مقطع يؤطر باطار الاحترام لهذا الرجل.. نسال الله لنا ولكم العافية في الدنيا والآخرة والصلاة على خير الأنام سيدنا محمد والآل والصحب اجمعين وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله خيرا استاذ احمد المحترم وزادك الله فهما وعلما ...ويدافع الإمام الباقر عليه السلام عن موقف أبي بكر وعمر في فدك، بعد أن سأله بعض الناس بقولهم:( جعلني اللّه فداك، أبو بكر وعمر هل ظلماكم في حقكم شيئاً ؟ فقال: لا والذي انزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيراً، ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل. قلت: جعلت فداك أما أتولاهما؟ قال نعم ويحك، تولّهما في الدنيا والآخرة، وما يصيبك ففي عنقي) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط. بيروت 1400هـ ج4 ص82، وحق اليقين للمجلسي
جامعة الجمل لم تكن بسبب اختلاف عقائدي . معركة صفين لم تكن بسبب اختلاق عقائدي حادثة كربلاء لم تكن بسبب عقائدي . القصد لم تكن مل هذه الاحداث بسبب تغيير او احداث تغيير في ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. انا اختلاف سياسي او من اجل نزعه عشائريه وثارات او عدم البيعه لولي الامر لعدم الاقناع به وعدم استحقاقه للخلافه . الخلاف بين المسلمين وظهور العقائد المختلفه جاءت بعد ان توغل الفاسدين والحاقدين والمندسين بين صفوف المسلمين .
استاذ الكریم في علوم الحدیث هناك نوعین من الحدیث الاول حدیث مقبول الذي رواه ضبط عدل متصل السند دون شاذ و علة قادحة حدیث المردود ما اختل احد شروط الصحة الذي ذكرناه یجب علی السنة و الشیعة من علمائهم المعتدلین و المنصفین ان یكونوا مجمع علمي اسلامي فقهي حتی یصلوا الی مجموعة من المشتركات ،نحن لا نقول لیس هناك اختلاف و خلاف بل موجود في اهل السنة بینهم و اهل اتباع ال البیت و المتشیعیین لاجل حفظ وحدة المسلمین
لا تطلب من الشيعه ان يثبتوا لنا بان علي او احد ابناءه واحفاده رضي الله عنهم واللذين يطلقوا عليهم تسمية ( الائمه ) قد احتفلوا بما يسمى ( يوم الغدير ) او جعلوا هذا اليوم عطله ، اقول الأجدر بك ان تطلب من كل شيعي ان ياتي لنا بحديث واحد او بروايه واحدة او بكلمة واحده ( من جميع كتب ومؤلفات الموروث الشيعي او السني منذ وفاة النبي لحد الان) على ان علي قال او ذكر او تفوه بما يسمى( يوم الغدير ) وبانه قد تم تنصيبه خليفه او ولي او وصي على المسلمين من بعد النبي . هذا كتاب نهج البلاغه والمنسوب لعلي والذي يعتبر ( قرآن الشيعه ) هل ان علي قد ذكر في هذا الكتاب كلمة بانه الخليفه او الامام او الوصي او الولي من بعد رسول الله مباشرتا، فهذه رسائله ومكاتباته مع معاويه في معركة صفين والموجوده كلها في نهج البلاغه لم يذكر اطلاقا على انه الخليفه الشرعي وان خلافته او امامته قد تمت بيوم الغدير ، ولو كان فعلا قد نصب خليفة في يوم الغدير لماذا لم يذكر المسلمين عن هذا الحدث ( المهم) حين انتخبوا ابو بكر رضي الله عنه ليكون اول خليفه للمسلمين في يوم( السقيفه المباركه ) . وهذه فاطمه رضي الله عنها وحسب الروايه( المدسوسه والموضوعه) بعد وفاة النبي قد ذهبت إلى ابو بكر تطالبه بارض فدك، لماذا ذهبت إلى ابو بكر ؟ هذا اقرار منها على انه خليفة المسلمين ، ثانيا هل من المعقول بنت خاتم الانبياء والرسل تطالب بقطعة ارض صغيره ( مطلب دنيوي) وتترك ( امر الله والدين ) ولم تطالب بخلافه زوجها ( المزعومه المغتصبه ) ولم تذكر المسلمين بيوم الغدير المزعوم . اقولها مرة أخرى سوف لن ولن تجدوا اي دليل على هذا الشيء. لان روايه غدير خم روايه مدسوسه ومكذوبه وموضوعه من قبل السبئيه وبقايا اتباع ال ساسان الفرس المجوس اللذين سكنوا الكوفه ومن قبل الغلاة والمنافقين والوضاعين والكذابين والدجالين والمنحرفين. لنفترض جدلا ان هذه االروايه الموضوعه قد حدثت فعلا فان كلمة( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) تدل على المحبه والموالات . كيف لنبي الامه ان يمدح شخص جاءت عليه شكاوى من قبل الصحابه اللذين كانوا معه في اليمن بانه لم يكن عادلا في توزيع الغنائم وبانه قد اخذ احدى الفتيات كغنيمه واختص بها لنفسه ودخل معها في الخيمه ، كيف بعد كل هذا الفعل المشين الذي فعله علي ( حسب الروايه المكذوبه والموضوعه) والنبي يجبر الصحابه والمسلمين على ان ( يوالوا ويحبوا علي ) ، هذه ليس من صفات وسيرة النبي، لان نبينا هو نبي العدل والمساواة والحق والاخلاق والتربيه والقيم ولا يفرق بين القريب والغريب، لانه جاء ليتمم مكارم الأخلاق .
@@السعبري-ف8ر روح ابحث واقرا عن ( اكذوبة غدير خم ) للأستاذ الجامعي والمفكر والباحث الأكاديمي الدكتور نوري المرادي وهو من عائله شيعيه سوف تجد حقائق صادمه لك ومن امثالك عن اكذوبة الامامه وغدير خم ، خاصة عن قصيدة حسان بن ثابت المفبركه والركيكه في لغتها ومعانيها وتنظيمها
@@alnajafi99 يعني حيرة الكتب مدا تخلص معلومات ومدا يلكون حل نهائي للسالفة اطلعنا على امور تعلمناها عشنا وياها بعد سنوات تطلع من نفس الطائفة والمذهب ناس يكذبون اغلب اللي ظهر ويسموه تدليس واشوف الافكار متناقضة
@@جلجامشبناوروكالهم اعوذ بك من البدع ومن مخترعي الرأي المخترع الهم اعوذ بك من الاحاد ومن الشرك والإلحاد. الهيرومنطق فكر يلائم النفس الإمارة بالسوء. نص ويسكي زائد جوكر زائد ثقوب يساوي مرتع القذارة
ولماذا يا أستاذ يا غالي قال الراوي ( اظن انه قال ذلك من أجلي) يعني لماذا ( شك الراوي) في قول الإمام ؟! ولماذا قيل في حديث عن الإمام جعفر وفي حديث آخر عن الامام باقر؟! وفي نفس الحديث قيل عن فلان من ( شيعته) وعن فلان الراوي الأول ؟! ولماذا دائماً نجد في كتبنا (السابقة) اي قبل هدايتي الى مذهب ال البيت في صحيح مسلم والبخاري فلان كان من شيعة الامام كذا وفلان من شيعة الإمام كذا وقال الإمام فلان من ال البيت عن الشيخين أنهم عدلاء ونحبهم ؟! لماذا الشك في قول ما قيل عن الأئمة الأخيار ولماذا يريد احدهم ان يذكر مدح بعض الأئمة بالشيخين فإذا صح ما قيل وقال؟ نأخذ أيضا من نفس هذه الكتب ما قاله بعض هؤلاء الأئمة من ال البيت بحق الشيخين من صعود عمر الى منبر رسول الله ص وسلم الى حرب الردة الى سبب استشهاد كل هؤلاء الائمة الأخيار على أيادي المؤيدين للنظام الراشد الاول والثاني والثالث الى حكم معاوية وولده امير المؤمنين لهؤلاء الاوادم !!!!
@@mohammedhashimal-rawi1145 انا يا اخي اولا انا أستاذ تاريخ وادب عربي تريد مني ان اتابع احمق وتاجر وضيع وعميل صهيوني بل أنا انصحك أن تقرأ بنفسك وتستفيد من قدراتك الذهنية ، حتى عندما كنت ضال وعلى مذهب أحمد لم ولن يخطر ببالي ان اتابع فلان وعلان انما درست بنفسي ولنفسي والحمدلله انما هؤلاء المحدثة كلهم غلاة وليسوا من الإسلام بشئ.
