خرافة وكذب على رسول الله في البخاري ومسلم..

لا تشككوا الناس في قرآنهم من أجل البخاري ومسلم....مع احترامي... على الرأس والعين والله العظيم للبخاري ومسلم..لكنم بشر وجهدهم بشري.....
د عدنان ابراهيم
مقطع من حطبة...عودة عيسى (عليه السلام) بين الإقرار والإنكار...
• عودة عيسى (عليه السلام...

[@samialserahi4029]

بعض الأحاديث في صحيح البخاري لايقبلها عقل ولا منطق والحمد لله أن الله قد من علي بنعمه العقل ولا أقبل بأي أساءه لرسولي الكريم صلى الله عليه وسلم

[@3alya]

فعلا والله

[@user-pr8qn5xe1s]

الله يهدييييييييك.وهل العقل هو الميزان؟؟؟؟ربما المشكل في مستوى عقلك

[@bilyalg5182]

و أن من عليك بعدنان إبراهيم ههههههههههه

[@yousefalsef7813]

الم تكلم النمه سليمان يا جاهل

[@hanaahmed7039]

@@user-pr8qn5xe1s
اه هو الميزان غصب عن أي حد
احنا مش حيوانات ولا بهايم عشان نصدق الخرف ده

[@mohamadfateh7675]

صدق الله الذي يقول : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)

[@zouheirvlog41]

كيف تتدبر القرآن بدون تفسير علمي من حديث

[@faresdz9292]

@@zouheirvlog41 و لقد يسرنا القرآن لذكر فهل من مذك
القرآن سهل التدبر للقلوب السليمة

[@khouloudetvoguelagalere200]

و نسيتم قوله جل في علاه > أم تتبعون رجلا يعظم أمثال تشارلز داروين صاحب كتاب أصل الأنواع و يقول الله أراد أن يخلق الكون هكذا صدفة و بطريقة غبية كما قال [يمكنكم التحقق إن شئتم ]قبحها الله من أقوال تنطق بها ألسنة و ترددها أخرى و لا تطيقها نفس مسلم مؤمن إذ قال جل في علاه ﴿ و يتفكرون في خلق السموات و الأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ﴾

[@hppd6837]

​@@zouheirvlog41 القرآن مايحتاج كتب لتفسيره. هذا ضعف ايمان في قلوبكم

[@user-hl3sn9nb7t]

هم تركوا كتاب الله واتبعو السامري 😂

[@mustaphaghazala4818]

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه. نصدق مين ولا مين.

[@abrahamhamdan6578]

آمين يارب!!!!

[@mohanadalgllal8529]

لا تدع هذا الدجال يشوش عليك ... اسمع الرد على شبهه وأحكم بنفسك
ua-cam.com/video/0WPIqsm3pQk/v-deo.html

[@canalshow584]

ua-cam.com/video/KE7YBRvfDUo/v-deo.html

[@cosmicentity3327]

امين

[@moon-ro1li]

القران وستفتي قلبك الي يجي مع القران صدقه الاحديث اكثره كذب في كككذذذب

[@kellypeterson6468]

كلامك صحيح مئة بالمئة، القرآن هو الكتاب الوحيد الدي لا شبهة فية، و إن اختلف حديث مع القرآن نأخد بالقرآن، لقد وضعوا أحاديث خرافية و أنسبوها إلى رسول الله ظلما و بهتانا

[@user-fy1hp2lz8f]

اصح الكتب الكتب بعد كتاب الله صحيح البخاري لانه لم يكتب اي حديث ضعيف كيف تجرؤون التنقص في الامام البخاري رحمه الله لقد عانا الكثير والكثير حتا كتب لنا هذه ولوكان كما تقولون لما وفقه الله حتا وصل إلىينا اللهم لك الحمد على أنا عرفنا قدر أنفسنا حتا لانتطاول على اامتنا استغفر الله عما أسأل الله أن يجمعنا معهم في الآخرة حتا وأن كنا لا نساوي القليل واليسير من أعمالهم رحمهم الله وما قولي فيهم إلا قول أمامنا الشافعي رحمه الله أحب الصالحين ولست منهم وارجو أن انال بهم شفاعه رحمهم الله جميعا

[@user-zb8vo6oo5e]

هل كان الله وماشاء لله سبحانه يحتاج لكتاب بشرى حتى تضعه أنت فى مقام ترتيب مع كتاب الله وهو كلام الله؟إنت حافظ ولا فاهم؟إتق الله لا كتاب إلا كتاب منزل من رب البشر وليس كتاب مت صنع البشر به الكثير من الشطط والكلام الفارغ ألذى ينافى ويتنافى مع كلام الله ألذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا مت خلفه وأسألك هل كل ما هو بشرى يحتمل الخطأ؟نعم طبعا وهل كل ماهو من صنع الله وماشاء لله سبحانه وتعالى يحتمل أى خطأ؟طبعا لا فهمت ولا لسه ربنا يهديك..ألله هو الكمال المطلق وله طلاقة القدره أما ماعدا فهم ناقصين ومنهم هذا البخاري ومسلم..لا قدسيه ولا قداسه لمخلوق فى ديننا الحنيف..فاهم ولا محتاج شرح؟كل كلام يخالف كلام الله فهو كذب وافتراء على الله..ألله يهديك وينور بصيرتك..د/عادل

[@dzfooot]

كم كان سن نبيك لما نزل الوحي عليه و ما هي اول سورة ؟؟​ متى توفي ؟؟ @@user-zb8vo6oo5e

[@NanaNani-zt4fe]

المشكل الصلاة طريقتها غير مذكورة فالقرآن فما هو الدليل على صحتها والكثير من الأمور جاءت للبشرية فمن كان يحفضها ويوصلها لنا صحيحة فإذا هنام شك فكل شيئ فحتى ربما لقرآن مشكوك فيه ​@@user-zb8vo6oo5e

[@samsam8417]

كلام كبير وصحيح
البخاري ومسلم وكل العلماء المشهورين بشر يصيبون ويخطئون وليسوا معصومين

[@renas6525]

(إِن يَعِشْ هَذا الغُلامُ فَعسى أَلَّا يُدرِكَه الهَرَمُ)، أَي: لا يَبلُغُ في حَياتِه الكِبَرَ والشَّيخوخَةَ، ونِهايةَ العُمُرِ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، والمُرادُ بِها سَاعةُ مَوتِهم، وَمعناهُ يَموتُ ذَلك القَرْنُ، أو أُولئك المُخاطَبون؛ لأنَّ ساعَةَ كُلِّ إِنسانٍ مَوتُه؛ فَهِيَ السَّاعةُ الصُّغرى لا الكُبْرى الَّتي هِي بَعْثُ النَّاسِ للمُحاسبَةِ.

[@thamer8847]

Re nas تفسير غير منطقي وغير صحيح السؤال كان واضح لنبينا الكريم ، متى تقوم الساعة؟ الاكيد انه ما يقصد ساعة الموت بل ساعة الحق ويوم القيامة

[@hishamahmed3798]

@@thamer8847
الحقيقة أنا معلوماتي عن الدين تقريبًا سطحية، ومصدوم من هالكلام وأول مرة أسمعه، ولكن أبغى أعرف هل كل أحاديث البخاري خطأ أو بعضها صح وبعضها الآخر خطأ؟ ولو كانت جُلَّ أحاديثه خاطئة، فمن غيره من العلماء الذين ثبت صحة الأحاديث التي نقلوها عن النبي في مجملها؟.

[@user-kq4kn6zu1u]

في فرق بين خطا على نفسك وبين خطا يدمر امة باجمعها بسبب حديث او رواية مغلوطه ، واضح من اسمه صحيح البخاري ومسلم اي الاحاديث مصححه وصحيحه ، تحياتي

[@brigadiergeneral852]

الا تخريف بلا يصيب بلا كلام فارغ عندك قران تستدل عليه فقط

[@mohham5266]

لانه نطق بالحق الكل يسبووووووة لاحول ولا قوة الا بالله

[@amnaalshekhly5013]

Moh Ham ان الله يرينا الحق ولكن نحن لا نريده

[@engtzs1]

اي حق البخاري فوق ٣٠٠٠ حديث مافيها اي شبهه او انتقاد ولا يوجد سوى ٣٠ حديث فيها مراجعات عند العلماء ولكن السؤال هل عدنان هذا او لا اعلم ماهو اسمه الحاقد هو عالم هنا السؤال المهم

[@user-co3vp6fi6c]

5:40 بأختصار

[@adhambeah4920]

@@amnaalshekhly5013 ربنا يحشرك معاه. قول أمين

[@smaillaouar7208]

كله كذب فى كذب

[@leelyana]

لو كان لدينا عشرة من أمثال شيخ ابراهيم لأصبحنا أقوى أمة..!
كثر الله من أمثالك يا شيخنا ونفعك ونفع بك..

[@bboyinchtayn]

هل صدقتم ما قال دون النظر في اقوال العلماء وفي رد المعاصرين عليه، ان كان كذلك فلا حول ولا قوة الا بالله

[@cosmicentity3327]

@@bboyinchtayn إطلعت عليـها ، ولكن المنطق العقلي يقول : كلامهم عبارة عن ترقيع تحت ظل الرد على الشبهات !

[@hanaahmed7039]

@@bboyinchtayn
علماء مين اللي يبررولي مثلا حديث الرسول بيقول لواحدة هبي نفسك لي
انت تصدق الكلام ده ازاي ؟ وبعدين تستغربوا الناس بتلحد ليه

[@aboahmedkarbche6273]

لانك لا ترى ولا تسمع إلا هذا الكذاب الافاك وتعمى أو تتعامى على ألوف العلماء المعتدلين

[@Yassineadw]

صدقت اخي

[@Radshaykho1]

قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
👈👈اتَّبِعُوا مَا أُنًزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ
👈👈وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (3)
صدق الله العظيم
الاعراف
و
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) 👉👉👉
صدق الله العظيم

[@abderrahimdanguir295]

يكفينا كتاب الله وهو يقول لنبيه انك على خلق عظيم ❤❤

[@user-ej7vv5pf3c]

كيف باتعرف دينك من القران بدون تفسير، انت قراني

[@user-er3de9ow5o]

​@@user-ej7vv5pf3cاقنعني ؟؟

[@ismail-hachim]

يكفينا كتاب الله انت مش فاهم ؟​@@user-ej7vv5pf3c

[@m.belarbi2359]

يجب تنقية البخاري و مسلم و جميع كتب الترات الإسلامي لأن فيها أحاديث مكدوبة على الرسول ص لا يطيق المرء سماعها

[@nlii]

وكان في كلام سيء عن ال بيت الرسول وحتى يقول يملكون جواري مغنيات هــذا كلام !!

[@Fun--knowledge]

يعني البخاري دارس سير التابعين واللي بعدهم الي عصر البخاري وفي الاخير طلعت انت دارس أكثر!؟

[@user-yq4rj8ee8z]

@@Fun--knowledgeكلهم شيعه اتركهم لي سنين وأنا اطلع هاذولا الكذابين والحمد الله عندي أجوبه على كل الإشكالات الحين تقريبا وهاذي المساله المقصود بساعه يعني متى بيجي الجيل الجديد ونموت حنا قال النبي ﷺ إذا شيب الغلام هاذا وهاذولا هم الكذابين اي واحد يقلك البخاري ومسلم قله كمل الحديث او اقرأ من البدايه ما يقرأ لأنه عارف انه كذاب

[@mrdokhaa]

@@user-yq4rj8ee8z نعم صحيح مايطعن بالحديث الا المشركين عبدة القبور والاضرحة الذين طعنوا بعرض النبي صلى الله عليه وسلم

[@man-vg5em]

​@@nlii جواري ومغنيات؟!؟؟ أين ذكر هذا يا شيعي؟!؟

[@alialbahrani488]

والله كلامه معقول ومجنون وعقله متحجر الى ما يفهم كل واحد يحكي الحق تقولون عليه اشياء ليست فيه بارك الله فيك

[@EmadEltayer]

انت عشان معندكش علم فبيضحك عليك

[@_ier1098]

@@EmadEltayer
هو لم يلجئ لكلام الشيخ الا وهو حس انه انضحك عليه من الكتب بعض الكلام في الصحيح وشاف ان في استهزاء بعقله قاعد يصير اذا انت ترضى بطعن في شرف النبي و سيرته ف هو لا يرضى ولا انا ارضى الله انعمنا بالعقل لكي نفكر ونميز ونطلع الخطأ من الصح والصح من الخطأ الا اذا كان لذيك عقل غير عن العقل الي نعرفه

[@user-qh6jm9uj8b]

ليش تسبون الراجل ماقال غير الحق والبخاري ماهو بملاك والله ان الوهابية كرهونا بالدين

[@renas6525]

(إِن يَعِشْ هَذا الغُلامُ فَعسى أَلَّا يُدرِكَه الهَرَمُ)، أَي: لا يَبلُغُ في حَياتِه الكِبَرَ والشَّيخوخَةَ، ونِهايةَ العُمُرِ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، والمُرادُ بِها سَاعةُ مَوتِهم، وَمعناهُ يَموتُ ذَلك القَرْنُ، أو أُولئك المُخاطَبون؛ لأنَّ ساعَةَ كُلِّ إِنسانٍ مَوتُه؛ فَهِيَ السَّاعةُ الصُّغرى لا الكُبْرى الَّتي هِي بَعْثُ النَّاسِ للمُحاسبَةِ.

[@HooohTftuft]

​@@renas6525أصح كتاب هو الله هذا دليل ) هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (

[@renas6525]

@@HooohTftuft طبعًا اصح كتاب هو القرآن الكريم ثم البخاري وصحيح مسلم

[@khalidelkhaldi818]

@@renas6525 ومادليك على اصحية البخاري ومسلم ؟؟؟ القرآن كتاب اعجازي يجمع بين العلم الحديث والفلك و لقصص أما أحاديث كلها كذب و اتحداك تعطيني دليل جازم على صحة البخاري ومسلم قال تعالى : تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ

[@khalidelkhaldi818]

@@renas6525 نحن المسلمين نزل عنا كتاب واحد وهو القرآن ولم يذكر الله أي كتاب من الكتب التي ذكرتي و تقولين أنا أصح كتاب هو بخاري ومسلم بعد القرآن تقارني اصحية القرآن بالبخاري ومسلم لعنكم الله خربتم الدين

[@zohrarahmani3964]

والله انا إنسانة بسيطة من عامة الناس وعقلي وقلبي لم ولن يصدق الكثير من الأحاديث خاصة التي تسيء للنبي .الله لما اختاره نبيا فهو قطعا أفضل خلق الله ولا يكون في أحاديثه شيء يخالف الكتاب ولايخالف العقل .

[@man-vg5em]

ههه ، النساء سهل تضحك عليهم ، لهاذا هن أكثر أتباع المسيح الدجال في آخر الزمان 🤣🤣. تتبعون أهواءكم فقط، إلهكم هو هواكم. أحاديث البخاري احاديث صحيحة منقولة بالدقة والتفصيل ولا تسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم

[@sarezhsarezhy]

@@man-vg5em ma 3alal rasuli illal balagjh. antum taraktum kalamal alla wailun lakum

[@ForAhlulbayt]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[@7ddy1bareeah]

اكاد أجن من جنون التقديس للبخاري ومسلم وفيهم احاديث ضعيفه واحاديث مكذوبه
هل اتخذتم بخاري ومسلم آلهه من دون الله!! افيقوا مما انتم فيه ماهم الا بشر يصيبون ويخطؤن!!!

