فهم مستويات نجاح الدعوة الإسلامية وأثره على نقض الشبهات ورفع الروح المعنوية …

مادة صوتية بعنوان :
فهم مستويات نجاح الدعوة الإسلامية وأثره على نقض الشبهات ورفع الروح المعنوية …
رابط المادة في التيليجرام :
t.me/alkulife/...
القنا ة الرئيسية:
‏t.me/alkulife
قناة الدروس العلمية:
‏t.me/doros_alkulify
قناة علم الحديث:
‏t.me/ilm_alhadith
أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي:
‏t.me/swteat_k
صوتيات الخليفي:
‏t.me/swteat_alkulife
صوتيات مفرغة:
‏t.me/tafreegabujafar
بوت الدروس:
‏@DurusAbujafar_bot

[@boomio5588]

جزاكم الله خيرًا

[@wassim2364]

جزاك الله خيرا … سبحان الله أول مرة أرى الامور من هذا المنظار . جزاك الله خيرا

[@adelmohamed7370]

جزاكم الله خيرا

[@3bdol161]

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)ً

[@randomhero6156]

#مستويات_نجاح_الدعوة_الإسلامية:
المستوي الاول اقامة الحجة الرسالية علي الخلق 6:35
المستوي الثاني ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد 7:00
المستوي الثالث ان يعبد الله كما اراد سبحانه وتعالى وان يحقق الانسان اكبر قدر ممكن من الاستقامة 8:20
المستوي الرابع تقيمه الخلافة ان توفير البيئة المناسبة لتحقيق المستويات الثلاثة اللي فاتت 8:57
المستوي الخامس اصلاح معايش الناس ليحققوا المستويات السابقة كلها 10:15

[@ha_meed]

جزاكم الله خيراً وباركَ فيكم
اسأل الله ان يرفع قدرك وينفع بك

[@haithamassoli]

جزاكم الله خيراً.

[@StudyingUserIbrahim]

صوتية مليئة برفع الوعي

[@roll5506]

بوركت

[@rooneyhannan10]

❤❤❤

[@randomhero6156]

#تفريغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهم مستويات نجاح الدعوة الاسلامية واثره على نقض الشبهات ورفع الروح المعنوية. حين تأتي وتريد ان تحاكم نموذجا هو نجح نجح او فشل. ستحاكمه بناء ما يلتزمه هو لا ما تلتزمه انت لا على فكرتك الخاصة بل على ما يلتزمه هو بناء على عقيدته الغلط الذي يقع بين كثير من العلمانيين والليبراليين وكثير من المنتسبين للاسلام انهم لا يفهمون مستويات نجاح الدعوة الاسلامية ثم يحاكمون نظام الحكم الاسلامي ويحاكمون المسلمين ويحاكمون الدعوات بناء على اسس مادية محضة علمانية وليبرالية على نجاح دنيوي. على بعض المكاسب الدنيوية. بل تعرفون شناعة ما يفعله العلماني والليبراليين. يأتون بنظام غربي مبني على الاباحية. الاباحيين على المادية المادية المبنية على الكفر بالاديان ويسمون هذه الاباحية حرية ثم يحاكمونك وانت مسلمون على انك لست مع هذه الحرية. فاذا جئت وقلت له لنتناقش في الاصل الذي بنيت عليه اباحيتك الا وهو المادية. المبنية على ابطال الاديان وانه لا يوجد دين يصلح ان يحكم او حكمنا بما يقتضيه الدين لن يؤثر في اخرتنا لانه لا اخرة افضل. وتعال لنحاكم قيمك الى نفس ماديتك. ولنثبت يرفض يقول لا لنبدأ البحث بالعكس. انا احاكمك لما بنيته انا على هذه الامور وابطل دينك لانه لا يوافق ما بني على الاسس العقائدية المناقضة له. طبعا. صحيح. طبعا الدين لن لن تكون نتائجه متطابقة مع نتائجه المادية والاباحية. ليس هذا بحثنا الان. بحثنا في فهم مستويات نجاح الدعوة الاسلامية. لانه هذا معنى غائب عن كثير من شباب المسلمات. الان لو سألتك انبياء الله هل يجوز ان يوصف واحد منهم بانه فاشل? فتقول معاذ الله كيف? نبي فاشلة اعوذ بالله طيب انت لا تقرأ في القرآن ان منهم من قتل وان بني اسرائيل قتلوا من انبيائهم طيب النبي قتل وعندنا الاخبار متكاثرة في قتل يحيى بن زكريا متفق عليه بيننا وبين اليهود والنصارى حتى اسماء بنت ابي بكر تعزت بان يحيى بن زكريا قتل وهذي رأسه الى بغي لما قتل ابنها عبد الله بن الزبير بعض المعاصرين عندهم مشكلة مع هذا ولكنه في الواقع اتفاق المسلمين والنصارى على مر التاريخ لكن نحن عصرنا عصر العباقرة. الذين يضربون الكل ويظهرون لنا بالعجائب. الشاهد نقرأ في القرآن ان بعض الانبياء ما امن معه الا قليلا. ومنهم من اهلك الله قومه نعم اهلكهم بعقوبة وقلت لكم ومنهم من قتل يعني منهم من لم يرى نصره بعينيه لانه قتل قتله قومه بعينيه في الدنيا ولكن لا شك ان الله عز وجل ناصره في الاخرة. نحن اذا ذكرنا الاخرة كل شيء ينتهي لكن خلينا ننظر الى مستويات نجاح الدعوة في الدنيا. ومنه من من لم يؤمن معه الا قليل من قومهم بل كثير منهم كذلك. هل هل هنا هم نجحوا ام فشلوا? لا شك ان كل نبي ادى ما عليه. وقد حقق وهو ناجح بهذا الاعتبار. لكن لننظر في الامر اكثر ما هي مستويات نجاح اي دعوة دينية. حقيقية من عند الله عز وجل. هذا موضوع لا بد ان يفهم لكي نعرف كيف نفكر وكيف نبني حتى المشاريع الاصلاحية. مو نبنيها على قيم علمانية.

[@randomhero6156]

