Sizin gibi İslam hukukunda otorite sayılan bir isimden böyle mühim mevzuları dinleme fırsatına kavuşmak bizim için büyük şans. Allahu teala razı olsun hocam. Ağzınıza sağlık
Allah razı olsun hocam Böyle ilmi çalışmalar sadakai cariye olarak vefatinizdan sonra bile ameli salih olarak yazılacaktır. Tüm bildiklerinizi anlatın Allahu Teala ercrinizi fazlasıyla versin.
Allâh râzı olsun.... Bilmediğim ve yanlış anlatılan konuları öğrendim sayenizde yine.... "Dâru'l-İslâm yapılan yer, bir daha asla Dâru'l-Harb olmaz" kaidesinin bu açıklaması tam doğru olan... Daha önce okuduklarım tatmin edici değildi... Teşekkürler...
Hocam sayende İslamı daha derinliğine kavramaya başladım. Hem de islam hukukunu öğreniyorum sağolun. Hocam faiz olmadan bugün bir islam devleti kurulsa acaba ekonomik alternatifi nasıl olmalı , ona da az değinirseniz çok iyi olur.
Hocam çok teşekkür ederim Allah razı olsun. Bir sorum olacak: bankada bir miktar param var altın olarak, onu vadeli hesaba yatırıp faiz alabilir miyim? Bir de şunu sormak istiyorum; müslümanların çoğunluk olduğu bir memlekette müslüman yöneticiler islam hukukunu cari hale getirmeyerek vebal altına girerler mi? Teşekkür ederim. Allah ilminizi artırsın. Amin.
3 роки тому+1
Evet. Yazdığım ve söylediğim gibi. Elbette girerler
@ Hocam saadeti ebediyyede bankanın müşterilerinin çoğu müslümansa faiz almak caiz olmaz diyordu diye hatırlıyorum. Türkiyede genel manada faizli işlemler sizce caiz mi?
Hocam darül harp darül islam videonuzu izledim ve akabinde cübbeli Ahmet hoca, ihsan şenocak, ebubekir sifil ve kadir mısıroğlu gibi hocaların konu ile alakalı videolarını da izledim ve hepsi de Türkiyenin darül islam olduğu görüşündeler ve bu görüşü desteklerken de Türkiyede müslümanların güvende olmaları dinlerini rahatça yaşayabilmeleri darül islama komşu olması ve bir kere darül islam olan bir yerin bir daha darül harp olamayacağı kaidesinde birleşiyorlar. Hatta Kadir Mısıroğlu, müftü-i sakaleyn olarak bilinen Ebusuud efendinin, kıbrıs ile ilgili verdiği fetvayı işaret ederek; bu meseleyi bir insanın çalınan yada zorla elinden alınan malına benzeterek diyor ki sizin malınız çalınsa o çalınan malınızın fiili kullanım hakkı çalan kişiye ait olmakla beraber hukuki olarak o mal hala sizindir, ne zaman ki o malı geri almaya gücünüz erişirse o zaman malınızı geri alabilirsiniz. Yani darül islam olan bir yer sonradan darül harbe dönmüşse oradaki müslümanlar zayıf düştüğü içindir, ne zaman güçlenirler o zaman orası tekrar darül islam olur. Yani Türkiye hukuki olarak darul islamdır ama fiili olarak darül harpdir şeklinde bir izahat yapıyor ve devamen eğer Türkiyeyi darül harp kabul ederek faiz gibi kolaylıklarından faydalanırsanız eğer, darül harp değil ise o aldığınız faizin vebali vardır diyor. Darül islam kabul ederek ihtiyatlı yaşarsanız zaten herhangi bir vebale girmezsiniz de diyor. Ayrıca Ö. Nasuhî Bilmen Hukuk-u İslâmiye ve Istılâhat-ı Fıkhiyye Kamûsu'nda Dârülislâm, Müslümanların hâkimiyeti altında bulunup Müslümanların emn ve eman içinde yaşayarak dinî vazifelerini ifa ettikleri yerlerdir. Müslümanlar ile aralarında müsalâha bulunmayan gayri müslimlerin hâkimiyeti altında bulunan yerler de dârülharptir diyor. Ayrıca İbn-i Âbidin'e göre «Bir diyarda Müslümanların ahkâmı ile müşriklerin ahkâmı birlikte icra edilirse, orası yine 'dârülislâm'dır. Bezzaziye'de, «Peygamber Efendimiz (asm) Medine-i Münevvere'ye teşriflerinde orada Yahudiler ve müşriklerin hükmü cari olduğu halde Resûlüllah Efendimiz (asm)'in İslâm icraatına başlamasıyla o beldenin «dârülislâm»a inkılâb ettiği» kaydedilir. Deniyor. Serahsî ise bu hususta şöyle beyanda bulunuyor: «Bir beldede emin bir müslim veya zımnimin kalmış olması, müşriklerin hâkimiyetinin tam olmadığına delildir. Çünkü fukahâ-i İzam, sonradan arız olana değil de, asıl olana itibar ederler. Burada asıl olan ise, oranın «dârülislâm» olmasıdır. Bir zımmî veya müslimin orada kalmış olması, asıldan bir emaredir. Bu emare var oldukça, asıldan bir iz kalmış demektir ve o diyar «dârülislâm» hükmünde devam eder.
