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印順導師分享謝謝您感謝感恩🙏🙏🙏~
為佛教，為眾生感恩印順師公弘揚佛法一生感恩證嚴上人師父感恩慈濟佛教功德會感恩所有協助製片上師、大德願佛法生生不息、世代相傳南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛
祈願印公導師早日乘願再來，續佛慧命，為眾生之明燈，使佛法不滅，正法久住。🙏🙏🙏
無我非無我 非故無可說 一切所說法 性空如涅槃 感恩 師公印順導師!!!
十分想念導師，懷念導師！願導師早日乘愿再來娑婆，弘法利生！
感恩分享！🙏🏻🌹恭敬顶礼历代所有高僧和祖师大德们🙏🏻🌹🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️恭敬礼三宝🙏🏻🌹❤🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
观看过程中我不断流泪，感动于历代大德为法舍身的精神，惭愧于我作为佛子的不精进。也让我想到我的导师济群法师，您也是这样不厌疲倦地弘法利生。感恩历代诸师！深深礼敬！
感恩導師 希望導師乘願再來
感恩印順導師感恩佛菩薩的大慈大悲
無限的感恩印順師公的佛法傳承阿瀰陀佛，，
真摰!淚流難止雖無緣得見,心嚮往之
阿彌陀佛
感恩印順導師及福嚴佛學院的師長們！
大乘起信論云二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
阿彌陀佛感恩 印順導師 無盡的感恩
感恩導師以無限的意志 完成非常人可以為之之研究感恩!
感恩！讚！
谢谢分享！阿弥陀佛！
看了N次還是很感動，導師的改革並沒有完成，在印度之佛教導師講到中國佛教為「圓融」、「方便」、「真常」、「唯心」、「他力」、「頓證 」之所困，已奄奄無生氣；「神秘」、「欲樂」之說，自西而東，又日有泛濫之 勢。乃綜合所知，編『印度之佛教』為諸生講之。我覺得在家人應該積極護持廣傳印順導師思想的學生與道場 ，推廣佛教以智慧層面的呈現。
完成了就更是佛教界的悲哀🙏
@@unknownnn1966 是的！因爲唱衰的人不少呢！
那是印順用人文思想跟學術研究來解釋大乘佛教跟如來藏，大乘佛教不是光憑人文思想跟學術研究就能否定，是需要親證的，印順法師沒有親證如來藏的境界怎能妄加推論說大乘非佛說以及如來藏是梵我外道思想，可惜台灣有的僧團中毒都太深。
@@姚瑞祥-b4l 親證如來藏的境界是什麼? 你所謂的如來藏是什麼?
@@姚瑞祥-b4l 是真我的境界嗎??
南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
感恩分享 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
印順導師建立的體係對近代佛教基礎教育影響深遠🙏，近似神秀大師的風格，但遠未達到慧能大師的那種境界。知識完備，次第學習，可以作為研究者和佛法愛好者參考🙏
慧能大師? 你是不是要講 惠能大師?研究? 孩子你需要的是入門書
是惠能大師，筆誤🙏 說點實情確實不容易讓人接受😊 但 依法不依人，依了義不依不了義🙏，不過那也得看個人慧根和時節因緣了。
@@unknownnn1966 神秀的修為勝過印順，假己時日必能見性(當生不能來生必能)印順的緣起性空六識法演說並不正確所以連解脫智慧都沒有，而又謗佛正，雖人稱導師(不知佛法的人)實是凡夫衆生，誤人慧命。
@@yungtienhung4715 阿弥陀佛🙏
阿弥陀佛……感恩……感恩……
阿弥陀佛🙏
感恩！感恩！
卍 南無 阿彌陀佛卍 南无 阿弥陀佛 卍 Namo Amituofo 卍 Namo Amitabha卍 Nam Mô A Di Đà Phật卍 Namaḥ Amitāba Buddha卍 नमः अमिताब बुद्ध愛我中華民族, 愛我神州大地, 愛祖國, 愛香港, 愛澳門, 愛台灣, 愛海外華人華僑, 因為我們都是華夏兒女, 炎黃子孫, 龍的傳人, 大漢人, 大唐人, 我們都是同胞兄弟, 同宗同源, 同文同種, 大家血濃於水, 所以我們決定要認祖歸宗, 愛祖國愛民族, 團結一致, 上下一心, 不分彼此, 互相關愛, 千萬不要再棄祖忘宗, 盲目的崇洋媚外, 更別說做漢奸洋奴, 通番賣國, 懇請大家銘記歷史, 勿忘國恥, 外國他幫亡我中華之心不死, 一定要為我們中華擁有五千年偉大的歷史文明, 奉獻給人類偉大的智慧寶庫而感到無比自豪和驕傲！因此我們每一個中國人一定要有民族尊嚴, 認真學習我們中華先祖所傳承下來無比寶貴的傳統文化, 聖賢教誨中華大漢 傳統文化文明 聖賢教育 儒 釋 道聖賢教育全球同學網Học tập Thánh Hiền Giáo Dục, Truyền Thống Văn Hóa Văn Minh TRUNG HOA NHO THÍCH ĐẠOua-cam.com/channels/_TBVzxtmYCJdr2Onw28Uhw.html (漢語 Hán Ngữ)www.sxjyqqw.org/ (漢語 Hán Ngữ)1. 