مستويات نجاح الدعوة مهم جدا. وهذا المستوى اللطيفي انه يوجد فيه حصل الاستظعاف كما يوجد في عصر القوة. وان كان في عصر القوة كما قلنا يجعل له مناخ. عندنا مجموعة من الاشكاليات مثلا مثل الحياء. هذا موبق في الاخرة صح? طيب ممكن انسان في قوة عصر في عزة في عز التمكين يكون مرائي صح? ممكن مستوى النجاح معاه انه يتوب من هذي الرياء ايظا ممكن الانسان اه يكون يفعل المئ في السر. يعوق في السر يمشي بالنميمة بين الناس. حتى في امثلة التمكين يقع هذا صح ولا لا? في عز التمكين. ام تظلم ولدها? ولد يظلم زوج يظلم زوجته زوجة تظلم زوجها الى اخر ذلك ممكن يقع عادي. حتى في زمن التمكين. وقد ولا يوجد مستحيل عقلي في انه انه ممكن انسان في زمن التمكين مثلا ممكن في زمن يزني سرا او يزني مع امرأته ممكن يصل اليها بسبب من الاسباب ولا تستطيع السلطة من بلوغه يوجد مستحيل ما ليس مستحي العقل ونادي المفتاح العقلي ان الانسان ممكن تكون عنده اموال زكاة من التمكين اموال غير ظاهرة يجمع يجمع يجمع فاموال ما احد رآها قاعد يجمع من راتبه قاعد يجمع من من ايه صار عنده نصاب فمنع الزكاة ما احد يعلم لانه المال لما بلغ نصابا ولما هو لا احد يعرف به لهذا الائمة كانوا يجمعون من الاموال الظاهرة ولا يجد المستحيل انه يوجد في زمن من ازمنة التمكين واحد يخبب امرأة على زوجها ويجعله يطلقها ثم هو يتزوجها هذا يفعل فعل فيه لعنة صح ولا لا? لكن ما احد يدري وممكن حتى قضائيا لا يمكن اثبات هذا نعم داخل البيئة الفاضلة مثل هذي السلوكيات يكون في وعاظ يكون في كذا يحاربونه لكن ممكن تقع ولا ممكن تقع ممكن تقع عادي? اذا هذا في مستوى من وصيات نجاح الدعوة الاسلامية يقوم به الوعاظ انهم يتوبون هؤلاء لانهم قادرين على هذه الذنوب في اماكن فاضلة في ازمنة فاضلة اماكن فاضلة وفي ازمنة مفضولة واماكن مفضولة نعم قد يضيق عليهم الامر في الاماكن والازمنة الفاضلة يضيق ولكنه يبقى ممكنا وتبقى نفوسهم قادرة عليه. الان مثلا ذنوب النظر ممكن الانسان يفتح جهاز الهاتف ويرى امورا سيئة. هذا ممكن حتى في زمن التمكين مجرد ما يوجد انترنت وكذا الناس تموت تحجب مواقع تسوي الناس تقدر تفعل بعض الامور. تدخل من طريق او من اخر او او او معلوم. فهذا ممكن واعظ او انسان فاضل يحقق بموعظته ولا لماذا وجعلت خطبة جمعة مثلا تعظ الناس? هو ليش مثلا في زمن التمكين? الخليفة طيب انت عندك جند وعندك جيش وعندك كذا ليش تقم تخطب فيهم الجمعة وتخطب فيهم العيدين? وتذكرهم بالله وتعظهم وتقول لهم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. اول شي فلهذا قد تكون الدعوة في هذا المستوى محققة نجاح عظيم جدا في مستويات اخرى عندها ظعف او او دار عليها ما دار. هذا الكلام اه يعني انا هذا الكلام اراه انه يرفع ارواحه المعنوية لان انا عندنا عدة مستويات وكل مستوى منها كفيل ان يحقق الغاية الكبرى بالنسبة لي كفرد اللي هو رضى الله عز وجل ودخول الجنة. لكن التفريط بها كلها هو هذا اللي سيسألنا الله عز وجل عنه وانا ساكون يعني في اشكالية كبيرة وفي حرج من الله. هذا بالنسبة لك اذا صنفت نفسك درعي صنفت نفسك وارث نبي اذا صنفت نفسك حامل رسالة. فهذا هو واقع الامة الاسلامية. والمستويات هذه يقوم بعظها على بعظ وانا يعني ولا تظنن انك اذا حققت واحدا منها فانت مضيع للاخر اذا مشيت بالترتيب الصحيح مجرد ما تحقق الواحد فانت جعلت امكانية كبيرة لقيام الثاني قطعا اما الاشكال اننا جايين على مستوى واحد ومستوى المعايش وبنظرة علمانية وجايين مخلينه هو اكبر شيء واهم شيء اساس صحي نضحي بغيره من اجله صايرة منهجية عندنا الله المستعان

[@randomhero6156]