Teşekkür ederim muhterem hocam, müstefid oldum. Bir soru arz etmek isterim: Dar’ul Harb’e mesela ticaret için veya seyahat için gitmiş bir müslüman, orada yaşayan Dar’ul Harb vatandaşı Bosnalı bir müslüman ile arasında faizli işlem yapabilir, buyurdunuz. Yani bir müslüman taraf burada faiz veren oluyor, diğer taraf alan oluyor. Ayrıca Dar’ul Harb’te bir Dar’ul İslam vatandaşı müslüman sadece faiz alabilir, veremez, buyurdunuz, zaruret halini istisna tutarak. Bunu şöyle telif ettim zihnimde, doğru mu acaba: Örneğin bir Osmanlı vatandaşı Avusturya’ya gitti, orada Avusturya, yani Dar’ul Harb vatandaşı Bosnalı müslüman ile faizli işlemi, faiz alan Osmanlı vatandaşı olması şartıyla yapabilir, zira diğer taraf Bosnalı müslüman da olsa, Dar’ul İslam vatandaşı değil. Ama eğer iki Osmanlı vatandaşı Avusturya’da karşılaşsalar idi aralarında faizli alışveriş yapmaları caiz olmazdı, zira ikisi de Dar’ul İslam vatandaşı ve bu durumda hiçbir taraf faiz veren konumunda olamaz Dar’ul Harb’te de. Doğru mu anlamışım, muhterem hocam? Zaruret hali de istismar edilebiliyor, o dersinizi de merak ediyorum. Hürmetlerimle.
Affınıza sığınarak, ek sorumu eklemek isterim muhterem hocam: Günümüzde tüzel kişilikler/hükmi şahsiyetler var. Avusturya Kanunları’na göre kurulmuş bir camii derneği faizle çalışan bir Avusturya bankasından camii yapmak için faizli kredi alabilir mi? Veya Avusturya vatandaşı bir müslüman, Avusturya’da faizli kredi yoluyla ev satın alabilir mi? Kendimin böyle bir gündemi yok, yorumlar da umuma açık olduğu için isim zikrederek herhangi bir müslüman hakkında herhangi bir fikre de sebep olmayayım, sadece kendim doğru bilgiye sahip olmak için sormak istedim. Teşekkür ederim.
3 роки тому
İkisi de darülislam vatandaşı ise darül harpte birbirlerinden faiz alamaz ve veremezler Ancak ikisi de Darül harp vatandaşı ise faiz almak caiz vermek caiz değil
3 роки тому
Cemiyetin şirketin yaptığı bütün muamelelerden idarecileri mesuldür
Hocam bazı isim yapmış tarihçiler Osmanlı şeriat devleti değildi diyorlar ve son dönemde ki bazı icraatları örnek veriyorlar narh gibi yada diğer gayri dini olayları konuyla alakası yok ama bununla ilgili de bir video yaparsanız çok güzel olur. Teşekkür ederim
Hocam peygamber efendimizin kaldırdığı ilk cuma salim bin avf ın memleketinde kıldırdığı cuma namazı olduğunu biliyoruz ama henüz islam devleti kurulmamıştı o zaman bunu nasıl anlamalıyız.