@@alnajafi99 أنا ابين للأستاذ والاخ العزيز احمد الكاتب أن ما قيل عن وعن وعن الإمام فلان وفلان أنهم يتقربون الى الله بمحبة الشيخين فيه مغالطات واسعة وشاسعة وبحث طويل وعميق وليس ما نقرأه بالظاهر يكون جوهري ، لأن الاستاذ احمد يقرأ على الملأ سوالف وحكايات قد يظن الجاهل من العامة انه على شئ وهوا ليس على شئ إطلاقاً فإن ابليس لم ولن تشفع له سنوات وجوده في الجنة من تسبيح وحمد وشكر لله جل جلاله حينما أمره الله تبارك وتعالى ان يسجد لادم فأبى وتكبر وتجبر، من هنا علينا أن نعرف أن الشك في قول علماء ال البيت هو بذاته خروج عن الحق وأتباع الظن والباطل دون أن يدري ما يقوله.
@@ferrari_70_S.A.S. أنا اشكرك ياغالي.. انا مهتم بمعرفة منهج هذا الرجل في التوصل الى ماتوصل إليه، وهل هو على شيء ام لا ، هذا مااريد معرفته . ادعو لي بأن يعافيني ربي في ديني رحم الله والديك... عندك شي حساب تنشر بي شي ننتفع بي؟
@@ajibouri4227 ولكن من بين الناس كثير ممن صدق النبي وأمن بالله ورسوله وصدقه فيما جاء به من عند ربه واستشهد دفاعا عن الإسلام وجميع هؤلاء هم مصدقين وصديقين
@@ajibouri4227 كثير من المؤمنين كعمار وسمية وا لشهداء و المهاجرين والانصار آمنوا بالله ورسوله وصدقوا رسوله فيما جاء به من عند ربه وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم ولم يرتبوا.... فهولاء جميعهم صديقين
ماادري احمد الكتاب حديث الغدير يدري بي لو مغلس وثاني شي الامام ماعنده شغل بس ايدافع عن ابو بكر وعمر وثالثا من أين أتى هذا الارتكاز عند الشيعة بنحراف الشيخين
لم يكن ذلك الموقف السلبي من الشيخين مرتكزا عند الشيعة الأوائل وانما تأثر البعض بالسبئية والغلاة فسألوا الأئمة والأئمة أجابوهم ورفضوا الغلو والاتهام الباطل
@@ahmadalkatib استاد احمد إنكار وجود خلاف بين علي والشيخين أمر غير قابل للتصديق والدليل عليه دفن الزهراء سرا ومسألة حديث الغدير أمر لافرار منه فالمرتكز العقلائي حاصل لامحال من ان هناك ضلامة وقعت على ال بيت النبي من رأس السلطة فلا يحتاج إلى ابن سبأ وغيره
@@ahmadalkatibالمعتزلة والخوارج والشيعة يرون كفر، من كذب على المعصوم لماذا وثقوا الخوارج ولم يوثقو ا لشيعة والمعتزلة علماانهم يعترفون ان الشيعه لايملكون ادلة في كثير، من معتقداتهم والكذاب، لايمانع من الكذب ولايترك شيئا في معتقده الا ووثقه بالكذب
هذا حديث عند السنة وليس عندكم وهم اولى بتفسيره نحن نفسرها أن عمر يقصد ان الاسلام كان سيكون فيه فتنه لولا انتخاب ابو بكر خليفة لان الناس لا يعلمون ماذا يفعلون بعد وفاة النبي وقسم منهم اردتوا عن الاسلام وثانيا الامام علي يقول برسالة الى معاوية يطلب منه ان يبايعه نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ - الصفحة ٧ 6 - (ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية) إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى (1) فتجن ما بدا لك والسلام وبعدها الامام علي عمل معهم لنصرة الاسلام وتزوج عمر من ابنة فاطمة وعلي وكذلك الامام علي تزوج من زوجة ابو بكر بعد وفاته انصحكم بمتابعة الشيخ وليد اسماعيل
@@DH-mx8vk نحن نفسرها وليس انتم ابسط مثال للفتنه ان الانصار طالبوا بالخلافة بعد الرسول والمهاجرين ايضا والامام علي يقول الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى
المهم ابو بكر ارضى ربه ولم يخالف النبي اما السيدة فاطمة فلها رب يرضيها وبعدين الارض هي لبيت مال المسلمين وابو بكر ليس له مصلحة فيها هو تبرع بجميع امواله
في منهجك ياشيخ احمد تخبط وتناقض تروي شواهد من نفس الكتب التي ترفضها فاما ان ترفضها جملة وتفصيلا او تقبلها وكيف ترفض الامامة وتقول عن خلفاء النبي واهل بيته انهم ائمة وانت ترفض نظرية الامامة , رغم انني شخصيا ضد الشتم ولكنك في معرض اثبات نظريتك تشتم وتطال حتى من ال بيت الرسول وترفض شتم خلفائه وصحبه رغم ان الله في ايات متعددة عرض بهم وسماهم المنافقين وغير ذلك
اضحكتني يا هذا ، أنا أخاطب الشيخ وليس انت ، هو يستند إلى روايات من كتب الشيعة التي يقول عنها كذب ورواياتها بلا أسانيد ، فكيف يبني منهجه على روايات مكذوبة ، وهل الدين مسألة محاجة ام هو إيمان يلاقي به الإنسان ربه ، اما مسألة ألستم والتكفير ، فالمسلمون بقضهم وقضيضهم يكفرون بعضهم ويشتمون ائمة بعض ، فبالله عليك دعك من الرد واترك الشيخ يرد
مقطع يؤطر باطار الاحترام لهذا الرجل.. نسال الله لنا ولكم العافية في الدنيا والآخرة والصلاة على خير الأنام سيدنا محمد والآل والصحب اجمعين وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك يا استاذ احمد الكاتب
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله بكم وحفظكم وادامكم
ونرجوا الله أن يهدي بكم ويجمعنا بكم في الدنيا والآخرة
وفقك الله لم فيه صالح الامة .
جزاك الله خير استاذ احمد ونور الله دربك لقول الحق
أحسنت بارك الله فيك وجزاك عناخير الجزاء
جزاك الله خير الجزاء في ميزان حسناتك
أحسنت وبوركت استاذنا الفاضل
صدقت واحسنت بارك الله فيك يا استاذ وزادك علم على علم
الله يوفقك يا دكتور أحمد بارك الله فيك
لقد أسمعت لو ناديت حياً ..... ولكن لا حياة لمن تنادي
جزاك الله خيرا استاذ احمد المحترم وزادك الله فهما وعلما ...ويدافع الإمام الباقر عليه السلام عن موقف أبي بكر وعمر في فدك، بعد أن سأله بعض الناس بقولهم:( جعلني اللّه فداك، أبو بكر وعمر هل ظلماكم في حقكم شيئاً ؟ فقال: لا والذي انزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيراً، ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل. قلت: جعلت فداك أما أتولاهما؟ قال نعم ويحك، تولّهما في الدنيا والآخرة، وما يصيبك ففي عنقي) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ط. بيروت 1400هـ ج4 ص82، وحق اليقين للمجلسي
للاسف لا يصدقون الا ما يوافق سياستهم
يا هذا انسانية بين عباد الله الصديقين مذكورين في القران
وعباد لم نعلم من اتتهم هذه الالقاب والمقمات الربنية
اللهم اجعل هداية المنحرفين على يد الشيخ احمد المكاتب إلى الطريق الحق
جامعة الجمل لم تكن بسبب اختلاف عقائدي .
معركة صفين لم تكن بسبب اختلاق عقائدي
حادثة كربلاء لم تكن بسبب عقائدي .
القصد لم تكن مل هذه الاحداث بسبب تغيير او احداث تغيير في ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
انا اختلاف سياسي
او من اجل نزعه عشائريه وثارات
او عدم البيعه لولي الامر لعدم الاقناع به وعدم استحقاقه للخلافه .
الخلاف بين المسلمين وظهور العقائد المختلفه جاءت بعد ان توغل الفاسدين والحاقدين والمندسين بين صفوف المسلمين .
