[Testua euskaraz] Poesia egite hutsa ankerkeria dela idatzi zuten Auswitch ondorengo Europan, Izan ere, barrez ari denak oraindik ez du entzun albiste latza. Zinez garai ilunak bizi ditugu. Sorgeria traza baino ez da zimurrik gabeko bekokia. Eta hala ere badakigu aurpegiera ere aldatzen digula degradazioaren aurkako gorrotoak. Laguntasunerako agertokia zabaldu nahi genuen horiek, ezin izan gintezke lagunkoi. Musika heltzen omen da hitza iristen ez den lekura. Baina dirudiena dela diosku agerian denak, eta dirudien horretan dagoela guztia. Askatasunaren azala darama dominazioak soinean; ez dago askatasunik menpeko izatearen kontzientzia gabe. Hilotzak ere ez dira seguru etsaiak garaitzen bagaitu, eta irabazteari baino utzi ez dion etsaia da hori. A zer garaiak bizi ditugunak, zuhaitzez hitz egitea ere delitua baita hainbeste laztura isiltzea baitakar. Horrela tragedian fedegabea ohartuko da bere jainkoen gainetik dagoela. Amaitu dezagun beraz, ezer ez jakitea jakituria seinale dela dioen ustearekin. Zapalduon tradizioak erakusten baitigu araua bizi dugun salbuespen egoera dela. Zinez garai ilunak bizi ditugu. Kritika auzi morala zaigu.
[Texto en castellano] Resonó la advertencia de que era aberrante escribir poesía en la Europa tras Auswitch. Porque el que ríe, es simplemente porque no ha oído la terrible noticia. Realmente vivimos tiempos oscuros. La frente lisa es signo de insensibilidad. Y aún así sabemos que el simple odio a la degradación deforma nuestras facciones. Aquellos que queríamos preparar el terreno para la amistad, no pudimos ser amistosos. Dicen que la música llega a donde no llega la palabra. Lo aparente nos dice que es simplemente lo que parece y que en lo que parece están todas las cosas. Es la misma dominación, la que se viste de libertad. Y no hay libertad posible, sin la conciencia de servidumbre. Ni los muertos estarán a salvo si el enemigo nos vence. Y es ese enemigo que no ha parado de vencer. Que tiempos son estos que vivimos, que hasta hablar de árboles es delito porque significa callar sobre tantos horrores. Así, en la tragedia, el pagano comprende que es más que sus dioses. Acabemos pues, con la farsa de que no saber nada es signo de sabiduría. La tradición de los oprimidos nos enseña que la regla es el estado de excepción en el que vivimos. Realmente vivimos tiempos oscuros. La crítica nos es un asunto moral.
[Testua euskaraz]
Poesia egite hutsa ankerkeria dela idatzi zuten Auswitch ondorengo Europan,
Izan ere, barrez ari denak oraindik ez du entzun albiste latza.
Zinez garai ilunak bizi ditugu.
Sorgeria traza baino ez da zimurrik gabeko bekokia.
Eta hala ere badakigu aurpegiera ere aldatzen digula degradazioaren aurkako gorrotoak.
Laguntasunerako agertokia zabaldu nahi genuen horiek, ezin izan gintezke lagunkoi.
Musika heltzen omen da hitza iristen ez den lekura.
Baina dirudiena dela diosku agerian denak,
eta dirudien horretan dagoela guztia.
Askatasunaren azala darama dominazioak soinean;
ez dago askatasunik menpeko izatearen kontzientzia gabe.
Hilotzak ere ez dira seguru etsaiak garaitzen bagaitu,
eta irabazteari baino utzi ez dion etsaia da hori.
A zer garaiak bizi ditugunak, zuhaitzez hitz egitea ere delitua baita
hainbeste laztura isiltzea baitakar.
Horrela tragedian fedegabea ohartuko da bere jainkoen gainetik dagoela.
Amaitu dezagun beraz, ezer ez jakitea jakituria seinale dela dioen ustearekin.
Zapalduon tradizioak erakusten baitigu araua bizi dugun salbuespen egoera dela.
Zinez garai ilunak bizi ditugu.
Kritika auzi morala zaigu.
[Texto en castellano]
Resonó la advertencia de que era aberrante escribir poesía en la Europa tras Auswitch.
Porque el que ríe, es simplemente porque no ha oído la terrible noticia.
Realmente vivimos tiempos oscuros.
La frente lisa es signo de insensibilidad.
Y aún así sabemos que el simple odio a la degradación
deforma nuestras facciones.
Aquellos que queríamos preparar el terreno para la amistad,
no pudimos ser amistosos.
Dicen que la música llega a donde no llega la palabra.
Lo aparente nos dice que es simplemente lo que parece
y que en lo que parece están todas las cosas.
Es la misma dominación, la que se viste de libertad.
Y no hay libertad posible, sin la conciencia de servidumbre.
Ni los muertos estarán a salvo si el enemigo nos vence.
Y es ese enemigo que no ha parado de vencer.
Que tiempos son estos que vivimos, que hasta hablar de árboles es delito
porque significa callar sobre tantos horrores.
Así, en la tragedia, el pagano comprende
que es más que sus dioses.
Acabemos pues, con la farsa de que no saber nada
es signo de sabiduría.
La tradición de los oprimidos nos enseña
que la regla es el estado de excepción en el que vivimos.
Realmente vivimos tiempos oscuros.
La crítica nos es un asunto moral.
Bideo bikaina! Aupa zuek eta zorionak lehen urtearengatik!