Hocam Hz Ademin çocuklarının çaprazlama evlendiği konusundaki rivayetlerin kaynağı nedir(ve bazı hadiseler Kuran-ı kerimde geçenden hariç hadislerde var mıdır)
peygamber hayatı manasında kullanılan siyer harp hukukuna nasıl evrilmiş hocam? bambaşka şeyler
3 роки тому
Siyer, tavir, aziyet gibi bir manaya geliyor Cenabı peygamberin ce halifelerinin cemiyete ve diğer insanlara karşı tavırları mânâsına bu isim verilmiştir.
Hocam İmam Âzamın 3 şartından birine göre müslümanlar için eman olan yer darül islamdır. Ama bu eman eskiden beri süregelen, eski islam devletinden gelen gelenksel emandır. Yani özel izinle alınan eman değil. Burda asıldan kalan emareler söz konusudur. Bu doğru mu? Serhaside de geçiyor.
3 роки тому
Evet. Yani mumin ve zimmi, şeriatın himayesindedir.
@ hocam kusura bakmayın zamanınızı alıyorum. Bi sorum daha var, yani bir devlette şeriat nizamı kalkmışsada, imamı azamın 3 şartından sadece eman şartı (Eskiden beri süregelen) devam ediyorsa, ozman orası darül islammıdır hocam? Bu 3 şarttan birisi varsa darül islamdır deniyorsa eğer.
@ İmam Azama göre Şeriatın olmaması da ayrı bir şart değil miydi? Kafam karıştı hocam. Yani 1. Şeriatın olmaması 2. Küfür beldelerine komşuluk 3. Eman Bunların 3ü bir arada olursa darül harp oluyor demiştiniz ama burdaki eman şeriat kalksada devam eden eman değilmidir? Çünkü eğer 3 şart'tan biri şeriatın hiç olmamasıysa? Hocam çok soru sordum kusuruma bakmayın.. zaman ayırıp cevap verdiğiniz çok teşekkür ederim.
3 роки тому+1
Sitemde cevabı vardır. Islâm Hukuku kitabıma bakınız
darülharbte kanun bilmemek mazur görülebilir derken neyi kastettiniz hocam mazur gören kim? zaten o ülkede islam hukuku uygulanmıyor ki? kişiye günah mı yazılmaz demek istiyorsunuz
Hocam darül harbte yaşayan bir müslüman faizli borç alamaz ama verebilir dediniz hemde müslümana da verebilir. Ama o faizli borç vereceği müslüman nasıl faizli borç alıyor? Darül harbte müslüman faizli borç alamaz ise.
hocam hep aklıma takılır faiz ayetleri indiginde peygamberimize darülharp mı hükün sürüyordu darulislammı hüküm sürüyordu bunu ögrenmek istiyorum bundan sonra diger sorum ise yoksulluk ceken biri faiz yiye bilir şuanda deyilmi ben bunu anladım konudan devletleri etkileyen servetler varken etrafta yoksullar ne yapacak ozaman böyle düşünüyorum yanlışlık varmı söylermisiniz faize karşıyım ama okadar borç altındayımki borsada yatırım fonlarına türev araçlara paramı yatırıp çogaltmayı ve borcumu ve geçimimi saglamam gerekiyor
@ hocam peygamberimize ayet darulharpte indi ise faiz ayetleri ile faiz yasaklandı indiyse ozaman simdi nasıl faiz alıp verebiliriz neye göre karar vriyorsunuz bu konu benim için çok önemli ucunda cehennem var
hocam darül harb vatandaşı olan iki müslümanın faizli bi alışveriş yapmaları caiz olduğuna göre, bir müslümanın darül harbde bankadan kredi alıp faiz ödemesi caiz olur. böyle bi çıkarım yaptım hocam . acaba doğru mu anladım ?
1- Faizin her türlüsü kaldırılmıştır(veda hutbesi) nasıl oluyor ki bu hadisten sonra faziizi bazı durumlarda caiz görmek?? 2- videonun devamı gelcek mi??
Hocam Osmanlının sistemini okuduk diyelim bunu kendi dönemine göre karşılaştırabilmemiz için diğer devletlerin durumunu da bilmemiz gerekiyor diye düşünüyorum(Bütçe,teknoloji,bilim,vergi toplama vs vs..) böyle bir eser var mı Osmanlı ve Avrupanın durumunu karşılaştıran (tabi verilerle hocam yoksa halihazırda ezber şeklinde Osmanlı şöyle geriydi böyle geriydi diyen eserler vardır belki.)
