the early churches were all “charismatics” (part 2) big conclusion! ! !
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- Опубліковано 7 лют 2025
- #Christianity#Judaism#Islam#Catholic#Orthodox#Protestant#Buddhism#Hindu
Religion, history, and culture are mirrors of mankind. Only by understanding these can we understand life. There are more and more false prophets and false teachers in the last days. How can we clear the clouds and let you see the world clearly? We are here to share it together.
It turns out that this is a channel that introduces religion, history, and culture. It is also a channel that brings you a lot of reflection. We hope that through our organization, everyone can have a new understanding of some familiar but poorly understood themes. It is also a channel that introduces religion, history, and culture. My new learning process, I hope we can live and learn together forever, thank you all! ! !
馬太福音5章八節「清心的人有福了，因為他們必得見神」，阿們
阿們🙏我们需要你主。你是我们一切的源头。我们承认没有你我们什么都不是
阿們
🌹✝️🛐🌹🌹，你说了很好的救恩。
阿們
謝謝分享❤❤❤，說得很有道理🎉🎉🎉
神的教會不會用人來管教人的，不是對人訛詐；以人肉來奉獻的，神不會派人協調並把控人的財產申報，教你如何利用奉獻合理避稅的，教會牧師在教會鼓勵大家拿奉獻來避稅，⋯感謝這期《原來如此》 神的恩典夠你用！
阿們
Very very good 👍👍👍
活在聖潔中。唯有聖潔
圣经一部分是教人向善，没错，但是向善的最终核心是信，承认自己的败坏，才有持续向善的可能
欲知後事如何，且聽下回分講。版主這招玩的溜！
喜欢您的讲道，圣经上有不少难“讲”的部分，期待您以后能讲讲神“后悔”的几段经文。
好的，這個話題一直想分享的，只是還沒有空出時間。
人太糟糕所以神很憂傷
正好前几天听一位属灵长者的话- 神真的会后悔吗？，不是真的后悔，是因他的慈爱，他的怜悯而舍不得降罚于我们。也是我们悔改，求他改变心意的机会。人回转 神就会悔。多么大的恩赐，我常常想-我算什么，他竟然这么爱我。
@@liulijunjudy6858 大洪水是惩罚不是慈爱。末世还有审判，还有地狱。神不只有慈爱还有威严有愤怒。后悔一词的意思是对以前该做没做或做错的事感到懊恼，所以我困惑。
@@liulijunjudy6858 大洪水是惩罚不是慈爱。末世还有审判，还有地狱。神不只有慈爱还有威严有愤怒。后悔一词的意思是对以前该做没做或做错的事感到懊恼，所以我困惑。
感谢弟兄分享。我确实有些问题，不过还是等看完下一期再说吧。
阿們
Q797: 靈恩派與福音派的主要差別是甚麼?
A797: 耶穌在世的時候，經常引用舊約聖經的經文來宣揚神的道，特別是撒但三次試探耶穌的時候，耶穌都是引用聖經的經文來回復並抵擋撒但的蠱惑。撒但三次蠱惑耶穌的目的就是要耶穌顯神蹟給他看，並且想要用國度，權柄、榮華來拉攏耶穌歸入他的麾下，藉以挑戰神的權威，並迷惑天下的人與神隔離，壯大自己的陣容。耀武揚威、狂妄自大就是撒但的本性，謊言與詭計就是他的技倆。但你只要不與理會撒但任何的言語與誘惑，撒但對你就沒有任何的主權。