淨空大師專集網 Các lời Pháp thoại vàng ngọc của Đại Pháp Sư TỊNH KHÔNG Thượng Nhânua-cam.com/users/hwazantv (漢語 Hán Ngữ)ua-cam.com/users/tang3211 (漢語 Hán Ngữ)www.amtb.org.tw/ (漢語 Hán Ngữ) ua-cam.com/channels/boYsjAfxZvEB5tL4zDZKmg.html (越語 Tiếng Việt)ua-cam.com/users/PhapHanh (越語 Tiếng Việt)ua-cam.com/users/ADiDaPhatAmitabha (越語 Tiếng Việt)ua-cam.com/users/nguynlinhtam (越語 Tiếng Việt)ua-cam.com/channels/JsbsWxMSRRlyWQ7R7TmimA.html 越語TiếngViệtonedrive.live.com/view.aspx?resid=D9ADD10BD9AF1685!111&cid=d9add10bd9af1685&app=Excel 越語TiếngViệt2. (中華大漢) 儒 佛 道 華藏電視台網站 Kênh truyền hình vệ tinh Hoa Tạng (Truyền Thống Văn Hóa Văn Minh TRUNG HOA) NHO PHẬT ĐẠOwww.hwazantv.com/ (漢語 Hán Ngữ)說明(Cáo Bạch):版權開放 恭敬轉貼流通 歡迎引用分享 輾轉流通 功德無量 ~ 南無阿彌陀佛(Bản Quyền Miễn Phí, Cung kính chuyển tải lưu thông, Hoan nghênh dẫn dụng chia sẻ, triển chuyển lưu thông, công đức vô lượng ~ Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT) 所有關於 佛法, 因果, 淨土宗, 印光祖師, 淨空上人..., 之法寶, 法語, 法音, 故事, 視頻, 圖片Các Pháp Bảo, Pháp Ngữ, Pháp Âm, Câu Chuyện, Video, Hình Ảnh về Phật Pháp, Nhân Quả, Tịnh Độ Tông, ẤN QUANG Tổ Sư, TỊNH KHÔNG Thượng Nhân, Đại Đức Thích Giác Nhàn… ua-cam.com/channels/xehN_Yl9jGZHfrrix28Icg.htmlvideosThỉnh Tượng PHẬT, Kinh Sách PHẬT, Đĩa giảng, máy giảng Kinh mini MIỄN PHÍ tại: QUAN ÂM TỊNH THẤT: Số 30, thôn Trung Hiệp, xã Hiệp An, huyện Đức Trọng, tỉnh Lâm ĐồngEmail: voluongthottqa@gmail.comĐT: 0909.74.74.74 - 0909 998 300 (gọi điện đến các Thầy sẽ gửi đến tận nhà Miễn Phí) Mời các bạn đến Tịnh Thất tu tập hoặc tu học online tại:voluongtho.vn hoặc: ua-cam.com/users/phapamgiacnhanfacebook.com/thaygiacnhanĐại Đức Thích Giác Nhàn chuyên hoằng truyền Pháp môn TỊNH ĐỘ và hướng dẫn PHẬT tử chuyên tu pháp môn Tịnh Độ theo đường lối của Đại Lão Hòa Thượng TỊNH KHÔNG và ẤN QUANG Đại Sưwebsite PHẬT giáo, có các bài giảng Pháp chất lượng cao HD, video Đại Pháp Sư TỊNH KHÔNG, sa môn Thích Giác Nhàn ... Download file gốc để làm đĩa DVD, VCD. Chương trình phóng sanh các tỉnh trong và ngoài nước của sa môn Thích Giác Nhàn.Lịch giảng Pháp hàng tuần tại Pháp Hội Niệm PHẬT A Di Đà, QUAN ÂM TỊNH THẤT真相信有西方極樂世界，有阿彌陀佛。這個世界念阿彌陀佛的人，極樂世界就生出一朵蓮花來，而且蓮花上面都有標姓名。阿彌陀佛就拿這朵蓮花去接他到極樂世界。(寶蓮已信標名字，未委華池第幾支。)這個娑婆世界的肉身，是四大五蘊合和的，遲早會散壞。不論您如何保養，還是會有散壞的一天。就是會死亡。極樂世界蓮花化生的人，就永遠沒有老病死。永遠快樂。極樂世界蓮花化生的人，有三十二相，金剛那羅延身。金光閃閃。極樂世界蓮花化生的人，壽命無量，不會死。不會有任何意外死亡，沒有。極樂世界不必為衣食奔波。想吃什麼就有什麼可吃。吃得穿的住的用的玩的樣樣不缺。想什麼就變出來(皆是阿彌陀佛變化所作)。想聽什麼經就能聽到演暢這部經。想到其他世界供佛度眾生，坐蓮花須臾間就到了，不會有什麼空難這些危險。世界悉檀，得歡喜益。