hissine kapılıyorum.
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
MUCİZE
hocam, Allah isra 89 da derki, Muhakkak ki biz Kur'an'da insanlara her çeşit örneği türlü biçimlerde anlattık. Dolaysıyla sizin için otomobilin at olup kişnemesi bir anlam ifade edip, sizi islama sokmayabilir ancak bir başkasını sokabilir. İslam dininin bu yönünü çok severim. NEREDEYSE ŞÖYLE OLSAYDI İMAN EDERDİK BAHANESİNİ İNSANLARIN ELİNDEN ALIYOR. Söylediklerinizin büyük çoğunluğuna katılmakla beraber sizinle şu noktada birleşmek isterim. İslamın temel prensiplerine ters düşmemek kaydı ile mesela hz.süleymanın rüzgarları ister halıyla gezmek için ister deniz taşımacılığında uzmanlaşması olarak algılamakla sıradan bir müslüman için sakınca yok. bunlar akademik düzeydeki konular. islamın temel prensibinden kastım şudurki. Eğer bir müslüman mucizelerin peygamberlere özel olduğunu bilirse sorun yok, ister halı ister gemi anlasın. Ama eğer bende halıyla uçarım bak süleyman uçtu diyenlere inanırsa işte o zaman problem başlıyorki bunu gemi olarakta anlasa aynı şeyi bir şeyh benim gemilerimin şu özelliği var denebilir. O yüzden gemidir, halıdır bahsini bir kenara bırakıp mucizelerin sadece peygamberlere has olduğunu insanların kafasına mıh gibi çakmak meseleyi kökten halledecektir.
13:59 Malesef öyledir
❤❤❤❤❤❤❤🙏🌹
Herkesin atladığı bir nokta var, açıklamalar gayet güzel ve anlaşılabilir... YALNIZ burada bahsi geçen "mucize" lerin büyük kısmı Tevrat ve İncil'de de geçiyor... Fakat bu kitaplar Yaratan'ın sözleri değil, o kitaplara inananlarda Yaratan sözü olarak görmüyor, tevrat'ta ki sadece 10 emir bizdeki ayetler niteliğindedir... Öyleyse Yaratıcı bu ayetleri bir şeyi işaret ve mana eder nitelikte yazmıştır diyorsak, aynı mucizelerin insanlar tarafından incil ve tevrat ta yazımlarını nasıl açıklayacağız... Önce insan anlatım için bir yol bulmuş, sonra Allah kur-an'da bu anlatımı taklitmi etmiş oluyor... Oturmadı kafamda...
kuranla çelişmeyen incil ve tevrat ayetleri allahdandır.bu taklit değil tasdiktir.kaynağın aynı yerden geldiğine delildir.kıssalarda benzerlik doğaldır.ölçüt kurandır.
Hocam Allah razı olsun.
Kolaylıkla ihtişamla neşeyle hayat sana hep aksın dileğiyle Allah razı olsun hocam sizin gibi bilim insanlarına din adamlarına gerçekten aciz
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
Bu adamı dinlemeyin kuran 'daki anlatılanlarla dalga geçer gibi bahsedip kendince söyle olmalı böyle olmalı diyen bir insan ancak dinden çıkarır Peygamberimizden bahsederken bir kere selavat bile getirmeyen bir prof biz dinimizi sizin gibilerden değilde Kuran ı kerimden ve hadislerimizden öğreniyoruz şükür ALLAH'IM BU AHİR ZAMANDA İMANIMIZI KORUSUN
35:41 müthiş bir tespit
1.25.25 ''bugünün sapıkları 100 yıl sonra aziz olurlar '' ayakta alkışlıyorum bu sözü
Hocam Baga ra Süresinde Bire.700.diye Tahudüvar Alan Hiç yok.Çifcilr Bırakıyor.zararediyoruzdiye.