在另一方面，耶穌也藉著聖靈的大能展現出許多神蹟奇事，行醫、趕鬼、傳道就成為耶穌在世時的主要工作。〔可蘭經2;253〕就有這樣的記載：「我曾以許多明證賞賜麥爾彥 (馬利亞) 之子爾撤 (耶穌 )，並且以玄靈 (聖靈) 扶助他。」耶穌第一次來的任務並不包括殲滅撒但，因為撒但的國度、權柄、榮華也都是神交付給他的 (路4:6)，更重要的，神將古蛇撒但也逐出伊甸園的時候，應撒但的懇求，神給予撒但權柄的有效期限是一直到耶穌在末日時再度到來人間，而人從死裡復活接受末日審判的時候 (啟20:1-10)。
下列的可蘭經經文完全說明了真主授權給撒但的權柄有效期的確是在末日時，人從死裡復活接受耶穌的審判的時候 (可蘭經7:14-15)。人從死裡復活分成兩批及兩個階段，第一批是已經殉道的聖徒與額上與手上沒有受過撒但666的瑪們主義印記之人的靈。他們要與耶穌一同作王一千年。第二批是其餘一般人的靈魂 (啟20:4-6)。若有人名字沒有記在生命冊上的，就要被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死 (啟20:11-15)，並與神永久隔離。
神也給了撒但從地下無底坑裡被釋放出來的機會，看其是否有悔改的心。撒但與受撒但的蠱惑而追隨他並與耶穌爭戰的人，人數多如海沙。最後都要被扔在火湖裡，這也完全符合〔啟示錄20:1-10〕的描述。神也給人相等的機會，允許麥子與稗子一同成長，在末日審判時才將稗子綑綁成堆，丟進火裡焚燒 (太13:29-30)。
而那些不知感恩神供給他們衣食與悔改的機會，直到末日審判時才定他們的罪的人們，也是受了撒但的蠱惑，心智被錢財與權柄所蒙蔽才導致的。他們只感謝撒但給與他們國度、權柄與榮華，卻不感謝神給與他們悔改的機會。由於撒但假冒了神的恩典，將國度、權柄、榮華都給予了信仰撒但的人們，所以這些人其實都感謝撒但，所以死心塌地跟隨他。但撒但卻與神爭論說，他們大半是感謝我的，神卻說他們很少感謝神。這是撒但善於狡辯的一面 (可蘭經7: 10，16-17)。
〔可蘭經7: 10-18〕
10.我確已使你們在大地上安居，並為你們在大地上設生活所需。你們很少感謝。
11.我確已創造你們，然後使你們成形，然後對眾天神說：“你們向阿丹叩頭。”他們就向他叩頭，唯獨易蔔劣廝沒有叩頭。
12.主說：“當我命令你叩頭的時候，你為什麼不叩頭呢？”他說：“我比他優越，你用火造我，用泥造他。”
13.主說：“你從這裡下去吧！你不該在這裡自大。你出去吧！你確是卑賤的！”
14.他說：“求你寬待我，直到人類復活之日。”
15.主說：“你必定是被寬待的。”
16.他說：“由於你使我迷誤，我必定在你的正路上伺候他們。
17.你不致於發現他們大半是感謝的。”
18.主說：“你被貶責地，被棄絕地從這裡出去吧！他們中凡是順從你的，我必以你和他們一起充滿火獄。”
〔啟示錄20: 1-10〕
一千年
1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，
3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也 沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司， 並要與基督一同作王一千年。
撒但的審判
7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，
8 出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
靈恩派的基督徒比較注重聖靈的降臨、感動與動工，在集體聚會時，期待獲得迅速的療癒或神蹟的拯救恩典，對於聖經的專研與體會比較沒有那麼專注。他們是偏重於個人困境的當下解脫與釋放，類似於佛教的小乘，或者道教的武乩童。此時，牧師往往僅扮演祈求聖靈降臨的工作，並不進行按手療癒的儀式。他們不太注重智慧的啟發，偏重神靈的直接靈療。