就感恩阿彌陀佛，歡喜念阿彌陀佛。惡業起的病，殺生殺得太多了，會得肝病、眼病。盜，鼻、肺病。淫欲是腎臟、耳朵。妄語是脾臟、舌。酒喝多了容易得心臟病、口有病。業消了，病就好了。佛說十善業道經佛說十善業道經 2000年4月21日 啟講於新加坡淨宗學會 來源出處為淨空法師專集網站 www.amtb.org.tw/ 學佛是人生最大的享受，只要如理如法，守十善，去十惡，佛門裡真的是有求必應，改造命¬運，心想事成，就從十善做起經題：《佛說十善業道經》。「佛說十善業道」是別題，「經」是通題。在七立選題中，「¬佛」是人，「說十善業道」是法。淨宗法門是一切諸佛說法終極的目標，「十善業道」是一¬切諸佛說法，幫助眾生在一生成就最重要的手段。由此可知，這部經的重要性。 「佛說」：不僅是釋迦牟尼佛說，十方三世一切諸佛都說。 「十」：不是數字，是將大圓滿的善法歸納為十個綱領。 「善」：善惡有一個不變的原則，利益眾生的事是善，利益自己的事是惡。所以佛教導我們¬，「晝夜常念善法」，你的心善；「思惟善法」，你的思想善；「觀察善法」，你的行為善¬。「不容毫分不善夾雜」，惡去得乾淨，善才修得圓滿。 「業」：從起心動念、言語造作，一切活動正在進行時是「事」，事後的結果是「業」。所¬以，做好事叫善業，不好的事叫惡業。 「道」，是雙關語，從理上講是宇宙人生的大道；從事上講是十法界、一真法界。依十善所¬修的標準，上上品的十善，一真法界裡作佛；上中品的十善，十法界裡作菩薩；降到下下品¬的十善是餓鬼道。地獄道沒有善。 「經」，一般常用：貫、攝、常、法。「貫」：文章有條理，能貫穿全文。「攝」：能攝受¬人心。「常」：所講的道理與方法都是正確、有利的。「法」：無論何時、何處，任何一個¬眾生依照這個法則修行，決定能成就。 《佛說十善業道經》裡所講十種善法的業道，每一條理事深廣無際，從初發心至如來地都學¬不完，千萬不可把它看輕了，以為這是老生常談，而對自己修行造成重大的障礙；要知道十¬善業道修圓滿，就是無上菩提，就是圓滿的佛果。在這個基礎上用功，決定成就。淨空法師 網路講經弘法道場 - 高速網路跟電視同步播出 hwazantv.com/TV_Online_12.htm(中華大漢) 華藏網路Live直播台 - 每天直播老法師講經現場：hwazantv.com/NET_Online.htm佛說阿彌陀經要解--01--淨空法師此片《佛說阿彌陀經要解》有華語/粵語DVD套裝，不懂華語者可試到中國香港尖沙咀漢口道淨空法師的道場尋找。(1) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 [ 阿彌陀佛名號具足無量無邊 , 不可思議 , 甚深秘密 , 殊勝微妙 , 無上功德 , 所以者何 , [阿彌陀] 佛三字中 ,有十方三世一切諸佛 , 一切諸菩薩 , 聲聞 , 阿羅漢 , 一切諸經陀羅尼神咒 , 無量行法 , 是故 , 彼佛名號即是為無上真實至極大乘之法 , 即是無上殊勝清淨了義妙行 , 即是為無上最殊勝微妙陀羅尼 , 而説偈曰 : [阿字十方三世佛 , 彌字一切諸菩薩 , 陀字八萬諸聖教 , 三字之中是具足]。舍利弗 , 若有衆生聞説阿彌陀佛不可思議功德 , 歡喜踴躍 , 至心稱念 , 深信不懈 , 於現在身 , 受無比樂 , 或轉貧賤獲得富貴 , 或得果免宿業所迫病患之苦 ; 或轉短命得壽延長 ; 或怨家變恨得子孫繁榮 , 身心安樂, 如意滿足 , 如是功德 , 不可稱計。] (2) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 [舍利子 若有善男子 善女人 聞説阿彌陀佛 執持名號 若一日若二日三日若四日若五日若六日若七日 一心不亂 專持名號 以稱名故 諸罪消滅即是多善根福德姻緣] 選擇本願念佛集(法然上人) [念佛是勝 餘行是劣 所以者何 名號者 是萬德之所歸也 然則彌陀一佛 所有四智 三身 十力 四無畏等 一切內證功德 相好光明 説法利生等 一切外用功德皆悉攝在阿彌陀佛名號之中 故名號功德最為勝也 餘行不然 各守一隅 是以為劣也] (3) 佛説阿彌陀佛根本祕密神咒經 [念佛鏡]道鏡大師 / 善導大師 [有人問曰 准 “阿彌陀經” 中 不可以少善根 褔德因緣得生彼國 未知何者是少善根 何者是多善根 ? 答 : 如來八萬四千法門 若望念佛法門 自餘雜善總是少善根 唯有念佛一門是多善根多福德。 問 : 何以得知 ? 何以證明 ? 答 : “觀經” 中 下品下生人 十念成就即生淨土一聲念佛定得滅除八十億劫生死之罪 一念既能滅八十億劫生死之罪 明知還得八十億劫微妙功德 故知念佛一法即是多善根 ] (4) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 [得聞如是 無量壽佛 無量無邊 不可思議 功德名號極樂世界 功德莊嚴] 功德莊嚴 依報莊嚴 正報莊嚴 説法莊嚴 無量壽經 [念佛之人為佛之善親友 真善友] 善男子 善女人 即是人中芬陀利花 就是最美的白蓮花 觀音菩薩 大勢至菩薩為勝友 真佛弟子念佛為善中之善 (5) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 印光大師 : [ 往生極樂世界是在有沒有真信切願 , 不是憑有沒有瑞相。] “觀念法門” 善導大師 : [ 若佛在世 若佛滅後 一切造罪凡夫 但能回心念阿彌陀佛願生淨土即得往生。] 