@ Hocam kızacaksınız belki ama bilmiyorum bu konudaki kitapları.Türkçe bir eser varsa örnek verebilir misiniz zamanınız varsa,sizin bir yazınız eseriniz var mı?
3 роки тому
Niye kızayım. Bu bir araştırma mevzuu oturup bu kitapları araştırmam lazım Ha deyince aklıma gelmez
@ hocam sizce Osmanlı geri kaldı kelimesi uydurma mı Veya daha doğrusu abartı mı Ben Osmanlı'nın hiçbir zaman o denli aşırı geri kaldığını sanmıyorum Elbet İngiltere gibi devletler bizim önümüze geçmiş idi Rusya vs... Ama bu Osmanlı'nın geri zayıf ve bilimi takip etmeyen bir devlet olduğunu göstermez elbete Sizce hocam 🤔
Daha müreffeh bir hayat için yurtdışına yerleşip çalışmak caiz değil midir hocam? Günümüzde yüzbinlerce insanın hayali Amerika'ya, Kanada'ya, Almanya'ya vs kaçmak.
Sizin gibi İslam hukukunda otorite sayılan bir isimden böyle mühim mevzuları dinleme fırsatına kavuşmak bizim için büyük şans. Allahu teala razı olsun hocam. Ağzınıza sağlık
Tekrar tekrar dinlediğim bir ders, teşekkürler Ekrem bey.
Hocam Teşekkür ederim. Allahü teala din ve dünya seadeti versin. Amin.
Hocam hususi derslerinizi buradan paylaşarak bizim de istifademize sunduğunuz için teşekkür ederiz; Hürmetler...
Allah razı olsun hocam
Böyle ilmi çalışmalar sadakai cariye olarak vefatinizdan sonra bile ameli salih olarak yazılacaktır.
Tüm bildiklerinizi anlatın Allahu Teala ercrinizi fazlasıyla versin.
HOCAM İSLAM HUKUKUNDA DEĞİŞMENİN SINIRI KİTABINIZ ELİME GEÇTİ
ÇOK BEĞENDİM BU DEĞERLİ ESERİNİZİ
KISA SÜREDE BİTİRECEĞİM İNŞAALAH
KALEMİNİZE SAĞLIK HOCAM 😊😊😊
Hocam ağzınıza sağlık.
Herkesin izlemesi gereken bir ders
Allah razı olsun hocam
Selam hocam ilk beğeni Allah razı olsun hocam ilminizden faydalanmak nasip olsun inşallah
Allah razı olsun hocam çok bilgilendirici oldu
Allah razi olsun hocam!!
Allâh râzı olsun.... Bilmediğim ve yanlış anlatılan konuları öğrendim sayenizde yine.... "Dâru'l-İslâm yapılan yer, bir daha asla Dâru'l-Harb olmaz" kaidesinin bu açıklaması tam doğru olan... Daha önce okuduklarım tatmin edici değildi... Teşekkürler...
Mevlam Razı olsun .
Allah-u teala razi olsun
Yine merak ettiğim bir mevzuda aydınlandım.
Maşaallah Barekellah
Hocam çok fâideli tarihi içerik olmuş.
Allah sizden razı olsun.
Ümit bey merhaba size acizane tavsiyem mutlaka Cemal Ünal Hocaefendi nin www.darulislam.com.tr sitesinde yayımlanan eserlerini okuyunuz
Allah razı olsun hocam 😌
Hocam sayende İslamı daha derinliğine kavramaya başladım. Hem de islam hukukunu öğreniyorum sağolun. Hocam faiz olmadan bugün bir islam devleti kurulsa acaba ekonomik alternatifi nasıl olmalı , ona da az değinirseniz çok iyi olur.
Para altın olur. Muamele satışı olur
Selamün aleyküm hocam turkiye darul harp midir
Hocam borçlar hukuku dersi videonuz yüklü mü ? Yoksa yükleyecek misiniz ? Bu adla bir video geremedim de.
Hocam çok teşekkür ederim Allah razı olsun. Bir sorum olacak: bankada bir miktar param var altın olarak, onu vadeli hesaba yatırıp faiz alabilir miyim? Bir de şunu sormak istiyorum; müslümanların çoğunluk olduğu bir memlekette müslüman yöneticiler islam hukukunu cari hale getirmeyerek vebal altına girerler mi? Teşekkür ederim. Allah ilminizi artırsın. Amin.
