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阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
南無阿彌陀佛～我深信有輪迴轉世因為我親自見過真實的人和事～輪迥是千真萬確的～因果也是真實的。
輪迴問題，認真地思考就明白了，不須親身經歷才去信！沒有輪迴，就沒有日升、日落，白天、夜晚；沒有輪迴，就沒有生、死；沒有輪迴，就沒有人與萬生萬物之區別；沒有輪迴，宇宙就是一潭死水！
我一百巴仙深信佛法也吃素二十多年了·感恩今生吃素·希望從今往后不食众生肉希望诸位大德共勉之
谢谢静雅师兄分享了这真实的故事。更警惕世人千万不可造恶，否则到时必定苦不堪言。愿大家都能多行善，多念佛，南无阿弥陀佛🙏
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
⁸ààß¹½
南無阿彌陀佛🙏
感谢感恩静雅师兄您的分享。让我非常的受益。诸恶莫作，众善奉行。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
感恩～當常自省悔過，勤種善根，廣行佛事，不怨寃親，善護起念，提覺念佛。阿彌陀佛～
🙏🏻🌺阿彌陀佛🌺🙏🏻
阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
@@bezel0929 🙏🏻🌺阿彌陀佛🌺🙏🏻
因果報應 真實不虛感恩靜雅佛音分享開示為我增進信心 一心向佛念佛🙏南無阿彌陀佛🙏
@@劉經意-c4h 为了"不落因果"这句话，有修行人因此墮畜牲道。要说: "不眛因果"才是。不用担心！那修行人是以法師身份教人错语而受惡报。简单评论应不至如此严重。但也请日后注意莫再犯。
南無阿弥陀佛！南無阿弥陀佛！每天感恩您的分享。
南無阿彌陀佛🙏感恩分享🙏🙏🙏
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
💖🌹🥰南無阿彌陀佛！感恩師兄慈雲分享！
感恩您的開示🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏❤️
感恩师兄每次的分享，南无阿弥陀佛
感恩 !🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
感恩靜雅勸人向善，人間有多一股清流
感恩靜雅師兄分享，感謝🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅分享🌹随喜功德，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
为善为恶皆有报，今生要好好当个存心善良的人。才不失得此人身，好自为之，念阿弥陀佛发愿往生极乐净土。
阿彌陀佛，感恩這難得的體驗分享，諸惡莫做，眾善奉行。
恭敬顶礼三寶 随喜靜雅師兄的功德. 阿弥陀佛
阿彌陀佛🙏謝謝静雅分享!
感恩师兄分享🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅，南无阿弥陀佛，坚持念佛，往生极乐
) , 阿彌陀佛
不按好的彿法，請不要在觀聽佛法。
大家耍修佛。
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
感恩靜雅師姐的分享！！南無阿彌陀佛！！！
因果通三世 不是不報 時候未到南無阿彌陀佛
感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享🙏
感恩师兄分享、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏靜雅分享🌹🌹🌹
南无阿弥陀佛🌻🌻🙏🙏
感恩。
請求大家相信佛法和輪回，我深有體會！
🙏南無阿彌陀佛🌺🌺🌺
🙏🙏🙏
因果是宇宙最公正的鐵律，「如是因、如是果；如是種、如是收」，絲毫不爽，真實不虛！
請問有何體會?
@@beetroot1732 ..了.
感恩
阿彌陀佛
GanEn Ss 🙏 Namo Amituofo 🙏 🙏 🙏
谢谢谢你
谢谢分享！
感恩妳的分享，受教很多
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏菩薩
正法，正言，正心，阿彌陀佛
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦恶；阿弥陀佛！
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！佛法無邊無盡深不可側！
早安靜雅師兄，南無阿彌陀佛🙏
感恩，,🙏
阿彌陀佛。上天有好生之德，自殺者是逆天行事，自己殺自己是橫夭，罪甚重。爲小小忿怒自殺、爲小小情愛而自殺、爲小小名譽而自殺、爲錢財失去而自殺……，這些都是輕率的行爲。有些受一點欺辱就自殺，只是一點忿嫉就自殺，最是可憫。倘有一線可生，何必自己就自殺？雖可憫，但不可諒。「唉！罪業深重，是難拔度！」不要自殺，自殺後的業障更重，自殺的殘障，就算轉世，仍然帶著殘缺的記號。千萬不可自殺！切記！切記！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
感謝!