淨土宗第四代袓師 : [ 此界有人念佛名 西方便有一蓮生。] “阿彌陀經要解” 藕溢大師 : [ 善男女者 不論出家在家貴賤老少，六趣四生，但聞佛名即多劫善根成熟，五逆十惡，皆名善也。] “阿彌陀經疏鈔” 蓮池大師 : [ 善男子善女人 善有立義一是宿生善因，一是今生善類，男女者通指緇素利鈍及六道一切 有緣眾生也。] “大本無量壽經” : [ 世間人民前世為善 乃得聞阿彌陀佛 名號功德 一聞佛名慈心喜悅志意清淨毛髮聳然 淚即出者 或宿世曾行佛道 或他方佛所菩薩 固非凡人 則信心 念佛者 皆宿修 善本者也。] “華嚴經” 云 : [ 寧在諸惡趣 恒得聞佛名 不欲生善道暫時不聞佛 夫不以人天為善 而以得聞佛名為善 則信心念佛者 皆善人之儔類也。]說:「虛空非大，心王為大 ; 金剛非堅，願力最堅」。我們生為人身，已經不容易了，所以把握今生，好好念佛 ; 將念佛與願力合而為一，一定可以啟發我們的「自性佛」與「阿彌陀佛」感應道交。早年聖嚴法師於佛七的開示有言 : 「修行如同爬玻璃山，雖然滑倒了，還是要爬。」我們無盡的心靈生命，是無盡的寶藏，正待我們一一開發出來 ; 而且這無盡的寶藏跟阿彌陀佛無盡的莊嚴世界，是互為表裡，是可以相互輝映的！永遠生活在感恩的世界感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障。感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧。感激所有使你堅定成就的人！諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2008.02.22問：下面第十二個問題，弟子接觸佛法已經好多年了。受了五戒沒多久就犯了邪淫。後來去¬補了五戒，又犯了邪淫。我現在真的很後悔。請問法師我是否還有救？我很想往生西方，像¬我這樣應該怎麼辦？答：你把你的業障懺除，你就得度了。知道錯了要改，你受的五戒，佛菩薩不承認，這是真¬的，不是假的。為什麼不承認？你沒有基礎。受五戒好比是念初中，你小學都沒有畢業，小¬學都沒有念過，你一下就來考初中，哪有這回事情，這是假的，不是真的。五戒以什麼為基¬礎？以十善業道為基礎，你看淨業三福給我們講的，淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師¬長，慈心不殺，修十善業」。這一條做到了，這四句做到了，才能夠「受持三皈，具足重戒¬」，你才能受三皈五戒。你頭一條都沒有做到，你就搞第二條，所以佛菩薩不會承認的，那¬個受三皈叫名字三皈，有名無實。所以這個不重要，也用不著去補什麼戒，最重要的是你先¬把十善業道做到。 可是十善業道你做不到，那我就勸你，你先把《弟子規》跟《感應篇》做到，那個做到了，¬十善業就可以做到，就沒有問題。這跟上樓梯一樣，一層一層，《弟子規》是第一層，《感¬應篇》是第二層，十善業是第三層，《沙彌律儀》是第四層。你不可以說頭二層我不要了，¬我就從第三層、第四層開始，不可能的事情。歡迎流通、轉貼分享，利益眾生，隨喜功德。阿彌陀佛！「然此欲法有三種過」，這個欲法就是淫欲，有三種過。第一個是「苦而似樂故」，這個沒¬有人想到，這是苦事不是樂事。第二個「少味多災故」，給你帶來的災難太多，你沒有想到¬。第三個是「不淨似淨故」，這是嚴重的染污。「又云，何耽剎那之微樂」，這個何是個問¬號，為什麼？為什麼你耽著剎那之微樂，後頭「應受永劫之大苦」？「又《訶欲經》云：女¬色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔；女色者，世間重患，凡夫困之，至死不免；女色¬者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。」這是佛在經典裡面告訴我們，勸導我們。歷史上¬，古今中外，因淫欲，殺身、家破、國亡，不知道有多少例子，古今中外皆然。戒經裡面，¬淫欲抱銅柱，這講因果報應，這種刑罰我們一般人講很淒慘，慘無人道。文摘恭錄-淨土大經解演義（第五二六集）2011/8/6 檔名：02-039-0526(中華大漢) 淨宗學院首頁new.amtb-aus.org/Default.aspx(中華大漢) 儒 釋 道 多元文化教育網 www.amtb.tw/rsd/rsd.asp
無限感恩
佛教的最大意义应该就是在于教人向善，善恶有因果。
善惡有報，有因有果，是佛陀教示中很重要的部分，但並不是佛陀的核心教理
感恩上傳，字幕如能用淺色的更好~
心經真實義ua-cam.com/video/UbsnVc_hxDI/v-deo.html心經的心是指真心，不是指意識心! 意識心是妄心非真心! 一切有情皆有八識， 前6識: 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，第7識: 意根，第8識: 如來藏! 如來藏才是真心，佛教的開悟明心，就是明第八識如來藏這個真心! 而三界一切諸法皆由如來藏所出生，故謂: 一切唯心造! 萬法唯識 ，三界唯心! 一切諸法既是如來藏所出生,有生就有滅,所以諸法是無常虛妄! 阿彌陀佛!🙏
(01:25)影響我最大的兩個人
２７：３７分的歌名請問叫什麼，好好聽
因緣,收錄在靜思人文出版的CD
因緣
李季準有配音耶
上載中文字幕是藍色，有点兒看不清楚
台灣做的？
出家苦 結婚苦 單身也苦 外遇更苦
哈哈，拍拍
我才疏學淺,請問大師、法師、導師有合分別?