福音派的基督徒比較注重聖經的研讀與體會，祈求聖靈開他們的眼，以便讀懂聖經，知曉神對自己的旨意與命定，追求智慧是他們的重點。但也透過禱告祈求神的救恩，也幫助別人代禱。神蹟的發生往往是神靈透過其他人，以調度萬有的方式來動工而顯神蹟，類似於佛教的大乘，或者道教的文乩童。當然也偶有聖靈為個人進行靈療的神蹟。此時，牧師或長老往往扮演重要的按手醫治的媒介角色。
順便一提，輪迴並不一定是指人死後才能轉世再來，活人也可以輪迴，然後來到人間才死去。死去後又再來人間。先知以利亞是活著的時候被提上天的 (王下2:11)，但他還要被派到地上來 (瑪4:5-6)。他就是後來被斬首的施洗約翰，這是耶穌親口說的 (太11:14)。有一天，耶穌帶著彼得、門徒約翰、雅各上山去禱告。那是在施洗約翰被斬首之後的事。忽然摩西與以利亞出現在耶穌的身旁，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。這一幕被彼得看見了，就跟耶穌說他要在這山上的這裡搭建三座棚子，一座給耶穌，一座給摩西，一座給以利亞。當彼得說這話時，正是那二人要和耶穌分離的時候。此時正好一朵雲彩出現來遮蓋他們，摩西與以利亞也就消失不見了 (路9:18-36)。這就是活人輪迴的確據，是有聖經根據的。
2025/01/10 星期五《一語中的》玄玄上人
您好，可以把您这个讲道翻成一个天主教版本吗，希望有更多的基督徒去看到这方面的内容。
我頻道的內容您都可以使用的，如果需要文案我也可以提供。
神迹并不稀奇，只不过是因为人类只知道物质世界上的事情，所以对其他维度上的运作不了解。
就好像电脑的硬件，软件，屏幕。人在物质世界就好比在只活在电脑屏幕上，不知道电脑程序其实在CPU上跑，储存在内存和硬盘。
修电脑的能看出问题在哪个电脑程序，但对于只知道电脑屏幕上的人就像魔术一般。
主耶稣基督就是造电脑的人，有电脑的蓝图。
謝謝分享
應許聖靈/聖靈恩賜
是這集靈恩重點
如果 沒有這個重點
我們沒有辦法 去理解
為何要說方言 （方言禱告）
？ 另外說方言需要翻譯
同一種說方言？ 我想大家
要想清楚 查考清楚 才能
讓聖靈真正工作
因此 聖經真理是真的
不會模稜兩可的 不會
不一樣的 若是不一樣
真理不同 何來的得救
呢？ 何來的天國、復活
呢？ 我們要反思過來
播主：我想請問一下，常聽到現今教會方言（巴拉巴拉西巴巴啦啦啦巴巴西巴巴啦😅）這是什麼方言😅😅😅⋯⋯有時感覺被什麼給附身了…怪怪滴😅
那種教會是在亂搞
弟兄呀，你在门口了。我见过很多很多说方言的，没有一个我觉得他们是在炫耀。炫耀说方言等于自欺欺人。但方言是可以学的，因为他是最基本也是很有效的祷告方式和间接的服侍方式，如同骑自行车的 VS. 开车的。再一次，没有人强迫别人说方言。
不能認同
我是个渴慕神的罪人 蒙神恩典说了多国的方言 不必学习或操练 自己在私底下向神说就好 不可炫耀 要知道神是可敬畏的
有人曾向本人见证因为她渴慕说方言的恩赐、以及希望能用方言祷告，所说的方言是不间断的花时间向资深姐妹学来的，她领受说方言的恩赐之后，委身在祷告事工，她的人生历程有许多的神迹奇事随着她。
@@yekyewching7659 你说你蒙神恩典说了多国的方言 ，请问你怎么知道你所说的方言是多国的方言？是圣灵的恩赐翻译给你听或是理解的吗？
我本人并不反对方言跟预言。但我觉得目前的“方言”和“预言”，名声都已经很那个了… 我觉着那跟切糕党弄坏了切糕的名声，是类似的。
在这个情况下，让一般人不去碰触那些劳什子，是完全可以理解的（也是建议做法）。
为我受洗的教会讲方言，我受洗的时候听过、之后也听过几次。但神没有让我留在那里。
我一个朋友喜欢（超）新式教会，浸信会的礼拜还中规中矩，但我朋友喜欢那种比较像在开趴的：牧师像名嘴激情四射讲道可以讲一小时、一堆电吉他摇滚音乐、甚至会场还有放干冰烟雾的，我朋友他就喜欢那个调调。
2023年我最后一次我去他的教会时他的牧师很灵恩派的给逐个大家摸头“圣灵灌顶”，我朋友要去给他按头，拉着我一起去。
我不好不给面子，但心里很不情愿。
轮到我的时候，那个牧师双手按着我的头两次，大家对视了两秒。给了我一个他感到很意外的眼神后，就走去给下一个人灌顶。
我不是第一次被摸头，但我一直很不喜欢那一套，也其实很忌惮那一套，总觉得“没事来这个，阁下何人？想干啥？”