超棒的謝謝分享
南无阿弥陀佛我一直坚持少吃肉。能不吃就不吃
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
早安！👋
淨土宗第十三代祖師印光大師開示：念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。” 念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
反闻闻自性！不知是啥，很深奥？
@@shushuchen8558 自性就是佛性 佛是觉的意思 一切众生都有佛性 反闻闻自性 是回归本觉的方法
南無阿彌陀佛，感恩
Good Morning , Namo Amituofo Namo Amituofo Namo Amituofo
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17:00南无阿弥陀佛
我記得前世是在美國做律師，可惜忘了很多事，不然我不用上學就好像以前一樣說流利英語多好。😄😄
你有没有觉得英语易学？
@@kunzang5136 不太易
以後都是机器做律師的工作。所以人世間一切虚妄
我記得前世是清末的革命黨員！雖然前世做的是為國為民的事，但革命也造了許多殺業，今世被安排做後段班教師，教化學生還前世債！
@@micichen2762 無限生命，無限來世，無量光，無量壽😇😝💗
您好💖平安吉祥💖阿弥陀佛🙏
🙏🏻🌺🌸阿彌陀佛🌸🌺🙏🏻
南無阿彌陀佛 ~~~
阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼
【所有做的一切，如果跟菩薩相應，你就能夠成為佛】✨✨學佛的人，只要和佛相應了，你就能夠成為佛。什麼叫相應？你今天說出來的語言是佛言佛語，你今天做出來的動作是菩薩的動作，你今天所有做的一切，如果跟菩薩相應，你就能夠成為佛。在平時，一個人的念頭只要出現一點點善良的東西，這個時候菩薩馬上就出現了。所以，要經常動善念，菩薩就經常在你身上，一動一個善念，菩薩就來了，一動一個邪念，菩薩又走了。在臨終的時候，一念佛，即得往生極樂世界，講的就是靠平時天天做善事，做功德，學佛修心，不做壞事，那個時候一個念頭才能真正發揮它的能量，他才能往生極樂世界。白話佛法七 35、《一門精進是為上》
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛！
多謝賜教，南無靜雅菩薩摩訶薩！
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德：阿字具足十方三世佛 ，弥字具足一切诸菩萨， 陀字具足八万诸圣教， 三字一切是具足。一心念阿弥陀佛这句名号，全部功德都在其中。
好好学佛。必能成佛！
阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩菩薩慈悲開示南無阿彌陀佛
随喜功德！
🙏🙏🙏阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
喃無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿弥陀佛
阿弥陀佛
司馬中原本籍江蘇淮陰。1948年即以15歲年紀加入青年軍第201師並參與國共內戰，未受任何正統學校教育。後隨中華民國國軍遷徙至台灣的他，因自學後的文筆卓越，於是擔任師旅新聞官等文職宣傳工作，與段彩華、朱西甯號稱「軍中三劍客」。1962年以上尉軍銜退役。退役後專事寫作，寫作範圍相當寬廣。司馬中原是1950年代文學代表作家之一，其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。其主要作品有《狂風沙》、《荒原》、《失去監獄的囚犯》、《月光河》、《駝鈴》、《雲上的聲音》、《路客與刀客》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇談》、《鬼話》、《醫院鬼話》、《春遲》等；其中，《春遲》獲得第22屆國家文藝獎。另外，描寫斑鳩的散文《火鷓鴣鳥》（選自散文集《雲上的聲音》）則被國立編譯館選入國民中學國文教科書，被視為「以文字描繪聲音」的極佳示範文學作品。zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E4%B8%AD%E5%8E%9F
感恩阿姨。阿弥陀佛🙏
靜雅師兄：真沒想到您非台灣人，也知道司馬中原，您勾起了我大約近30年前的回憶，那時候最喜歡跟大專的室友在午夜時分聽中廣午夜奇譚-司馬中原講鬼,他真的是一位奇才,講的入木三分,令人毛骨悚然！！！不知今天老人家他是否安然健在？有無皈依信佛求往生？阿彌陀佛~
老人家好好的
司馬中原講了很多，但從未聽過他講述這段前世的精彩故事，也許是刻意隱瞞吧，印象中是曾聽他講過，他小時候會說話，嚇到家人，甚至到道觀求符給他喝