Hocam Hızır alayhisselamin kıssası, yani gemi yaralama, asi olacak çocuk öldürme, yıkılacak duvar arkasındaki hazineyi koruma tarzindaki hikayeler gercek hayatta o kadar çok oluyor ki; gerçek hayatın yaşanmış hikayelerinide üç aşağı beş yukarı benzerlerini-asi olacak çocuk konusu hariç- günümüzde dinleyince ben çok şahit oldum. Siz toplum arasında yaşanmış ilginç hikayeleri bu minval uzerine araştirirsanız denk gelirsiniz. Dolayısıyla Kuran yasanmış bir hikayeyi anlatmıştır, zaten öyle olmasa bu konuyu sizin yorumladiğiniz şekilde hayalen olduğunu belirtirdi. Zaten hayalen yaşanmış bir konunun insanları etkileme konusu olamaz. Hayali bir konu anlatımı Kuran'ın ve dolayısı ile Allah'ın insanlar üzerinde etkisini azaltır. Hayali bir konu anlatımı Allah'ın masal anlattığı yorumlarina gider ve müşriklerce ve kafirlerce bir koz olarak kullanılırdı..
Öztürk hocama buradan selam ederim.
Mümin duyarak Münafık görerek inanır... Siz MÜNAFIKLIĞA uyan bir yoldasınız Allah sizi hidayete erdirsin İnşaallah.
Sayın hocam : Yasini Şerifin 2.sayfasında bir ayeti kerime vardır. Hz. İsa peygamberin vekilleri olan iki kişi tarafından bir ölünün mezarından dirilişi. Mucize i elbette ki Allah Teâlâ c.c gerçekleştirendir. Onların dualarını geri çevirmediğini anlıyoruz. Yine kur'anı kerim de bir ayeti kerime de buyuruyor ki! (Kur'anı kerim) zaten kendisi mucize deyilmi buyuruyor. Ben fazla yazmak istemedim saygılarımla selamlıyorum efendim berhudar olun. Allahın selamı rahmeti ve bereketi mağfireti üzerine olsun inşaallah Allaha emanet olunuz sevgiler saygılar sunuyorum. ❤🇹🇷🙋♂️
din ve iman TABU.. dışına çıkarsan Dinden Çıkarsın.. aslında o dinden çıksan GERÇEK DINE GIRMEYE NIYET EDERSIN...
05:50, 14:04, 15:50, 28:55, 29:30,
Muazzam bir hatip, insanı hipnoz edip, sonuna kadar dinletiyor. Kuran kıssalarının literal olarak algılanmaması, onların akıl ile fizik kanunlarına indirgenmesi bence hezeyandan ibaret. Bununla ilgili hiçbir delil yokken, böyle olmadık yorumların insanı ciddi manada ahirette sıkıntıya sokacağını düşünüyorum. Yalnız, bu adamın sıkıntısı daha derin, çünkü orada durmuyor. Kıssaların literal manası ile alay da ediyor. Burada da yaptı. “Bu kalemi attım, yılan oldu; kime ne faydası var?” gibi gayet ahlaksız ve lakayt bir tavır ile Mevla’nın kitabında defaten tekrar ettiği hadiselerle öyle olaması mümkün değilmiş gibi alay ediyor. Ayette Allah, Efendimiz (Aleyhisselam)’a insanlar üzerine bekçi olmadığını, inanmayanlar için üzülmemesi gerektiğini, görevinin sadece tebliğ olduğun söylemiyor mu? E, Yahudiler deniz yarıldıktan sonra buzağıya taptılar diye denizin gerçekten yarılmış olması mümkün değil çünkü işe yarmıyor diye bir çürük mantık bir kurulabiliyorsa, tebliğ de işe yaramıyor, o zaman hepten herkes dini içinde yaşasın, hatta Peygamber dahil, diye de çürük bir mantık kurulabilir. Hele ki Süleyman (Aleyhisselam)’ın kıssasında hepten saçmaladı. Allah aleni olarak rüzgarı emrine verdiğini söylemesi, onunla seyahat ettiğini bildirmesi üzerine, yok Süleyman (Aleyhisselam)’ın gemileri varmış, onlarla ticaret yapıyormuş gibi abuk-sabuk, ipe-sapa gelmeyen, tamamen temelsiz bir görüşe bunu yormasına diyecek laf bulamıyorum. Hem başkalarının Kuran’a çocukça tevillerinden dem vuruyor, hem de kendisi bin beterini yapıyor. Sonunda dillendirdiği Niyazi Mısri’den zerre farklı yok kendinin bence...