الحديث عن ادخال اكبر عدد ممكن من الناس في هذا السياق. ثم بعد ذلك هناك مستوى. الا وهو مستوى دعوة الناس في ظل هذه الظروف الجيدة. الى آآ الاقبال على الدين وترك الهوى عندنا اهل كتاب اهل ذمة عندنا منافقين عندنا طيب ولهذا قد تتحقق غاية هنا وقد تتحقق قد يتحقق درجة من الدرجات هنا ودرجة من الدرجات ودرجة من الدرجات هنا طيب متى نقول اننا نجحنا مئة بالمئة? في الواقع لا يمكن ان نقول. عجيب! في مستويات النجاح لكن لا لا يمكن ان نقول اننا نجحنا مئة بالمئة. لماذا? لاننا سنبقى الى يوم القيامة سيوجد كفار وسيوجد منافقين. وسيوجد قاعدين نشتغل عليهم واحد اه حققنا معاها مستوى رقم واحد اقمنا عليه حجة واحد معاه مستوى رقم اثنين ادخلناه في الاسلام لكن مستوى الثالث الى الان ما تحقق وواحد حققنا مع المستوى ثلاثة والمستوى اربعة الى ان ما تحقق وهكذا ممكن نضحي بالمستوى رقم خمسة مثلا مع المعايش اذا تعارض مع المستويات السابقة مو العكس لهذا اليوم مثلا لما انا اتي اتكلم على فرق منتسبة للاسلام وانا اراها مشركة كافرة. وتقول لي لا اتركها. اتركها الان لكي نذهب لتحقيق المستوى المتعلق بالمعايش او المستويات المتعلقة بامر الخلافة. اقول لك لابد ان تثبت لي انهم ليسوا مشركين كافرين? او على الاقل مرشحين لان يكونوا كذلك. فساعة اذ ما ينفع ان ان ان نعطيهم المستوى رقم ثلاثة واربعة هم لم يحققوا المستويات الاولى والمتقدمة. يعني لو ماتوا ونحن نريد ان نقيم المعايش او ما معايش او ما يتعلق لو ماتوا على حالهم هذا لكانوا في في نار جهنم خالدين فيها ابدا. فسيبدأ يستدلي هذا الاستدلال مبني على ايش? مبني على بحث علمي. هو اصلا يريد ان يخرجني من البحث العلمي الى بامر المعايير فوقع او بتحقيق المصلحة السياسية العاجلة فوقع فيما نهاني عنه فصارت اطروحتهم متناقضات في الواقع واعبد ربك واعبد ربك حتى يأتي اليقين. لا يوجد مستوى نستطيع ان نقول فيه اننا وصلنا خلاص. وارتحنا. ما في. عمر بن الخطاب الى اخر اللحظة من حياته. عمر بن عبد العزيز الى اخر لحظة من حياته عثمان بن عفان لاخر لحظة من حياته لانه هذي الدنيا ليست فردوسا. الى اخر لحظة ستبقى تعمل تعرف من اكثر الامور اللي افسدت عقولنا ما يسمى بالنهايات السعيدة اللي في المسلسلات والافلام. النهاية السعيدة يعني كأنه الحياة هنا دخل الجنة. سعيد. تحفة المؤمن حفرته. النهاية السعيدة انه يموت على التوحيد الله راضي عنه هذه النهاية السعيدة. اما طالما النفس يدخل ويخرج يوجد عدة محطات سعادة وفيها تعاسة والمؤمن كل محطة في حياته ممكن يحولها لسعادة. كيف? اذا اطاع الله فيها. فيكون في منفذ للسعادة فيها. حتى من بعض المصطلحات. يقول لك والله ليلة الدخلة ليلة العمر. على اي اساس ليلة العمر? يعني الدنيا راح توقف دخل الجنة غير صحيح ممكن بعد ذلك يدخل عليه حزن وما في وعادي ممكن تكون حياته عادية او يوم حياته تبقى كما هي فقط يزيد فيها الجسم شيء من المسؤوليات وشيء من الامتك ليش ما تكون العودة من الحج والان ان شاء الله موسم الحج قادم نسأل الله عز وجل ان يتقبل الركب آآ تكون هي ليلة العمر مو فيها مغفرة ذنوب لكن ما ما تنشأ اصلا ما حصلت مغفرة او لا او انهم سيحافظون على انفسهم اهم شيء اسمه ليلة العمر هذي فكرة خاطئة. وهذه هي الاشكالية الكبرى عند كثير من العلمانيين واللبرانيين وعدد من ممن يقابلهم من المسلمين. ممن تأثر بافكارهم

[@randomhero6156]