坚持发愿发菩提心，坚持精进念佛。与佛感应道教，求生净土。南无阿弥陀佛😁🙏🏻🙏🏻🙏🏻
师兄您好，提醒一下：神祇（发“其”音）
講得很好
龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師 龍樹菩薩的淨土著作是《易行品》。 《易行品》是龍樹菩薩《十住毗婆沙論》中的第九品，在《易行品》之前，還有《發菩提心品》以及《調伏心品》，這幾品皆講難行道。《易行品》則介紹易行道，其中，最重要、最核心的有兩段文字：第一段是難易二道判文，第二段是本願取意文。 先講難易二道判文，此段分兩重問答展開，第一重問答抉出易行道，第二重問答突出阿彌陀佛易行。 第一重問答，問：「若諸佛所說有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，願為說之」。 龍樹菩薩沒有直接回答，先呵斥來問之人。「如汝所說，是儜弱怯劣，無有大心；非是丈夫志干之言也。」發菩提心求菩薩道，應該精進修行，難行能行、難忍能忍。現在卻退心求易行道，這是儜弱怯劣無有大心，不是大丈夫！呵斥後，龍樹菩薩又繼續說道：「行菩薩道應該精進地修行，不惜生命，晝夜精進，如救頭燃。」在龍樹菩薩的呵斥和試探性勸勵下，問的人還是堅持請問易行道。 這說明眾生已經不堪修行，諸久墮之難行道確實修不了啦！經過難行道的修行，深刻體認到自己不是發大心行菩薩道的根機，才來真誠、懇切的請問易行道。 龍樹菩薩的呵斥，其實是在考驗問者是否真的放棄難行道請求易行道。問者沒有退心，仍然希望得到易行道。龍樹菩薩話鋒一轉，「汝若必欲聞此法，今當說之。」 龍樹菩薩並沒有一開始就說：「求易行道好呀！念阿彌陀佛往生極樂世界就是易行道了！」如果是我們，我們可能就這樣回答了。龍樹菩薩先嚴厲呵斥，除了有考驗來問者的意思外，還有另外一層意思--龍樹菩薩身擔弘揚大乘佛法的使命，他站在復興大乘佛法的角度，不能一開始就直破聖道門，只讚歎淨土門。在講淨土法門的同時，還要保護聖道法門，其棒喝激勵皆有此意。 龍樹菩薩呵斥後即許說易行道：佛法有無量門：如世間道，有難有易；陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是：或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。 佛法有無量法門，有難有易。有的人聽到佛法，會以為佛法就是修苦行，住在深山老林裡，唯有青燈古佛相伴，吃的是樹根草皮，穿的是破爛衣服。很多人就被嚇到了--學佛太辛苦了，還是不要學了。可能不瞭解佛法的人會有這種畏難情緒，其實佛法即善巧又慈悲，對於如迦葉尊者這種樂修苦行者，可選擇精進苦修的法門，但若不願苦行者，則有安樂易行法門。 為了讓一切眾生都能得到佛法的利益，讓一切眾生都能解脫。不論正、像、末法任何時候，對於任何人，都會有適合的法門拯濟群生，這就是佛法的慈悲。尤體現於易行道，不擇根機，不擇時節，遇無空過。 龍樹菩薩接著舉例說明難易二道--「如世間道，有難有易」。世間的路，有難走的，有容易走的。比如大家來書院，坐車來就很容易，很快就到了，不費力氣。但是如果走路來，時間就很長，而且很辛苦，往往走得滿頭大汗。這是舉一個例子來說明佛法也和世間法一樣，有困難的，也有容易的。 「陸道步行則苦，水道乘船則樂」。龍樹菩薩時代可能還沒有車，要麼就是陸路，要麼就是水路。如果有車的話，龍樹菩薩就可能會說：「陸道步行則苦，車道乘車則樂」了。「陸道步行則苦」，就像我們登山一樣，登山可以坐車上去，也可以自己步行上去。那步行上去就很苦了，從山腳到山頂，可能最後走到山腰的時候，就走不動了--算了，不走了。「水道乘船則樂」，坐在船上不需自己絲毫努力，觀賞著兩岸的風景，不知不覺就到目的地了。 李白有一首詩，能很好的形容「陸道步行則苦」。《行路難》：「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難！行路難！多歧路，今安在？」想要渡過黃河吧，可是現在是冬天了，整個黃河都冰凍了，沒辦法過去；想要登太行山吧，太行山滿山是雪，也沒有路了，還是上不去。 這時候，李白就感嘆了：「行路難！行路難!多歧路，今安在？」天下這麼多路，現在卻不知如何走了！佛法有八萬四千法門，很多很多法門，我們都修不來。持戒？持不了；打坐？也不行，坐一會就腿麻了……這些還是比較淺的。斷煩惱、破我執、般若觀照……這些就更難了。 佛法這麼多法門，到底哪個法門是我能夠修行的？哪一個法門能夠讓我解脫生死啊？多歧路，今安在！ 李白還有一首詩卻可以很好的說明水道乘船則樂，那就是《早發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」早晨從白帝城出發，這時候太陽剛剛升起，滿天的彩霞很漂亮。江陵有千里之遠，但是一天的時間就到了。