應該是因印順法師為證嚴法師的老師,所以有此尊稱
《華雨香雲》：「卅年，是我寫作最勤的一年。如〈佛在人間〉，〈法海探珍〉，〈佛教是無神論的宗教〉，以「力嚴」名義，多數發表於《潮音》。……《攝大乘論講記》，就是這一年講的。秋初，演培去合江辦理法王學院，要聘一位導師，大師同意我去。從此，演培他們稱我作導師，一直到現在。」( Y 23p304~305 )
不同稱謂而已，很多人的尊稱，未必是實際的。就如長老，衹是說明出家時間長，並不代表水平高。導師也可以是啓蒙老師，但對初初學習的，確實有引導作用🙏
出家就只是換一種活法而已
２７：４２分的那首個的名字叫什麼
印順導師應該要去南傳佛教國家出家學佛,不適合學習北傳漢傳佛教,既然已經學習漢傳佛教又要否定大乘真的是「怪怪的」
一語中的，因為他的根器和因緣不具足，甚至南傳的資格也是問號呢。同時他的弟子和大乘佛法因緣不具，但和印順導師相應，末法時期就是如此🙏
應該找個通靈人士, 看看他死後去了那一趣 ? 就知如不如法.
印順導師沒有否定大乘喔！甚至是推崇大乘的喲！
@@陳本一-j2k 一、 釋印順著，《印度佛教思想史》，正聞（新竹），2005.4 修訂版，頁 81。他說：【西元前一世紀中，「大乘佛法」開始興起，這是佛法而又大乘的；傾向於理想的、形而上的，信仰而又通俗化的佛法。】這些內容，已明顯表示「大乘非佛說」了。二、 釋印順著，《唯識學探源》，正聞（台北市），1992.3 修訂二版，頁 4。他在《唯識學探源》中說「私相傳授，融入學者的整理與發揮，到後來才公開流行的，那就是雜藏（一部分）和大乘經。」釋印順的意思就是說「大乘法其實是外道法。」
只要是與三法印相契合---入佛法相的，即使非佛所說，也可認為是佛法。《佛法概論》第十二章、第三行。所以，佛法有佛親說、佛弟子說……等。《成佛之道》大乘不共法的第一頁：發菩提心，修菩薩行，成如來果的大乘法門，才是佛法的真實意義，如來教化的真正目的。記得導師曾說過，「一乘究竟」。
印順導師分享謝謝您感謝感恩🙏🙏🙏~
為佛教，為眾生
感恩印順師公弘揚佛法一生
感恩證嚴上人師父
感恩慈濟佛教功德會
感恩所有協助製片上師、大德
願佛法生生不息、世代相傳
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
祈願印公導師早日乘願再來，續佛慧命，為眾生之明燈，使佛法不滅，正法久住。🙏🙏🙏
無我非無我 非故無可說 一切所說法 性空如涅槃 感恩 師公印順導師!!!
十分想念導師，懷念導師！願導師早日乘愿再來娑婆，弘法利生！
感恩分享！🙏🏻🌹恭敬顶礼历代所有高僧和祖师大德们🙏🏻🌹🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️恭敬礼三宝🙏🏻🌹❤🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
观看过程中我不断流泪，感动于历代大德为法舍身的精神，惭愧于我作为佛子的不精进。也让我想到我的导师济群法师，您也是这样不厌疲倦地弘法利生。感恩历代诸师！深深礼敬！
感恩導師 希望導師乘願再來
感恩印順導師
感恩佛菩薩的大慈大悲
無限的感恩
印順師公的佛法傳承
阿瀰陀佛，，
真摰!淚流難止
雖無緣得見,心嚮往之
阿彌陀佛
感恩印順導師及福嚴佛學院的師長們！
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
阿彌陀佛
感恩 印順導師 無盡的感恩
感恩導師以無限的意志 完成非常人可以為之之研究感恩!
感恩！讚！
谢谢分享！阿弥陀佛！
看了N次還是很感動，導師的改革並沒有完成，在印度之佛教導師講到
中國佛教為「圓融」、「方便」、「真常」、「唯心」、「他力」、「頓證 」之所困，已奄奄無生氣；「神秘」、「欲樂」之說，自西而東，又日有泛濫之 勢。乃綜合所知，編『印度之佛教』為諸生講之。
我覺得在家人應該積極護持廣傳印順導師思想的學生與道場 ，推廣佛教以智慧層面的呈現。
完成了就更是佛教界的悲哀🙏
@@unknownnn1966 是的！因爲唱衰的人不少呢！
那是印順用人文思想跟學術研究來解釋大乘佛教跟如來藏，大乘佛教不是光憑人文思想跟學術研究就能否定，是需要親證的，印順法師沒有親證如來藏的境界怎能妄加推論說大乘非佛說以及如來藏是梵我外道思想，可惜台灣有的僧團中毒都太深。
@@姚瑞祥-b4l 親證如來藏的境界是什麼?
你所謂的如來藏是什麼?
@@姚瑞祥-b4l 是真我的境界嗎??
南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
感恩分享 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
印順導師建立的體係對近代佛教基礎教育影響深遠🙏，近似神秀大師的風格，但遠未達到慧能大師的那種境界。知識完備，次第學習，可以作為研究者和佛法愛好者參考🙏
慧能大師?
你是不是要講 惠能大師?