[@milanlover998]

فعلاً والله شي يثير الاستغراب

[@hussam.prince.94alkin48]

نحن لا نقدس البخاري ومسلم لكنا نقدس السنة التي جاء بها البخاري و مسلم وإن كتابيهما هما في المرتبة الثانية بعد القرآن

[@ziggy56060]

@@hussam.prince.94alkin48 هل البخاري عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم أو أصحابه؟ الفرق يتجاوز ٢٠٠ سنة بعد وفاتهم

[@user-fz6uj4mr8z]

Hussam.prince.94 Alkin اقراء صحيح البخاري و سوف ترا الكذب على رسول الله

[@abdullahnasser4707]

اسد الناصرية
اعوذ بالله ما هذا الكلام
أنا الحمدلله أحفظ البخاري لكن لم انتهي منه
وما فيه إلا أحاذيث صحيحة
وليس أنا من يحكم
بل عليك أن تدرس علم اسمه مصطلح الحديث لترى الإسناد هل فيه إنقطاع أو علّه أو شذوذ
وأحوال رواة الحديث
هكذا العلماء يعرفون صحة الحديث وضعفه
ولا يغرركم هذا الجاهل عدنان ابراهيم كفى الله المسلمين شرّه
هناك انتقادات على صحيح البخاري لكنه قليييله ولا تكاد تذكر أمام هذا الكتاب العظيم
والانتقادات التي فيه ليست أحاديث مكذوبة أو نحو ذلك وإنما مخالفات يسيرة جداً جداً جداً
وأنا أكاد أحلف أنكم لم تقرؤن صحيح البخاري ولم تتعلموا طرق تصحيح وتضعيف الحديث ولم تدرسوا علم الرجال وهو العلم الذي نعرف من خلاله من هو الراوي الذي يؤخذ منه ومن لا يؤخذ منه

[@said3354]

جزاك الله خيرا و بركة و علما و نورا
يا أيها العالم الحقيقي عدنان إبراهيم

[@sanamomo5379]

انا اشك بالصحيحين قبل ان يكون فيه انترنيت،لأن ما جاء فيهما غير منطقي ولا يناسب العقل واذا كان الرسول قد قام بكل ما قيل عنه فانه للاسف ليس نبي ولا رسول وحاشاه ذلك.
بوركت يا اخي .

[@3zo103]

يعني من اكثر من ١٠٠٠ سنه والناس في غفله وعقولها تعبانه الى أن ولدت أنت و أكتشف عقلك أنها غير منطقيه و لا تناسب العقل
يا أخي ألا تحتقر نفسك ؟ العلماء اشتعلت لحاهم بالشيب في علم الحديث وأنت حتى لم تلمس كتب الحديث وتشكك بها ؟ وتفتري على النبي في أحاديث صحيحه بأنه ليس نبي ولا رسول اذا كان قد قام بها
عدنان ابراهيم على الرغم من كلامه السخيف هذا لن يوافقك على كلامك لأنه كفر
أنتبه لما تقول لا يكب الناس على مناخيرهم الا حصاد السنتهم

[@dercastro1234]

@@3zo103 البخاري جاء بعد 200 سنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم

[@renas6525]

(إِن يَعِشْ هَذا الغُلامُ فَعسى أَلَّا يُدرِكَه الهَرَمُ)، أَي: لا يَبلُغُ في حَياتِه الكِبَرَ والشَّيخوخَةَ، ونِهايةَ العُمُرِ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، والمُرادُ بِها سَاعةُ مَوتِهم، وَمعناهُ يَموتُ ذَلك القَرْنُ، أو أُولئك المُخاطَبون؛ لأنَّ ساعَةَ كُلِّ إِنسانٍ مَوتُه؛ فَهِيَ السَّاعةُ الصُّغرى لا الكُبْرى الَّتي هِي بَعْثُ النَّاسِ للمُحاسبَةِ.

[@hanaahmed7039]

@@3zo103
يا عم اتنيل هو ده مبررك هذا ما وجدنا عليه آباءنا ؟ 😂

[@3zo103]

@@hanaahmed7039
مافيه نبي جديد .. اخر نبي كان قبل ١٤٠٠ سنه
طبيعي اننا نرجع للماضي في جميع المسائل ، ولا عاوزه نطلع نبي جديد و دين جديد ؟

[@hatimelshareef6000]

الله ميزنا بالعقل لندرك الحقائق فهذا الكلام قمة المنطق

[@user-fd1eh6wv7q]

اللهم اجعلنا من الصادقين

[@frind12341]

نحن أمة لا تقرا وان قراءت لا تفهم!!! نتوهم ان كل العالم يتآمر علينا وهي أمة في اقصى هامش اللامم

[@hamzarahal4763]

طبعا.. والدليل طوفان الأقصى

[@SALAM7000]

فإذا رجعنا للتفسير :
أولا : ذكر الإمام البخاري والإمام مسلم هذا التفسير في صحيحيهما , ومن كلام هشام بن عروة بن الزبير (ت145هـ) , وذلك في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ((كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ , فَيَقُولُ : إِنْ يَعِشْ هَذَا , لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ , حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ )) . قَالَ هِشَامٌ : يَعْنِي مَوْتَهُمْ .
إذن : فلو كان البخاري لا يعي من الكلام شيئا ولا يدرك أن الساعة لم تقم بعد موت الغلام ! فقد بين له هشام بن عروة هذا المعنى الواضح , وهو أن معنى الحديث : لن يهرم ذلك الغلام حتى يموت السائل , والموت هو ساعة كل إنسان .
وكان هذا المعنى مفهوما عند هشام بن عروة , ومفهوما عند البخاري وعند مسلم أيضا , فلا يمكن المزايدة عليهم في إدراك هذا المعنى .
ثانيا : كان هذا التفسير واضحا عند علماء الصحابة , قبل أن يهرم ذلك الغلام , وقبل أن يموت .
ففي الصحيحين من حديث عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَال : ((صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ؟ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» . قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَوَهَلَ النَّاسُ [أي غلط الناس] فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ، فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ، وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ [ أي الجيل])) .
وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما توفي سنة (73) , أي : إنه رضي الله عنه قد فهم هذا الفهم الصحيح من الحديث قبل أن يُقطع بمجيئ الوقت المحدد حسب ذلك المعنى الذي اعتبره الدكتور معنى قاطعا في الحديث . فهذا الصحابي الجليل فهم مراد النبي صلى الله عليه وسلم , رغم وقوع الغلط في فهمه منذ زمنه وفي حياته . حيث فهم رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لا يعني به إلا موت جيله وأصحابه , لا أنه ميعاد لقيام الساعة الكبرى .
والغريب : أن المعنى الخاطئ الذي يتوهم من يسمع كلام الدكتور عدنان أنه معنى هو أول من اكتشفه , قد تبين أنه معنى قديم جدا , ولكنه معنى خطأ , ونبه على خطئه الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة من بعدهم !! ولذلك صحح البخاري ومسلم الحديث , بناء على معناه الصحيح , لا على معناه الخطأ الذي نفاه الأئمة عن الحديث , ونزهوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم منه , وفهمه الصحابة الفهم الصحيح قبل مجيء الموعد المضروب فيه , مما يعني أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم كان مفهوما عندهم , بغير حاجة إلى تأويل أدركوه من خلال الواقع .
وبهذا انتهينا : من أمرين :
الأول : أن معنى الحديث ليس فيه مخالفة للواقع كما ادعى الدكتور , فالمقصود بالساعة ساعة السائل , وهي ساعة موته .
الثاني : أن هذا المعنى لم نتأول به نحن الحديث للدفاع عن الصحيحين , ولا تعسفنا في تفسيره لكي لا نخطئ الشيخين (البخاري ومسلم ) , كما يوهمه كلام الدكتور , بل كان معروفا عند الصحابة والتابعين وتابعيهم , وعند الشيخين (البخاري ومسلم) , ولذلك صححوه .
ثانيا : فلماذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجواب ؟
الجواب : أن الأعراب كانوا يسألون عن موعد الساعة , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يلفت انتباههم إلى أن معرفة موعد الساعة لا ينفعهم في شيء , وإنما ينفع المرء عمله , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لذلك الأعرابي الذي سأله (كما في حديث أنس الذي يحتج الدكتور به) : ((وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟)) . فهو صلى الله عليه وسلم يقول له : إن كان موعدها قريبا أو بعيدا , ماذا ينفعك ؟ فماذا سوف تستفيد إن كان موعدها بعيدا , إن أسأت العمل ؟! وماذا ينقصك إن كانت قريبة : إن أحسنت العمل ؟!
ثم أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : ((إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) , أي : لو كانت الساعة بعد عشرة آلاف سنة , فإنك يا أيها السائل لن تفوق في العمر عمر هذا الغلم الصغير , فسوف تموت , وهذه هي ساعتك .
هذا هو جواب النبي صلى الله عليه وسلم , وقد فهمه علماء الصحابة كذلك , وفهمه علماء التابعين ومن بعدهم كذلك أيضا ؛ لأن السياق يدل عليه ؛ ولأن غياب علم الساعة عن كل الخلق من حقائق القرآن والسنة المشهورة المعلومة , وأنه من خصائص علم الله تعالى وحده الذي لا يشركه فيه أحد , وهذا كله مما يدركه جهلاء المسلمين , فضلا عن علمائهم .
الخلاصة : أن هذا الحديث صحيح لا شك في صحته , ومعناه الصحيح الذي لا يعارض القرآن ولا الواقع معنى واضح , ولم يفهمه بالمعنى الذي ذكره الدكتور عدنان إلا أصحاب الغلط منذ حياة الصحابة رضي الله عنهم , ونبه الصحابة فمن بعدهم على خطأ هذا الفهم , الذي ما زال الدكتور يكرره .
هذا نموذج سريع وسهل من رابط وضعه أحد المعلقين على المنشور السابق , يتضح من خلاله تسرع الدكتور عدنان على الأئمة وعلى مناهج علومهم , وسيتضح للمغترين بأخطائه ما يدعو للتوقف عند كثير منها ؛ إن كانوا (بالفعل) قد تعلموا منه احترام العلم والعقل .

[@drnizarsiraj5045]

Pass Partout كلامك غير منطقي الدكتور افضل لان الرسول وااااااااضح الرسول لعامه الناس ومنهم الامي اكثر من المتعلمين يعني فقط لازم يفهم كلامه العلماء وكلفه الشعب يعيش امعه

[@user-zy5wb6ms5m]

Pass Partout بارك الله بيك

[@user-bm2ue8mc8n]

Pass Partout وفقك الله ياشيخ

[@n.albardi8664]

Pass Partout السلام عليكم ورحمة الله كلامك منطقي وعين العقل وقد لا يفقههُ الكثيرون من أبناء ألأمه سؤال بسيط لمذا التعسير وقد انزل الله القرآن يسير وفهمهُ يسير لعقولنا وأفئدتنا فإذا كلام الله معانه في معظم مواضعه فمهموم وواضح وضوح الشمس ف لما بعض الأحاديث يكون لها تفسير غير كلامها المعني المعذره كلام الحديث واضح جدا واذا كان هناك اي تفسير بعدم صحة معنى وهناك معنى اخر له كان بأدنى شك قد ذكر او وضعوا ملاحظات عليه بأنه غير كذاك لمذا هذا التناقض والتضليل وعلى فكره ليس فقط الشك والريبه في هذا الحديث فقط هناك عدة احاديث مذكوره في الصحاح وفيها تناقض كبير اقول هذا الكلام لمن فعلا قرأهم بتمعن سيجد اختلاف كبير بين كلام البشر مهما كانت مكانتهم وبين وحي يوحى مطابق لكلام الله منزل على أنباءه الكرام اخي نحن نتحدث عن شي واقعي ولا نتبلى على احد كلام يناقض نفسه فلما لا نعيد النظر فيه ونمحص الحقائق ربما هناك اخطاء ضلت عنا ونحن مجرد اتباع لا ندري هل نحن في صواب ام خطأ

[@user-yp1uc2fd2k]

Pass Partout ممكن ...من مات قامت قيامته ... اي الزمن يتوقف عند الموت

[@basheralezairej9921]

بارك الله فيك يا شيخ عدنان براهيم

[@sama804]

الأعراب كانوا يسألون عن موعد الساعة , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يلفت انتباههم إلى أن معرفة موعد الساعة لا ينفعهم في شيء , وإنما ينفع المرء عمله , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لذلك الأعرابي الذي سأله (كما في حديث أنس الذي يحتج الدكتور به) : ((وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟)) . فهو صلى الله عليه وسلم يقول له : إن كان موعدها قريبا أو بعيدا , ماذا ينفعك ؟ فماذا سوف تستفيد إن كان موعدها بعيدا , إن أسأت العمل ؟! وماذا ينقصك إن كانت قريبة : إن أحسنت العمل ؟!
ثم أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : ((إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) , أي : لو كانت الساعة بعد عشرة آلاف سنة , فإنك يا أيها السائل لن تفوق في العمر عمر هذا الغلم الصغير , فسوف تموت , وهذه هي ساعتك
لذلك الحكم على هذا الحديث بالكذب بهذه الحجة هو حكم على كل الذين صححوه بالجنون !

[@user-fr2ek6lu7k]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله وسلم .. جزاك الله خيرا دكتور عدنان وبارك فيك وفي علمك

[@user-es7kq3qw9i]

حتى يفهم الحديث فهما صحيحا لا بد من جمع طرقه، وعند جمع طرق هذا الحديث نرى أن المقصود بالساعة في الحديث هو فناء هذا القرن، وقيام ساعة من حضر منهم، وهو موتهم جميعا، بحيث لا يبقى أحد ممن هو حي حينئذ على وجه الأرض، وقد فسرت الطرق الأخرى ما أُجمل وأطلق في هذه الرواية .
وقد جاءت روايتان تبين المطلق في هذه الراوية :
الأولى : أخرجها الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1/350) ، فقال :" حدثنا سُلَيْمَانُ بن شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، حدثنا عَلِيُّ بن مَعْبَدٍ الْعَبْدِيُّ ، حدثنا أبو مَلِيحٍ الْحَسَنُ بن عُمَرَ الْفَزَارِيّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن أَنَسٍ قال :" صلى بِنَا رسول اللهِ عليه السلام ثُمَّ اتَّكَأَ على غُلاَمٍ، فقال: (رَأْسُ مِائَةِ سَنَةٍ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ هو على ظَهْرِ الأَرْضِ الْيَوْمَ حَيٌّ).
كفاك تدليس وكذب على ناس

[@abdullaharbabi1771]

كلامه صحيح مليون في مليون ..نعم و فوق كل ذي علم عليم...هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون..والحق احق ان يتبع...