Evet. Yazdığım ve söylediğim gibi. Elbette girerler
@ Hocam saadeti ebediyyede bankanın müşterilerinin çoğu müslümansa faiz almak caiz olmaz diyordu diye hatırlıyorum. Türkiyede genel manada faizli işlemler sizce caiz mi?
O darulislam vatandaşları için
@Anladım
Hocam darül harp darül islam videonuzu izledim ve akabinde cübbeli Ahmet hoca, ihsan şenocak, ebubekir sifil ve kadir mısıroğlu gibi hocaların konu ile alakalı videolarını da izledim ve hepsi de Türkiyenin darül islam olduğu görüşündeler ve bu görüşü desteklerken de Türkiyede müslümanların güvende olmaları dinlerini rahatça yaşayabilmeleri darül islama komşu olması ve bir kere darül islam olan bir yerin bir daha darül harp olamayacağı kaidesinde birleşiyorlar. Hatta Kadir Mısıroğlu, müftü-i sakaleyn olarak bilinen Ebusuud efendinin, kıbrıs ile ilgili verdiği fetvayı işaret ederek; bu meseleyi bir insanın çalınan yada zorla elinden alınan malına benzeterek diyor ki sizin malınız çalınsa o çalınan malınızın fiili kullanım hakkı çalan kişiye ait olmakla beraber hukuki olarak o mal hala sizindir, ne zaman ki o malı geri almaya gücünüz erişirse o zaman malınızı geri alabilirsiniz. Yani darül islam olan bir yer sonradan darül harbe dönmüşse oradaki müslümanlar zayıf düştüğü içindir, ne zaman güçlenirler o zaman orası tekrar darül islam olur. Yani Türkiye hukuki olarak darul islamdır ama fiili olarak darül harpdir şeklinde bir izahat yapıyor ve devamen eğer Türkiyeyi darül harp kabul ederek faiz gibi kolaylıklarından faydalanırsanız eğer, darül harp değil ise o aldığınız faizin vebali vardır diyor. Darül islam kabul ederek ihtiyatlı yaşarsanız zaten herhangi bir vebale girmezsiniz de diyor. Ayrıca Ö. Nasuhî Bilmen Hukuk-u İslâmiye ve Istılâhat-ı Fıkhiyye Kamûsu'nda Dârülislâm, Müslümanların hâkimiyeti altında bulunup Müslümanların emn ve eman içinde yaşayarak dinî vazifelerini ifa ettikleri yerlerdir. Müslümanlar ile aralarında müsalâha bulunmayan gayri müslimlerin hâkimiyeti altında bulunan yerler de dârülharptir diyor.
Ayrıca İbn-i Âbidin'e göre «Bir diyarda Müslümanların ahkâmı ile müşriklerin ahkâmı birlikte icra edilirse, orası yine 'dârülislâm'dır. Bezzaziye'de, «Peygamber Efendimiz (asm) Medine-i Münevvere'ye teşriflerinde orada Yahudiler ve müşriklerin hükmü cari olduğu halde Resûlüllah Efendimiz (asm)'in İslâm icraatına başlamasıyla o beldenin «dârülislâm»a inkılâb ettiği» kaydedilir. Deniyor.
Serahsî ise bu hususta şöyle beyanda bulunuyor:
«Bir beldede emin bir müslim veya zımnimin kalmış olması, müşriklerin hâkimiyetinin tam olmadığına delildir. Çünkü fukahâ-i İzam, sonradan arız olana değil de, asıl olana itibar ederler. Burada asıl olan ise, oranın «dârülislâm» olmasıdır. Bir zımmî veya müslimin orada kalmış olması, asıldan bir emaredir. Bu emare var oldukça, asıldan bir iz kalmış demektir ve o diyar «dârülislâm» hükmünde devam eder.