研究? 孩子你需要的是入門書
是惠能大師，筆誤🙏 說點實情確實不容易讓人接受😊 但 依法不依人，依了義不依不了義🙏，不過那也得看個人慧根和時節因緣了。
@@unknownnn1966 神秀的修為勝過印順，假己時日必能見性(當生不能來生必能)印順的緣起性空六識法演說並不正確所以連解脫智慧都沒有，而又謗佛正，雖人稱導師(不知佛法的人)實是凡夫衆生，誤人慧命。
@@yungtienhung4715 阿弥陀佛🙏
阿弥陀佛……感恩……感恩……
阿弥陀佛🙏
感恩！感恩！
卍 南無 阿彌陀佛
卍 南无 阿弥陀佛
卍 Namo Amituofo
卍 Namo Amitabha
卍 Nam Mô A Di Đà Phật
卍 Namaḥ Amitāba Buddha
卍 नमः अमिताब बुद्ध
愛我中華民族, 愛我神州大地, 愛祖國, 愛香港, 愛澳門, 愛台灣, 愛海外華人華僑, 因為我們都是華夏兒女, 炎黃子孫, 龍的傳人, 大漢人, 大唐人, 我們都是同胞兄弟, 同宗同源, 同文同種, 大家血濃於水, 所以我們決定要認祖歸宗, 愛祖國愛民族, 團結一致, 上下一心, 不分彼此, 互相關愛, 千萬不要再棄祖忘宗, 盲目的崇洋媚外, 更別說做漢奸洋奴, 通番賣國, 懇請大家銘記歷史, 勿忘國恥, 外國他幫亡我中華之心不死, 一定要為我們中華擁有五千年偉大的歷史文明, 奉獻給人類偉大的智慧寶庫而感到無比自豪和驕傲！因此我們每一個中國人一定要有民族尊嚴, 認真學習我們中華先祖所傳承下來無比寶貴的傳統文化, 聖賢教誨
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真相信有西方極樂世界，有阿彌陀佛。
這個世界念阿彌陀佛的人，極樂世界就生出一朵蓮花來，而且蓮花上面都有標姓名。阿彌陀佛就拿這朵蓮花去接他到極樂世界。(寶蓮已信標名字，未委華池第幾支。)
這個娑婆世界的肉身，是四大五蘊合和的，遲早會散壞。不論您如何保養，還是會有散壞的一天。就是會死亡。
極樂世界蓮花化生的人，就永遠沒有老病死。永遠快樂。
極樂世界蓮花化生的人，有三十二相，金剛那羅延身。金光閃閃。
極樂世界蓮花化生的人，壽命無量，不會死。不會有任何意外死亡，沒有。
極樂世界不必為衣食奔波。想吃什麼就有什麼可吃。吃得穿的住的用的玩的樣樣不缺。想什麼就變出來(皆是阿彌陀佛變化所作)。想聽什麼經就能聽到演暢這部經。想到其他世界供佛度眾生，坐蓮花須臾間就到了，不會有什麼空難這些危險。
世界悉檀，得歡喜益。就感恩阿彌陀佛，歡喜念阿彌陀佛。
惡業起的病，殺生殺得太多了，會得肝病、眼病。盜，鼻、肺病。淫欲是腎臟、耳朵。妄語是脾臟、舌。酒喝多了容易得心臟病、口有病。業消了，病就好了。
佛說十善業道經
佛說十善業道經 2000年4月21日 啟講於新加坡淨宗學會 來源出處為淨空法師專集網站 www.amtb.org.tw/ 學佛是人生最大的享受，只要如理如法，守十善，去十惡，佛門裡真的是有求必應，改造命¬運，心想事成，就從十善做起
經題：《佛說十善業道經》。「佛說十善業道」是別題，「經」是通題。在七立選題中，「¬佛」是人，「說十善業道」是法。淨宗法門是一切諸佛說法終極的目標，「十善業道」是一¬切諸佛說法，幫助眾生在一生成就最重要的手段。由此可知，這部經的重要性。
「佛說」：不僅是釋迦牟尼佛說，十方三世一切諸佛都說。
「十」：不是數字，是將大圓滿的善法歸納為十個綱領。
「善」：善惡有一個不變的原則，利益眾生的事是善，利益自己的事是惡。所以佛教導我們¬，「晝夜常念善法」，你的心善；「思惟善法」，你的思想善；「觀察善法」，你的行為善¬。「不容毫分不善夾雜」，惡去得乾淨，善才修得圓滿。
「業」：從起心動念、言語造作，一切活動正在進行時是「事」，事後的結果是「業」。所¬以，做好事叫善業，不好的事叫惡業。
「道」，是雙關語，從理上講是宇宙人生的大道；從事上講是十法界、一真法界。依十善所¬修的標準，上上品的十善，一真法界裡作佛；上中品的十善，十法界裡作菩薩；降到下下品¬的十善是餓鬼道。地獄道沒有善。
「經」，一般常用：貫、攝、常、法。「貫」：文章有條理，能貫穿全文。「攝」：能攝受¬人心。「常」：所講的道理與方法都是正確、有利的。「法」：無論何時、何處，任何一個¬眾生依照這個法則修行，決定能成就。
《佛說十善業道經》裡所講十種善法的業道，每一條理事深廣無際，從初發心至如來地都學¬不完，千萬不可把它看輕了，以為這是老生常談，而對自己修行造成重大的障礙；要知道十¬善業道修圓滿，就是無上菩提，就是圓滿的佛果。在這個基礎上用功，決定成就。
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佛說阿彌陀經要解--01--淨空法師
此片《佛說阿彌陀經要解》有華語/粵語DVD套裝，不懂華語者可試到中國香港尖沙咀漢口道淨空法師的道場尋找。