这个朋友就来也抱怨过他时常觉着“方言”不靠谱。我想他大概也是看到“人人操练恩赐技能”的景象吧？
那个还是白人的教会。
我知道某些非白人族裔的教会问题更严重：那些“教会”搞医疗秀、卖护身符、牧师出入有武装保镖、甚至拜祖先。
其实人并不是得会说方言了，才能证明自己听得到圣灵的声音。真的与神同行的人常常能得到来自于神的指引。
不客气的说一句：现在99%的方言跟其它表演都经不起检验… 这个灵恩运动本身最多不超过120年的历史。现在它的问题很明显了，然后要是这一套真的是初代教会的做法，漫漫岁月里居然沉寂了两千年，然后又才又重新被发现，这本来就很奇怪…
然后会讲“灵语”又如何？ 我们的信仰的确出了问题，现在真的邪师说法，如恒河沙数…. 那些耍酷炫的，很多就跟某些国家的餐馆里到处是科技与狠活一样…
还是应该回归到“朴实无华”的教导：
1. 提摩太后书4:3-4没说错，这时代的人们喜欢哗众取宠的，耳朵发痒不喜欢“朴实无华”的道理。水或许没味道、清茶或许不甜，但喝了这些不用像喝些重口味的饮料，会导致要去洗肾。
2. 圣经要人明白的是救恩，人要追随基督在地上为光为盐。人要借圣经、正式的教会认识主、知道罪、认识救恩、对神、对旁人有真正的爱。这些岂是现在这些追寻神迹的人（主要）在乎的事情呢？
这就是路德说的他求神教导他如何正确解读跟了解圣经（那样子他就知道他有没有走偏）。
一个人真的在帮神工作，真的在与神同行的人，多半不会花精力在一些无关紧要的劳什子上。
一个人假如帮神工作但不会讲这种怪东西，那个人依然是在扎扎实实的为神工作。而要是不替神工作，会讲“灵语”又如何？
如果要会讲灵语有些神迹，上帝才存在、人才是有上帝授予的印记，那个真的走偏了…
我觉着正确的态度是 不否定 但也不偏执于神迹，我窃以为并不是没有了，神就不是神了… 至于撒迦利亚那样的反应，其实他跟多马的心态是类似的：人对于平时见不到的事物，有着警觉心是正常的。信心的确是好的，但人也有资格查验后再承认。
关于你的此句留言：【那些“教会”搞医疗秀、卖护身符、牧师出入有武装保镖、甚至拜祖先。】本人的回应：【看起来这是巫术操行的，不是“教会”，你需要辨识异端邪说和真正基督教会的差别以及用词分类，就可避免似是而非的一概而论。】
不知道为什么我“上”一集发的一篇“回复”一位兄弟的贴子发不了，把我拉黑了吗？
你說什麼了？沒有拉黑呀
大家在這裡談論靈恩派，大多關注在說方言，其實耶穌在馬可福音版的大使命中說『信的人必有神蹟隨著他們』，並且列舉五項神蹟：奉耶穌的名趕鬼，說新方言，手能拿蠍，喝了毒物也不受害，手按病人就痊癒。今天的耶穌徒中，多少人有這樣因信而有的神蹟能力？
能这样做的都是基督的精兵，被召唤的，大部分基督徒都是正规军，所以你看不到，但一定有！
你說的哪些神跡奇事，其實一直都有發生在靈恩教會，傳統福音教會因爲被抵擋和抗拒靈恩的神學觀給荼毒矇蔽已經有半個世紀之久，如果靈性沒有甦醒，仍然在靈恩課題上鑽牛角尖、尤其沒有轉型走靈恩路綫順服使徒和先知職事的領導，仍然只專注在自己的教會宗派的信息或是在自己的教會圈子打轉、聚會而已不開拓視界，此等傳統福音教會就幾乎沒有或是少有神跡奇事的彰顯。
沒有錯.恩賜不是用來炫耀.
或假裝的.或硬逼出來的
而是默默聽從聖靈來謙卑服侍的.
阿們
@@丁丁-i1z 你既然沒有聖經所記載的辨別諸靈和說方言的恩賜，請別如此主主觀、武斷的批評他人教會說方言、禱告，請按聖經真理辨識和尋求神的預示、光照和引導，否則的話，你會失去許多屬靈的福份！
初代教会里最主要的教会领袖大多言行一致，有错愿意认罪悔改 ... 这好像也是属 神的教会和属鬼的教会的最大区别之一 ...
弟兄你好，
其實是不是可以這樣說：
有人的地方所建的教會就不會完美，無論靈恩還是福音，因為都一定有人的罪性在裏面。但是當偏離了神的道，信徒和牧師應該要同心合力努力將教會歸回正途。
阿們，謝謝分享
如今已經是末後的日子，根據聖經，是聖靈要大大澆灌的日子，如果繼續教導有偏差的靈恩觀，會讓自己失去許多屬靈的祝福！
@@sgjwlee918 其實福音派又有偏差，自己覺得，他們太不重視聖靈，但靈恩是太重視聖靈，兩者應該要結合
