ידידי ורב חביבי רוב שלומים הס מלהזכיר ועבדך ברוב חיבה ואהבה מרובה חוזר וחוזר וזועק מקירות דם תמצית ליבו שהעיקר היא יראה וועמלה של תורה וגדול החטאים הנה ביטול תורה כלשונו הזהובה למרנא החזון איש נע לבחור שכתב לו בזו הלשון מעולם לא בפיך בשר פיגול ולא מלאת ידיך לחלל שבת אך עוון ביטול תורה קל בעינך והנך מקריב נפשך לפני קלות הדעת וכבר פסק מרנא רבנו חיים מוולואוזין נע וכן הוא בשולחן ערוך הרב מלאדי נע שאפילו עמלי תורה שמבטלים רגע חייבים כרת ורבנו הגרא נע עלו העלה שאת הרשע הגמור יתבעו למה לא עמל ויגע במעשה מרכבה וכווו אך ידידי באתי להחיות נפשות בשיעור שהמה שבורות ורצוצות מהמצב בהם הם שרויים ואני מיוסר על צערם ושיברון מפשם ונפילת רוחם ואין בהם כח להתעלות והינני להגיש להם כדור הצלה לבל יפלו ברוחם ועדיין לא אפסה תקוותם ומפאת כבודם איני יכול להאריך במצבם הרוחני וידעתי שלהרבה הדברים אינם מאירים אך לאחרים השרויים בשבר בת עמי הדברים מחיים וברצות אלוקים חיים אם נדבר אסביר יותר כי מלאכת הכתיבה קשה לי כרום ערכך הרם הדבוק לך מאח המצפה וניכסף לאושרך בכל העיתים
סליחה שאני מגיב.אבל...אני חייב להודות,שלמרות כוונותיו הטובות של הרב,לאחר כמה וכמה שיחות ששמעתי.המסקנה שאני נשאר איתה בסופו של השיעור היא שלא צריך להתאמץ כל כך.רק לעשות משהו ואני מזעזע את הרקיעים.והשם אוהב אותי איך שאני.ושאין דרישה ממני להתאמץ לגדול ולהיות כמו הרב עובדיה יוסף. אני חושב שכל מי ששמע את השיעורים יסכים איתי. הכוונות אולי טובות,אבל בסופו של שיעור האדם מקבל את ההרגשה שאין צורך לרדוף אחרי התורה והמצוות כי השם מקבל אותי איך שאני ומאוד שמח בזה.
ודע שיש לי תלמידים מרובים שמידיבורים אלה גדלו לגאון ולתפארת והעידו לפני שבלא זה היו נותרים בבורות נישברים שלא יכילו המיים ויש בתוך השומעים גדולים דנפלו ונישברו והיום תלמידי חכמים עם ידיעה בשס פוסקים והיו מגידי שיעורים ונפלו למקומות נמוכים איני יכול להאריך אבל סמוך ובטוח שבעומק בינתך אתה מבין למה אני רומז וכווווו ואולי הדברים לא מתאימים לכולם וגם לכולם אולי יועילו ברבות העיתים כלשונו של הסבא קדישא מנוברדוק מע צריך לזרוע בכל מקום פעם יגדל וכו ובעיקר הדיבורים נשלחים משמיא כל אחד ותפקידו וכוווו אוהב מוקיר ומעריך להדרך ופארך למאוד נעמת לי הקבה ישלם שכרך ושכר זרעך
כבוד הרב.אני מודה ומתוודה שהשם חנן אותך בדיבור שנשמע .זה מראה על יראת שמים גדולה(ברכות ו').אני מקשיב לדברים שנאמרים מתוך אהבת ישראל גדולה.למעטים בדורנו יש אהבת ישראל כמו שיש לך,כבוד הרב.יש הרבה ששומעים את השיעור.גם כאלה שמחפשים תירוץ איך לא להתקדם.מודה אני ומתוודה זה הפריע לי...כי יש יצר הרע אצל כולנו לעצלות בעבודת השם.אם אולי ,אם זה אפשרי,לשלב בשיחות את הצורך והחובה של היהודי ללמוד *הלכות* בכל יום.כי זה מה שיציל אותנו.לדעת על פי ההלכה איך להתרחק מאיסורים ואיך להרוויח את העולם הבא על ידי תורה ומצוות.בהערכה רבה.