darül harpte cuma namazının farz olmasının sebebi/hikmeti nedir hoca
Siteme bakınız
Teşekkür ederim muhterem hocam, müstefid oldum. Bir soru arz etmek isterim:
Dar’ul Harb’e mesela ticaret için veya seyahat için gitmiş bir müslüman, orada yaşayan Dar’ul Harb vatandaşı Bosnalı bir müslüman ile arasında faizli işlem yapabilir, buyurdunuz. Yani bir müslüman taraf burada faiz veren oluyor, diğer taraf alan oluyor. Ayrıca Dar’ul Harb’te bir Dar’ul İslam vatandaşı müslüman sadece faiz alabilir, veremez, buyurdunuz, zaruret halini istisna tutarak. Bunu şöyle telif ettim zihnimde, doğru mu acaba:
Örneğin bir Osmanlı vatandaşı Avusturya’ya gitti, orada Avusturya, yani Dar’ul Harb vatandaşı Bosnalı müslüman ile faizli işlemi, faiz alan Osmanlı vatandaşı olması şartıyla yapabilir, zira diğer taraf Bosnalı müslüman da olsa, Dar’ul İslam vatandaşı değil. Ama eğer iki Osmanlı vatandaşı Avusturya’da karşılaşsalar idi aralarında faizli alışveriş yapmaları caiz olmazdı, zira ikisi de Dar’ul İslam vatandaşı ve bu durumda hiçbir taraf faiz veren konumunda olamaz Dar’ul Harb’te de.
Doğru mu anlamışım, muhterem hocam? Zaruret hali de istismar edilebiliyor, o dersinizi de merak ediyorum.
Hürmetlerimle.
Affınıza sığınarak, ek sorumu eklemek isterim muhterem hocam:
Günümüzde tüzel kişilikler/hükmi şahsiyetler var. Avusturya Kanunları’na göre kurulmuş bir camii derneği faizle çalışan bir Avusturya bankasından camii yapmak için faizli kredi alabilir mi? Veya Avusturya vatandaşı bir müslüman, Avusturya’da faizli kredi yoluyla ev satın alabilir mi?
Kendimin böyle bir gündemi yok, yorumlar da umuma açık olduğu için isim zikrederek herhangi bir müslüman hakkında herhangi bir fikre de sebep olmayayım, sadece kendim doğru bilgiye sahip olmak için sormak istedim. Teşekkür ederim.
İkisi de darülislam vatandaşı ise darül harpte birbirlerinden faiz alamaz ve veremezler Ancak ikisi de Darül harp vatandaşı ise faiz almak caiz vermek caiz değil
Cemiyetin şirketin yaptığı bütün muamelelerden idarecileri mesuldür
@ Çok teşekkür ederim muhterem hocam.
@ İdarecilik ağır mesuliyet imiş... Teşekkür ederim muhterem hocam.
Hocam bazı isim yapmış tarihçiler Osmanlı şeriat devleti değildi diyorlar ve son dönemde ki bazı icraatları örnek veriyorlar narh gibi yada diğer gayri dini olayları konuyla alakası yok ama bununla ilgili de bir video yaparsanız çok güzel olur. Teşekkür ederim
Yaptım. Yazım da var
şuanki türkiyede islam hukuku uygulanmıyor darül harp yani hocam doğru mu anladım?
?
şuan da ülkemizde cuma namazı farz değildir denebilir mi?
?
S. Arabistan' a Dar'ül Sulh demek doğru olur mu?
Darulbağy
Hocam tskler dinlemeyi severiz ...
Hocam Türkiyede kasko, eminevim vs caiz mi? Faize para yatırmak caiz ama kredi almak caiz değilse bunlar hangi guruba girer karar veremiyorum.
Sitemde cevabı vardır
İkibin küsur kişi izlemiş, ne kadar az beğeni var. Beğenerek kanala destek olalım
kader hakkında bir ders çok yararlı olurdu
Derin sular
@ Ama çok da mühim, kafamızı çok karıştırıyorlar.
Hocam peygamber efendimizin kaldırdığı ilk cuma salim bin avf ın memleketinde kıldırdığı cuma namazı olduğunu biliyoruz ama henüz islam devleti kurulmamıştı o zaman bunu nasıl anlamalıyız.
Kurulmuştu. Medinede
🌹
10.00 dan başlayabilirsiniz
Hocam Hz Ademin çocuklarının çaprazlama evlendiği konusundaki rivayetlerin kaynağı nedir(ve bazı hadiseler Kuran-ı kerimde geçenden hariç hadislerde var mıdır)
evet hocam soru doğrudan tarihle alakalı değil ama bunu buraya sormam lazım sizin kadar kolay ulaşabileceğim ve cevap alabileceğim başka bir yer yok
Hadis-i şerif
darül harpte öşür vermek farz mıdır?
Evet
Hocam Mecelle şerhi avam için faydalı mıdır?