「兩岸猿聲啼不住」，兩岸猿叫的聲音還在耳朵響起呢，「輕舟已過萬重山」，輕舟已經過了千重萬重的山了。這可以形象的說明淨土法門的輕鬆、安樂、易行。「菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。」 菩薩道有兩條，一條要精進修行，雖然精進修行，最後很可能就失敗。還有一條，「以信方便，易行疾至阿惟越致者」。 「以信方便」，這裡最關鍵的一個詞就是「信」。其他法門要精進修行，淨土法門呢？最關鍵的一個字，就是--信。信了，就是你的；信了，就得到打開淨土法門的鑰匙；信了，就得到淨土法門的利益！ 「信」，本身就是一種方便，入佛法之門的一種方便，入淨土門的一種方便！ 這裡的「信方便」還有另外的理解，「信」是「能信的」，「方便」是「所信的」。「能信的」是指我們；「所信的」是指阿彌陀佛。信阿彌陀佛能夠救度我們，能夠讓我們往生極樂世界，這是「信方便」 「易行疾至阿惟越致者」，「易」是容易，「疾」是快速，容易、快速達到不退轉。求菩薩道，最重要的是達到不退轉。像高中生考大學一樣，最關鍵的一點是拿到錄取通知書。拿到錄取通知書，雖然還沒有進入大學，但是已經證明他是這所大學的一員了。發願求佛道也是這樣，雖然還沒有成佛，但是如果達到「阿惟越致」，就不退轉了，決定成佛了。 從這裡可以看出，「菩薩道」不僅包括聖道門，還包括淨土法門。很多人認為：「淨土法門沒什麼嘛，就是念一句阿彌陀佛，都是老太太沒有文化學的。」其實淨土法門非常的殊勝，我們稱學佛的老人家為「老菩薩」，念佛人必定往生，往生就是阿惟越致菩薩，念佛老太太堪稱真正老菩薩。雖然還是一個凡夫樣子，沒有修行，智慧也不夠，還老態龍鍾、滿臉皺紋，但因為念佛，種性變了，是佛種了，往生後就必定成佛！
早安🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
謝謝靜雅女仕分享
👍👍👍❤️❤️❤️
佛教， 印度教， 回教，基督教，儒家，他們是一份之一是道。華人誤導道教是不同的教法，但是， 道教是 “道家” 也是一份之一跟每個教也一樣。如每個教沒有德，那個教是惡或是邪教。每個教也教人民修好自己的好態度找自己的真我而離三界。我們看每個教最重要是文化教法。它跟德修是兩回事。真正要修德理會戴我們離三界。 要離三界要修好我們的自己光。修文化不能戴我們離三界。 它會給我們執著它法也會長生我們傲氣，自私，我行我素的態度。如離正道進入 “大道” 我們最尾要放下有形無形的概念。那是沒有輪迴或沒有因果。全大宇宙，星星， 太陽， 月亮，有形無形的，活或無活的東西，等等是大道控制。謝謝你們的分享。
人人都要善，但又有人善被人欺，所以要有智慧，放下一切巅倒妄想，究境涅槃
南無阿彌陀佛南無釋迦摩尼佛南無藥師琉璃光如來南無地藏王菩薩南無觀世音菩薩玉皇上帝大天尊關聖帝君恩主公天上聖母媽祖玄天上帝三太子城隍爺孫悟空土地公土地婆地母娘娘九天玄女娘娘王母娘娘虎爺五府千歲
大家念佛往生❤
可是我家隔壁已經鬧我家十多年 ，先是將共用牆壁的我家水管和糞管，引到他們那邊，說是不讓我們住，還倒告我兒子去他家水管，還好法官查明真相。但是繼續晚上敲牆壁，不讓我們安寧，目的就是要強佔我家，我們從65年就一直住在自己的家，有工人敲破我家後門，前幾天還有人在半夜，在一樓做一些很奇怪的動作，我猜好像在做法，有步驟，又量時間，反正還拿木板放入一樓，指示牌拿成直的，進入一樓，再出去，坐在隔壁，過一會，看手錶，再把大板從我家拿出去，這是半夜3:50_5:10
您好 阿彌陀佛 好奇怪哦！我看了幾部您的視頻 總為何一直一直有磁波不間斷的聲音⋯
有一個「噾噾噾」的聲音?
師姐您好，阿彌陀佛，我已自律神經失調（通稱恐慌症）已2年多，但無論心經念在多，懺悔文也不斷的念，佛珠只要一戴沒幾天就變綠了，請問該怎麼讓自己心定心靜呢？不知道是否是冤親債主討債呢？如果是該如何化解呢？
請搜尋原始點、苦行老師、陳奕蒼。
@@ElecAShin 感謝您
师兄可能因为业障太重的缘故，多多念佛回向给冤親債主討債，真诚地忏悔，劫杀吃素，希望慢慢可以好，南无阿弥陀佛
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」 一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害； 一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾， 手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all.
+南無阿彌陀佛+++
阿彌陀佛🙏🙇♂️🌹
3:12 字幕有錯:人才兩失 → 人財....6:22 神"祇". 唸"其"14:36 女"紅". 唸: "工"感恩静雅師姐,只是末學不懂,在地獄可以輕易不喝孟婆湯,和換性別, 卻不被抓到? 且據知,自殺者會不斷重複死前一幕後進枉死城
可以徒youtbe 搜尋他親口說的話.