(1) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 [ 阿彌陀佛名號具足無量無邊 , 不可思議 , 甚深秘密 , 殊勝微妙 , 無上功德 , 所以者何 , [阿彌陀] 佛三字中 ,有十方三世一切諸佛 , 一切諸菩薩 , 聲聞 , 阿羅漢 , 一切諸經陀羅尼神咒 , 無量行法 , 是故 , 彼佛名號即是為無上真實至極大乘之法 , 即是無上殊勝清淨了義妙行 , 即是為無上最殊勝微妙陀羅尼 , 而説偈曰 : [阿字十方三世佛 , 彌字一切諸菩薩 , 陀字八萬諸聖教 , 三字之中是具足]。舍利弗 , 若有衆生聞説阿彌陀佛不可思議功德 , 歡喜踴躍 , 至心稱念 , 深信不懈 , 於現在身 , 受無比樂 , 或轉貧賤獲得富貴 , 或得果免宿業所迫病患之苦 ; 或轉短命得壽延長 ; 或怨家變恨得子孫繁榮 , 身心安樂, 如意滿足 , 如是功德 , 不可稱計。]
(2) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 [舍利子 若有善男子 善女人 聞説阿彌陀佛 執持名號 若一日若二日三日若四日若五日若六日若七日 一心不亂 專持名號 以稱名故 諸罪消滅即是多善根福德姻緣]
選擇本願念佛集(法然上人) [念佛是勝 餘行是劣 所以者何 名號者 是萬德之所歸也 然則彌陀一佛 所有四智 三身 十力 四無畏等 一切內證功德 相好光明 説法利生等 一切外用功德皆悉攝在阿彌陀佛名號之中 故名號功德最為勝也 餘行不然 各守一隅 是以為劣也]
(3) 佛説阿彌陀佛根本祕密神咒經 [念佛鏡]道鏡大師 / 善導大師 [有人問曰 准 “阿彌陀經” 中 不可以少善根 褔德因緣得生彼國 未知何者是少善根 何者是多善根 ? 答 : 如來八萬四千法門 若望念佛法門 自餘雜善總是少善根 唯有念佛一門是多善根多福德。 問 : 何以得知 ? 何以證明 ? 答 : “觀經” 中 下品下生人 十念成就即生淨土一聲念佛定得滅除八十億劫生死之罪 一念既能滅八十億劫生死之罪 明知還得八十億劫微妙功德 故知念佛一法即是多善根 ]
(4) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 [得聞如是 無量壽佛 無量無邊 不可思議 功德名號極樂世界 功德莊嚴] 功德莊嚴 依報莊嚴 正報莊嚴 説法莊嚴 無量壽經 [念佛之人為佛之善親友 真善友] 善男子 善女人 即是人中芬陀利花 就是最美的白蓮花 觀音菩薩 大勢至菩薩為勝友 真佛弟子念佛為善中之善
(5) 佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經 印光大師 : [ 往生極樂世界是在有沒有真信切願 , 不是憑有沒有瑞相。] “觀念法門” 善導大師 : [ 若佛在世 若佛滅後 一切造罪凡夫 但能回心念阿彌陀佛願生淨土即得往生。] 淨土宗第四代袓師 : [ 此界有人念佛名 西方便有一蓮生。] “阿彌陀經要解” 藕溢大師 : [ 善男女者 不論出家在家貴賤老少，六趣四生，但聞佛名即多劫善根成熟，五逆十惡，皆名善也。] “阿彌陀經疏鈔” 蓮池大師 : [ 善男子善女人 善有立義一是宿生善因，一是今生善類，男女者通指緇素利鈍及六道一切 有緣眾生也。] “大本無量壽經” : [ 世間人民前世為善 乃得聞阿彌陀佛 名號功德 一聞佛名慈心喜悅志意清淨毛髮聳然 淚即出者 或宿世曾行佛道 或他方佛所菩薩 固非凡人 則信心 念佛者 皆宿修 善本者也。] “華嚴經” 云 : [ 寧在諸惡趣 恒得聞佛名 不欲生善道暫時不聞佛 夫不以人天為善 而以得聞佛名為善 則信心念佛者 皆善人之儔類也。]
說:「虛空非大，心王為大 ; 金剛非堅，願力最堅」。我們生為人身，已經不容易了，所以把握今生，好好念佛 ; 將念佛與願力合而為一，一定可以啟發我們的「自性佛」與「阿彌陀佛」感應道交。早年聖嚴法師於佛七的開示有言 : 「修行如同爬玻璃山，雖然滑倒了，還是要爬。」我們無盡的心靈生命，是無盡的寶藏，正待我們一一開發出來 ; 而且這無盡的寶藏跟阿彌陀佛無盡的莊嚴世界，是互為表裡，是可以相互輝映的！
永遠生活在感恩的世界
感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業障。
感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。
感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。
感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧。
感激所有使你堅定成就的人！
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2008.02.22
問：下面第十二個問題，弟子接觸佛法已經好多年了。受了五戒沒多久就犯了邪淫。後來去¬補了五戒，又犯了邪淫。我現在真的很後悔。請問法師我是否還有救？我很想往生西方，像¬我這樣應該怎麼辦？
答：你把你的業障懺除，你就得度了。知道錯了要改，你受的五戒，佛菩薩不承認，這是真¬的，不是假的。為什麼不承認？你沒有基礎。受五戒好比是念初中，你小學都沒有畢業，小¬學都沒有念過，你一下就來考初中，哪有這回事情，這是假的，不是真的。五戒以什麼為基¬礎？以十善業道為基礎，你看淨業三福給我們講的，淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師¬長，慈心不殺，修十善業」。這一條做到了，這四句做到了，才能夠「受持三皈，具足重戒¬」，你才能受三皈五戒。你頭一條都沒有做到，你就搞第二條，所以佛菩薩不會承認的，那¬個受三皈叫名字三皈，有名無實。所以這個不重要，也用不著去補什麼戒，最重要的是你先¬把十善業道做到。