אנשים מאוד אוהבים להקשיב לשיעורים האלה כי אין מוטיבציה לעלות ולשקוד וקיים את כל מצוות השם. בא נראה אם יאהבו-כשנגיד להם את זה על שאר תחומי החיים.כמו-"אם אתה בתחתית המדרגה-ומרוויח 15 שח לשעה.אתה לא צריך לשאוף להגיע לסכומים ודרגות גבוהות בעבודה.ככה אוהבים אותך !!" לא נראה שאנשים ירצו להקשיב לשיחה כזו.נכון? רק כשזה קשור לתורה והמצוות-שם נמצא היצר הרע ואומר לאדם-"אל תתחרה עם אלה שרוצים להיות צדיקים"מספיק שתרצה-זה הכל.
ידידי היקר.הכל הולך אחר החיתום.הרושם הסופי והמסר שמתקבל הוא השם מעדיף שתהיה מחלל שבת כל חייך אבל תשאף אליו.זה לא נכון כי הכל אחר המעשים.גם הרב מאיר אליהו הגיע מכלום אבל לו אמרו-אל תכוון נמוך כוון גבוה!! ואכן כיוון גבוה והצליח.אסור להשאיר את האנשים בציפיות נמוכות ולאמר להם שגם כך השם מרוצה.כי זה מה שאנשים רוצים לשמוע .שלהשם אין דרישות מהם....
יוצא גם בנוסף שיש פה אמירה שללמוד ולשקוד על התורה ולדעת אותה בעל פה-זו לא קבלת התורה.ממש מוטיבציה ללמוד תורה...הלא כך אנשים נשארים עמי הארץ !!!כי אמרו להם שקבלת התורה האמיתית זה לא תשובה אלא תעשה מעשה קטן.זה מספיק.....
ידידי ורב חביבי רוב שלומים הס מלהזכיר ועבדך ברוב חיבה ואהבה מרובה חוזר וחוזר וזועק מקירות דם תמצית ליבו שהעיקר היא יראה וועמלה של תורה וגדול החטאים הנה ביטול תורה כלשונו הזהובה למרנא החזון איש נע לבחור שכתב לו בזו הלשון מעולם לא בפיך בשר פיגול ולא מלאת ידיך לחלל שבת אך עוון ביטול תורה קל בעינך והנך מקריב נפשך לפני קלות הדעת וכבר פסק מרנא רבנו חיים מוולואוזין נע וכן הוא בשולחן ערוך הרב מלאדי נע שאפילו עמלי תורה שמבטלים רגע חייבים כרת ורבנו הגרא נע עלו העלה שאת הרשע הגמור יתבעו למה לא עמל ויגע במעשה מרכבה וכווו אך ידידי באתי להחיות נפשות בשיעור שהמה שבורות ורצוצות מהמצב בהם הם שרויים ואני מיוסר על צערם ושיברון מפשם ונפילת רוחם ואין בהם כח להתעלות והינני להגיש להם כדור הצלה לבל יפלו ברוחם ועדיין לא אפסה תקוותם ומפאת כבודם איני יכול להאריך במצבם הרוחני וידעתי שלהרבה הדברים אינם מאירים אך לאחרים השרויים בשבר בת עמי הדברים מחיים וברצות אלוקים חיים אם נדבר אסביר יותר כי מלאכת הכתיבה קשה לי כרום ערכך הרם הדבוק לך מאח המצפה וניכסף לאושרך בכל העיתים
סליחה שאני מגיב.אבל...אני חייב להודות,שלמרות כוונותיו הטובות של הרב,לאחר כמה וכמה שיחות ששמעתי.המסקנה שאני נשאר איתה בסופו של השיעור היא שלא צריך להתאמץ כל כך.רק לעשות משהו ואני מזעזע את הרקיעים.והשם אוהב אותי איך שאני.ושאין דרישה ממני להתאמץ לגדול ולהיות כמו הרב עובדיה יוסף. אני חושב שכל מי ששמע את השיעורים יסכים איתי. הכוונות אולי טובות,אבל בסופו של שיעור האדם מקבל את ההרגשה שאין צורך לרדוף אחרי התורה והמצוות כי השם מקבל אותי איך שאני ומאוד שמח בזה.