不知道為什麼，我收看您的影片，都會聽到一次又一次規律的尖銳嗶嗶聲不太舒服，其他人沒有這種情況嗎？
沒有。
沒有！
可能是念佛機聲音。
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
南無阿彌陀佛～我深信有輪迴轉世因為我親自見過真實的人和事～輪迥是千真萬確的～因果也是真實的。
輪迴問題，認真地思考就明白了，不須親身經歷才去信！
沒有輪迴，就沒有日升、日落，白天、夜晚；
沒有輪迴，就沒有生、死；
沒有輪迴，就沒有人與萬生萬物之區別；
沒有輪迴，宇宙就是一潭死水！
我一百巴仙深信佛法也吃素二十多年了·感恩今生吃素·希望從今往后不食众生肉希望诸位大德共勉之
谢谢静雅师兄分享了这真实的故事。更警惕世人千万不可造恶，否则到时必定苦不堪言。愿大家都能多行善，多念佛，南无阿弥陀佛🙏
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
⁸ààß¹½
南無阿彌陀佛🙏
感谢感恩静雅师兄您的分享。
让我非常的受益。诸恶莫作，众善奉行。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
感恩～當常自省悔過，勤種善根，廣行佛事，不怨寃親，善護起念，提覺念佛。
阿彌陀佛～
🙏🏻🌺阿彌陀佛🌺🙏🏻
阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
@@bezel0929 🙏🏻🌺阿彌陀佛🌺🙏🏻
因果報應 真實不虛
感恩靜雅佛音分享開示
為我增進信心 一心向佛念佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
@@劉經意-c4h 为了"不落因果"这句话，有修行人因此墮畜牲道。要说: "不眛因果"才是。不用担心！那修行人是以法師身份教人错语而受惡报。简单评论应不至如此严重。但也请日后注意莫再犯。
南無阿弥陀佛！南無阿弥陀佛！
每天感恩您的分享。
南無阿彌陀佛🙏感恩分享🙏🙏🙏
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
💖🌹🥰南無阿彌陀佛！感恩師兄慈雲分享！
感恩您的開示🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏❤️
感恩师兄每次的分享，南无阿弥陀佛
感恩 !
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
感恩靜雅勸人向善，人間有多一股清流
感恩靜雅師兄分享，感謝🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅分享🌹随喜功德，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
为善为恶皆有报，今生要好好当个存心善良的人。才不失得此人身，好自为之，念阿弥陀佛发愿往生极乐净土。
阿彌陀佛，感恩這難得的體驗分享，諸惡莫做，眾善奉行。
恭敬顶礼三寶 随喜靜雅師兄的功德. 阿弥陀佛
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
阿彌陀佛🙏謝謝静雅分享!
感恩师兄分享🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅，南无阿弥陀佛，坚持念佛，往生极乐
感恩 !
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
) ,
阿彌陀佛
不按好的彿法，請不要在觀聽佛法。
大家耍修佛。
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
感恩靜雅師姐的分享！！南無阿彌陀佛！！！
因果通三世
不是不報 時候未到
南無阿彌陀佛
🙏🏻🌺南無阿彌陀佛🌺🙏🏻
感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享🙏
感恩师兄分享、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏靜雅分享🌹🌹🌹
南无阿弥陀佛
🌻🌻🙏🙏
感恩。
請求大家相信佛法和輪回，我深有體會！
🙏南無阿彌陀佛🌺🌺🌺
🙏🙏🙏
因果是宇宙最公正的鐵律，「如是因、如是果；如是種、如是收」，絲毫不爽，真實不虛！
請問有何體會?
@@beetroot1732 ..了.
感恩
阿彌陀佛
GanEn Ss 🙏 Namo Amituofo 🙏 🙏 🙏
谢谢谢你
谢谢分享！
感恩妳的分享，受教很多
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏菩薩
正法，正言，正心，阿彌陀佛
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦恶；阿弥陀佛！
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！佛法無邊無盡深不可側！
早安靜雅師兄，南無阿彌陀佛🙏
感恩，,🙏
阿彌陀佛。上天有好生之德，自殺者是逆天行事，自己殺自己是橫夭，罪甚重。爲小小忿怒自殺、爲小小情愛而自殺、爲小小名譽而自殺、爲錢財失去而自殺……，這些都是輕率的行爲。有些受一點欺辱就自殺，只是一點忿嫉就自殺，最是可憫。倘有一線可生，何必自己就自殺？雖可憫，但不可諒。「唉！罪業深重，是難拔度！」不要自殺，自殺後的業障更重，自殺的殘障，就算轉世，仍然帶著殘缺的記號。千萬不可自殺！切記！切記！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
感謝!