[@Yassineadw]

أنا احب واحترم الدكتور عدنان ابراهيم لديه فكر واسع ماشاء الله

[@Fun--knowledge]

​@3alya.
ماتسمع امر الله في القرآن ان قال (ولا تكوتو كالذين تفرقوا واختلفو من بعد ماجائتهم البينات)لان اجماع العلماء على صحة البخاري حجه عليك يوم القيامة

[@mohamdfrehat5012]

‏الدفاع عن عرض النبىﷺشرف،لايناله منافق.إجعل شعارك:لإن فاتني شرف صحبته،فلن يفوتني شرف نصرته.

[@Joker77885]

جزاك الله كل خير

[@hichamdrh4554]

الله يبارك فيك يا دكتور، والله اطمأنتني،
فلقد جننوني وجعلوني اشك ، حسبنا الله ونعم الوكيل
القرآن الكريم كلام الله هو كل شيء وفوق كل شيء و نبينا اشرف المرسلين حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لا أقبل ان يمسه أي خطأ من طرف الأحاديث الخاطئة

[@user-iw7be5uy9l]

والله يادكتور كلامك صحيح التدليس على رسول الله صار مباحا وصار الناس يعتقدون أن صحيح البخاري هو القرآن

[@zitouniabde835]

انت تنكر سنة انت كافر ارجع لعقلك

[@user-gm4qk8yf3p]

حسبنا الله ونعم وكيل

[@ilhamaazim2332]

بارك الله فيك

[@user-kz2bz9kg6s]

اللهم يحفظك ايها الشجاع انك تخرج الناس من ظلامهم شيخ عدنان ايدك بيد نبيك

[@FahadAlHaidan]

قوله : ( سألوه عن الساعة متى هي ؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال : إن يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم ) وفي رواية : ( إن يعش هذا الغلام فعسى ألا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة ) وفي رواية ( إن عمر هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة ) وفي رواية ( إن يؤخر هذا ) قال القاضي : هذه الروايات كلها محمولة على معنى الأول ، والمراد ( بساعتكم ) موتهم ، ومعناه يموت ذلك القرن ، أو أولئك المخاطبون .
قلت ويحتمل أنه علم أن ذلك الغلام لا يبلغ الهرم ، ولا يعمر ، ولا يؤخر .

[@mohyedinabdelkarim2035]

هل من المعقول أن من لا ينطق عن الهوى يسأل عن أمر غيبي مهم بهذا الحجم ويرد باستهزاء وبجواب ليس له علاقة بالسؤال، يحاولون إقناعنا بهذه الأحاديث الضالة

[@karmenak114]

الموضوع مش بحاجة لتأويل وتفشير ولوي كلام، والا لماذا نعيب على المسيحيين تصديقهم لانجيلهم المليء بالمتناقضات؟ هم يفسرونه ويلوون كلامه تماما كما نفعل مع الاحاديث.
القران هو الثابت الوحيد الصحيح.

[@user-tt4mr2tp9w]

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

[@user-ie2op3nb8x]

حاتم الشريف
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
من أمثلة أخطاء الدكتور عدنان إبراهيم في جرأته على الصحيحين , لا بالتخطيء فقط , بل باستجهال واستغفال الإمامين الجليلين البخاري ومسلم :
ذكر الدكتور حديث أنس رضي الله عنه : ((أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةٌ ؟ قَالَ : وَيْلَكَ ! وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ قَالَ : مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ , قَالَ : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ . فَقُلْنَا: وَنَحْنُ كَذَلِكَ, قَالَ : نَعَمْ . فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا . فَمَرَّ غُلَامٌ لِلْمُغِيرَةِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِي, فَقَالَ : إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) .
وهذا حديث صحيح في البخاري وسلم .
وانتقده الدكتور عدنان إبراهيم وادعى أنه كذب , بدعوى مخالفته القطعية للواقع ؛ لأن ذلك الغلام لو عمر مائة سنة بعد ذلك الحديث , فقد وقع تكذيب هذا الخبر بعدم قيام الساعة بعد شيخوخته , بل بعد موته , وحتى اليوم .
وفي الرد عليه أسأل هذا السؤال : تكذيب الواقع لهذا الخبر التكذيب القطعي متى سيظهر للعقلاء ؟
سيقال : بعد هرم الغلام , أو قل : بعد موت الغلام دون أن تقوم الساعة , .
فأقول : ولنفترض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام في آخر سنة قبل حجة الوداع , يعني قبل موته صلى الله عليه وسلم بأشهر فقط , يعني في سنة عشر من الهجرة . فستكون سنة (110) هي آخر سنة يتبين فيها كذب هذا الخبر .
لكن الواقع أن البخاري ومسلما قد صححا هذا الحديث , بعد مرور هذا الأمد بنحو مائة وأربعين سنة . أي عندما صحح البخاري ومسلم هذا الحديث كان قد مر على ظهور كذبه (في رأي الدكتور) أكثر من قرن , ومع ذلك صححاه ! وليس هذا فقط , بل صححه جمع من أهل العلم , ورووه في كتبهم . وقبلهم رواه أئمة التابعين وأتباع التابعين , رغم مخالفته القطعية للواقع !! ورغم وضوح كذبه للأعمى !!
فإما أنهم جميعا مجانين , إذ كيف يصححون ما يظهر كذبه لأغبى الخلق وأعمى الناس عن الواقع ؟!
وإما أنهم لم يجدوا فيه ما يخالف الواقع , ولذلك صححوه .
ولا يرد هنا احتمال فوات هذا الأمر عنهم , ولا يحتمل أن يكونوا قد غفلوا عن هذا الأمر الواضح ؛ لأنه أمر في غاية الوضوح , كما ترون , ولأنه لو أصيب أحدهم بالعمى والغباء في هذا الحديث , فلا يمكن عقلا أن يتغابا المحدثون كلهم ويتعاموا عن هذا الأمر الواضح ممن رواه معتقدا صحته .
ولذلك : فمن أراد التشكيك في هذا الحديث بهذا الأمر الواضح , فعليه أن يعلم بأنه بتشكيكه هذا قد حكم على البخاري ومسلم بغباء مفرط , يصل أقصى حدود البلاهة , بل بالجنون ؛ لأن إدراك عدم قيام الساعة بعد موت هذا الغلام لا يحتاج إلا شخصا له أدنى درجات العقل وإدراك الحس .
وهذه أول فائدة نستفيدها من هذا التوضيح : وهو أن الحكم على هذا الحديث بالكذب بهذه الحجة هو حكم على كل الذين صححوه بالجنون !
فإن كان المشكك يعتقد أن البخاري ومسلما وغيرهم من أئمة الحديث ليسوا مجانين , فعليه أن يقرر أن لهم تفسيرا للحديث لا يتعارض مع الواقع , ولذلك صححوا الحديث . وتفسير هذى الحديث ذكر الإمام البخاري والإمام مسلم هذا التفسير في صحيحيهما , ومن كلام هشام بن عروة بن الزبير (ت145هـ) , وذلك في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ((كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ , فَيَقُولُ : إِنْ يَعِشْ هَذَا , لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ , حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ )) . قَالَ هِشَامٌ : يَعْنِي مَوْتَهُمْ

[@user-dh9nb1hj5s]

الله يشفيك هههه
جاهل سلفي 👎👎👎😂

[@mohammedrudha3793]

ليأتي الينا الذين يدعون ان كتاب البخاري كل ما فيه صحيح بأية من كتاب الله او حديث عن رسول الله يثبت مدعاهم . الرسول صلى الله عليه واله قال " اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بها لن تضلوا بعدي ابدا " وما قال اني تارك فيكم كتاب الله وصحيحي البخاري ومسلم . يتركون ما امرهم رسول الله ويذهبون يمينا وشمالا ويدعون بعد ذلك انهم اهل السنة ! اي سنة ؟ ليس سنة رسول الله بل سنة الحكام الذين جاءو من بعد رسول الله واخذوا الخلافة بدون وجه حق وجاء علماء السلاطين من امثال البخاري وغيره بتأليف الاحاديث التي تقوي سلطة اولئك الحكام فحصل كتاب البخاري على هذه المنزلة بمباركة اولئك الحكام .

[@mohammedrudha3793]

هل هذا هو ردك العلمي ايها الفاضل ؟!

[@bboyinchtayn]

Mohammed Rudha اين هي عترة النبي الان، فأنا من نسل رسول الله وليس لدي علم. ستقول لي بقي كلامهم سأقول لك لا أعلم صحيحه من مكذوبه عندكم يا شيعة. واما صحيح البخاري يا .... فهو ليس كلام البخاري بل كلام رسول الله وبأعلى جودة ممكنة في التيقن من نسبته لرسول الله

[@MMA653]

Mohammed Rudha
وأشهر من هم من العترة وينتسبون لآل البيت موجودين في المدينة المنورة ,,,, ولا يوجد عندهم شيء غير كتااب الله وسنة نبيه وخلفاائه الرااشدين ,,,,,,,
والعاائلة الهاااشمية في الأردن من آل البيت والعترة فلمااذاا لاتتمسكون بهم ؟

[@Leroux14]

***** من اول جملة في حديثك يثبت ان كلامك كامل لا فاءدة من قراءته. تعرف لمذا؟ لان اكثر الاحاديث في صحيح مسلم احاد و مقطوعة السند و بلا سند اصلا تقراها كروايه. مثل التبي تبدا ب "حدثنا انس بن مالك" و تكون بلا سند و تنافي القران و العقل و المنطق و العلم و كل شيء صحيح في هذا العالم

[@bboyinchtayn]

Malik Alzaabi من اول جملة في حديثك يثبت ان كلامك كامل لا فاءدة من قراءته. لأنه كما هو واضح فأنت لا تعلم شيئا عن علم الحديث، اقرأ وتعلم يا رجل قبل أن تتهكم. فحديث الآحاد ما لم توجد فيه شروط المتواتر سواء أكان الراوي واحدا أو أكثر. بينما يظهر جهلك مرة اخرى في معلقات مسلم، فلا يمكن ان يقول مسلم حدثنا انس بن مالك وانما عن او قال انس بن مالك. وعلى العموم فمجموع ما علقه مسلم ستة أحاديث، خمسة منها وصلها في صحيحه، وواحد ذُكر أنه وصله غيره.

[@crisis2075]

il a raison , je suis content de voire qu'il y'a en fin quelqu’un qui dit la vérité , et qui n'a pas peur de le dire .

[@wildrosewindisch7796]

شنهي

[@MZ-dg3er]

كفرتي و لا مزال؟ هههه حيت هادي هي بداية انكشاف الحقيقة

[@Sassymee.e]

De la dire....... Salam

[@user-ph6ep7ro2y]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدئهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين

[@Hiba_prenses]

بارك الله فيك يا دكنور

[@MajDroid]

دكتور عدنان، لا حياة لمن تنادي فأمة اقرأ لا تقرأ

[@sgyhkm]

(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
أعجب كل العجب ممن ينزل القدسية على البخاري ومسلم وابن تيمية والبقية....
كلٌ يؤخذ منه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
العقل البشري يتطور، ما المانع أن يقع البخاري أو مسلم في أخطاء إما بسبب نقص في المعرفة أو بسبب عدم توفر أدوات مناسبة في زمنهم تهيئ لهم البحث أكثر وتمحيص المعلومة.
الألباني أعاد النظر في كثير من الأحاديث وصحح وضعف... ماذا يعني هذا؟
لماذا لم يسلم ويؤمن مطلقا بما لدى البخاري ومسلم؟
بالتأكيد لأنه مع مرور الزمن المعرفة تتسع آفاقها والعقل البشري يتطور وتتاح الأدوات أكثر، وعدنان إبراهيم أو حسن فرحان يمارسون هذه الأدوار...
أتمنى ممن يتعارض معهم يطرح رده بشكل موضوعي وعلمي ويناقش الفكرة ذاتها بدلا من اللجوء للاتهام بالزندقة... إلخ
انتصر للحق وابحث عنه بعيدا عن الانتصار للمذهب أو لرجاله.. فهذا لن ينفعك عند الله (( وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَاب وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا ً))

[@skepticonolion5970]

سلطان الخالدي ما شاء الله عليك.. تحليل و كلام في الصميم..

[@amshm]

الأمة أجمعت على صحة البخاري ومسلم والألباني لم يقدح في الصحيحين وكلامك لاصحة له
.

[@amshm]

الأمة أجمعت على صحة البخاري ومسلم والألباني لم يقدح في الصحيحين وكلامك لاصحة له
.

[@mariamal-tajer4589]

انا سمعت ألالباني اني أضعف بعض أحاديث البخاري. سمعتع بتسجيل فيديو صوت وصورة

[@mariamal-tajer4589]

+abo Mohammed ...الشيخ الألباني ضعف بعض الأحاديث من البخاري. .وله شريط فيديو عن ذلك

[@user-th9tg8xn5v]

بارك الله فيك استاذ جزاك الله خيرا على هاذه الكلمات الرائعة والشافية والمقنعة للعقول التي لاتفهم

[@mariamal-tajer4589]

لاتعتبروا الصحاح معصومة مثل القرآن لأن الذي كتب الصحاح بشر وهم يصيبون ويخطءون
والدفاع عن الاسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وآله وأخلاق النبي صلى الله عليه وآله. .أهم من كل شيء ولو أسقطت بعض الأحاديث وضعفتها المهم هو ساحة نبي الإسلام أن تكون منزهة وطاهرة ونظيفة
ولا يجوز أن ندافع عن أحد الصحابة في مقابل أن نهين رسول الله صلى الله عليه
بل الدفاع عن النبي صلى الله عليه وآله هو المهم الأول وليس صحابي أو صحاح
ولتكن هذه قاعدة للإنسان المسلم

[@omartamir1628]

البخاري و مسلم كذابين لذلك ترى الوهابية يمجدونهم و ينكرون ما يقال عنهم ولا ينكرون ما يقال على الرسول ، جعلوا كلام البخاري ومسلم أفضل من القرآن ، لذلك نقول بصراحة البخاري و مسلم كذابون و القرآن قول رب العالمين ،. ونحن اهل السنة نعتقد بأي حديث يوافق القرآن و ننبذ ما خالف القرآن ، لا مثل اتباع ابن تيمية و ابن الوهاب الذين يمجدونهما أكثر من سيد الكائنات عليه السلام

[@evilcrashbandicootthetouho2753]

السلفيين يكرهون القرآن و يقلون البخاري افضل و اصدق من القرآن

[@user-xs6fm1tw3r]

هههههه هلا حمار فهمناها بس كذاب هلا تا اكتشفتها ههههه يكرهون القرآن من يكره القرآن هو الذي قال بتحريفه وهو الذي لم يلتزم بقوله رب العالمين في القرآن ولم يفهم القرآن بأن السنة جزء من القرآن وانا اتأسف على الذي يقول انا اتبع القرآن ولا اتبع السنة هذا من اكذب الكذابين هذا لا قرآن ولا سنة هذا اهبل ضحك عليه شي واحد اهبل متله وفهمه هذا الكلام

[@user-xs6fm1tw3r]