Benim kitabım faydalıdır. Diğerleri değil
Teşekkürler Hocam . Bu mesele üzerinden Işid gibi tedhiş gruplarının faaliyetlerine zemin hazırlamak isteyenler var . İnşaallah mesele anlaşılmıştır .
islam barış mı demek yoksa teslimiyet mi demektir?
Teslim olmak, selamet altında bulunmak
@ başta darül islamı barış yurdu olarak açıkladınız ikinci manada mı
@@mrsan_msc belki dövüşmek de barıştan ileri gelir.
peygamber hayatı manasında kullanılan siyer harp hukukuna nasıl evrilmiş hocam? bambaşka şeyler
Siyer, tavir, aziyet gibi bir manaya geliyor Cenabı peygamberin ce halifelerinin cemiyete ve diğer insanlara karşı tavırları mânâsına bu isim verilmiştir.
@ tesekkürler hocammm
trabzon rum imparatorluğu darül sulh muydu hocam sonradan neden bozuldu
❤❤❤
Hocam şimdi biz Türkiye de Cuma ve Bayram namazı kılıyoruz fakat Türkiye Darül İslam olmadığı için Cuma ve Bayram namazları Farz değil doğrumu ?
Darulharbde farz ve vacip değil
@ Cevabınızda Darulharb derken Türkiye sayılıyor mu?
@@abdulkadirkose5795
Türkiye ne yazık ki darül harptir.
Anayasanın ikinci maddesi açıkça delildir.
Hocam İmam Âzamın 3 şartından birine göre müslümanlar için eman olan yer darül islamdır. Ama bu eman eskiden beri süregelen, eski islam devletinden gelen gelenksel emandır. Yani özel izinle alınan eman değil. Burda asıldan kalan emareler söz konusudur. Bu doğru mu? Serhaside de geçiyor.
Evet. Yani mumin ve zimmi, şeriatın himayesindedir.
@ hocam kusura bakmayın zamanınızı alıyorum. Bi sorum daha var, yani bir devlette şeriat nizamı kalkmışsada, imamı azamın 3 şartından sadece eman şartı (Eskiden beri süregelen) devam ediyorsa, ozman orası darül islammıdır hocam? Bu 3 şarttan birisi varsa darül islamdır deniyorsa eğer.
Şeriat kalkmışsa eman kalkmış demektir
@ İmam Azama göre Şeriatın olmaması da ayrı bir şart değil miydi? Kafam karıştı hocam. Yani 1. Şeriatın olmaması
2. Küfür beldelerine komşuluk
3. Eman
Bunların 3ü bir arada olursa darül harp oluyor demiştiniz ama burdaki eman şeriat kalksada devam eden eman değilmidir? Çünkü eğer 3 şart'tan biri şeriatın hiç olmamasıysa? Hocam çok soru sordum kusuruma bakmayın..
zaman ayırıp cevap verdiğiniz çok teşekkür ederim.
Sitemde cevabı vardır. Islâm Hukuku kitabıma bakınız
Çok iyisiniz hocam
darülharbte kanun bilmemek mazur görülebilir derken neyi kastettiniz hocam mazur gören kim? zaten o ülkede islam hukuku uygulanmıyor ki? kişiye günah mı yazılmaz demek istiyorsunuz
Anlattım
@ kaçırdım heralde.mesela namazın farziyetini bilmeyip kılmasa günah olmaz mı
Olmaz
@ hocam darül harpte kumar oynamak oynatmak günah mıdır peki?
Siteme bakınız
Hocam darül harbte yaşayan bir müslüman faizli borç alamaz ama verebilir dediniz hemde müslümana da verebilir. Ama o faizli borç vereceği müslüman nasıl faizli borç alıyor? Darül harbte müslüman faizli borç alamaz ise.