超棒的謝謝分享
南无阿弥陀佛我一直坚持少吃肉。能不吃就不吃
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
早安！👋
淨土宗第十三代祖師印光大師開示：
念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。”
此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》
佛藏經：“舍利弗，雲何名為念佛？見無所有，名為念佛。舍利弗，諸佛無量不可思議不可稱量，以是義故，見無所有，名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言，念無分別，即是念佛。復次，見諸法實相，名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，壹切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，貪味為識。無形無色，無緣無性，是名念佛。是故當知，無有分別，無取無舍，是真念佛。”
念佛名為破善不善壹切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清凈念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心，無分別無名字無障礙，無欲無得不起覺觀。何以故？舍利弗，隨所念起壹切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有、無覺無觀、無生無滅，通達是者，名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順，無名無想。舍利弗，無想無語，乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無舍，無諍無訟，無念無分別，空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
反闻闻自性！不知是啥，很深奥？
@@shushuchen8558 自性就是佛性 佛是觉的意思 一切众生都有佛性 反闻闻自性 是回归本觉的方法
南無阿彌陀佛，感恩
Good Morning , Namo Amituofo Namo Amituofo Namo Amituofo
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17:00
南无阿弥陀佛
我記得前世是在美國做律師，可惜忘了很多事，不然我不用上學就好像以前一樣說流利英語多好。😄😄
你有没有觉得英语易学？
@@kunzang5136 不太易
以後都是机器做律師的工作。所以人世間一切虚妄
我記得前世是清末的革命黨員！雖然前世做的是為國為民的事，但革命也造了許多殺業，今世被安排做後段班教師，教化學生還前世債！
@@micichen2762 無限生命，無限來世，無量光，無量壽😇😝💗
您好💖平安吉祥💖
阿弥陀佛🙏
🙏🏻🌺🌸阿彌陀佛🌸🌺🙏🏻
南無阿彌陀佛 ~~~
阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼
【所有做的一切，如果跟菩薩相應，你就能夠成為佛】✨✨
學佛的人，只要和佛相應了，你就能夠成為佛。什麼叫相應？你今天說出來的語言是佛言佛語，你今天做出來的動作是菩薩的動作，你今天所有做的一切，如果跟菩薩相應，你就能夠成為佛。在平時，一個人的念頭只要出現一點點善良的東西，這個時候菩薩馬上就出現了。所以，要經常動善念，菩薩就經常在你身上，一動一個善念，菩薩就來了，一動一個邪念，菩薩又走了。
在臨終的時候，一念佛，即得往生極樂世界，講的就是靠平時天天做善事，做功德，學佛修心，不做壞事，那個時候一個念頭才能真正發揮它的能量，他才能往生極樂世界。
白話佛法七 35、《一門精進是為上》
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛！
多謝賜教，南無靜雅菩薩摩訶薩！
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德：阿字具足十方三世佛 ，弥字具足一切诸菩萨， 陀字具足八万诸圣教， 三字一切是具足。一心念阿弥陀佛这句名号，全部功德都在其中。
好好学佛。必能成佛！
阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩菩薩慈悲開示
南無阿彌陀佛
随喜功德！
🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
喃無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿弥陀佛
阿弥陀佛
司馬中原本籍江蘇淮陰。1948年即以15歲年紀加入青年軍第201師並參與國共內戰，未受任何正統學校教育。後隨中華民國國軍遷徙至台灣的他，因自學後的文筆卓越，於是擔任師旅新聞官等文職宣傳工作，與段彩華、朱西甯號稱「軍中三劍客」。1962年以上尉軍銜退役。退役後專事寫作，寫作範圍相當寬廣。