السنة هي وحي مثلها مثل القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا واني اوتيت من القرآن ومثله معه هي بيان وتفسير للقرآن في بعض التفاصيل فقد انزل الله القرآن واوحى الى الرسول ان يبين الفروض والواجبات والاحكام التي فيه ما لكم لا تعقلون

[@stableuinfo6881]

لكنها لا تناقض القران

[@user-do3qd4qg8z]

اتق الله

[@user-yq4rj8ee8z]

كذبت أنتم الي كذبتم القران والهام غير الله واشركتموه في صفاته عز وجل وسويتم المصايب وتدورون الغلط في صحيح البخاري أو مسلم وهاذا الكذاب الي في المقطع الجواب على هاذي الإشكاليه انه يقرأ من البدايه وبيعرف وش المقصد من الساعه

[@user-bh7wr5op6i]

ينصر دينك وياربي يكثر الله من امثالك لهداية الناس

[@user-nq7yh3vu5i]

مشاء الله تبارك الله عليك ياشيخ

[@user-lq7cz4vw7l]

اللهم ثبت قلوبنا على مله ابراهيم

[@barhooshshahoo564]

من أمثلة أخطاء الدكتور عدنان إبراهيم في جرأته على الصحيحين , لا بالتخطيء فقط , بل باستجهال واستغفال الإمامين الجليلين البخاري ومسلم :
ذكر الدكتور حديث أنس رضي الله عنه : ((أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةٌ ؟ قَالَ : وَيْلَكَ ! وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ قَالَ : مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ , قَالَ : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ . فَقُلْنَا: وَنَحْنُ كَذَلِكَ, قَالَ : نَعَمْ . فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا . فَمَرَّ غُلَامٌ لِلْمُغِيرَةِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِي, فَقَالَ : إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) .
وهذا حديث صحيح في البخاري وسلم .
وانتقده الدكتور عدنان إبراهيم وادعى أنه كذب , بدعوى مخالفته القطعية للواقع ؛ لأن ذلك الغلام لو عمر مائة سنة بعد ذلك الحديث , فقد وقع تكذيب هذا الخبر بعدم قيام الساعة بعد شيخوخته , بل بعد موته , وحتى اليوم .
وفي الرد عليه أسأل هذا السؤال : تكذيب الواقع لهذا الخبر التكذيب القطعي متى سيظهر للعقلاء ؟
سيقال : بعد هرم الغلام , أو قل : بعد موت الغلام دون أن تقوم الساعة , .
فأقول : ولنفترض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام في آخر سنة قبل حجة الوداع , يعني قبل موته صلى الله عليه وسلم بأشهر فقط , يعني في سنة عشر من الهجرة . فستكون سنة (110) هي آخر سنة يتبين فيها كذب هذا الخبر .
لكن الواقع أن البخاري ومسلما قد صححا هذا الحديث , بعد مرور هذا الأمد بنحو مائة وأربعين سنة . أي عندما صحح البخاري ومسلم هذا الحديث كان قد مر على ظهور كذبه (في رأي الدكتور) أكثر من قرن , ومع ذلك صححاه ! وليس هذا فقط , بل صححه جمع من أهل العلم , ورووه في كتبهم . وقبلهم رواه أئمة التابعين وأتباع التابعين , رغم مخالفته القطعية للواقع !! ورغم وضوح كذبه للأعمى !!
فإما أنهم جميعا مجانين , إذ كيف يصححون ما يظهر كذبه لأغبى الخلق وأعمى الناس عن الواقع ؟!
وإما أنهم لم يجدوا فيه ما يخالف الواقع , ولذلك صححوه .
ولا يرد هنا احتمال فوات هذا الأمر عنهم , ولا يحتمل أن يكونوا قد غفلوا عن هذا الأمر الواضح ؛ لأنه أمر في غاية الوضوح , كما ترون , ولأنه لو أصيب أحدهم بالعمى والغباء في هذا الحديث , فلا يمكن عقلا أن يتغابا المحدثون كلهم ويتعاموا عن هذا الأمر الواضح ممن رواه معتقدا صحته .
ولذلك : فمن أراد التشكيك في هذا الحديث بهذا الأمر الواضح , فعليه أن يعلم بأنه بتشكيكه هذا قد حكم على البخاري ومسلم بغباء مفرط , يصل أقصى حدود البلاهة , بل بالجنون ؛ لأن إدراك عدم قيام الساعة بعد موت هذا الغلام لا يحتاج إلا شخصا له أدنى درجات العقل وإدراك الحس .
وهذه أول فائدة نستفيدها من هذا التوضيح : وهو أن الحكم على هذا الحديث بالكذب بهذه الحجة هو حكم على كل الذين صححوه بالجنون !
فإن كان المشكك يعتقد أن البخاري ومسلما وغيرهم من أئمة الحديث ليسوا مجانين , فعليه أن يقرر أن لهم تفسيرا للحديث لا يتعارض مع الواقع , ولذلك صححوا الحديث .
ولا مانع بعد ذلك من أن يستضعف هذا التفسير , لكن لا يحق له أن يوهم أو يتوهم أن البخاري ومسلما ومن صحح الحديث كانوا غافلين عن هذا النقد الواضح , كأنه هو الوحيد الذي اكتشف أن القيامة لم تقم , رغم موت الغلام منذ قرون !
فإذا رجعنا للتفسير :
أولا : ذكر الإمام البخاري والإمام مسلم هذا التفسير في صحيحيهما , ومن كلام هشام بن عروة بن الزبير (ت145هـ) , وذلك في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ((كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ , فَيَقُولُ : إِنْ يَعِشْ هَذَا , لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ , حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ )) . قَالَ هِشَامٌ : يَعْنِي مَوْتَهُمْ .
إذن : فلو كان البخاري لا يعي من الكلام شيئا ولا يدرك أن الساعة لم تقم بعد موت الغلام ! فقد بين له هشام بن عروة هذا المعنى الواضح , وهو أن معنى الحديث : لن يهرم ذلك الغلام حتى يموت السائل , والموت هو ساعة كل إنسان .
وكان هذا المعنى مفهوما عند هشام بن عروة , ومفهوما عند البخاري وعند مسلم أيضا , فلا يمكن المزايدة عليهم في إدراك هذا المعنى .
ثانيا : كان هذا التفسير واضحا عند علماء الصحابة , قبل أن يهرم ذلك الغلام , وقبل أن يموت .
ففي الصحيحين من حديث عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَال : ((صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ؟ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» . قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَوَهَلَ النَّاسُ [أي غلط الناس] فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ، فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ، وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ [ أي الجيل])) .
وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما توفي سنة (73) , أي : إنه رضي الله عنه قد فهم هذا الفهم الصحيح من الحديث قبل أن يُقطع بمجيئ الوقت المحدد حسب ذلك المعنى الذي اعتبره الدكتور معنى قاطعا في الحديث . فهذا الصحابي الجليل فهم مراد النبي صلى الله عليه وسلم , رغم وقوع الغلط في فهمه منذ زمنه وفي حياته . حيث فهم رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لا يعني به إلا موت جيله وأصحابه , لا أنه ميعاد لقيام الساعة الكبرى .
والغريب : أن المعنى الخاطئ الذي يتوهم من يسمع كلام الدكتور عدنان أنه معنى هو أول من اكتشفه , قد تبين أنه معنى قديم جدا , ولكنه معنى خطأ , ونبه على خطئه الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة من بعدهم !! ولذلك صحح البخاري ومسلم الحديث , بناء على معناه الصحيح , لا على معناه الخطأ الذي نفاه الأئمة عن الحديث , ونزهوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم منه , وفهمه الصحابة الفهم الصحيح قبل مجيء الموعد المضروب فيه , مما يعني أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم كان مفهوما عندهم , بغير حاجة إلى تأويل أدركوه من خلال الواقع .
وبهذا انتهينا : من أمرين :
الأول : أن معنى الحديث ليس فيه مخالفة للواقع كما ادعى الدكتور , فالمقصود بالساعة ساعة السائل , وهي ساعة موته .
الثاني : أن هذا المعنى لم نتأول به نحن الحديث للدفاع عن الصحيحين , ولا تعسفنا في تفسيره لكي لا نخطئ الشيخين (البخاري ومسلم ) , كما يوهمه كلام الدكتور , بل كان معروفا عند الصحابة والتابعين وتابعيهم , وعند الشيخين (البخاري ومسلم) , ولذلك صححوه .
ثانيا : فلماذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجواب ؟
الجواب : أن الأعراب كانوا يسألون عن موعد الساعة , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يلفت انتباههم إلى أن معرفة موعد الساعة لا ينفعهم في شيء , وإنما ينفع المرء عمله , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لذلك الأعرابي الذي سأله (كما في حديث أنس الذي يحتج الدكتور به) : ((وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟)) . فهو صلى الله عليه وسلم يقول له : إن كان موعدها قريبا أو بعيدا , ماذا ينفعك ؟ فماذا سوف تستفيد إن كان موعدها بعيدا , إن أسأت العمل ؟! وماذا ينقصك إن كانت قريبة : إن أحسنت العمل ؟!
ثم أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : ((إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) , أي : لو كانت الساعة بعد عشرة آلاف سنة , فإنك يا أيها السائل لن تفوق في العمر عمر هذا الغلم الصغير , فسوف تموت , وهذه هي ساعتك .
هذا هو جواب النبي صلى الله عليه وسلم , وقد فهمه علماء الصحابة كذلك , وفهمه علماء التابعين ومن بعدهم كذلك أيضا ؛ لأن السياق يدل عليه ؛ ولأن غياب علم الساعة عن كل الخلق من حقائق القرآن والسنة المشهورة المعلومة , وأنه من خصائص علم الله تعالى وحده الذي لا يشركه فيه أحد , وهذا كله مما يدركه جهلاء المسلمين , فضلا عن علمائهم .
الخلاصة : أن هذا الحديث صحيح لا شك في صحته , ومعناه الصحيح الذي لا يعارض القرآن ولا الواقع معنى واضح , ولم يفهمه بالمعنى الذي ذكره الدكتور عدنان إلا أصحاب الغلط منذ حياة الصحابة رضي الله عنهم , ونبه الصحابة فمن بعدهم على خطأ هذا الفهم , الذي ما زال الدكتور يكرره .
هذا نموذج سريع وسهل من رابط وضعه أحد المعلقين على المنشور السابق , يتضح من خلاله تسرع الدكتور عدنان على الأئمة وعلى مناهج علومهم , وسيتضح للمغترين بأخطائه ما يدعو للتوقف عند كثير منها ؛ إن كانوا (بالفعل) قد تعلموا منه احترام العلم والعقل .

[@alaagoni8227]

كلام مضحك , تعرف لماذا مر الحديث ؟ ليس لانهم مجانين و لكنهم اعتمدوا السند و صعوبة تخطئة السابقين لهم , فاذا السند اقره فلان و فلان صار مقدس فيعتمدوا الحديث غصبا عنهم , الشيئ الثاني ما الفائدة من تخريج الحديث ,؟ و لماذا لم يرد الرسول الكريم كما امره الله في القرآن بدلا من الاجابة التي تحتاج الي ان يجلب شيوخ السنة كلمات من جيوبهم ثم يضيفوها للنص حتي يستقيم . ؟ الشيخ حاتم يقر الحديث لنفس سبب الامام البخاري و هو أن السابقين اقروه !!!!!! يا للعجب , اسف حاتم كشف لماذا اقره هو و لم يكشف خطأ لعدنان .

[@madyanmohammed5627]

جزاك الله خيرا , يا أخي أحبك في الله , وأسأل الله أن يجمعك مع الرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ووعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والصديقين والشهداء والمساكين و ومسلم وبخاري , والله لأأني أعلم في قلبي يقين أنه على باطل ( عدنان إبراهيم ) أرجوا منك أن تتبع جميع ماينشر و تبين للناس ماستطعت عوار دعوته , أسأل الله أن يهب لك من لدنه علما نافعا وينفع بك المسلمين , ,أن يهدينا ويهدي عدنان إلى السراط المستقيم

[@yassenfcb6611]

الامامين الجليلين الي انت تعبدهم وتخالف كتاب الله حدث ولا حرج من الاحاديث الب تخالف كتاب الله هنيئآ لكم عباده البخاري ومسلم

[@mohamadomari119]

طيب ما رأيك بالروايات الجنسية التي رواها البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل رواية انه كان لديه قدرة اربعين رجل على الجماع وانه يجامع كل زوجاته بغسل واحد وانه كان يجامع الحائض من وراء خمار

[@tamejhouletaures1916]

حين تعتمد على طريقة بدائية في معرفة صحة الاخبار ، و اقصد طريقة العنعنة ، تقع في مثل هذه الاخطاء الصبيانية و تحتاج بعد الورطة الى تبريرات و تحريف لمعنى الكلمات الواضحة بقولك "كان يقصد" ...

[@abusaqrtubs2460]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@fadifadi999]

انى احبك فى اللّٰه با علامه وشيخ هذا الزمان بارك اللّٰه فيك واكرمك

[@el_kaoutar]

الله كرمنا بالعقل على سائر المخلوقات، والعقل يهدي إلى الاخلاق والعلم والطموح والمنطق، وأكثر كتاب لا يخالف المنطق ويقنعك بحكمته هو كتاب الله تعالى، وكل ما يخالف كتاب الله لا نأخد به.
ويكاد السيد عدنان يكون الوحيد الذي يقول كلام الحق هذا، المهم أن الحلال بين والحرام بين، وعلى الناس ان يرجعوا لكلام الله عز وجل ثم إلى السنة النبوية الصحيحة مع الإنتباه إن كان الحديث صحيحا او ضعيفا او مكذوبا، فانتبهوا يا إخوتي.

[@Fun--knowledge]

​@3alya.
ماتسمع امر الله في القرآن ان قال (ولا تكوتو كالذين تفرقوا واختلفو من بعد ماجائتهم البينات)لان اجماع العلماء على صحة البخاري حجه عليك يوم القيامة

[@user-qd6pl7nd3p]

​@@Fun--knowledge اللي جاء به الانبياء القران يا عْبي الله يلعىْكم انتم والبخاري الكىلب

[@mohammad_alazzawi]

الحمد لله على نعمة العقل منذ شهر فتحت عقلي وبحثت وقارنت بين الادلة فوجدت انه لايوجد نسخ في القرأن وهناك احاديث في الصحيحين لاتدخل العقل وخرافة ولكن لانعمم نعم هناك البعض فقط الغير دقيقة والتي تخالف القرأن...! الحمد لله على نعمة العقل و التفكير

[@aliiraqi8367]

روح ازوج خالتك لو عمتك لن القرآن ما ذكر تحريم النكاح بهن

[@mohammad_alazzawi]

@@aliiraqi8367 لانك لم تقرأ القران لذلك لاتعرف ماذا تقول القران حرم زواج العمة والخالة !!! اقرا قران جيداً

[@ra_gh_ad3743]

@@mohammad_alazzawi نصيحة عيد دراستك كلها..

[@ra_gh_ad3743]

@@mohammad_alazzawi نصيحة عيد دراستك كلها..