استاذ الكریم
في علوم الحدیث
هناك نوعین من الحدیث
الاول حدیث مقبول الذي رواه ضبط عدل متصل السند دون شاذ و علة قادحة
حدیث المردود ما اختل احد شروط الصحة الذي ذكرناه
یجب علی السنة و الشیعة من علمائهم المعتدلین و المنصفین ان یكونوا مجمع علمي اسلامي فقهي حتی یصلوا الی مجموعة من المشتركات ،نحن لا نقول لیس هناك اختلاف و خلاف بل موجود في اهل السنة بینهم و اهل اتباع ال البیت و المتشیعیین لاجل حفظ وحدة المسلمین
0:03 وهم مكررة، يعني لو نشيل المكرر ينضغط العدد
أحسنت
لن يقتنع الشيعة بما تقول هداهم الله
لأن ختم الله على قلوبهم بسبب شركهم بالذي خلقهم و خلق أهل البيت
لا تطلب من الشيعه ان يثبتوا لنا بان علي او احد ابناءه واحفاده رضي الله عنهم واللذين يطلقوا عليهم تسمية ( الائمه ) قد احتفلوا بما يسمى ( يوم الغدير ) او جعلوا هذا اليوم عطله ، اقول الأجدر بك ان تطلب من كل شيعي ان ياتي لنا بحديث واحد او بروايه واحدة او بكلمة واحده ( من جميع كتب ومؤلفات الموروث الشيعي او السني منذ وفاة النبي لحد الان) على ان علي قال او ذكر او تفوه بما يسمى( يوم الغدير ) وبانه قد تم تنصيبه خليفه او ولي او وصي على المسلمين من بعد النبي .
هذا كتاب نهج البلاغه والمنسوب لعلي والذي يعتبر ( قرآن الشيعه ) هل ان علي قد ذكر في هذا الكتاب كلمة بانه الخليفه او الامام او الوصي او الولي من بعد رسول الله مباشرتا، فهذه رسائله ومكاتباته مع معاويه في معركة صفين والموجوده كلها في نهج البلاغه لم يذكر اطلاقا على انه الخليفه الشرعي وان خلافته او امامته قد تمت بيوم الغدير ، ولو كان فعلا قد نصب خليفة في يوم الغدير لماذا لم يذكر المسلمين عن هذا الحدث ( المهم) حين انتخبوا ابو بكر رضي الله عنه ليكون اول خليفه للمسلمين في يوم( السقيفه المباركه ) .
وهذه فاطمه رضي الله عنها وحسب الروايه( المدسوسه والموضوعه) بعد وفاة النبي قد ذهبت إلى ابو بكر تطالبه بارض فدك، لماذا ذهبت إلى ابو بكر ؟ هذا اقرار منها على انه خليفة المسلمين ، ثانيا هل من المعقول بنت خاتم الانبياء والرسل تطالب بقطعة ارض صغيره ( مطلب دنيوي) وتترك ( امر الله والدين ) ولم تطالب بخلافه زوجها ( المزعومه المغتصبه ) ولم تذكر المسلمين بيوم الغدير المزعوم .
اقولها مرة أخرى سوف لن ولن تجدوا اي دليل على هذا الشيء.
لان روايه غدير خم روايه مدسوسه ومكذوبه وموضوعه من قبل السبئيه وبقايا اتباع ال ساسان الفرس المجوس اللذين سكنوا الكوفه ومن قبل الغلاة والمنافقين والوضاعين والكذابين والدجالين والمنحرفين.
لنفترض جدلا ان هذه االروايه الموضوعه قد حدثت فعلا فان كلمة( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) تدل على المحبه والموالات .
كيف لنبي الامه ان يمدح شخص جاءت عليه شكاوى من قبل الصحابه اللذين كانوا معه في اليمن بانه لم يكن عادلا في توزيع الغنائم وبانه قد اخذ احدى الفتيات كغنيمه واختص بها لنفسه ودخل معها في الخيمه ، كيف بعد كل هذا الفعل المشين الذي فعله علي ( حسب الروايه المكذوبه والموضوعه) والنبي يجبر الصحابه والمسلمين على ان ( يوالوا ويحبوا علي ) ، هذه ليس من صفات وسيرة النبي، لان نبينا هو نبي العدل والمساواة والحق والاخلاق والتربيه والقيم ولا يفرق بين القريب والغريب، لانه جاء ليتمم مكارم الأخلاق .