司馬中原是1950年代文學代表作家之一，其鄉野、懷舊、武俠、《聊齋》式鬼怪通俗小說均頗有特殊之處。其主要作品有《狂風沙》、《荒原》、《失去監獄的囚犯》、《月光河》、《駝鈴》、《雲上的聲音》、《路客與刀客》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇談》、《鬼話》、《醫院鬼話》、《春遲》等；其中，《春遲》獲得第22屆國家文藝獎。另外，描寫斑鳩的散文《火鷓鴣鳥》（選自散文集《雲上的聲音》）則被國立編譯館選入國民中學國文教科書，被視為「以文字描繪聲音」的極佳示範文學作品。
zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E4%B8%AD%E5%8E%9F
感恩阿姨。
阿弥陀佛🙏
靜雅師兄：
真沒想到您非台灣人，也知道司馬中原，您勾起了我大約近30年前的回憶，那時候最喜歡跟大專的室友在午夜時分聽中廣午夜奇譚-司馬中原講鬼,他真的是一位奇才,講的入木三分,令人毛骨悚然！！！不知今天老人家他是否安然健在？有無皈依信佛求往生？阿彌陀佛~
老人家好好的
司馬中原講了很多，但從未聽過他講述這段前世的精彩故事，也許是刻意隱瞞吧，印象中是曾聽他講過，他小時候會說話，嚇到家人，甚至到道觀求符給他喝
坚持发愿发菩提心，坚持精进念佛。与佛感应道教，求生净土。南无阿弥陀佛😁🙏🏻🙏🏻🙏🏻
师兄您好，提醒一下：神祇（发“其”音）
講得很好
龍樹菩薩─當頭棒喝也要去求的法門-佛理法師
龍樹菩薩的淨土著作是《易行品》。
《易行品》是龍樹菩薩《十住毗婆沙論》中的第九品，在《易行品》之前，還有《發菩提心品》以及《調伏心品》，這幾品皆講難行道。《易行品》則介紹易行道，其中，最重要、最核心的有兩段文字：第一段是難易二道判文，第二段是本願取意文。
先講難易二道判文，此段分兩重問答展開，第一重問答抉出易行道，第二重問答突出阿彌陀佛易行。
第一重問答，問：
「若諸佛所說有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，願為說之」。
龍樹菩薩沒有直接回答，先呵斥來問之人。「如汝所說，是儜弱怯劣，無有大心；非是丈夫志干之言也。」發菩提心求菩薩道，應該精進修行，難行能行、難忍能忍。現在卻退心求易行道，這是儜弱怯劣無有大心，不是大丈夫！呵斥後，龍樹菩薩又繼續說道：「行菩薩道應該精進地修行，不惜生命，晝夜精進，如救頭燃。」在龍樹菩薩的呵斥和試探性勸勵下，問的人還是堅持請問易行道。
這說明眾生已經不堪修行，諸久墮之難行道確實修不了啦！經過難行道的修行，深刻體認到自己不是發大心行菩薩道的根機，才來真誠、懇切的請問易行道。
龍樹菩薩的呵斥，其實是在考驗問者是否真的放棄難行道請求易行道。問者沒有退心，仍然希望得到易行道。龍樹菩薩話鋒一轉，「汝若必欲聞此法，今當說之。」
龍樹菩薩並沒有一開始就說：「求易行道好呀！念阿彌陀佛往生極樂世界就是易行道了！」如果是我們，我們可能就這樣回答了。龍樹菩薩先嚴厲呵斥，除了有考驗來問者的意思外，還有另外一層意思--龍樹菩薩身擔弘揚大乘佛法的使命，他站在復興大乘佛法的角度，不能一開始就直破聖道門，只讚歎淨土門。在講淨土法門的同時，還要保護聖道法門，其棒喝激勵皆有此意。
龍樹菩薩呵斥後即許說易行道：
佛法有無量門：如世間道，有難有易；陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是：或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。
佛法有無量法門，有難有易。有的人聽到佛法，會以為佛法就是修苦行，住在深山老林裡，唯有青燈古佛相伴，吃的是樹根草皮，穿的是破爛衣服。很多人就被嚇到了--學佛太辛苦了，還是不要學了。可能不瞭解佛法的人會有這種畏難情緒，其實佛法即善巧又慈悲，對於如迦葉尊者這種樂修苦行者，可選擇精進苦修的法門，但若不願苦行者，則有安樂易行法門。
為了讓一切眾生都能得到佛法的利益，讓一切眾生都能解脫。不論正、像、末法任何時候，對於任何人，都會有適合的法門拯濟群生，這就是佛法的慈悲。尤體現於易行道，不擇根機，不擇時節，遇無空過。
龍樹菩薩接著舉例說明難易二道--「如世間道，有難有易」。世間的路，有難走的，有容易走的。比如大家來書院，坐車來就很容易，很快就到了，不費力氣。但是如果走路來，時間就很長，而且很辛苦，往往走得滿頭大汗。這是舉一個例子來說明佛法也和世間法一樣，有困難的，也有容易的。
「陸道步行則苦，水道乘船則樂」。龍樹菩薩時代可能還沒有車，要麼就是陸路，要麼就是水路。如果有車的話，龍樹菩薩就可能會說：「陸道步行則苦，車道乘車則樂」了。「陸道步行則苦」，就像我們登山一樣，登山可以坐車上去，也可以自己步行上去。那步行上去就很苦了，從山腳到山頂，可能最後走到山腰的時候，就走不動了--算了，不走了。「水道乘船則樂」，坐在船上不需自己絲毫努力，觀賞著兩岸的風景，不知不覺就到目的地了。
李白有一首詩，能很好的形容「陸道步行則苦」。《行路難》：「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……行路難！行路難！多歧路，今安在？」想要渡過黃河吧，可是現在是冬天了，整個黃河都冰凍了，沒辦法過去；想要登太行山吧，太行山滿山是雪，也沒有路了，還是上不去。
這時候，李白就感嘆了：「行路難！行路難!多歧路，今安在？」天下這麼多路，現在卻不知如何走了！佛法有八萬四千法門，很多很多法門，我們都修不來。持戒？持不了；打坐？也不行，坐一會就腿麻了……這些還是比較淺的。斷煩惱、破我執、般若觀照……這些就更難了。
佛法這麼多法門，到底哪個法門是我能夠修行的？哪一個法門能夠讓我解脫生死啊？多歧路，今安在！
