ليس للانبياء خلفاء في العلم الغيبي ببساطة لانه علمهم مربوط بالوحي الإلهي. أما اكتساب العلم و التعلم و الأخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع السنة فهذا شي متاح... أما وراثة العلم كانه بيت أو مال فذلك هو المستحيل.
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتحدث عن طريقة الحكم طيلة حياته الدعوية ٢٣ سنة بل كانت حياته دعوية للتذكير بالله واليوم الآخر والتزام الكتاب والسنة. لم يتحدث عن من سيخلفه بالحكم والا لكان أكد عليه كما كان يؤكد على الصلاة.. أما علي رضي الله عنه عندما استلم الخلافة فقد تفرغ لامور الحكم وساسة أمور الدولة ولم يكن قاضيا كما كان في عهد عمر بن الخطاب وعندما انتقل الى الكوفة كان هناك رجال علم في مكة والمدينة ومصر واليمن وغيرها ولم يثبت انهم رجعو إلى علي في حكم او مسألة من مسائل العلم الطارئة .. واذا كان ابو بكر وعمر استخلفو فان علي لم يستخلف احد وعندما سالوه في ابنه الحسن قال لا أمركم ولا انهاكم
للأسف أستاذ أحمد تكريس الانقسام في مرحلته الثانية او الثالثة حسب ملاحظاتي في الثلاث عقود الماضية حيث ادخل منهج التربية الوطنية عندنا في الكويت انا لم ادرسه فعندما كنت في الثانوية او انتهيت منها كان يدرس في الابتدائية، واليوم ألاحظ الشباب دون 25 سنة متشبعين به جدا ومتقوقعين داخل حدود بلدانهم فقط، ويتجادلون في اشياء تراثية بالعقل انتشارها ديموغرافي في اقليم معين كل منهم بنسبه لدولته او جنسيته واهم دليل عندهم تسجيل تلفزيوني من ياتي بتسجيل اقدم يفوز!! وكل القنوات التلفزيونية في العالم عمرها حوالي 70 سنة.
لا أرى مصلحة في أن يتوحد المسلمون في دولة واحدة . الدين وحده ليس مشتركا كافيا لإقامة دولة . ونرى ذلك في المسيحية كذلك فهم دول متعددة . لذا فأنا اميل الى نظام الدولة الحديث وعدم التدخل بشأنها حتى من المنتمين لنفس الدين .
ما شاء الله.
❤❤❤
ليس للانبياء خلفاء في العلم الغيبي ببساطة لانه علمهم مربوط بالوحي الإلهي. أما اكتساب العلم و التعلم و الأخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع السنة فهذا شي متاح... أما وراثة العلم كانه بيت أو مال فذلك هو المستحيل.
و نعم الرأي
النظام الخلافة
ولا نظام الإمامة
ولا ولاية الفقيه ثلاثة أرباع الإمامة المنبثق من الإمامة مثل أيران
تحية للمفكر و الباحث احمد الكاتب
دائما متألق كما عهدناك يا أستاذنا. نتمنى أن يأتي اليوم الذي يكون فيه كلامك وموقفك هو السائد والعادي وكلام المتشددين والغلاة والمذهبيين هو الشاذ.
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتحدث عن طريقة الحكم طيلة حياته الدعوية ٢٣ سنة بل كانت حياته دعوية للتذكير بالله واليوم الآخر والتزام الكتاب والسنة. لم يتحدث عن من سيخلفه بالحكم والا لكان أكد عليه كما كان يؤكد على الصلاة.. أما علي رضي الله عنه عندما استلم الخلافة فقد تفرغ لامور الحكم وساسة أمور الدولة ولم يكن قاضيا كما كان في عهد عمر بن الخطاب وعندما انتقل الى الكوفة كان هناك رجال علم في مكة والمدينة ومصر واليمن وغيرها ولم يثبت انهم رجعو إلى علي في حكم او مسألة من مسائل العلم الطارئة .. واذا كان ابو بكر وعمر استخلفو فان علي لم يستخلف احد وعندما سالوه في ابنه الحسن قال لا أمركم ولا انهاكم
للأسف أستاذ أحمد تكريس الانقسام في مرحلته الثانية او الثالثة حسب ملاحظاتي في الثلاث عقود الماضية حيث ادخل منهج التربية الوطنية عندنا في الكويت انا لم ادرسه فعندما كنت في الثانوية او انتهيت منها كان يدرس في الابتدائية، واليوم ألاحظ الشباب دون 25 سنة متشبعين به جدا ومتقوقعين داخل حدود بلدانهم فقط، ويتجادلون في اشياء تراثية بالعقل انتشارها ديموغرافي في اقليم معين كل منهم بنسبه لدولته او جنسيته واهم دليل عندهم تسجيل تلفزيوني من ياتي بتسجيل اقدم يفوز!!
وكل القنوات التلفزيونية في العالم عمرها حوالي 70 سنة.
اتركوا الشرك
اتركوا يوتوب قاتلكم الله يامتخلفين.
@MoSec9
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
انت هدفك هو تبرير اصل مراجعكم
ليش الصحابه لم يتبعوا الدين هذا افتراء لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم
عاءشة الام الهاوية في ألقرآن آلعظيم الهاوية في حفرة معاوية والهالكة فيه وهذا معنى فأمه هاوية في ألقرآن
امبين عقلك ما ناضج بعد تجاه الصحابه عمر واجه المسلمين وقال من وجد في اعوجاج فاليقيمني
لا أرى مصلحة في أن يتوحد المسلمون في دولة واحدة . الدين وحده ليس مشتركا كافيا لإقامة دولة . ونرى ذلك في المسيحية كذلك فهم دول متعددة . لذا فأنا اميل الى نظام الدولة الحديث وعدم التدخل بشأنها حتى من المنتمين لنفس الدين .