حقيقة انكم مرضى فحسان بن ثابت قال شعرا في الغدير وعلماؤكم يناقشون في مدلول الحديث لا صدوره
فياريت الي يكتب ايكون واقعي مو تصفيط حجي
حقيقة انكم مرضى فحسان بن ثابت قال شعرا في الغدير وعلماؤكم يناقشون في مدلول الحديث لا صدوره
فياريت الي يكتب ايكون واقعي مو تصفيط حجي
@@السعبري-ف8ر
روح ابحث واقرا عن ( اكذوبة غدير خم ) للأستاذ الجامعي والمفكر والباحث الأكاديمي الدكتور نوري المرادي وهو من عائله شيعيه سوف تجد حقائق صادمه لك ومن امثالك عن اكذوبة الامامه وغدير خم ، خاصة عن قصيدة حسان بن ثابت المفبركه والركيكه في لغتها ومعانيها وتنظيمها
والله حيرة 😄 بثينوا الافكار بعد ٢٠٠٣ وهسة صار تناقض 💔 هسة شنسوي
شنو قصدك مافهمت كلامك
@@alnajafi99
يعني حيرة
الكتب مدا تخلص معلومات ومدا يلكون حل نهائي للسالفة
اطلعنا على امور تعلمناها عشنا وياها
بعد سنوات تطلع من نفس الطائفة والمذهب ناس يكذبون اغلب اللي ظهر ويسموه تدليس واشوف الافكار متناقضة
عندي استفسار ..اختبارات كلية التخدير متى تنتهي بالعراق ..فيه صديق لي ما أدري خلص أو باقي ..وشكرا ألف
@@خيرانخيران-ت1ه مادري ، اعذرني .
@@Yocf_iq حكم عقلك واتخذ اسلم الطرق في البداية ، وابحث بنفسك مع الاطلاع على الرأي والرأي المخالف له . والهداية من الله
كل الممثلة في القرأن تقدم الاردن على الافضل اذا انت تفهم لذلك يقول القرأن ثاني اثنين اذهما في الغار يعني قدم الاردئ على الافضل. رفعت الأقلام
هذا خوش تفسير 😅😅😅😅😅😅😅😅
@@جلجامشبناوروكالهم اعوذ بك من البدع ومن مخترعي الرأي المخترع الهم اعوذ بك من الاحاد ومن الشرك والإلحاد. الهيرومنطق فكر يلائم النفس الإمارة بالسوء. نص ويسكي زائد جوكر زائد ثقوب يساوي مرتع القذارة
الهم انك حتم الموت على عبادك من عبدك ومن اشرك بك
تبا لدين البهتان والكذب والتقية والكراهية. نبرىء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأولاده رضي الله عنهم من خزعبلات وهرطقات التشيع.
ولماذا يا أستاذ يا غالي قال الراوي ( اظن انه قال ذلك من أجلي) يعني لماذا ( شك الراوي) في قول الإمام ؟! ولماذا قيل في حديث عن الإمام جعفر وفي حديث آخر عن الامام باقر؟! وفي نفس الحديث قيل عن فلان من ( شيعته) وعن فلان الراوي الأول ؟! ولماذا دائماً نجد في كتبنا (السابقة) اي قبل هدايتي الى مذهب ال البيت في صحيح مسلم والبخاري فلان كان من شيعة الامام كذا وفلان من شيعة الإمام كذا وقال الإمام فلان من ال البيت عن الشيخين أنهم عدلاء ونحبهم ؟! لماذا الشك في قول ما قيل عن الأئمة الأخيار ولماذا يريد احدهم ان يذكر مدح بعض الأئمة بالشيخين فإذا صح ما قيل وقال؟ نأخذ أيضا من نفس هذه الكتب ما قاله بعض هؤلاء الأئمة من ال البيت بحق الشيخين من صعود عمر الى منبر رسول الله ص وسلم الى حرب الردة الى سبب استشهاد كل هؤلاء الائمة الأخيار على أيادي المؤيدين للنظام الراشد الاول والثاني والثالث الى حكم معاوية وولده امير المؤمنين لهؤلاء الاوادم !!!!