[@ra_gh_ad3743]

عدم الملاحظة انت هيك بتكذب أنس بن مالك!!!!

[@renas6525]

ان الله تعالى يحفظ دينه والنبي ﷺ افعاله واقواله نهتدي بها ومن المستحيل أن يضيع الله سنه نبيه ،
كيف تعرف الاشياء التي ليست بالقران من مقدار الزكاه والصلوات وافعال النبي
وبالقران قال الله جل وعز
﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾ [الأحزاب: ٢١]
﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيمٍ﴾ [القلم: ٤]
﴿.. ما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾ [الحشر: ٧]
ولو كنت تعرف كيف جمع البخاري الاحاديث وافنى حياته بالتأكد من صحتها وصدقها ؛ لما تفوهت وقلت ما قلته
ان لم تدرس اصول الحديث فلس لك حق ان تبدي رائك ، لانك تجهل الكثير

[@sulimanws3711]

قبل و أثناء و قبل ان يعمم كتاب البخاري على عوام الناس كيف كانت الناس تصلي و تزكي و تعبد الله إذا أنا عمرى 46 عام وليست لدي نسخة من كتاب البخاري و ابي لم يسمع به و جدي لم يخطر بياله البخاري لأنه لم يسمع به مع هذا كان جدي يداوم على الصلاة في المسجد في القرية التى كنا و مازلنا فيها في اعتقادك من علمهم الصلاة و اداء الزكاء بل هم اشد حرص منا على الصلاة و الزكاء و غيرها ( ارحم عقلك الكثير من الاحاديث في البخاري كذب على رسول الله ) و ان كان المتحدث لبق و قال البخاري على راسي أنا أقول ان كان البخاري هو من كتب و خط و و نشر هذة الاحاديث أقولها ان البخاري كذاب ملعون و ان كانت كتبت بعد موته يجب النظر فيها و ما لا يتوافق مع القرآن يضرب به عرض الحائط
و مع هذا عندما يقول الله اتبع الرسول لا يعني اتباع الرسول في تعتقد انه آلسنه الوحي الثاني كما قال الإمام الشافعي و الحديث يطول

[@renas6525]

@@sulimanws3711
وهذا غلط " انما العلم بالتعلم " من المفترض على المسلم ان يتعلم سنه نبيه ﷺ
الاحاديث لا تتكلم فقط عن الصلاة ،فكلام الرسول ﷺ جامع لكل شيي ، وقال ﷺ " بلغوا عني ولو آية "
عليك اختي المسلمة ان تتعلمي سنه نبيك وان تتخلي بأخلاقه
واصح كتاب فيه الاحاديث الشريفه هو صحيح البخاري (عليك ايضًا ان تعلمي كيف جمعه وما معنى الحديث الضعيف من الموضوع من الصحيح وهكذا ..)
وان تعرفي كيف جمعه لتتاكدي انه كله صحيح
وان الله تعالي سيحفظ سنه النبي ﷺ
وقد حثنا القران على اتباع سنته ﷺ

[@user-kb7tz9ky5p]

صح الله لسانك والله 😘😘

[@LibyanGuy100]

والله انك تقول الصواب و لله العلم من قبل و من بعد

[@yousseftalbi7100]

(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِيَامَتُهُ " ، له ذكر في : أكثروا هادم اللذات ، ورواه الديلمي عن أنس مرفوعا ، ولفظه : إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته ، وللطبراني من حديث زيادة بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال : يقولون القيامة القيامة ، وإنما قيامة المرء موته ، ومن رواية سفيان بن أبي قيس قال : شهدت جنازة فيها علقمة ، فلما دفن ، قال : أما هذا فقد قامت قيامته .

[@adnanalscientist9883]

( بسم الله الرحمان الرحيم )
{ أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ( 50 ) من سورة الأحزاب بنعمة من الله وفضل على من فى السماوات الارض جميعًا من الطييات ولطيبين كذالك الحديث ليس لك لاكن كان مع احد من الناس لاكن فيه بعض العلم فارسلنا لكم منه كذالك أن فى ذالك الأية الذى يذكر فيها وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ أما النبى درجة من درجات الأيمان وكل نبى له اسم مثل نوح كان من الناس لاكن عمله صالح فهداه الله ورفعه درجة نبى فلما يذكر نبى فى ءاية يحصى فيها اعمال أي نبى ليس تختص باحد من الأنبياء ولا بنبى الله محمد أما يستنكحها النكاح لم يمسسها بشر ولا دابة من الدواب الذى يرفعها الله درجة نبى يستنكحها النبى يكن من المعصومين مثل نبى يوسف وستعصم أنما فرجه لم يترتد اليه وهى من ان لمعصومات أنما من فرجها لم يرتد لها المحصنين لفروجهم ولمحصنات مثل النبى الأمى مريم ابنت عمران التى احصنت فرجها وهبت نفسها لنبى نوح وابراهيم بشروها بغلام مثل قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسنى بشر كذالك لك ناح أمين اتق الله ولا تقف ماليس لك به علم ولا تطعن فى أنبياء الله أرجع الى نفسك ورزقك أنت العلم به ليس حلال طيب ذالك تجادل يغير علم مع الناس مثل كلوا حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان أنه لكم عدو مضل مبين ويامركم بالسوء ولفحشاء وتقولوا على الله مالا تعلمون لذالك عملك سوء وتقول على الله ونبياءه مالا تعلم كثير من الناس فاتحين قنوات عملهم صالح غير عمالك وكل حلال طيب صحيح البخارى افتراء كذب ما أنزل الله به من سلطان ولله نها عن التلأبز الأقاب وان لم يتب فالأئك هم الظالمون ) فكل النبى لاينطق على الهوى أنما ينطقون ايات وكيف النبى ينطق على الهوى وهو يعلم أن البخار هو تلابز بالاقاب من الظالمون الاحاديث لهو حديث ضره اكبر من نفعه فتنة بين الناس

[@weewee33wee44]

والله أنك أشجع شيخ دين رأيته يا شيخ عدنان ، نورتنا نور الله مقامك في الدنيا والآخرة

[@jabrrasam98]

كلام الدكتور صحيح ...بالله عليكم اذا شخص كذب على رسول الله كيف لا يكذب على بخاري و مسلم

[@rachidasiroukane8071]

صح كلامك يروون اكاذيب عن رسول الله

[@aliiraqi8367]

@@rachidasiroukane8071 لا يتعارض نص صريح مع عقل سليم هذه قاعدة ثابتة والقرآن والسنة لا يتعارضان وهذا داعية سوء وفتنة ويوجد باحثين ألفوا كتب في هذا الموضوع الذي يروج له الملحدين والمنافقين

[@shazasamir1744]

بارك الله فيك ياشيخ عدنان

[@khaldounmnb5197]

www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-02-0072

[@abusaqrtubs2460]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@MrHaj04]

رحم الله والديك ، والله انك صادق وتتكلم عن علم

[@ahmadognor6395]

ليت لنا منك الف شخص يا شيخ عدنان بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[@hichemakram75]

جزاك الله خيرا

[@ikeneabdelaziz7734]

أريد أيضاً أن أنبه عن شيء ليس على كل شخص القدرة على تحليل أو شرح أو تفسير القرأن ولا حتى كلام رسول الله بل هذا عمل العلماء وحدهم ،ليس لعدنان

[@ikeneabdelaziz7734]

ههههههههههههههههه نعم لك ذلك

[@yacinedjaouti6004]

هو عالم مثلهم انت ايضا عالم مثلهم يا من لا يعرف شيء علي الدين

[@bhsahmed509]

من هم العلماء

[@nassermaryem7812]

وعدنان ليس عالما هه؟؟؟

[@user-ho3zr5iy9p]

@@nassermaryem7812
فعلا اخي البخاري الي يقدسونه اتى جمع ٦٠٠ الف حديث أتى من كازخستان وجمعها بعد ٢٠٠ سنه من موت النبي ..!!
ابو هريرة الي جمع كثييير احاديث سجنه عمر ومنع الرواة من رواية الاحاديث وعائشة كذبت ابو هريرة
يقدسوا العلماء والمشائخ وكانهم ملائكة
عدنان في محاضره له قال انا بشر وممكن بعد كم شهر اتناقض مع كلامي وارجع فيه فليس عيب ان تصحح اخطاء وارده لك فكلنا مجتهدون
" العيب ان تقدس كلامك وكلام الاخرين من البشر "

[@kald999shalan]

ماذكرة بالصحيحين وكلامه منطقي والشيخين بشر مهما كان

[@AliSawaa-ts5ft]

هنالك كتاب واحد يتبعه المسلمون هو القرآن الكريم اما الباقي فقد اصبحت عرضة للتدليس و التزوير من قبل اعداء
الاسلام للأسف ، فلا تقلي البخاري ومسلم ، القرآن و بس و بعض الأحاديث الصحيحة التي يقبلها العقل فقط.

[@user-bu1su2br8c]

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل

[@omarbjn89]

المشكلة لدينا هي عدم مناقشة الفكرة بالفكرة والرأي بالرأي
تفضلوا فقط الابتعاد عن الموضوح واتهام عدنان ابراهيم بالفسق
هذا ما تفلحون به

[@luayhashim4582]

لله درك يا دكتور والله الامة بحاجة ماسة لامثالك

[@KamelChihani-fg3lm]

برك الله فيك

[@Mario-xv9ho]

جازاكم الله كل خير وأيدكم بنصره وجعلكم من اللذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. نور على نور.

[@hichembarbrothers5444]

كلامك يا دكتور عدنان إبراهيم هو الحق بإذن الله. و أنا مرتاح لهاذا.
بارك الله فيك

[@abdullahibrahim7845]

معلومة بسيطة !!! ...... إذا قال لكم شخص ما أن الحديث الفلاني لا يدخل عقلي فقولوا له : إذن كيف آمنت بالقرآن الكريم الذي يوجد فيه أشياء كثيرة خارقة و عجيبة لا يمكن إدراكها بالعقل فقط ......مثل الجنة والنار والملائكة وإبليس ويوم القيامة وعودة الأموات إلى الحياة يوم القيامة وغيرها من العجائب ؟!! .......و مثل نوم أهل الكهف ثلاثة قرون متتالية والتي وردت قصتهم في سورة الكهف !! .... ومثل الهدهد الذي تكلَّم كلاماً فصيحاً عجيباً والذي وردت قصته في سورة النمل من الآية 22 إلى الآية 26 ...... ومثل خطاب النملة لباقي النمل وما في ذلك الخطاب من النواحي البلاغية العجيبة وقد وردت قصتها في سورة النمل الآية 18 ...... ومثل الرجل الذي مات 100 عام ثم عاد للحياة والتي وردت قصته في سورة البقرة الآية رقم 259 ......ومثل يأجوج ومأجوج الذين ورد ذكرهم في سورتي الكهف والأنبياء ...... ماذا لو جائك شخص غير مسلم وقال لك ما هو المقياس العقلي الذي جعلك ترفض الحديث الفلاني ..... وفي المقابل يقبل عقلك بعض الأمور العجيبة الخارقة التي وردت في القرآن مثل انشقاق البحر نصفين لموسى -عليه الصلاة والسلام - ...... ومثل بقاء يونس -عليه الصلاة والسلام - عدة أيام في بطن الحوت ...... ومثل إحياء عيسى -عليه الصلاة والسلام - للموتى .......ومثل نوم أهل الكهف ثلاثة قرون متتالية ......ومثل أن نوح -عليه الصلاة والسلام - عاش ألف سنة ...... كيف قبل عقلك تلك الأشياء العجيبة غاية العجب بينما رفض عقلك بعض الأحاديث ؟؟؟ ........فإما أن تقبل الكل أو ترفض الكل ......لا يوجد إنتقائية في الأمور العقلية ....... كيف ستجاوب سؤال ذلك الرجل غير المسلم ؟؟ ...... لن تجد جواباً .......لأنك الان واقع في تناقض ....... إذن الواجب تجاه الأمور التي لا يدركها العقل والتي وردت في القرآن والسنة هو الإيمان والتصديق والتسليم ..... وهذا بالضبط ما فعله أبوبكر الصديق رضي الله تعالى عنه في حادثة الإسراء عندما جاءه المشركون وقالوا له أن محمداً - صلى الله عليه وسلم - " يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس " !! ..... لم يقل لهم أبوبكر الصديق " أنا لدي تفسير عقلي لهذا الأمر " ..... بل قال مباشرة " لئن كان قال ذلك فقد صدق! " ..... ما فعله أبوبكر الصديق هو الإيمان والتصديق والتسليم ..... وبهذا نال لقب " الصدِّيق " ...... بينما كفار قريش استخدموا العقل مقياساً في حادثة الإسراء فكانت النتيجة أنهم رفضوا تصديقها ! ......مثال آخر : هناك من يقول أن عذاب القبر خرافة ......نسأل هذا الشخص سؤالاً : كيف دخل عقلك إذن أن أجساد الأموات التي تحولت إلى تراب ستعود كما كانت مرة أخرى يوم القيامة ؟!! ......ما هو المقياس العقلي الذي جعلك تقبل البعث من القبر وفي الوقت نفسه ترفض عذاب القبر ؟؟!! ..... ما هو المقياس العقلي الذي جعلك تقبل الأمور العجيبة غاية العجب التي وردت في القرآن بينما ترفض أحاديث صحيحة فيها أمور أقل غرآئبية من مما ورد في القرآن ؟؟ ...... لأن من يؤمن بأمور خارقة وعجيبة وردت في القرآن ..... وفي نفس الوقت يرفض الإيمان بأمور تشبهها وردت في الأحاديث هذا شخص متناقض ...... فإما أن يؤمن بالقرآن والسنة معاً ...... أو أن يرفضهما معاً !! ..... ومن أشهر أمثلة التناقض لدى من جعلوا العقل مقياساً لقبول الحديث ورفضه ...... أنهم يقبلون أن هناك مخلوقاً لا تدركه عقولنا إسمه إبليس يعيش منذ عشرات الألاف من السنين ويدعوا الناس إلى الكفر والأعمال السيئة ......هم يقبلون بوجود إبليس فقط لأن خبره ورد في القرآن ...... وفي المقابل يرفضون وجود مخلوق آخر إسمه المسيح الدجال فقط لأن خبره ورد في الأحاديث !! ....... كيف قبلت عقولكم وجود إبليس يامن جعلتم العقل مقياساً لقبول الحديث أو رفضه ؟؟.......تأكدوا تماماً لو أن خبر إبليس وقصة الهدهد والنملة وأهل الكهف وابتلاع الحوت ليونس ويأجوج ومأجوج وغيرها لم تُذكر في القرآن وذُكرت في صحيح البخاري لقالوا تلك أمور لا تدخل العقل ومن الأكاذيب !! ...... لكنهم لا يتجرأون على قول ذلك لأن تلك الأخبار العجيبة غاية العجب وردت في القرآن ........أيضاً من عجائب التناقضات لدى هؤلاء أنهم يقبلون أن نوحاً عاش ألف سنة لأن هذه المعلومة وردت في القرآن ......بينما يرفضون أن آدم طوله ستون ذراع لأن هذه المعلومة وردت في الأحاديث !! .......هل رأيتم أشد من هذا التناقض ؟؟؟ .......تخيلوا لو أن يأجوج ومأجوج لم يُذكروا في القرآن وذُكِروا في الأحاديث فقط ....... لقال منكروا الأحاديث أن يأجوج ومأجوج ما هم إلا خرافات وأساطير مثل ألف ليلة وليلة ! ........ تخيلوا لو أن الدابة التي ورد ذِكرها في سورة النمل الآية 82 والتي ستخرج من الأرض وتكلم الناس في آخر الزمان ...... تخيلوا لو أن ذكر تلك الدابة ورد في الأحاديث فقط ولم تُذكر في القرآن ..... لقال عندها منكروا الأحاديث هذه خرافة وأكذوبة ........ وأيضاً من تناقضاتهم أنهم يُنكرون عودة عيسى عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان لأن ذلك ورد في الأحاديث ..... بينما يؤمنون أنه كان يحيي الموتى لأن ذلك ورد في القرآن ! ...... إحياء عيسى عليه الصلاة والسلام للأموات وعودته آخر الزمان أمران لا يمكن إدراكهما بالعقل ...... فلماذا آمنتم بالأول ورفضتم الثاني ؟؟!! ......هل رأيتم أغرب من هذا التناقض ؟؟!! ..... كما قلنا من قبل لا يوجد إنتقائية في الأمور العقلية ...... فإما أن تقبل الكل أو ترفض الكل ......كل شيء ورد في السنة النبوية له أصل يُشبهه في القرآن الكريم ...... وذلك لأن القرآن والسنة أصلهما واحد .......كما تعلمون فإن الله سبحانه وتعالى لا يُكلف نفساً إلا وسعها ...... فلذلك لن يُكلف عقل الإنسان ما لا يطيقه من الأمور الغيبية ...... ولهذا كل الآيات القرآنية التي ورد فيها قوله تعالى " أفلا تعقلون " كانت في الأمور اليسيرة التي يستطيع العقل البشري إدراكها مثل أن الله تعالى أنزل القرآن بلسان عربي سهل الفهم من أجل أن نعقله ونفهمه ...... ومثل أنه لا بد لهذا المخلوقات من خالق واحد عظيم .......ومثل أن الأعمال الطيبة عاقبتها طيبة والأعمال السيئة عاقبتها وخيمة وهكذا ....... ولم يقل الله تعالى " أفلا تعقلون " في شأن الأمور الغيبية التي لا سبيل للعقل أن يدركها مثل الملائكة والجنة والنار وعودة الناس إلى الحياة يوم القيامة بل دائماً يقرن ذكرها بالإيمان بالغيب ........ لإن تلك الأمور تخضع للإيمان والتصديق وليس للعقل ...... لأن العقل لا يمكنه إدراكها .............اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ........اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد
.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين

[@mohaabdo8146]

يا اخي الفاضل ،، يبدو ان حضرتك لم تستمع للدكتور عدنان جيدا ، فلهذه الخطبة بقية مطوله اكثر من هذا بكثير ولقد سمعته جيدا وفهمت قصدة ،، الدكتور عدنان لا ينكر الاحاديث لأنها منافيه للعقل ، اطلاقا ،، هو فقط ينكر منها الذي يتصادم مع الأيات الواضحة من القران ، او مع اي وعود لم تتحقق مثل ما شرح لأكثر من حديث في البخاري ومسلم ، فلو عندك تفسير منطقي يحل هذا التضارب بينهم ، فياريت تشرحه لنا جميعا ،، وجزاكم الله خيرا.

[@sabbr92275656]

إن مكثت مع آيات القرآن الكريم ودرستها وهجرت خرافات وأساطير الأولين البخاري ومسلم ستكتشف الحقيقة الغائبة.. أنصحك قبل فوات الأوان

[@user-xe4sw9jz7k]

هاؤلاء في قلوبهم زيغ ..اذا لم يؤمنو بصحاح الروات اذا هم لا يؤمنون بكيفية و اوقات الصلاة.

[@user-ey2li3oi8t]

يا رجل
اتفقنا في هذا
ولكن لم نتفق في المهينات التي ينسبها البخاري للنبي

[@user-ey2li3oi8t]

@@user-xe4sw9jz7k ههههه بالمختصر انت تقولوا لي ان الصلاة كانت متوقفة لمدة ٢٠٠ حتى ظهور البخاري ؟!
على أي حال هذا لن يشفع للاحاديث المهينة

[@Kuwait_water_brof]

سبحانك ربنا سنة النبى هى القران ويجب أن نأخذ منها تعاليم الدين
وهناك أشياء فى السنة صحيحة وبعض منها من الممكن يريدون أن نبتعد عن جوهر كتاب الله والله انى حزين على هذا

[@fayzazazi-oe6hb]

كلامك صح بارك الله فيك

[@monaamin2894]

جزاك الله كل خير يا دكتور عدنان يا شجاع ..لا تخف في ألحق لومة لائم ...

[@issamsalah7118]

حاتم الشريف يكشف بعض أخطاء عدنان إبراهيم في تعامله مع الصحيحين
حاتم الشريف

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
من أمثلة أخطاء الدكتور عدنان إبراهيم في جرأته على الصحيحين , لا بالتخطيء فقط , بل باستجهال واستغفال الإمامين الجليلين البخاري ومسلم :
ذكر الدكتور حديث أنس رضي الله عنه : ((أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةٌ ؟ قَالَ : وَيْلَكَ ! وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ قَالَ : مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ , قَالَ : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ . فَقُلْنَا: وَنَحْنُ كَذَلِكَ, قَالَ : نَعَمْ . فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا . فَمَرَّ غُلَامٌ لِلْمُغِيرَةِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَانِي, فَقَالَ : إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) .
وهذا حديث صحيح في البخاري وسلم .
وانتقده الدكتور عدنان إبراهيم وادعى أنه كذب , بدعوى مخالفته القطعية للواقع ؛ لأن ذلك الغلام لو عمر مائة سنة بعد ذلك الحديث , فقد وقع تكذيب هذا الخبر بعدم قيام الساعة بعد شيخوخته , بل بعد موته , وحتى اليوم .
وفي الرد عليه أسأل هذا السؤال : تكذيب الواقع لهذا الخبر التكذيب القطعي متى سيظهر للعقلاء ؟
سيقال : بعد هرم الغلام , أو قل : بعد موت الغلام دون أن تقوم الساعة , .
فأقول : ولنفترض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام في آخر سنة قبل حجة الوداع , يعني قبل موته صلى الله عليه وسلم بأشهر فقط , يعني في سنة عشر من الهجرة . فستكون سنة (110) هي آخر سنة يتبين فيها كذب هذا الخبر .
لكن الواقع أن البخاري ومسلما قد صححا هذا الحديث , بعد مرور هذا الأمد بنحو مائة وأربعين سنة . أي عندما صحح البخاري ومسلم هذا الحديث كان قد مر على ظهور كذبه (في رأي الدكتور) أكثر من قرن , ومع ذلك صححاه ! وليس هذا فقط , بل صححه جمع من أهل العلم , ورووه في كتبهم . وقبلهم رواه أئمة التابعين وأتباع التابعين , رغم مخالفته القطعية للواقع !! ورغم وضوح كذبه للأعمى !!
فإما أنهم جميعا مجانين , إذ كيف يصححون ما يظهر كذبه لأغبى الخلق وأعمى الناس عن الواقع ؟!
وإما أنهم لم يجدوا فيه ما يخالف الواقع , ولذلك صححوه .
ولا يرد هنا احتمال فوات هذا الأمر عنهم , ولا يحتمل أن يكونوا قد غفلوا عن هذا الأمر الواضح ؛ لأنه أمر في غاية الوضوح , كما ترون , ولأنه لو أصيب أحدهم بالعمى والغباء في هذا الحديث , فلا يمكن عقلا أن يتغابا المحدثون كلهم ويتعاموا عن هذا الأمر الواضح ممن رواه معتقدا صحته .
ولذلك : فمن أراد التشكيك في هذا الحديث بهذا الأمر الواضح , فعليه أن يعلم بأنه بتشكيكه هذا قد حكم على البخاري ومسلم بغباء مفرط , يصل أقصى حدود البلاهة , بل بالجنون ؛ لأن إدراك عدم قيام الساعة بعد موت هذا الغلام لا يحتاج إلا شخصا له أدنى درجات العقل وإدراك الحس .
وهذه أول فائدة نستفيدها من هذا التوضيح : وهو أن الحكم على هذا الحديث بالكذب بهذه الحجة هو حكم على كل الذين صححوه بالجنون !
فإن كان المشكك يعتقد أن البخاري ومسلما وغيرهم من أئمة الحديث ليسوا مجانين , فعليه أن يقرر أن لهم تفسيرا للحديث لا يتعارض مع الواقع , ولذلك صححوا الحديث .
ولا مانع بعد ذلك من أن يستضعف هذا التفسير , لكن لا يحق له أن يوهم أو يتوهم أن البخاري ومسلما ومن صحح الحديث كانوا غافلين عن هذا النقد الواضح , كأنه هو الوحيد الذي اكتشف أن القيامة لم تقم , رغم موت الغلام منذ قرون !
فإذا رجعنا للتفسير :
أولا : ذكر الإمام البخاري والإمام مسلم هذا التفسير في صحيحيهما , ومن كلام هشام بن عروة بن الزبير (ت145هـ) , وذلك في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ((كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ , فَيَقُولُ : إِنْ يَعِشْ هَذَا , لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ , حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ )) . قَالَ هِشَامٌ : يَعْنِي مَوْتَهُمْ .
إذن : فلو كان البخاري لا يعي من الكلام شيئا ولا يدرك أن الساعة لم تقم بعد موت الغلام ! فقد بين له هشام بن عروة هذا المعنى الواضح , وهو أن معنى الحديث : لن يهرم ذلك الغلام حتى يموت السائل , والموت هو ساعة كل إنسان .
وكان هذا المعنى مفهوما عند هشام بن عروة , ومفهوما عند البخاري وعند مسلم أيضا , فلا يمكن المزايدة عليهم في إدراك هذا المعنى .
ثانيا : كان هذا التفسير واضحا عند علماء الصحابة , قبل أن يهرم ذلك الغلام , وقبل أن يموت .
ففي الصحيحين من حديث عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَال : ((صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ؟ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» . قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَوَهَلَ النَّاسُ [أي غلط الناس] فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ، فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ، وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ [ أي الجيل])) .
وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما توفي سنة (73) , أي : إنه رضي الله عنه قد فهم هذا الفهم الصحيح من الحديث قبل أن يُقطع بمجيئ الوقت المحدد حسب ذلك المعنى الذي اعتبره الدكتور معنى قاطعا في الحديث . فهذا الصحابي الجليل فهم مراد النبي صلى الله عليه وسلم , رغم وقوع الغلط في فهمه منذ زمنه وفي حياته . حيث فهم رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لا يعني به إلا موت جيله وأصحابه , لا أنه ميعاد لقيام الساعة الكبرى .
والغريب : أن المعنى الخاطئ الذي يتوهم من يسمع كلام الدكتور عدنان أنه معنى هو أول من اكتشفه , قد تبين أنه معنى قديم جدا , ولكنه معنى خطأ , ونبه على خطئه الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة من بعدهم !! ولذلك صحح البخاري ومسلم الحديث , بناء على معناه الصحيح , لا على معناه الخطأ الذي نفاه الأئمة عن الحديث , ونزهوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم منه , وفهمه الصحابة الفهم الصحيح قبل مجيء الموعد المضروب فيه , مما يعني أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم كان مفهوما عندهم , بغير حاجة إلى تأويل أدركوه من خلال الواقع .
وبهذا انتهينا : من أمرين :
الأول : أن معنى الحديث ليس فيه مخالفة للواقع كما ادعى الدكتور , فالمقصود بالساعة ساعة السائل , وهي ساعة موته .
الثاني : أن هذا المعنى لم نتأول به نحن الحديث للدفاع عن الصحيحين , ولا تعسفنا في تفسيره لكي لا نخطئ الشيخين (البخاري ومسلم ) , كما يوهمه كلام الدكتور , بل كان معروفا عند الصحابة والتابعين وتابعيهم , وعند الشيخين (البخاري ومسلم) , ولذلك صححوه .
ثانيا : فلماذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجواب ؟
الجواب : أن الأعراب كانوا يسألون عن موعد الساعة , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يلفت انتباههم إلى أن معرفة موعد الساعة لا ينفعهم في شيء , وإنما ينفع المرء عمله , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لذلك الأعرابي الذي سأله (كما في حديث أنس الذي يحتج الدكتور به) : ((وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟)) . فهو صلى الله عليه وسلم يقول له : إن كان موعدها قريبا أو بعيدا , ماذا ينفعك ؟ فماذا سوف تستفيد إن كان موعدها بعيدا , إن أسأت العمل ؟! وماذا ينقصك إن كانت قريبة : إن أحسنت العمل ؟!
ثم أكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : ((إِنْ أُخِّرَ هَذَا فَلَنْ يُدْرِكَهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )) , أي : لو كانت الساعة بعد عشرة آلاف سنة , فإنك يا أيها السائل لن تفوق في العمر عمر هذا الغلم الصغير , فسوف تموت , وهذه هي ساعتك .
هذا هو جواب النبي صلى الله عليه وسلم , وقد فهمه علماء الصحابة كذلك , وفهمه علماء التابعين ومن بعدهم كذلك أيضا ؛ لأن السياق يدل عليه ؛ ولأن غياب علم الساعة عن كل الخلق من حقائق القرآن والسنة المشهورة المعلومة , وأنه من خصائص علم الله تعالى وحده الذي لا يشركه فيه أحد , وهذا كله مما يدركه جهلاء المسلمين , فضلا عن علمائهم .
الخلاصة : أن هذا الحديث صحيح لا شك في صحته , ومعناه الصحيح الذي لا يعارض القرآن ولا الواقع معنى واضح , ولم يفهمه بالمعنى الذي ذكره الدكتور عدنان إلا أصحاب الغلط منذ حياة الصحابة رضي الله عنهم , ونبه الصحابة فمن بعدهم على خطأ هذا الفهم , الذي ما زال الدكتور يكرره .
هذا نموذج سريع وسهل من رابط وضعه أحد المعلقين على المنشور السابق , يتضح من خلاله تسرع الدكتور عدنان على الأئمة وعلى مناهج علومهم , وسيتضح للمغترين بأخطائه ما يدعو للتوقف عند كثير منها ؛ إن كانوا (بالفعل) قد تعلموا منه احترام العلم والعقل .
*** *** ****
وهذا غلط آخر على الصحيحين للدكتور عدنان إبراهيم (وفقه الله) , بسبب فهمه الخطأ لكلام علي بن المديني :
يقول الدكتور في هذا المقطع : ((عند علي بن المديني لم يصح حديث عن رسول الله في أن أهل بدر من أهل الجنة .. ولا صح حرف منه عند علي بن المديني)) . واحتج الدكتور لذلك بما ذكره من أن علي بن المديني رفض الشهادة لأحد بالجنة .
أولا : افترضنا أن هذا هو قول علي بن المديني , ما الذي جعل قوله مقدما على قول أحمد والبخاري ومسلم وعامة نقاد الحديث ممن صححوا الحديث (بل لم يضعفه أحد منهم) ؟
وهل سيلتزم بكلام علي بن المديني دائما ؟ وبمنهج علي بن المديني في التصحيح والتضعيف ؟
إن كان منهج علي بن المديني منهجا مرضيا عنده , ولذلك احتج به , فسوف يلزمه ذلك باحترام وتقدير منهج المحدثين والبخاري ومسلم على رأسهم ؛ لأن منهجهم جميعا في النقد واحد .
ثانيا : الواقع أن علي بن المديني قد صحح حديث علي رضي الله عنه , الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن حاطب : ((إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ)) , فيما نقله عنه ابن كثير في مسند الفاروق , حيث نقل عن علي بن المديني أنه قال عن هذا الحديث : ((قد روي عن علي من وجوه صحاح)) .
إذن فعلي بن المديني كان يصحح هذا الحديث كاملا , لا أنه لم يصحح حرفا من حروفه .
ثالثا : الكلام الذي نقله الدكتور عن علي بن المديني في نفي الشهادة بالجنة , هو في حديث العشرة المبشرين بالجنة , وليس في أهل بدر , ولا في أهل بيعة الرضوان .
وهذا أول خطأ وقع للدكتور في هذا النقل عن علي بن المديني , حيث جعله عن أهل بدر , وهو في حديث آخر , لا أظن الدكتور عدنان نفسه يضعفه , وهو حديث العشرة المبشرين .
ولو تنبه الدكتور لذلك لعله كان سيفهم كلام علي بن المديني فهمه الصحيح .
رابعا : أن الذي نفاه علي بن المديني عن حديث العشرة المبشرين هو أن يقول رجل بناء على هذا الحديث : (أشهد أن أبا بكر في الجنة) , أو (عمر ... أو عثمان أو علي ...) , لكل واحد من العشرة . لأن الحديث عند علي بن المديني خبر آحاد ظني , والخبر الظني حجة عند ابن المديني وغيره من الأئمة , لكنه يفيد غلبة الظن والرجحان , ولا يفيد اليقين . ولفظ الشهادة يدل على القطع واليقين , ولذلك لم يرتض علي بن المديني ذلك .
وخالفه الإمام أحمد في القطع بذلك , لأنه يرى حديث العشرة المبشرين خبر آحاد محتفا بالقرائن المفيدة لليقين .
فلم يكن اختلاف ابن المديني وأحمد في التصحيح , فكلاهما يصححان الحديث , لكنهما مختلفان في درجة إفادته : هل هي اليقين , أم الظن الغالب ؟
وهذا ظاهر من الحوار المطول الذي نقله الخلال في كتاب السنة (المطبوع) عن الإمام أحمد في هذه المسألة , وعقد لها فصلا بعنوان (الشهادة للعشرة بالجنة) .
وقال ابن قيم الجوزية في كتابه (الطرق الحكمية) : ((وَقَدْ تَنَاظَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي الْعَشَرَةِ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - فَقَالَ عَلِيٌّ : أَقُولُ " هُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَا أَشْهَدُ بِذَلِكَ " بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ فِي ذَلِكَ خَبَرُ آحَادٍ ، فَلَا يُفِيدُ الْعِلْمَ ، وَالشَّهَادَةُ إنَّمَا تَكُونُ عَلَى الْعِلْمِ ، فَقَالَ لَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : " مَتَى قُلْتَ : هُمْ فِي الْجَنَّةِ , فَقَدْ شَهِدْتَ)) .
وقد كنت كلمت عن هذه المسألة في كتابي : (اليقيني والظني من الأخبار : سجال بين الإمام أبي الحسن الأشعري والمحدثين) .
وتنبه لقول علي بن المديني : ((أَقُولُ " هُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَا أَشْهَدُ بِذَلِكَ )) , فهو صريح في بيان مراد علي بن المديني , وأنه لا إشكال عنده في أن يقول شخص : هم في الجنة , بل هو نفسه يقول ذلك , لكنه كان يمتنع فقط عن لفظ الشهادة بذلك .
هذا مثال آخر (من ضمن كثير منها) لأخطاء الدكتور عدنان إبراهيم على الصحيحين بجرأة وعجلة .
ولا يهمني الخطأ نفسه , بقدر ما يهمني منهج التخطيء غير العلمي .