李白還有一首詩卻可以很好的說明水道乘船則樂，那就是《早發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」早晨從白帝城出發，這時候太陽剛剛升起，滿天的彩霞很漂亮。江陵有千里之遠，但是一天的時間就到了。「兩岸猿聲啼不住」，兩岸猿叫的聲音還在耳朵響起呢，「輕舟已過萬重山」，輕舟已經過了千重萬重的山了。這可以形象的說明淨土法門的輕鬆、安樂、易行。
「菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。」
菩薩道有兩條，一條要精進修行，雖然精進修行，最後很可能就失敗。還有一條，「以信方便，易行疾至阿惟越致者」。
「以信方便」，這裡最關鍵的一個詞就是「信」。其他法門要精進修行，淨土法門呢？最關鍵的一個字，就是--信。信了，就是你的；信了，就得到打開淨土法門的鑰匙；信了，就得到淨土法門的利益！
「信」，本身就是一種方便，入佛法之門的一種方便，入淨土門的一種方便！
這裡的「信方便」還有另外的理解，「信」是「能信的」，「方便」是「所信的」。「能信的」是指我們；「所信的」是指阿彌陀佛。信阿彌陀佛能夠救度我們，能夠讓我們往生極樂世界，這是「信方便」
「易行疾至阿惟越致者」，「易」是容易，「疾」是快速，容易、快速達到不退轉。求菩薩道，最重要的是達到不退轉。像高中生考大學一樣，最關鍵的一點是拿到錄取通知書。拿到錄取通知書，雖然還沒有進入大學，但是已經證明他是這所大學的一員了。發願求佛道也是這樣，雖然還沒有成佛，但是如果達到「阿惟越致」，就不退轉了，決定成佛了。
從這裡可以看出，「菩薩道」不僅包括聖道門，還包括淨土法門。很多人認為：「淨土法門沒什麼嘛，就是念一句阿彌陀佛，都是老太太沒有文化學的。」其實淨土法門非常的殊勝，我們稱學佛的老人家為「老菩薩」，念佛人必定往生，往生就是阿惟越致菩薩，念佛老太太堪稱真正老菩薩。雖然還是一個凡夫樣子，沒有修行，智慧也不夠，還老態龍鍾、滿臉皺紋，但因為念佛，種性變了，是佛種了，往生後就必定成佛！
早安🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
謝謝靜雅女仕分享
👍👍👍❤️❤️❤️
佛教， 印度教， 回教，基督教，儒家，他們是一份之一是道。
華人誤導道教是不同的教法，但是， 道教是 “道家” 也是一份之一跟每個教也一樣。
如每個教沒有德，那個教是惡或是邪教。每個教也教人民修好自己的好態度找自己的真我而離三界。
我們看每個教最重要是文化教法。它跟德修是兩回事。真正要修德理會戴我們離三界。 要離三界要修好我們的自己光。
修文化不能戴我們離三界。 它會給我們執著它法也會長生我們傲氣，自私，我行我素的態度。
如離正道進入 “大道” 我們最尾要放下有形無形的概念。那是沒有輪迴或沒有因果。
全大宇宙，星星， 太陽， 月亮，有形無形的，活或無活的東西，等等是大道控制。
謝謝你們的分享。
人人都要善，但又有人善被人欺，所以要有智慧，放下一切巅倒妄想，究境涅槃
南無阿彌陀佛南無釋迦摩尼佛南無藥師琉璃光如來南無地藏王菩薩南無觀世音菩薩玉皇上帝大天尊關聖帝君恩主公天上聖母媽祖玄天上帝三太子城隍爺孫悟空土地公土地婆地母娘娘九天玄女娘娘王母娘娘虎爺五府千歲
大家念佛往生❤
可是我家隔壁已經鬧我家十多年 ，先是將共用牆壁的我家水管和糞管，引到他們那邊，說是不讓我們住，還倒告我兒子去他家水管，還好法官查明真相。但是繼續晚上敲牆壁，不讓我們安寧，目的就是要強佔我家，我們從65年就一直住在自己的家，有工人敲破我家後門，前幾天還有人在半夜，在一樓做一些很奇怪的動作，我猜好像在做法，有步驟，又量時間，反正還拿木板放入一樓，指示牌拿成直的，進入一樓，再出去，坐在隔壁，過一會，看手錶，再把大板從我家拿出去，這是半夜3:50_5:10
您好 阿彌陀佛
好奇怪哦！我看了幾部您的視頻 總為何一直一直有磁波不間斷的聲音⋯
有一個「噾噾噾」的聲音?
師姐您好，阿彌陀佛，我已自律神經失調（通稱恐慌症）已2年多，但無論心經念在多，懺悔文也不斷的念，佛珠只要一戴沒幾天就變綠了，請問該怎麼讓自己心定心靜呢？不知道是否是冤親債主討債呢？如果是該如何化解呢？
請搜尋原始點、苦行老師、陳奕蒼。
@@ElecAShin 感謝您
师兄可能因为业障太重的缘故，多多念佛回向给冤親債主討債，真诚地忏悔，劫杀吃素，希望慢慢可以好，南无阿弥陀佛
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」
一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；
一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，
手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all.
+南無阿彌陀佛+++
阿彌陀佛🙏🙇♂️🌹
3:12 字幕有錯:人才兩失 → 人財....
6:22 神"祇". 唸"其"
14:36 女"紅". 唸: "工"
感恩静雅師姐,只是末學不懂,在地獄可以輕易不喝孟婆湯,和換性別, 卻不被抓到?
且據知,自殺者會不斷重複死前一幕後進枉死城
可以徒youtbe 搜尋他親口說的話.
不知道為什麼，我收看您的影片，都會聽到一次又一次規律的尖銳嗶嗶聲不太舒服，其他人沒有這種情況嗎？
沒有。
沒有！
可能是念佛機聲音。
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