Murat sen eleştireceğine doğru mantığı yaz da biz de fikir edinelim
Eline sağlık kardeşim,,sizler gibi uyanık olan müminleri görünce inan seviniyorum. Şu herifin hipnozunu yiyen insanlar iki ay sonra ateist olacaklar haberleri yok.Bu herif şeytanlar ile ortak calısıyor bu acık ve net
ua-cam.com/users/shortsGoNAE_Ms6mg?si=-elDZv3DhNEQ4pu5 HZ.MUHAMMED MUSTAFA SAV efendimizin şeceresi. Sayın hocam sizlere selam saygılar sunuyorum.
1.06.00 tutarsızlığı neye borçluyuz?
dildeki analojilere, algıya yansımalarına, kronikleşmiş dil-kültür-algı atmosferine bağlıyorum
kısaca benzetmesi çok ayırd etmesi az dile bağlıyorum. her dilde farklı frekans ve düzeylerde olabilen ve halledilmesi hedeflenesi problemler.
mesela mecazı mürsel türkçenin zenginliğidir, çokanlamlılık zenginliktir diye anlatıp durulmamalı yanlış yerlere de götürür.
Hocam Mehmet hocada böyle diyor sen şimdi neden eksik konuşuyormuş gibi söyledin ki
modernist sünnet düşmanı çok çağdaş edip yükselden bu tarihselci bilge adama bir cevap bekliyoruz :)
Kur'an Allah'ın kelamı değilse kimin kelamıdır?
Başta Mustafa Öztürk olmak üzere bazı akademisyenler Kur'an hakkında bazı iddialarda bulunuyorlar.
1- Bunların bir kısmı Kur'an'ın mana itibariyle Allah'ın sözleri, lafız itibariyle de Resulullah'ın sözleri olduğunu söylüyor. Bazıları da Kur'an'ın bazı ayetlerinin hem lafız ve mana itibariyle Allah'a; diğer bazı ayetlerin ise hem lafız ve mana itibariyle Resulullah'a ait olduğunu söylüyorlar. Bazıları da hızını alamayıp Kur'an'ın tamamının Resulullah'ın sözleri olduğunu ve onun Allah ile arasındaki diyaloğun bir semeresi, bir çıkarımı olduğunu söylüyorlar.
2- Bunların bu söylemleri akademik olunca diğer bazı akademisyenler tarafından da bilim, ilim ve düşünce kabilinden şeyler olduğu kabul ediliyor. Yani susarak olaya müdahele etmiyorlar.
3- Tüm bu iddiaların çürütülmesi gerekir. Aksi halde İslam diye bir din kalmamış olur. Neden mi?
4- Şimdi bir an bu iddia sahiplerinin sözünün kabul edildiğini var sayalım. Kur'an Resulullah'ın sözleridir. Peki, ne kadarı? Hepsi mi? Bazıları mı? Bazıları ise hangileridir? Bunun ölçüsü nedir? Kim bu ayetleri belirleyecek? Kimin aklına göre? Cihadı sevmeyen adama göre cihat ayetleri Resulullah'a ait. İbadeti sevmeyen adama göre ise ibadetle ilgili ayetler Resulullah'a ait. Bu, bu şekilde başını alır gider.