اي غير تشوف سند الرواية قابل انت اخباري لو اصولي لان الروايات ليس كلها صحيحة
اني اتعلمت الكثير من الشيخ وليد اسماعيل...انصحك بمتابعته
@@mohammedhashimal-rawi1145 انا يا اخي اولا انا أستاذ تاريخ وادب عربي تريد مني ان اتابع احمق وتاجر وضيع وعميل صهيوني بل أنا انصحك أن تقرأ بنفسك وتستفيد من قدراتك الذهنية ، حتى عندما كنت ضال وعلى مذهب أحمد لم ولن يخطر ببالي ان اتابع فلان وعلان انما درست بنفسي ولنفسي والحمدلله انما هؤلاء المحدثة كلهم غلاة وليسوا من الإسلام بشئ.
@ferrari_70_S.A.S.
عم تتحدث ؟ ممكن تفهمني؟
@@alnajafi99 أنا ابين للأستاذ والاخ العزيز احمد الكاتب أن ما قيل عن وعن وعن الإمام فلان وفلان أنهم يتقربون الى الله بمحبة الشيخين فيه مغالطات واسعة وشاسعة وبحث طويل وعميق وليس ما نقرأه بالظاهر يكون جوهري ، لأن الاستاذ احمد يقرأ على الملأ سوالف وحكايات قد يظن الجاهل من العامة انه على شئ وهوا ليس على شئ إطلاقاً فإن ابليس لم ولن تشفع له سنوات وجوده في الجنة من تسبيح وحمد وشكر لله جل جلاله حينما أمره الله تبارك وتعالى ان يسجد لادم فأبى وتكبر وتجبر، من هنا علينا أن نعرف أن الشك في قول علماء ال البيت هو بذاته خروج عن الحق وأتباع الظن والباطل دون أن يدري ما يقوله.
@@ferrari_70_S.A.S. أنا اشكرك ياغالي.. انا مهتم بمعرفة منهج هذا الرجل في التوصل الى ماتوصل إليه، وهل هو على شيء ام لا ، هذا مااريد معرفته .
ادعو لي بأن يعافيني ربي في ديني رحم الله والديك...
عندك شي حساب تنشر بي شي ننتفع بي؟
انت قلت بلسانك
كثر علينا الوضاعون
ليش مو هذا كذب على الائمة
من اين جاءت تسمية ابو بكر الصديق نرجو ان توضحوا لنا
لانه صدق الاسراء والمعراج بدون سؤال او شك
@@ajibouri4227 وهل في مؤمن بالله ورسوله لايصدق ان الرسول اسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى بليله ثم عاد..... فجميع المؤمنين صديقين...
@@ajibouri4227 كل مؤمن بالله ورسوله صدق رسوله في ما قال فهو صديق وليس كل الناس
@@ajibouri4227 ولكن من بين الناس كثير ممن صدق النبي وأمن بالله ورسوله وصدقه فيما جاء به من عند ربه واستشهد دفاعا عن الإسلام وجميع هؤلاء هم مصدقين وصديقين
@@ajibouri4227 كثير من المؤمنين كعمار وسمية وا لشهداء و المهاجرين والانصار آمنوا بالله ورسوله وصدقوا رسوله فيما جاء به من عند ربه وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم ولم يرتبوا.... فهولاء جميعهم صديقين
( اني جاعلك للناس اماما )
ما علاقة علي بابراهيم !؟
ماادري احمد الكتاب حديث الغدير يدري بي لو مغلس وثاني شي الامام ماعنده شغل بس ايدافع عن ابو بكر وعمر وثالثا من أين أتى هذا الارتكاز عند الشيعة بنحراف الشيخين
لم يكن ذلك الموقف السلبي من الشيخين مرتكزا عند الشيعة الأوائل وانما تأثر البعض بالسبئية والغلاة فسألوا الأئمة والأئمة أجابوهم ورفضوا الغلو والاتهام الباطل
@@ahmadalkatib استاد احمد إنكار وجود خلاف بين علي والشيخين أمر غير قابل للتصديق والدليل عليه دفن الزهراء سرا
ومسألة حديث الغدير أمر لافرار منه
فالمرتكز العقلائي حاصل لامحال من ان هناك ضلامة وقعت على ال بيت النبي من رأس السلطة فلا يحتاج إلى ابن سبأ وغيره
@@ahmadalkatibالمعتزلة والخوارج والشيعة يرون كفر، من كذب على المعصوم لماذا وثقوا الخوارج ولم يوثقو ا لشيعة والمعتزلة علماانهم يعترفون ان الشيعه لايملكون ادلة في كثير، من معتقداتهم والكذاب، لايمانع من الكذب ولايترك شيئا في معتقده الا ووثقه بالكذب
اتقي الله يا احمد القبر امامك
( ومن اهل المدينة مردوا على النفاق )
ومن اهل المدينة وليس ومن المهاجرين والانصار
كاتب
كل هؤلاء كذابون
بيعة ابي بكر فلتة وقى الله الناس شرها
باركك الله
هذا احمد الكاتب ما اعرف شنو منهجيته على شنو يستند .. اتمنى لو افهم .