@@boscochan415 本人不明你所謂的兩者應該要結合的意思？；本人未曾聽聞福音教會的神學界資深、權威人士有承認他們太不重視聖靈。聖靈是三位一體神的其中一個神性位格，是代替耶穌基督與基督教會、信徒同在的，聖靈也是為榮耀耶穌而來的，聖靈運行彰顯屬靈恩賜和神跡奇事既是神與基督教會同在的其中一個方式，因此，靈恩教會太重視聖靈如重視耶穌基督哪樣本是應當的。
@@sgjwlee918 這個也只是我自己的見解，我也只是根據我接觸到的人士來說，當然我並不是說他們完全忽視的意思，但是他們更追求聖經的真理，這個沒有錯，但我接觸到的是，感覺不到有聖靈住在他們身上。像是在讀經的時候，只明白了字面意思，或是對聖經的說話沒有感覺。這個我覺得有點不好吧。而我自己是在靈恩教會。也感覺到在聚會中對聖經的重視情度並沒有那麼深，但也不是說不重視，只是好像聖靈超過了聖經。我自己覺得兩者的地位應該一樣，神的靈和神的話是要雙管齊下。
『原來如此』弟兄：耶穌有兩個版本的大使命，一是現今各教會常講的馬太福音28章最後的段落；另一個是馬可福音16章15－18節，現今福音派教會極少提到它。兩者明顯不同，後者提出『信而受洗必然得救』的得救標準，不同於現今大多數教會的『心裡相信，口中承認』就得救（不必受洗）標準；更大的不同是，後者特別提出『信的人必有神蹟隨著他們』，並且列舉五項神蹟，今天的基督徒絕大多數都沒有能力顯這五項神蹟，他們是真的耶穌信徒嗎？你怎麼看待這兩個版本大使命的不同？今天教會應該怎樣對待這兩個版本的大使命？
關於的此句留言：【今天的基督徒絕大多數都沒有能力顯這五項神蹟】本人的回應：【其實今天的靈恩教會仍然有許多聖經所記載的神跡奇事，仍然在傳統福音基督教會聚會的信徒（特別是仍然抵擋和抗拒靈恩的）是無法在自己的教會親眼見識的。因爲傳統福音教會向來高舉聖經甚過聖靈的神性位格彰顯神跡奇事與基督教會同在，加上被抵擋和抗拒靈恩的神學觀的荼毒至少已經有半個世紀之久，不只是忽視聖經有記載的神跡奇事、行異能、屬靈恩賜等（參看哥林多前書·12章），甚至以藐視、輕看、不以爲然、不屑、不渴慕等的負面神學觀點視之。强調、看重、專注單單用聖經佈道，不幫助信徒、聖職人員、神學生領受、操練和運用屬靈恩賜，不用神跡奇事證實所傳的道、見證福音的大能歸榮耀給主，等同是違背、不順服耶穌升天之前的吩咐、承諾和應許 （馬可16章）。對發生在靈恩教會的神跡其實不只是質疑和不信，甚至設立護教學課程教導神學生如何應用詞句批判和論斷靈恩教會的教導、發生在靈恩教會的靈恩超自然現象以及神跡奇事等。（最忌諱方言的恩賜，殊不知，若要依靠聖靈行神跡奇事，就需經常長時間禱告親近神、造就靈性才能把跟多、更大能的屬靈恩賜給釋出來）。此等傳統福音教會的權威佈道家也是神學家反而唱反調，不認同靈恩教會的佈道會經常以醫治、趕鬼釋放服事有需要的人，有能力以神跡奇事佈道、開拓佈道事工的知名靈恩神僕反而成爲他們積極攻擊、批判和論斷的目標。上述各種因素，本已經禍害傳統福音教會遺失聖經有記載的諸多屬靈恩賜，不知何謂聖靈的運行、不懂得運用屬靈恩賜去傳福音、佈道。單單以聖經佈道罷了就沒有神跡奇事可證實所傳的道，聖靈因此極少在此等基督教會運行彰顯神跡奇事，因此，其佈道果效才會不及靈恩教會。如今有許多傳承抵擋和抗拒靈恩的基督教會，因此已經多有落得沒落衰微老齡化。此個視頻的講員，自身也透露自己是傳統福音背景、沒有聽過說方言、沒有見識過手按病人得醫治的實例、不認同學習和操練屬靈恩賜（也就是不領受和學習運用屬靈恩賜，是典型的傳統福音靈恩神學觀的傳人）。讓人遺憾的是，因爲傳承不順服、違背耶穌的傳福音大使命吩咐的後果，居然落得未曾聽過耶穌所應許和承諾的說方言恩賜、也未曾識過按手禱告即刻蒙醫治的實例、甚至其其它聖經有記載的屬靈恩賜。】
宣教布道大会不等于教会日常的讲道，另外能被神拣选赐予大能的都是基督的特种兵，精兵，大部分基督徒都是正规军，都有日常的属灵操练祷告读经，但能不能被拣选赐下大能，实在不是你我可以说了算，精兵就是很少很特别并要随时殉道还默默无闻，试问各位有谁自认为可以担此重任，或有此贵重人格, 灵恩派被批评也不是没有原因，因为他们所求大都是私欲私利，这样小的格局怎能被交付大使命呢？！