من مستويات نجاح الدعوة الدينية ككل والاسلامية خصوصا انها تحقق قيام الحجة على الخلق يعني ناس على غير ما اراد الله تأتي وتقيم عليهم الحجة الرفق الحجة مستويات. الفترة حجة العقل حجة. الرسالة حجة بها ابن تيمية كان يقيدها يقول حجة الرسالية. الله عز وجل تفظل انه لا يحاسب. على العقل والفطرة تفضلا من عنده سبحانه وتعالى والا فيهما حجة بينة ودامغة لكن جاءت الرسالات وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا رسلا مبشرين ومنزلين لن يكون على الله حجة بعد الرسل. هذي اول مستوى من المستويات. المعذرة الى الله. انت حين تعذر الى الله. هذا المستوى الاول. اقامة الحجة على الخلف. ان فعلت هذا فانت الان ناجح اطاعوك او لم يطيعوك هذا مستوى من المستويات. هذا المستوى الاصلي. هناك مستوى اخر. وهو اخراج من استطعنا اخراجه من عبادة العباد. لعبادة رب العباد. يأتي النبي وليس معه احد ويأتي النبي ومعه الواحد والاثنان والثلاث. وهذا بالنسبة لك نجاح انت بصفتك داعية. لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم هذا نجاح. لانه شيء سيكون سببا في دخولك الجنة او علو رتبتك الجنة او محبة الله لك او رضاه عليك وهكذا. هذا مفتوى. ثق تماما انه لو يسلم اليوم هم مليون واحد مسلم اليوم اليوم. لكن يكونون متفرقين على عموم الدنيا. ممكن لا يتغير الواقع السياسي باي شيء. لكن هذا نجاح. الواقع السياسي في الدنيا لا يتغير الا بشيء طفيف. الا ان يكونوا في مكان واحد متركزين ولهم قوة. سيتغير في هذا المكان. هذا المستوى الثاني. الثالث وهذا الذي تطبقه الخلافة. طبعا هناك مستوى ثالث قبل موضوع الخلافة. ان يعبد الله كما اراد سبحانه وتعالى وان يكون وان يحقق الانسان اكبر قدر ممكن من الاستقامة. امر الله عز وجل. لا شك انه سيعصي ولكن اذا عصى يتوب. وان لا يحدث وان لا يحدث المرتدعات والا يفعل الفجور او كذا ويكون على درجة من الصلاة. ان يكون ان ان نجعل اكبر قدر ممكن ممن على هذا المستوى على مستوى ثاني نجاح الدعوة المستوى الرابع وهذا الذي تقيمه الخلافة ان توفير البيئة المناسبة لتحقيق المستويات الثلاثة اللي فاتت بحيث انه مثلا هناك رجل يريد ان يسلم ولكن يحصل عليه عند كبير واذية اذا كان يعيش في بلاد الكفار فاذا اسلم تحصل عليه ابيه لما تأتي الدولة دولة الخلافة مثلا وهي التي تكون حاكمة يكون الاسلام عليه سهلا هينا لانه القوة معه السلطة الاعلى مع وهناك طرف ثاني. طرف ثاني هو يترك الاسلام آآ لاجل قومه والا هو في قلبه ويحبه. هو هنا ملوم ملوم مئة بالمئة ملوم. ولكن رحمة به وتفضلا عليه يوضع في بيئة البيئة لا يكون فيها هذا المانع فيقبل على الله. وما قلناه في الكافر يقال ايضا في الفاسق. وما قلناه في الرجل الذي اسلم يقال في العدل والانسان الصالح في مجتمع يصير عليه اشكالية هذا مستوى. اذا هذا ما تحط صور سلافة اصلا هذا مستوى يتعلق بتحقيق المستويات السابقة كلها. المستوى الخامس وهذا يوم تتعلق به الخلافة. اصلاح ومعايش الناس ليحققوا المستويات السابقة كلها. هي المسألة مو معكوسة مو الدين جاي عشان يصلح معيشتك مئة بالمئة. لا. انت اف هنا لتكون لك علاقة مع الله لتوحد الله عز وجل. فيصلح معايش الناس باكبر قدر ممكن حتى يكونوا على اكبر قدر من الفعالية في تحقيق المفريات السابقة. ولا شك انه ما وصلنا الى هذه المرحلة الا بوجود انا ناس قاموا بدون ان توجد دولة الخلافة بل هم الذين اقاموها.