هذا حديث عند السنة وليس عندكم
وهم اولى بتفسيره
نحن نفسرها أن عمر يقصد ان الاسلام كان سيكون فيه فتنه لولا انتخاب ابو بكر خليفة لان الناس لا يعلمون ماذا يفعلون بعد وفاة النبي وقسم منهم اردتوا عن الاسلام
وثانيا الامام علي يقول برسالة الى معاوية يطلب منه ان يبايعه
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ - الصفحة ٧
6 - (ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية) إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى (1) فتجن ما بدا لك والسلام
وبعدها الامام علي عمل معهم لنصرة الاسلام وتزوج عمر من ابنة فاطمة وعلي وكذلك الامام علي تزوج من زوجة ابو بكر بعد وفاته
انصحكم بمتابعة الشيخ وليد اسماعيل
أين الاشكال في الحديث
هل تعرف معنى فلتة !؟
@@DH-mx8vk نحن نفسرها وليس انتم
ابسط مثال للفتنه ان الانصار طالبوا بالخلافة بعد الرسول والمهاجرين ايضا
والامام علي يقول الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماماً كان ذلك لله رضى
ماتت الزهراء وهي ساخطة عليهما .. هذا ماورد مضمونه في صحاح اهل السنة
حديث ما يغضبها يغضبني أتدري فيمن نزل نزل في علي بن أبي طالب 😁
المهم ابو بكر ارضى ربه ولم يخالف النبي اما السيدة فاطمة فلها رب يرضيها وبعدين الارض هي لبيت مال المسلمين وابو بكر ليس له مصلحة فيها هو تبرع بجميع امواله
ساخطه على ماذا هل ممكن التوضيح
في منهجك ياشيخ احمد تخبط وتناقض تروي شواهد من نفس الكتب التي ترفضها فاما ان ترفضها جملة وتفصيلا او تقبلها وكيف ترفض الامامة وتقول عن خلفاء النبي واهل بيته انهم ائمة وانت ترفض نظرية الامامة , رغم انني شخصيا ضد الشتم ولكنك في معرض اثبات نظريتك تشتم وتطال حتى من ال بيت الرسول وترفض شتم خلفائه وصحبه رغم ان الله في ايات متعددة عرض بهم وسماهم المنافقين وغير ذلك
بل يستشهد بها حجة على من يأخذ بها
وإلا بماذا يحاججهم
انت شخصيا ضد الشتم
ومال المسلمين وشخصك
نحن امام مذهب متضافر بكليته علنا وسرا على الشتم وتكفير مخالفيه
اضحكتني يا هذا ، أنا أخاطب الشيخ وليس انت ، هو يستند إلى روايات من كتب الشيعة التي يقول عنها كذب ورواياتها بلا أسانيد ، فكيف يبني منهجه على روايات مكذوبة ، وهل الدين مسألة محاجة ام هو إيمان يلاقي به الإنسان ربه ، اما مسألة ألستم والتكفير ، فالمسلمون بقضهم وقضيضهم يكفرون بعضهم ويشتمون ائمة بعض ، فبالله عليك دعك من الرد واترك الشيخ يرد