@@Yanl8328 传福音的大使命是耶稣升天之前吩咐信徒当去进行的，凡是信福音的、无论灵恩或是传统福音教会或是其它都当遵行，至于是否需殉道是神的旨意和拣选， 你如果自身沒有预备好随时殉道或是有按圣灵的恩感祷告交托，请别质疑灵恩教会是否能担此重任。再说，只有神能监察人的祷告是真心还是私欲、以及按祂的旨意交付大使命给祂所拣选的人，轮不到你来评论是小格局或是大格局，请别自以为是神的代神说话，这是假先知、假教师的操行！
@@sgjwlee918 我怎么看不到我上次的回复呢？话回正传，其实看你后边写得就不想回复你了，你认为大多数基督徒不理解灵恩派只有神理解，什么都推给神，这正是灵恩派遭人非议的地方，要说灵恩派格局大那是真大，只要高声赞美说方言就可以得大能，至于令你愤怒的被说格局小，那你就睁眼看看事实，别自己在那一厢情愿，而且你说了你也不知道大多数灵恩派人的祷告求什么只有神知道，所以也轮不到你来代表他们，不是吗？至于假教师假先知，你有什么资格代表神判断别人呢，口气好大，你这样满腔热血的维护灵恩派一定有自己的属灵大恩赐和大感动，那就请你讲事实，给大家分享一下，领受多就分享的多不是吗？同样，领受的多就担子重不是吗？怎么提到殉道就又推给神，把自己摘的一干二净，就没我什么事，好像是个旁观者在侃侃而谈，使徒当时没一点心志主耶稣也不会拣选，可你的回答气急败坏，没一点积极性的肯定，另外福音派也绝不向你说得那样糟糕，好像没有发展前途了，至于以后怎样，借用你的逻辑，只有神知道，我们一切交给神。
@@Yanl8328 关于你的此句留言：【我怎么看不到我上次的回复呢？】本人的回复：【本人也看不见了，不知何因，或许是因为你留言有严重的问题，被屏蔽了！】
聖經也說到，得聖靈會有捲舌音！
原文不是那個意思
基督教信仰核心不是恩赐，不是讲方言，不是讲预言，不是神迹。耶稣来世上被钉十架后复活，罪人悔改相信，这两点才是基督教的核心神迹。教会少了这两个神迹，才是基督徒应该关注的事。教会更不应该本末倒置，去关心有没有医病、讲方言、讲预言、恩赐等现象。教会缺少医病、方言、预言、恩赐并不会倒，但是缺少十架福音和悔改相信，便不是教会。
上帝在不同年代有不同和人沟通方式，阿伯拉罕时没有十诫，难道摩西就不能写五经了吗？上帝和雅各摔角，难道每位信徒也要跟上帝摔角？读经不可以这样狭隘，要看上帝整个布局。听你视频就生气，乱带风向，误人子弟。随便东拉西扯，一点扎实圣经知识和解经功力都没有。
目前听到的都是集体shakalababa，个人认为不太符合圣经的教训，而且大家集体这样祷告，还很大声，我都没办法祷告
你既然没有圣经所记载的辨别诸灵和说方言的恩赐，请别如此主观、武断的批评他人教会集体以方言祷告，因为你还没有领受说方言的恩赐，只能用悟性祷告，用词局限，不像用无限的灵语（方言）祷告， 当然会觉得不自在。避免失去许多的属灵福份，请按圣经真理辨识和寻求神的预示、光照和引导。
活在2000年代的教會...卻封閉的只看聖經...自然掉失了事物演化的原因. 以為方言在新約中提到過方言. 就一定從哪時流傳到現代. 看到施洗約翰替人施浸, 卻沒想過舊約從未提及過受浸這件事.以為現代人知道有胡夫金字塔,古代的人也一定知道胡夫金字塔. 殊不知.大家都活在歷史世代差距當中. 現代的我們只知道保羅講方言,也知道靈恩派會講方言. 卻不知道 早期教父會樣看待, 奧古斯丁怎樣看待,歷代教皇怎樣看待, 馬丁路德加爾文怎樣看待. 而一跳就跳到現代. 現代教徒理解聖經就只有兩個時代.一個是聖經中有提及的年代,另一個就是自己生活的現代.😅
補充一下, 就我理解. 方言在很長一段時間是被中止了.沒有被人提及. 中止論者也認為恩賜到某個時間會失效. 現代的方言始於近幾十年的靈恩運動. 在此之前應該很長一段時間沒有人提及方言. 但凡講到方言的文獻都只有聖經和早期教父. 其餘的就算有.也被淹沒在正典化的威力中,被世代所淘汰. 還有就是數之不盡的現代書籍有講及方言。如果把現代書籍去掉。大多數人只能聖經那寥寥無幾的經文去解釋這件事. 我要問一個問題,學語言是先有文法?還是先有語言?那答案肯定是先有語言,才有人研究出語言的規律(文法). 另一個問題,是先有現象?才有解釋現象的理論? 還是先有理論,才會發生那種現象. 答案肯定是先有現象. 才開始有人研究和解釋它.... 回到方言. 是先有方言,才有人花精力去理解它(姑且把它叫做文法)?還是先知道方言, 才有人去講呢.