可是十善業道你做不到，那我就勸你，你先把《弟子規》跟《感應篇》做到，那個做到了，¬十善業就可以做到，就沒有問題。這跟上樓梯一樣，一層一層，《弟子規》是第一層，《感¬應篇》是第二層，十善業是第三層，《沙彌律儀》是第四層。你不可以說頭二層我不要了，¬我就從第三層、第四層開始，不可能的事情。
歡迎流通、轉貼分享，利益眾生，隨喜功德。阿彌陀佛！
「然此欲法有三種過」，這個欲法就是淫欲，有三種過。第一個是「苦而似樂故」，這個沒¬有人想到，這是苦事不是樂事。第二個「少味多災故」，給你帶來的災難太多，你沒有想到¬。第三個是「不淨似淨故」，這是嚴重的染污。「又云，何耽剎那之微樂」，這個何是個問¬號，為什麼？為什麼你耽著剎那之微樂，後頭「應受永劫之大苦」？「又《訶欲經》云：女¬色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔；女色者，世間重患，凡夫困之，至死不免；女色¬者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。」這是佛在經典裡面告訴我們，勸導我們。歷史上¬，古今中外，因淫欲，殺身、家破、國亡，不知道有多少例子，古今中外皆然。戒經裡面，¬淫欲抱銅柱，這講因果報應，這種刑罰我們一般人講很淒慘，慘無人道。
文摘恭錄-淨土大經解演義（第五二六集）2011/8/6 檔名：02-039-0526
(中華大漢) 淨宗學院首頁
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(中華大漢) 儒 釋 道 多元文化教育網
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無限感恩
佛教的最大意义应该就是在于教人向善，善恶有因果。
善惡有報，有因有果，是佛陀教示中很重要的部分，但並不是佛陀的核心教理
感恩上傳，字幕如能用淺色的更好~
心經真實義ua-cam.com/video/UbsnVc_hxDI/v-deo.html
心經的心是指真心，不是指意識心! 意識心是妄心非真心!
一切有情皆有八識， 前6識: 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，第7識: 意根，第8識: 如來藏! 如來藏才是真心，佛教的開悟明心，就是明第八識如來藏這個真心! 而三界一切諸法皆由如來藏所出生，故謂: 一切唯心造! 萬法唯識 ，三界唯心! 一切諸法既是如來藏所出生,有生就有滅,所以諸法是無常虛妄! 阿彌陀佛!🙏
(01:25)影響我最大的兩個人
２７：３７分的歌名請問叫什麼，好好聽
因緣,收錄在靜思人文出版的CD
因緣
李季準有配音耶
上載中文字幕是藍色，有点兒看不清楚
台灣做的？
出家苦 結婚苦 單身也苦 外遇更苦
哈哈，拍拍
我才疏學淺,請問大師、法師、導師有合分別?
應該是因印順法師為證嚴法師的老師,所以有此尊稱
《華雨香雲》：「卅年，是我寫作最勤的一年。如〈佛在人間〉，〈法海探珍〉，〈佛教是無
神論的宗教〉，以「力嚴」名義，多數發表於《潮音》。……《攝大乘論講記》，就是這一年講的。秋
初，演培去合江辦理法王學院，要聘一位導師，大師同意我去。從此，演培他們
稱我作導師，一直到現在。」( Y 23p304~305 )
不同稱謂而已，很多人的尊稱，未必是實際的。就如長老，衹是說明出家時間長，並不代表水平高。導師也可以是啓蒙老師，但對初初學習的，確實有引導作用🙏
出家就只是換一種活法而已
２７：４２分的那首個的名字叫什麼
因緣
印順導師應該要去南傳佛教國家出家學佛,不適合學習北傳漢傳佛教,既然已經學習漢傳佛教又要否定大乘真的是「怪怪的」
一語中的，因為他的根器和因緣不具足，甚至南傳的資格也是問號呢。同時他的弟子和大乘佛法因緣不具，但和印順導師相應，末法時期就是如此🙏
應該找個通靈人士, 看看他死後去了那一趣 ? 就知如不如法.
印順導師沒有否定大乘喔！甚至是推崇大乘的喲！
@@陳本一-j2k 一、 釋印順著，《印度佛教思想史》，正聞（新竹），2005.4 修訂版，頁 81。
他說：【西元前一世紀中，「大乘佛法」開始興起，這是佛法而又大乘的；傾向於理想的、形而上的，信仰而又通俗化的佛法。】這些內容，已明顯表示「大乘非佛說」了。
二、 釋印順著，《唯識學探源》，正聞（台北市），1992.3 修訂二版，頁 4。
他在《唯識學探源》中說「私相傳授，融入學者的整理與發揮，到後來才公開流行的，那就是雜藏（一部分）和大乘經。」
釋印順的意思就是說「大乘法其實是外道法。」
只要是與三法印相契合---入佛法相的，即使非佛所說，也可認為是佛法。《佛法概論》第十二章、第三行。
所以，佛法有佛親說、佛弟子說……等。
《成佛之道》大乘不共法的第一頁：發菩提心，修菩薩行，成如來果的大乘法門，才是佛法的真實意義，如來教化的真正目的。
記得導師曾說過，「一乘究竟」。
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