ודע שיש לי תלמידים מרובים שמידיבורים אלה גדלו לגאון ולתפארת והעידו לפני שבלא זה היו נותרים בבורות נישברים שלא יכילו המיים ויש בתוך השומעים גדולים דנפלו ונישברו והיום תלמידי חכמים עם ידיעה בשס פוסקים והיו מגידי שיעורים ונפלו למקומות נמוכים איני יכול להאריך אבל סמוך ובטוח שבעומק בינתך אתה מבין למה אני רומז וכווווו ואולי הדברים לא מתאימים לכולם וגם לכולם אולי יועילו ברבות העיתים כלשונו של הסבא קדישא מנוברדוק מע צריך לזרוע בכל מקום פעם יגדל וכו ובעיקר הדיבורים נשלחים משמיא כל אחד ותפקידו וכוווו אוהב מוקיר ומעריך להדרך ופארך למאוד נעמת לי הקבה ישלם שכרך ושכר זרעך
כבוד הרב.אני מודה ומתוודה שהשם חנן אותך בדיבור שנשמע .זה מראה על יראת שמים גדולה(ברכות ו').אני מקשיב לדברים שנאמרים מתוך אהבת ישראל גדולה.למעטים בדורנו יש אהבת ישראל כמו שיש לך,כבוד הרב.יש הרבה ששומעים את השיעור.גם כאלה שמחפשים תירוץ איך לא להתקדם.מודה אני ומתוודה זה הפריע לי...כי יש יצר הרע אצל כולנו לעצלות בעבודת השם.אם אולי ,אם זה אפשרי,לשלב בשיחות את הצורך והחובה של היהודי ללמוד *הלכות* בכל יום.כי זה מה שיציל אותנו.לדעת על פי ההלכה איך להתרחק מאיסורים ואיך להרוויח את העולם הבא על ידי תורה ומצוות.בהערכה רבה.
הרמבם גם כותב שלפני שהאדם עשה תשובה הוא שנוא ומתועב ומרוחק ואחרי שעשה תשובה הוא ידיד וחביב ורצוי. לא כמו שלומדים פה בשיעורים.
אנשים מאוד אוהבים להקשיב לשיעורים האלה כי אין מוטיבציה לעלות ולשקוד וקיים את כל מצוות השם. בא נראה אם יאהבו-כשנגיד להם את זה על שאר תחומי החיים.כמו-"אם אתה בתחתית המדרגה-ומרוויח 15 שח לשעה.אתה לא צריך לשאוף להגיע לסכומים ודרגות גבוהות בעבודה.ככה אוהבים אותך !!" לא נראה שאנשים ירצו להקשיב לשיחה כזו.נכון? רק כשזה קשור לתורה והמצוות-שם נמצא היצר הרע ואומר לאדם-"אל תתחרה עם אלה שרוצים להיות צדיקים"מספיק שתרצה-זה הכל.
אז כל המקורות שהרב מביא זה עורבא פרח? צריך להיות יהודי כדי להבין את המסרים זה מאד שטחי לחשוב שהרב גורם לשומעים לחשוב שהכל מותר
ידידי היקר.הכל הולך אחר החיתום.הרושם הסופי והמסר שמתקבל הוא השם מעדיף שתהיה מחלל שבת כל חייך אבל תשאף אליו.זה לא נכון כי הכל אחר המעשים.גם הרב מאיר אליהו הגיע מכלום אבל לו אמרו-אל תכוון נמוך כוון גבוה!! ואכן כיוון גבוה והצליח.אסור להשאיר את האנשים בציפיות נמוכות ולאמר להם שגם כך השם מרוצה.כי זה מה שאנשים רוצים לשמוע .שלהשם אין דרישות מהם....
יוצא גם בנוסף שיש פה אמירה שללמוד ולשקוד על התורה ולדעת אותה בעל פה-זו לא קבלת התורה.ממש מוטיבציה ללמוד תורה...הלא כך אנשים נשארים עמי הארץ !!!כי אמרו להם שקבלת התורה האמיתית זה לא תשובה אלא תעשה מעשה קטן.זה מספיק.....