[@curecure7128]

ياليت تخرج كتاب البخاري من ورطة ابن صيّاد وحديث الجسّاسة؟ كيف أجتمعوا دجّالين إثنين في وقت واحد داخل كتب الصحاح؟

[@alaagoni8227]

كلام مضحك , تعرف لماذا مر الحديث ؟ ليس لانهم مجانين و لكنهم اعتمدوا السند و صعوبة تخطئة السابقين لهم , فاذا السند اقره فلان و فلان صار مقدس فيعتمدوا الحديث غصبا عنهم , الشيئ الثاني ما الفائدة من تخريج الحديث ,؟ و لماذا لم يرد الرسول الكريم كما امره الله في القرآن بدلا من الاجابة التي تحتاج الي ان يجلب شيوخ السنة كلمات من جيوبهم ثم يضيفوها للنص حتي يستقيم . ؟ الشيخ حاتم يقر الحديث لنفس سبب الامام البخاري و هو أن السابقين اقروه !!!!!! يا للعجب

[@blocks11]

بارك الله فيك

[@mohamadomari119]

طيب ما رأيك بالروايات الجنسية التي رواها البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل رواية انه كان لديه قدرة اربعين رجل على الجماع وانه يجامع كل زوجاته بغسل واحد وانه كان يجامع الحائض من وراء خمار

[@DrWoofOfficial]

المقصود بالساعة في حديث "إن أخر هذا الغلام لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة" هي انخرام هذا القرن، ووفاة من كان حاضرا يومئذ، وقد بينته الروايات الأخرى

[@sissonahawand4032]

أسأل الله العظيم بوجهه الكريم أن يجعل عبده عدنان بن ابراهيم في مثوى هو يستحقه وهو له أهل

[@abdullahibrahim7845]

هل تريدون رداً عقلياً بسيطاً على من يُشكك بالأحاديث ؟؟!! : هل تعلمون أن أكثر سؤال يخاف منه المُشككون بالأحاديث هو هذا السؤال : لماذا لا يوجد أي إختلاف بين الأحاديث التي في كتبنا التي نقرأها اليوم وبين الأحاديث التي في كتب علماء المسلمين طوال القرون الطويلة الماضية؟؟!! .......أئمة المذاهب المشهورة أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل عاشوا في القرن الثاني والثالث الهجري....... ولا يوجد في كتبهم أحاديث تختلف عن ما يوجد لدينا !!......بل مجرد أننا لا نزال نأخذ بفتاواهم في كل الأمور الفقهية بعد مرور 1200 سنة على وفاتهم دليل على أن الأدلة الحديثية التي لديهم هي نفسها التي لدينا بدون زيادة أو نقصان......شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والإمام ابن كثير عاشوا في القرن السادس والسابع الهجري......وأيضاً لا يوجد في كتبهم أحاديث تختلف عن ما يوجد لدينا ! .......المشككين في صحة الأحاديث يزعمون أن عملية جمع الأحاديث كانت فوضوية وعشوائية.......ولكن كما نعلم من الناحية العقلية أن الإضطراب يؤدي إلى إضطراب والفوضى تؤدي إلى فوضى ......لذلك لو كان هناك أي إضطراب أو فوضوية أو عشوائية أثناء جمع الأحاديث في زمن التابعين لظهرت آثار هذه الفوضى والعشوائية في القرون التي بعدهم على شكل تناقضات وزيادة ونقصان في محتوى كتب الحديث......لكن هذا لم يحدث أبداً ! .......وأفضل دليل على أن العشوائية والفوضوية تؤدي إلى عشوائية وفوضوية هو ما نراه في كتاب النصارى الذي يُسمُّونه " الكتاب المقدس " .......كتاب النصارى حصلت فيه إضافات وتعديلات لا تُحصى خلال القرون الماضية وهم يعترفون بهذا......بل العجيب أنه فقط في آخر 70 سنة حصلت هناك تعديلات كثيرة في كتابهم المقدس !!! .......هل تصدقون أنَّ النسخة القياسية للكتاب المقدس Revised Standard Version Bible وهي التي تُعتبر من أدق النسخ لديهم حصل فيها حذف وإضافة لبعض النصوص في فترة لا تزيد عن عشرين سنة ؟!! ........فالنسخة التي طُبعت عام 1971 يوجد فيها نصوص غير موجودة في النسخة التي طُبعت في عام 1952 !!! ......يعني في أقل من عشرين سنة قام النصارى بتعديلات في كتابهم المقدس.......فكم إذن عدد التعديلات التي قام بها النصارى في 200 سنة ؟!! .....بل كم عدد التعديلات التي حصلت خلال 2000 سنة ؟؟!!! ......حسناً سوف نسأل المُشككين بالأحاديث السؤال المُحرج مرة أخرى : لماذا لم يحدث لكتب الحديث ما حدث لكتب النصارى من حذف وإضافة وزيادة ونقصان طوال القرون الماضية ؟؟!!......وكما هو معروف أنّ الفوضى تؤدي إلى فوضى ولا تؤدي إلى نظام متسق ومبهر ومنضبط غاية الإنضباط كما نرى في كتب الحديث التي لم يحصل فيها أي إضافة أو تعديل أو حذف في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم طوال القرون الماضية !! .......وكما نعلم أنه إذا كانت القلعة عالية الأسوار ومحصنة تحصيناً شديداً ويحرسها عدد كبير من الحراس المتيقظين فلن يستطيع أحد التسلل إلى تلك القلعة......بينما لو كانت القلعة لا أسوار لها وبدون حراس فسيدخل إليها من شاء متى شاء ......حسناً من الذي قام ببناء قلعة عِلم الحديث المحصنة تحصيناً شديداً والتي لم يستطيع أحد إختراقها بإضافة أو حذف أي شيء من محتوى كتب الأحاديث خلال كل هذه القرون الطويلة ؟؟ ......إنهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم الذين أخذوا الأحاديث مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم كتابة وحفظاً ......ومن أشهر كُتَّاب الأحاديث من الصحابة الصحابي المشهور عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة الأحاديث كما في سنن أبو داود (3646)......ثم نقل الصحابة ما لديهم إلى التابعين الذين قاموا بنسخ الأحاديث ووضعوا أكثر من نسخة في كل بلد.....والتابعون كان عددهم كبيراً......بحيث أنه في كل بلد كان هناك عدد كبير من التابعين......فلو أخطأ تابعي فسيجد عشرة تابعين يُصححون له خطأه.....ولو نسي شيئاً فسيكون هناك عشرة تابعين يُذكرونه وهكذا.....بالإضافة إلى أن التابعين من مختلف البلاد كانوا يجتمعون في الحج والعمرة ويسافر بعضهم للقاء بعض......وكانت المراسلات بينهم مستمرة ولا تنقطع.....ولو قام أحد الكذابين في عصر التابعين بتأليف حديث من رأسه لانفضح أمره بسهولة.....لأن الأحاديث كانت محفوظة في الكتب ويحفظها عدد كبير من التابعين في كل بلد......بالضبط مثل عصرنا هذا.....لو قام أحد الكذابين في عصرنا بتأليف حديث سينكشف بسهولة لأن الأحاديث محفوظة في الكتب والصدور.......والفرق بين كتب الحديث في عصر التابعين وكتب الحديث في القرن الذي بعدهم أن كتب الحديث لدى التابعين لم تكن مفهرسة حسب المواضيع وحسب درجة الحديث......بينما في القرن الثالث بدأ العلماء بتبويب كتب الحديث التي أخذوها من التابعين ووضعوا لكل باب عنوان وبدأوا بذكر درجة كل حديث.......والعجيب أن هناك قسم خاص في عِلم الحديث إسمه " عِلم الرجال " يحتوي على سيرة كاملة للتابعين وتابعيهم ومن تبعهم وكل من ورد إسمه في الأسانيد الحديثية ......سيرة ذاتية لكل شخص فيها تاريخ ولادته ووفاته والبلاد التي رحل إليها ودرجة حفظه وضبطه وعدالته وأسماء أهل الحديث الذين التقى بهم وتاريخ لقاءه بهم , بل حتى تُذكر السنة التي ضعف فيها حفظه وغير ذلك كثير!! ........والمفاجأة أن علم الرجال يحتوي على سيرة ما يُقارب من نصف مليون انسان وردت أسماءهم في الأسانيد المروية إلى النبي صلى الله عليه وسلم.........لذلك فإن المستشرقين تجدهم دائماً يقفون مبهورين أمام "عِلم الرجال" .....ومن هؤلاء المستشرقين......المستشرق النمساوي ألويس اشبرنجر Aloys Sprenger الذي وصف علم الرجال بقوله : " لم يكن فيما مضى أمة من الأمم السالفة، كما أنه لا توجد أمة من الأمم المعاصرة أتت في علم أسماء الرجال بمثل ما جاء به المسلمون في هذا العِلْم العظيم الخطر الذي يتناول أحوال خمسمائة ألف رجل وشؤونهم !! "........هل تعلمون سبب ذهول وانبهار هذا المستشرق بـ "عِلم الرجال" ؟!! ..... إنه بسبب أنه لا يوجد لدى اليهود ولا النصارى سند واحد ولو ضعيف لموسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام........بينما المسلمون لديهم أسانيد كاملة للقرآن الكريم......وأسانيد كاملة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم......وأسانيد كاملة للصحابة رضي الله تعالى عنهم......وأسانيد كاملة للتابعين وتابعي التابعين وتابعيهم !!! .......فهل أدركنا إلى أيِّ أمة عظيمة ننتمي ؟؟.....الحمد لله رب العالمين على أن أنعم على المسلمين بنعمة علم الحديث ......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين.....اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد
==========================================

[@user-ho3zr5iy9p]