說方言卻不翻譯，就像是打籃球卻從不傳球給隊友一樣。
是的
根據聖經，說方言有需翻譯的、也有無需翻譯的，很遺憾的是，許多傳統福音教會，因爲已經給抵擋和抗拒靈恩的神學觀荼毒有半個世紀之久，此等神學觀最忌諱說方言的恩賜、對聖經有記載的說方言的教導不完備，加上不領受和操練說方言的恩賜，因此，欠缺說方言的知識，也造成辨識不全面，習慣性的按所傳承的靈恩神學觀，經常把需要翻譯和無需翻譯的方言都混爲一談，混淆、誤導信徒的辨識，已經禍害傳統福音教會遺失聖經有記載的說方言恩賜。
神迹的治疗是很可能在灵魂上进行修改，这样物质世界上的身体也就会好。
预言是各种正反思想所带来的后果的沙盘推演
預言是受感說話，不是沙盤推演出來的。民 11:25 耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。
@@ailiu302 有些人是在灵中接受到沙盘推演的结果, 有些人有沙盘推演的能力。
说现在没有神迹的，首先是现在人的信心有没有初代教会信徒的信心?其次很多神的作为硬生生要用科学的方式去解释，而否定神，但这世界原本就是神所造，科学也是神所造的一部分。
出于圣灵的神迹奇事仍然运行在今日的灵恩教会，怎会没有神迹？你如果是在抵挡和抗拒传统福音教会聚会，的确是几乎没有神迹了！
现在大多数的人都没有渴求上帝和圣经真理的心了
求主憐憫
現今也有仍然抵挡和抗拒灵恩的传统福音教会，高举圣经甚过圣灵的神性位格彰显灵恩现象、属灵恩赐和神迹奇事与基督教会同在，比如；归正神学和改革宗神学派系以及恩赐终止论神学派系，都是典型抵挡和抗拒灵恩的神学派，2017年，东方华人权威归正神学家在主导宗教改革500周年纪念时，所推出的五个唯独口号，已经正式把圣灵的位格给去掉，高举圣经排第一来代替，（有维基百科资料可查证），此等抵挡和抗拒灵恩的神学派系，因为轻看和藐视圣经有记载的属灵恩赐，不帮助信徒和神职人员、神学生领受、操练和运用属灵恩赐去传福音和布道，也不允许在举行布道会时同时也运用属灵恩赐服事有需要的人，其实已经违背、不遵守耶稣升天之前所吩咐的走出去传福音之前，领受传福音的属灵权柄和恩赐（马可16章），领受圣灵的能力把福音传到地极（使徒行传1:8) ，导致诸多传统福音教会老是专注查经和研经，单单以圣经布道，圣灵极少在此等运行，就几乎没有神迹奇事可证实所传的道。单单高举神的话也祸害传统福音教会不懂得如何领受和运用圣经有记载的属灵恩赐 - - 不懂得领受，不知何谓（没有见识）圣灵所运行的属灵恩赐。有被基督教会捉拿的魔头（被魔鬼缠身的信徒在圣灵运行下被揪出和揭发），他身上的魔头就在圣灵的催逼下告白牠之所以熟悉圣经，是因为牠隐藏在哪人的身上学习圣经，从创世纪都启示录。 - - 因此，单单渴求圣经真理却不懂得领受、操练和运用属灵恩赐的，同样会给魔鬼留地步。
我见过的所谓的说方言的没一个是我认为的真方言。都是在说一些无意义的舌音。方言不是想学就能学
阿們
@@yuanlairuci2021 可惜现在灵恩派教会照猫画虎，只是用人的理解来强行模仿“说方言”， 画虎不成反类犬。成为了很多人拒绝基督教的借口和理由
你认定你所见过的说方言没有一个是真方言、无意义的舌音，一概而论，可见你并没有辨别诸灵的恩赐、也没有说方言的恩赐、对圣经所教导的说方知识不足，才会按肉体和血气武断的主观辨识，并不是出于神的。本人所见识过的舌音，有出于撒旦魔鬼的方言 （在基督教会的赶鬼释放时段被圣灵的运行揪出时，魔鬼试图召唤灵界兵马来争战搭救牠们），也有出于圣灵的舌音方言，单音简短的发出几秒钟罢了，足以让被魔鬼和邪灵承受不了，哪些有被魔鬼和邪灵缠身的信徒，隐藏在其身上的恶者就会被圣灵彰显出来（超自然灵恩现象的发生），圣职人员就可按圣灵的彰显，顺服、敏锐去服事哪些被恶者缠身的得释放!