5- Peki, o zaman ayetle hadis arasındaki ayırım nasıl olacak? Madem Resulullah'ın sözleri ayet de sayılabilir, peki bu Resulullah'ın Kur'an'ın dışında hiçbir sözü aktarılmamış mı? Hiçbir sözü ezberlenmemiş mi? Canını ve malını onun uğruna feda eden sahabe, peygamberden Kur'an dışında hiçbir söz ezberlememiş mi? Ezberlemişse bu sözlere neden hadis diyoruz da ayet demiyoruz?
6- Kur'an’ın toplanması ittifakla Hazreti Ebû Bekir döneminde olmuştur. Hazreti Ebû Bekir peygamber efendimizden en geç iki yıl sonra vefat etmiştir. Yani Kur'an bu iki yıl içinde bir araya getirilmiştir. Sahabe efendimiz Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak mı bir araya getirdiler, yoksa Allah ve Resulünün ortak sözleri diye mi bir araya getirdiler. Herkesin malumudur ki, ittifakla Allah'ın sözleri diye bir araya getirilmiştir.
7- Ancak bu olaydan bin dört yüz kırk sonra nasıl oluyor da ilim adı altında Kur'an'ın sadece Allah kelamı olmadığı iddia ediliyor?
8- Şimdi diğer kritik sorulara geliyorum. Resulullah sonuçta bir beşerdi. Kur'an ayetleri arasında herkese meydan okuyan üç ayet var. Birinde bu Kur'an'ın benzerini getirmeye gücünüz yetiyorsa benzer bir Kur'an getirin, diğerinde on Sûre getirin, diğerinde ise bir Sûre getirin diyor.
9- Bu iddia kime aittir? Allah'a ait ise, Hazreti Muhammed, Kur'an ayeti getirmiş olarak Allah'a meydan okumuş olmuyor mu? Bak ben getirdim, manasına gelmiyor mu? Farzı misal bu ayetler Allah'a değil de Resulullah'a ait ise peki, bu takdirde Resulullah blöf yapmış olmuyor mu?
10- Ayrıca insanlara kendi sözlerini Allah'ın sözleri diye okumuş olmuyor mu? "Eğer o bizim adımıza bazı sözler uydurmuş olsaydı biz onun şah damarından yakalardık" ayetine muhalefet etmiş olmuyor mu?
"Eğer Kur'an Allah'tan başkası tarafından indirilmiş olsaydı onda bir çok ihtilaflar bulurlardı" ayetine göre Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak vasfedilmiş. Şayet bazı ayetler Resulullah'a ait olsaydı peygamber Allah adına haşa yalan mı söylüyor?
11- Özellikle Hurufu Mukataa ile başlayan sûrelerin tamamında Kur'an bizzat Allah'a ait bir kitap olarak belirtilmiştir. Net ifadeler kullanılmıştır. Buna rağmen nasıl olur da Kur'an'ın bir kısmı Resulullah'a ait olur?
12- Peki, Resulullah madem kendi sözlerini de Kur'an diye öğretecekti, sahabenin güvenini nasıl alacaktı? Kur'an'da yirmi küsür kadar ayette "Allah'a iftira edenden daha zalim kim vardır?" ifadesi geçmektedir. Eğer Resulullah böyle bir şey yapmışsa yani Allah'ın demediğini demişse ondan daha zalim kim vardır?
13- Kur'an'a müdahele edebilen, yani kendi sözlerini ekleyebilen Resulullah Kur'an'da neden hep kendisine kızmıştır?
"Ey Peygamber eşlerini memnun etmek için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeyleri haram kılıyorsun?"
"Sen insanlardan korkuyorsun. Halbuki korkulmaya layık olan Allah'tır."
"Eğer müşrik olursan amellerin boşa gider."
"eğer ilim sana geldikten sonra onların arzularına göre hareket edersen zalimlerden olursun."
"O münafıkların namazlarını kılma ve kabirlerinde asla bulunma!"