وانت ماهو دليلك ان ماكان في كتبهم نفس الي بكتبنا حسستني انك كنت عايش معاهم ههههه
منطقك غبي
وليش النبي بيلف ويدور وحاشاه
ليه مايجاوب من القران ..؟؟
"يسألونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي "
العلم عند الله ليش الرسول بيقول غلام وحديث ثاني لاتقوم الساعة الا بعد عشر علامات
والله يقول تاتي بغته ..!!؟؟ وعلمها فقط عند الله في تناقض كبييييير بين القران والاحاديث
حديث الرجم هل يعقل ان القاتل الي يسلب ارواح وييتم اطفال ويقهر امهات يكون عقوبته القصاص بسرعة او العفو ..!!؟؟
والزاني الي بيضر نفسه يرجم بالحجار وهو حي حتى يموت ولا يمكن العفو عنه ..!!؟؟؟ اين الرحمه والعدل حتى القران ذكر ان حد الزاني الجلد
طلعو لنا بحديث يقول ان الزاني يرجم ..!!!
بخصوص المسيخ الدجال خرافه ودست في ديننا الله حذرنا من فتنة اطفالنا ونسائنا بالقران وهم اقرب الناس لنا وماحذرنا من فتنة الدجال وهي اكبر فتنه بتصير..!!!
كثيييير تناقض بالاحاديث ودهم نصدق احاديث جمعت بعد النبي ب ٢٠٠ سنه لو اسال شخص كبير عن حادثه صارت له قبل ٢٠ سنه ماذكرها بالتفصيل فما بالك فلان عن فلان عن فلان مئات الروات لحتى توصلي للحديث ..!!؟؟
وهل تعلم ان ابو بكر احرق الاحاديث وعمر احرقها وسجن الرواة ومنهم ابو هريرة
وعائشة كذبت ابو هريرة ..!!؟؟
هل تعلم ان البخاري من كازخستان وجمع ٦٠٠ الف حديث ..!!؟؟ هل ديننا صعب لدرجة ٦٠٠ الف حديث
باختصار لا تظلم احد لاتاكل حق احد اعمل كل خير وخلاص هذا هو ديننا ببساطة

[@mohamadomari119]

طيب ما رأيك بالروايات الجنسية التي رواها البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل رواية انه كان لديه قدرة اربعين رجل على الجماع وانه يجامع كل زوجاته بغسل واحد وانه كان يجامع الحائض من وراء خمار

[@darkwave1080]

انت على حق يا شيخ و كل من ينتقدك راسو فيه الحجر

[@youssfeahokar]

جزاك الله خيرا على تنوير

[@baderdaas677]

الحمدلله على نعمة الإنترنت اللتي فضحت أكاذيب البخاري

[@drasemismail9539]

😮

[@OssamaAouinty]

والله لو كان الأمر بيدي لذهبت إلى مسجده إلى أين ما كان وأحضر لخطبه في كل جمعة

[@maryem7965]

+Ossama Aouinty
عجيب أمر الدكتور عدنان فالذي يسمعه يعتقد أنه أول من اكتشف هذا المعنى و أن كل الصحابة و التابعين و البخاري و مسلم أغفلو هذا المعنى و كأن لسان حاله يقول أنهم حمقى و مجانين لأن هذا المعنى سيتنبه إليه أقل الناس ذكاء في أول وهلة لكن فهم الدكتور للحديث ليس عن علم و بصيرة .
و أنصحك أخي أن تقرأ ما جيئ في هذه الصفحة و سيتضح الأمر لمن يبحث حقاً عن الحقيقة و الصواب.
www.saaid.net/bahoth/175.htm

[@samiamarref2660]

+Mary Em على حسب تفسيرك فهمنا ان الناس تسأل رسول الله سؤال معين وهو ﻻيجيبهم عى سؤالهم بل على سؤال اخر .. هم سألوه عن قيام الساعة وهو يجيبه عن ساعة موت السائل ..اري انه تفسير غير مقنع

[@abdullahalharbi4606]

يعطيك العافية على الرابط وضح اللغط وانتقادك لأسلوب الدكتور مقنع جداً ولادري كيف مافكرت فيه ..الا اذا كان وافق هواي

[@yousifmohammed4841]

كون أن البخاري نشر أحاديثاً فيها تنبؤات للرسول ولم تصدق، فهذا يعني أن البخاري مدسوس ليشوه صورة الإسلام بالعمد
يعني الصبي المذكور في الحديث لنفرض أنه عاش لمائة سنة، فهذا يعني أنه مات قبل أن يولد البخاري، يعني عا ش الصبي ومات ولم تقم الساعة، ومع ذلك فقد وضعه البخاري في صحيحه، أفليس في ذلك إساءة للرسول وإظهاره بالكاذب؟

[@modsalem]

رأي سليم فعلا وهذا مرجوعه للسند دون النظر للمتن اي مضمون الحديث لو فكر البخاري قليلا لاكتشف انه غير صحيح

[@user-wb1bj8og3t]

صدقت . اتفق معك

[@omarmahmoodalrawi8625]

+Yousif Mohammed لا يا اخي ليس ذلك انه بالنص الذي ذكره خطا وهذا طبيعة الكذاب , لان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى قيامة الطفل وليس القيامة العامة وهذا لان السائلين من البدوا والتوضيح لهم صعب جدا فاعطاهم ما ينفعهم
طبعا من المعلوم لديكم اني طبيب ومخترع , أي ما اذكره لكم هو علوم طبية وليست دينية .
انا من الواقفين سلبيا مع الطب الشعبي والطب العشبي , ولا اقبل بها , ولا اقبل الا بدواء موزون مصرح به للأوربيين والامريكان , وموقفي هذا تسلل الى الطب النبوي , (واقصد بالطب النبوي هو ما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ), ولا اخفيكم باني كنت من اكثر المعارضين لذلك , وكنت ابحث لنفسي الاسباب فأقول كل ما يقوله الان اعداء الاسلام والكارهين لمحمد صلى الله عليه وسلم وصحبه , (ابوال ابل وحبة سوداء, وملح وزبيب و زيتون وعسل وذباب ) ما هذا انه شيء مقرف , والبعض الآخر لا يقبله عقل طبيب فكيف نعالج امراض القلب بالدهن المستخلص من لية الخروف ؟ انه قاتل وكيف يكون الدواء يرفع الضغط ويخفضه في نفس الوقت فهو دواء لكل داء , اليس هذا جهل القرون الوسطى وتخريفات امتزجت مع الدين ؟.
وكنت اعتقد بشدة بما يأتي من العلماء الغربيين في ذلك ولأني تعلمت العلم وآمنت به وبصورة مطلقة , ومنذ ان كان عمري خمسة سنوات, و قدمت الكثير من البحوث والاختراعات , وسجلت لي ثلاث براءات اختراع في امريكيا , والكثير في العراق , وهكذا انا لا زلت اقدم الاختراعات , وقبل اسبوع قدمت طلبا لبراءة اختراع في تركيا وسأقدم ان شاء الله طلبا آخر الاسبوع القادم .
في يوم من الايام زرت معمل ادوية عالمي ,وصعقت عندما زرت جناح العصافير , فكنت اظن ان العصافير لفحص السمية , فوجدت انها لإنتاج الدواء , فهل تعلم ان معظم المقويات تحتوي غائط العصافير تذكرت رائحة دواء مقوي فيتامين بي المركب انها نفس رائحة خروج ( خره )العصافير , سالتهم متعجبا كيف يفعلون ذلك , فاخبرني نحن في المانيا وسويسرا ننتج الادوية بهذه الطريقة , اما في اليابان فانهم يستخلصونها من فضلات حيوان آخر استرالي وقد فصلوا البكتريا المنتجة للفيتامين منه, فسالته الا تنتجون شيئا من ابوال الابل (مستهزئا) فاخبرني بعد ان اخرج ورقة وقلما , هل فيها منافع ؟ فاذا وجدنا فيها منفعة اخذنا بها , فضحكت وقلت له سجلني عندكم وكيل حصري لاستيراد ابوال الابل , لا اخفيكم كم اندهشت عندما اجابني وبجديه , لك ذلك !!!
عندما رجعت الى بلدي تغير تفكيري تماما , فالعلم لا يفرق بين مر وحلو في الدواء , ولا يعرف قرفا من ذباب او غائط , ولا يشمئزون من دم ولا حشرة , المهم النتائج علمية محسوبة , فعرفت اننا العلميين في الشرق جيش من الجهلة والمتنطعين الفارغين , واول امر ابتدأت به هو ما اخبرتني به الحاجة حمدة الفقيرة والتي تعمل بدبغ الجلود ورائحتها المتعبة , لقد اخبرتني ان الملح اثناء الدبغ يقضي على حبة بغداد(الحبة الشرقية) طبعا كنت اضحك منها , فطبقتها وكانت ناجحة وكانت اختراعا كبيرا , وتتبعت كل ما كنت لا اقبل به في صحيح البخاري وصحيح مسلم , فوجدت ان استعمال البوتاسيوم الذي يفرز في بول الابل بكثرة اضافة الى مادة يتخلص منها البعير حتى لا يتدر فوجدتها تنفع الاستسقاء الذي عالج به الرسول صلى الله عليه وسلم المرضى في الحديث الصحيح , وعرفت ان الالمان يضيفون الحبة السوداء لكل انواع الخبز لديهم لأنه يرفع المناعة وينشط منطقة تحت المهاد في المخ وعرفت ان هناك مادة في لية الخروف تسمى لانولك اسد تذيب انسدادات شرايين المخ والقلب و..و..ولا مجال لذكر كل شيء هنا , لقد عرفت اننا الذين ندعي العلم ما نحن الا متكبرين على المعلومة , وما كان لنا الا ان نبحث قبل ان نقول شيئا يسئ الى انفسنا وقومنا وديننا .
انا آسف واعتذر من الجميع, انا آسف وتائب الى الله
د عمر الراوي

[@chouchanekarime760]

+omar mahmood Alrawi لا والله !!!! إقرأ الحديث الكاذب جيدا يا هذا، اوتدافعون عن البخاري على حساب حبيبنا صلى الله عليه وسلم

[@modsalem]

omar mahmood Alrawi اذا دكتور وعقلك بهذا المستوي كيف المسلمين بدهم يتقدمو اولا فهمك للحديث وتبريك له ساذج جدا لا يدخل عقل طفل لديه بعض تفكير اما بخصوص العلاج فهل كان الرسول طبيبا وحتي اذا افترضنا انه كان لديه خبره طبيه فهل يجوز استخدامها حاليا بعد التقدم المذهل في الطب فاذا اصريت علي فهمك اذن عليك ان تستخدم السيف في الحروب وتستخدم الجمل في التنقل بدلا من الطائرات والسيارات

[@Sami_alshammari]

الحديث واضح كفلق الصبح .. انما اراد ساعتهم هم لماذا يا عدنان لم تكمل الحديث ..؟ ابتغاء الفتنه ؟ ام ماذا ؟
التعليقات فيها خذلان وجهل غالبها الله نسال العفو والعافية

[@sama804]

صدقا

[@algerian_daizy]

يا ناس كما الامام البخاري و الامام مسلم ليسا معصومين من الخطأ فعدنان ابراهيم أيْضا .

[@user-ni2lp5cj9t]

fifi amel
اكيد

[@user-ho3zr5iy9p]

عدنان ابراهيم بنفسه قال انا بشر وممكن بعد فتره اتناقض بكلامي او اعدل فيه او اصحح اخطاء وردت فليس العيب ان تخطي وتعدل فهذا من الاجتهاد والبشر الذي لا يخطيء فهو كذاب كلنا بشر ونخطي
لكن وجهة الدكتور هو تقديم كتاب الله على كل شيء وهذا هو المفروض

[@Ahmed-dt7pe]

اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@qweqwe1041]

وفقك الله يا استاذ عدنان

[@rania_muhmed]

صدقت

[@abdelsalamalabbas1431]

سبحان الله
والله ما أراك إلا لابسا عباءة الدين تريد بها دنياك .
فلو صحتك نيتك لبحثت عما يجمع شمل أهل السنة لا ما يفرقهم وألا تبحث وتناقش في امور " جهلها لا يظر وعلمها لا ينفع"
اتقو الله في أنفسهم يا من تعتلون منابر رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وفي المسلمين
ووالله لو أيقنت عاقبة حديثك ان صدقك الناس لما تحدثت به إن كنت تريد خير الإسلام والمسلمين.
يامن يريد صلاح هذه الأمة : لقد كان بين الأئمة الأربعة ماكان من اختلاف في أمور الدين ،لكنهم لم يرموا من خافهم بالخطأ والبطلان بل بالعكس كانو كلما أصر احدهم على رأي او فتواه يقول : والله أعلم
ولا ننسى محبتهم لبعضهم البعض وثنائهم لبعضهم.
في النهاية أأسف أن يجد باحثوا الشهرة مثل هذا الأخ هداه الله ، آذان صاغية من المسلمين.
أقول وبالله التوفيق: إرحمونا فيما أختلفنا عليه.

[@ahmadhazem6898]

كلام اغلى من الذهب

[@systemchane1]

كل ما يقوله صحيح😢
لولا علماء الغرب ربما أنا لست مسلما الآن

[@shadygaming6523]

نعم الحمد الله على نعمة العقل و الحمد الله على نعمة الأنترنت.

[@shadygaming6523]

لماذا تعتقد أن شيوخهم كانوا ضد التلفاز و الأنترنت لأنها توسع الأفق و تعلم الإنسان ما لن يستطيع تعلمه في منزله.

[@systemchane1]

@@shadygaming6523 نعم أوهمونا بأشياء كاذبة لذلك هم لا يريدون من أي أحد أن يقترب من البحث في الدين هم يريدون فقط أن نذهب إليهم و نأخذ الأحكام
الدين الإسلامي ليس هكذا إطلاقا نحن بهذه الهيئة نظهر كالإرهاب

[@shadygaming6523]

@@systemchane1 و ذلك هدفهم أن نضهر كإرهاب فلا يسلم أحد و بالتدريج يتناقص عدد المسلمين حتى لا يبقى هناك أحد.

[@systemchane1]

@@shadygaming6523 نعم
الحمدلله هناك بعض الأشخاص الذين فتحو عقولنا

[@user-gl2rf9cm1o]

والله مانطقت الا بالحق يادكتور بارك الله فيك كنت ابحث عن الحقيقه والله لان عقلي لايتقبل الكثير من الاحاديث المزعومه عن نبينا محمد صل الله عليه وسلم

[@ahmadqaruoti9096]

قل انما علمها عند الله هكذا امر الله تعالى نبيه ان يجيب
{قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ} [الأعراف: 187]

[@chegeuvara8025]

واللهِ او كان يوجد 100 شخصاً مثل هذا الدكتور لكانت امّة محمد بالف خير.

[@alcokoris1630]

احسنت

[@sanadhussein7805]

ان هذا الرجل يبحث عن مجد زائف ويظن انه داهية وجاء ليجدد الدين ومثله كثير ولهم اتباع كثير ، للاسف هناك كثيرين يحبون فكرة مجدد الدين خصوصا اذا كان يلبس بدلة ويتكلم من فينا .

[@El-Hilfi]

+Sanad Hussein طيب خليك بجهلك اكثر كتب التاريخ مزيفه وتاريخ كاذب

[@sanadhussein7805]

+Hilfi Ahmed خليني على كتاب الله وسنة نبية الكريم المتواترة في البخاري ومسلم واذا تقصد بهذا تخلف فاللهم اشهد اني متخلف

[@El-Hilfi]

الله يثبتك على ما انت فيه

[@sanadhussein7805]

آمين يارب ،،، وأطلب من الله لك الهدايه

[@El-Hilfi]

يهدينا اجمعين امين يارب العالمين

[@abo0mohammed]

اللهم اهدينا الى الحق وثبتانا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة . وأصلحنا وأصلح إخواننا . إخوتي الأعزاء كفوا عن السب واللمز والشتم. وراجعوا الأمور القران مقدما على كل شي وهو أصح الصحيح ثم ما ثبت من السنة النبوية الشريفة ووافقت القران الكريم

[@itashi6237]

احسنت