Kendi meselesi. Alana günah yok
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
hocam hep aklıma takılır faiz ayetleri indiginde peygamberimize darülharp mı hükün sürüyordu darulislammı hüküm sürüyordu bunu ögrenmek istiyorum bundan sonra diger sorum ise yoksulluk ceken biri faiz yiye bilir şuanda deyilmi ben bunu anladım konudan devletleri etkileyen servetler varken etrafta yoksullar ne yapacak ozaman böyle düşünüyorum yanlışlık varmı söylermisiniz faize karşıyım ama okadar borç altındayımki borsada yatırım fonlarına türev araçlara paramı yatırıp çogaltmayı ve borcumu ve geçimimi saglamam gerekiyor
Mekke darulharb idi. Evet
@ hocam peygamberimize ayet darulharpte indi ise faiz ayetleri ile faiz yasaklandı indiyse ozaman simdi nasıl faiz alıp verebiliriz neye göre karar vriyorsunuz bu konu benim için çok önemli ucunda cehennem var
Faiz medinede yasaklandı mekkede sadece iman
@ hocam kusura bakmazsa ben orta okul mezunuyum verdiginiz cevaplar benim anlayamadıgım tarzda biraz daha ayrıntılı yazabilirmisiniz
Sual ne
şu an darül harpte oldugumuz icin faiz alıp vermemiz caiz mi olur
Hoca bu hususta bir beyanda bulunmuyor lakin yine de faiz almak müslümanın ahlakına yakışmaz.
hocam darül harb vatandaşı olan iki müslümanın faizli bi alışveriş yapmaları caiz olduğuna göre, bir müslümanın darül harbde bankadan kredi alıp faiz ödemesi caiz olur. böyle bi çıkarım yaptım hocam .
acaba doğru mu anladım ?
Hayır. Almak caiz vermek değil
@ hocam o zaman iki müslüman arasında gerçekleşen faizli bi alışverişde faiz alan için cevaz varken faiz veren için cevaz yok . bu anladığım doğru mu?
Evet
@ SAĞOLUN HOCAM
1- Faizin her türlüsü kaldırılmıştır(veda hutbesi) nasıl oluyor ki bu hadisten sonra faziizi bazı durumlarda caiz görmek??
2- videonun devamı gelcek mi??
Hocam Atatürk ün İslam hayatını anlatırmısıniz teşekkürler
Ben anlatayım
.
o zaman bende birşey ekliyim darül harbi de darül islama çevirmek farzdır :)) arif olan anlar...
şafi mezhebine göre bir yer darül islam olmuş ise ebediyen darülislamdır kaidesi doğru mu hocam
Anlattım ya
@ Hocam şu an dinliyorum 24. dakikadayım devamında galiba teşekkürler
osmanlı zamanındaki ayrı islam devletleri halifeye biat etmişler miydi mesela fas/buhari/ace
Evet
Hocam Osmanlının sistemini okuduk diyelim bunu kendi dönemine göre karşılaştırabilmemiz için diğer devletlerin durumunu da bilmemiz gerekiyor diye düşünüyorum(Bütçe,teknoloji,bilim,vergi toplama vs vs..) böyle bir eser var mı Osmanlı ve Avrupanın durumunu karşılaştıran (tabi verilerle hocam yoksa halihazırda ezber şeklinde Osmanlı şöyle geriydi böyle geriydi diyen eserler vardır belki.)
Avrupadan kastım da güçlü devletler
Böyle bir eser yok yüzlerce cilt kitap var
@ Hocam kızacaksınız belki ama bilmiyorum bu konudaki kitapları.Türkçe bir eser varsa örnek verebilir misiniz zamanınız varsa,sizin bir yazınız eseriniz var mı?
Niye kızayım. Bu bir araştırma mevzuu oturup bu kitapları araştırmam lazım Ha deyince aklıma gelmez
@ hocam sizce Osmanlı geri kaldı kelimesi uydurma mı
Veya daha doğrusu abartı mı
Ben Osmanlı'nın hiçbir zaman o denli aşırı geri kaldığını sanmıyorum
Elbet İngiltere gibi devletler bizim önümüze geçmiş idi Rusya vs...
Ama bu Osmanlı'nın geri zayıf ve bilimi takip etmeyen bir devlet olduğunu göstermez elbete
Sizce hocam 🤔
Sa.amerikada Kumar oynamak caizmi
Daha müreffeh bir hayat için yurtdışına yerleşip çalışmak caiz değil midir hocam? Günümüzde yüzbinlerce insanın hayali Amerika'ya, Kanada'ya, Almanya'ya vs kaçmak.
Caiz
Hoca dünyada darul islam yok diyor. Hatta sorulsa Türkiye en darul harp darul harpdı dünyada birkaç sene öncesine kadar hele der bence...
Hocam bu dersler universte derslerinizden mi ?
Evet
Evet
Allah razı olsun hocam