Bunun gibi onlarca ayet varken, peygamber neden kendisini kınıyor da neden kendisini, sürekli kendisini övmüyor? Neden kendisini kınayan ayetleri okutturdu ve ezberletti?
Aslında çok daha uzun bir şekilde cevap verilebilir. Ancak akıllı adama bu kadarı yeter.
14- Kur'an hem lafız hem mana itibariyle Allah'a ait bir kitaptır. Bundaki en ufak şüphe Kur'an'ı da ortadan kaldırır, Resulullah'ı da ortadan kaldırır. Hatta Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemi haşa ve haşa yalancı durumuna düşürür.
15- Bir kaç akli düşünceden yola çıkarak Kur'an üzerinde şüphe oluşturmaya çalışan kimseleri de tövbe etmeye davet ediyorum. Ayrıca bu gibi konularda etkili kurum ve şahısları da reddiyeler yazmaya davet ediyorum.
Murat PADAK
ŞANLIURFA Diyanet Eğitim Merkezi Eğitim Görevlisi
@@turangenc3186 Turan hocam, ilmi yeterlilik, bilgi coklugu dogru anlamaya yetmez.. ufkunuzun acik, zihnininizin eski, geleneksel ogretilerin etkisinde kalmadan dusunebilmeye yani bos bagajla bu ise kafa yormaya hazir olmasi lazim.. Mesela, 'Eger o yani peygamber bizim adimiza ayet uydurmus olsaydi.....' diye devam eden ayeti, ' eger peygamber benim dilegimin, muradimin disinda, buna aykiri fikir, cumle, anlatimlar icerecek sekilde ayetleri olustursaydi.... ' diye anlamiyorsunuz? Yani, benim dilegimin, istegimin aksine bir ifade dile getirmez peygamber demek istiyor olamaz mi? O peygamber degil mi ki, insanlar onun demesiyle sadece, peygamberligine ve Kurana inanmadilar mi? Yani Peygambere inanmak, sozlerine itimat etmek, Kuran in Kuran olduguna inanabilmenin de oncelikli geregidir. Peygamber, yasami, sozleri ve ornekligi de son derece onemlidir, o yoksa Kuran diye bir kitap da kalmaz orta yerde. Yine de siz bilirsiniz ustadim..
@@ademkoc4435👏👏👏 Özellikle aklın farklı, bakmasını , çalışmasını engelleyen bilgi bagajları konusunda çok doğru söylediniz hocam.
asanın yılan olmasını küçümsemesi bence yanlış. oradaki olay işin ehli olanların bunun sihir olmadığını anlayıp imana gelmesi, yani bilginin iman için ne kadar önemli olduğunu vurguluyor bence.
adam dinsizin teki zaten, her şeyi biliyor inanki İblisinde ilmi peygamber yok. İlim iman ettirmiyor malesef
@@kamalizmilemucadele736 din görülen bir şeymi ki sen onda olmadığını gördün sende Müslümansın ya güya şimdi bu dinsiz diyince şirk olmuyor mu ben görürüm demek senin bari cevabında ne dediğini belli olsun bilgin belli olsun cehalet böyle birsey biri Asaya kötü dedi anlar biri çıktı gel gel der bakar körlersiniz anlam çıkarmak yok oda bunları bilmiyor dimi keşke okumasaydınız desem okuyuncada cahil oluyormuş insan siz şekil A gibisiniz kızmadan dinleyin yargı yapmaktansa yanlışsa bile ne yanlış onu öğrenin ama sizin bilginiz varmı yooo ayıp sizlere hep yabancıları destek aferinler kendi içinizdekilere sen sus ya size yazıyorum diye kendime kızıyorum cahiller
hocam biliyor musunuz bence kuran ayet ayet insan okudukça ama anladıkça farklı mertebelerden açılıyo.. ben öyle hissediyorum
Kerametini de gösterdi hocam. :)