[@randomhero6156]

الا وهو تصور وجود حد او امد يتوقف عنده العمل ونرتاح او يصير العمل يسيرا ونرتاح. حتى تجد في كلامنا يقول لك امن مستقبلك. يعني اعمل بالاسباب والا لا يمكن تأمين المستقبل بشكل مطلق. لكن في الواقع هو العمل يجر العمل. الى ان تصل الى حفرتك. عدة اسباب بارك الله عز وجل فيها بارك. وين? حتى ممكن اسعد اهل الدنيا ممن تراها الان ممكن قبل موته موقف عقوق ولد خيانة زوجة آآ كذا اي شيء يحصل له موقف يجلب عليه تعاسة بعمره كله ما تعرف ما في لهذا هم تصورهم لما يسمونه بالمنظومة الحقوقية او لما لحالة الغرب تصور مبني على هذا ان هؤلاء يعيشون على جنة في الارض. ولهذا السبب تجدهم ينفدون الخيالات عنها. ويدافعون عنها حتى في بالكلام الفارغ. علما لو جاء انسان وقال لهم هذي فكرة طبائهم فكرة حقوق الانسان فكرة غير محررة. انتم لما تجون تكلمونا عن موضوع اختلافات الفقهاء. لانه الاصل واحد والخلافات في فروع الفروع. تقولون والله انتم مختلفين. طيب اهلا وسهلا. في منظومة حقوق الانسان. هذا يرى الاجهاظ خلاف حق وهذا ايران ما في مشكلة وهذا يراه وهذا يرى الاعدام خلاف حقوق الانسان وهذا يرى ما في مشكلة هذا يرى الدعارة خلاف حقوق الانسان وهذا يرى ما في مشكلة وما في فاصل انا لو ابى اخذ مجموعة اقوال تتعلق بالاجهاض او حتى ما يسمونه بزواج القوافل فاظهر دولهم هذه دول تعبانة جدا في سياق الانسان. وغيري اذا اخذ بالمقاييس الاخرى سيراها. سيراها جيدة. الان نرى العالم مثلا نجد مثلا في الصين انتهاك صارخ والعالم كله ساكت والعالم يبيع عليهم السلاح. الصين من اكبر مستوردين واكبر من اكبر عشر دول تبيع السلاح السويد وسويسرا فانا ممكن اجي اقول لك ما في حقوق انسان غير صحيح كلام فاضي معظم دول العالم اليوم محكومة اما من ديكتاتوريات او من انظمة او من انظمة قمعية او من انظمة او او او والدول الغربية هذه التي كل الناس يعرفون ان لها نفوذا عظيما في العالم تستفيد من هذه الانظمة اذا ما في حقوق الانسان الا في نطاق ضيق جدا في فكرتك انت داخل دولهم بين حدودهم وهذا غير مسلم وحتى مع صعود اليمين وغير وهذا غير مسلم اصلا. بل يوجد ظياع ولا يوجد بلاوي لكن انا لو سلمت لك. داخل حدود دولهم هم. وعلى انقاض الدول الاخرى. ادرس عن دول البحر الكريم عن دول شرق اسيا عن عن وضع ما يسمى بحقوق الانسان في الهند في في الصين في غيرها في غيرها في الدول الإسلامية وفي دول أفريقيا والى اخره فلو جاء إنسان وقال فكرة حقوق الإنسان فترة غير واقعية وغير قابل للتطبيق مثلا او قال انا لا اؤمن بها اثبتوا لي وجودها وكل ما

[@samathari4857]

جزاكم الله خيرا