@@walkmoon3479 关于你的此句留言：【 可惜现在灵恩派教会照猫画虎，只是用人的理解来强行模仿“说方言”，。。。】本人的回应：【本人曾分别在传统福音和灵恩教会聚会多年，大多数灵恩教会帮助信徒领受说方言的恩赐时，是按圣经真理教导以及依靠和顺服圣灵的运行的，（参看哥林多前书12章），并不是用人的理解来强行人模仿“ ，更何况，并不是 模仿就能说起方言的，请别如此极端的批评和论断。再说，本人还没听闻有人以灵恩教会说方言为借口和理由而拒绝基督教，反而是，有许多走去他乡他国传福音的，因为在传福音时，突然能说起他国他乡、自己听不懂的方言，反而让异国异乡的异教信徒听得懂福音、惊讶而信主（比如；喇嘛、少数民族的乡镇）。既然你听不懂方言也没有圣灵的辨别诸灵的恩赐可辨识，就请别不懂装懂的扭曲、诬蔑圣灵运行之下所彰显的说方言恩赐，是罪！】
灵恩不等同灵恩“派”。雅各还要一直反驳（不以“方言、神迹”）假教义。
我认识说方言的自己都不知道在说什么😅
禱告的方言是说给神听、诉说各样的奥秘造就灵性，是不需要知道自己在说什么的，圣经教导要用悟性祷告也要灵语（方言）祷告，悟性祷告才会知道自己在说什么。
【保罗的方言祷告正是无需要翻译的奥秘灵语】
你如果是用方言禱告，因为是向神祷告不是向人说，大多数是不需要翻译的，如果奧秘方言（灵语、舌音）能翻译出來，就是让跟多的人和魔鬼听的懂你的方言，哪就不是奧秘而是泄密了；哥林多前書14:2 那說方言的、原不是對人說、乃是对 神說．因为沒有人听得出來．然而他在心灵里、卻是讲说各样的奧秘。
根据圣经，用方言向神祷告是造就灵性，悟性没有果效，也就是说，用方言祷告无需知道自己在说什么！
哥林多前書
14:4 說方言的、是造就自己．。。。。
14:14 我若用方言禱告、是我的靈禱告．但我的悟性沒有果效。
14:15 這卻怎麼樣呢．我要用靈禱告、也要用悟性禱告．我要用靈歌唱、也要用悟性歌唱。
恩赐终止论，初代教会是为了让人见证，而不是为了奇迹而奇迹的
本人不信恩赐终止论，因为圣经明明记载圣灵在基督教会运行的各种恩赐（比如；可参看哥林多前书12章），而属灵恩赐，更是耶稣升天之前给予哪些愿意去传福音的信徒的允许，涵盖在传福音大使命的配套里头。可参看马可16章。
@@sgjwlee918 主要是说超自然的力量吧，因为这个东西确实容易搞玄乎啊，圣灵肯定一直在做工都
@@medsss200 【圣灵本是大能的、不搞玄乎！】圣灵是三位一体神的其中一位神性位格，圣灵运行之下所运行、彰显的神迹奇事、属灵恩赐或异能、以及各种灵恩现象，都是圣灵超自然能力的彰显与基督教会同在，不信、不明、质疑的外邦异教徒才会不以为然的以 “搞玄乎” 这种用词来诋毁、嘲讽和轻看灵恩超能力现象的彰显。按圣经真理，圣灵本是来接替耶稣基督的工作的，为荣耀圣子耶稣基督而来，帮助信徒为耶稣基督的福音作见证的，因此，基督徒不应该效法外邦人以 “搞玄乎” 此等低俗、贬意、亵渎的用词来诋毁、嘲讽圣灵随己意运行之下所彰显的超自然灵恩现象和神迹奇事，而是需谦卑求问神并按圣经真理和圣灵的预示、恩感来辨识是否是出于圣灵的（有辨别诸灵的恩赐更好），凡是出于神的，就当感恩、颂赞、谦卑的把之归荣耀给神。
@@sgjwlee918 你好像搞错了，我觉得你不太能分清楚到底什么是“恩赐”，切忌灵恩派那一套，容易走火入魔，去追求超验的价值好些，圣灵九果无一例外说的不是内心，
@@sgjwlee918 “超自然”现象还不玄乎？，哪些是超自然哪些不是，你有能力分清楚吗？
我不是说圣灵不能这样，而是现在可能不会通过个体施行这种“超自然恩赐”，到底有没有没人完全清楚。我觉得一个人心改变，已经足够超自然了
切忌不要把感觉当成真才是正确的，除非神学功底深厚，否则不要触碰这些，我个人认为还是以读经为主，不过你言语略带激动，我还是屏蔽防止矛盾激化，不是对你有什么意见，祝福你！
合道僅只一家 叛道五花八門