到底如何了生死？豎出三界和橫超三界 | 今天講清楚三界| 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
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- Опубліковано 12 вер 2024
- 到底如何了生死？豎出三界和橫超三界 | 今天講清楚三界| 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
生死到底怎么了呢？佛教里有两种主要的方法：一种叫竖出三界，另一种叫横超三界。三界就是欲界、色界和无色界，一会我要具体讲一讲这个三界。我先来说说竖出三界，这主要是通过学禅、学密宗，消除我们的贪、嗔、痴等执着烦恼，从而超越三界；那么横超三界就是通过学习净土宗，用念佛法门，来寻求佛的慈悲接引，最后往生西方极乐世界。
南無阿彌陀佛🙏
嗡阿吽行者禮敬頂感思行者的領悟所有一切法要用般若之心來修心所有的法要入味要品味一法最後要出味無我無法一切法不住修一切的善法大行於大道之般若之心妙光明
南無阿彌陀佛
心心念念都以"我"為出發點，我的 我能 我所，要出三界就難如登天。真相是"非無我"非有我"的 從錯誤認知裡做起。
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感恩合十南無阿彌陀佛
感謝分享 🙏🙏🙏
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提供参考：
“直超三界”指透過修行，實證實相而永恆地超脫三界，是真正的解脫，不再有輪迴痛苦，且一個人在活著時即可達成。
“橫出三界”指修行未達實證實相，但符合以下兩個條件則可往生阿彌陀佛淨土持續修行至實證實相而真正解脫。阿彌陀經中所列兩條件為(1)不能以少善根福德因緣而往生彼國，(2)一心不亂念佛，若一日、若二日、若三日、若四日……。
念佛亦可以修“念佛三昧”成就而實證實相，以此方式就能在活著時就達到真正解脫。
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死為大痛大傷，世上的人事物已無可與死論更痛更傷的，徹悟生死為觸動了心靈深處，而喚醒了內心的覺知，覺知在靈性修持下，感應覺知也會越來越強，持續向內修就能看到自已的心地法門。
感恩分享🙏
順境時不忘自己是佛，逆境時更不要忘記自己是佛，但相由心生！斬三賊，但自身亦是榜樣與影響！太顧及會拖累自己
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阿彌陀經云:不可少有善根福德因緣，得生彼國!無論一切法門都須必備"善根福德因緣"，方可成就!如同遇到"善知識"，好的老師，師父!善根福德在何處？六度萬行？諸惡莫作？懺悔？念佛？行禅？佛法講心法!返聞聞自性:自性功德，盡在六根自性中!自性在何處？虚空→出三界!
多謝！
感恩您的多次支持，一梵何德何能，慚愧啊🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
頌揚善法功德無量
小小心意望能笑纳
修行路上携手共進
阿弥陀佛 平常心是道
未知生 焉知死呀
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本來無生死, 生死由心現, 心經說, 乃至無老死, 亦無老死盡.
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當你證悟無生死可了時才真正了生死。生死可分兩種，一種是分段生死，這是指凡夫於六道中頭出頭沒的生死。另一種是變易生死，這是指聖者破無明證法身層次不同的生死。
👍👍👍感謝分享🙏🙏🙏
很高興看到高老師的這一篇討論！因此再來跟高老師討論。
豎出三界，欲界天，色界天，無色界天，那麼，橫出三界的西方極樂世界到底是屬於哪一個世界呢？研讀佛經應該可以知道極樂世界乃是屬於無色界天的世界吧！
那麼，豎出世界到達極樂世界與橫出三界的往生極樂世界到底有什麼不同呢？
橫出三界只是在這一世很辛苦，因此到極樂世界休息一番而已，福報還沒有到位，只能夠當小鳥小魚而已，無法當上西方極樂世界的大菩薩的；相反的，豎出三界的往生，如果能夠往生極樂世界，那麼當然就是當小菩薩，甚至於大菩薩了。
這個深入分析，高老師可以接受嗎？
感恩留言分享🙏🙏🙏🌹🌹🌹
圆觉经说修行有三种法门，名奢摩他，三摩钵提，禅那。可以修一种，两种齐修，三种齐修，先后各种组合来修，都没有关系。目的是开悟，解脱生死。没有高低先后之分。这三种方法，奢摩他是以定识真空；三摩钵提是起幻知秒有；禅那观照空有不二，身心无我，从寂灭而见到不生不灭。
净土宗相当于三摩钵提，西方极乐世界是秒有。但不是到了西方极乐世界就成佛了。是带业往生，还是要开悟才能成佛。
竖出三界先除欲望，然后解脱色身，知色身无生，离了色界，还要知心识无我，也就出了无色界。横超三界是知身心无我，色空皆是秒有，一切无所得，而自性真空本无生灭，即超三界。
理论的开悟只是开始，所以要悟后真修，证不生不灭。
佛法难闻今已闻，此生应立志开悟，勤修般若，外加念佛。万一有生之年不能开悟，可往生极乐，继续明心见性，直了成佛。唯有了了生死，才是极乐！
阿弥陀佛🙏
高先生各位同修大家晚上好🙏,今晚视频是如何出三界了生死！三界即是欲界,色界,无色界,若不出此三界就无法了生死就会在六道(幻妄)受生死輪迴！那此身今世要如何出欲,色,无色三界呢？欲界亦是对六尘诸法名相生起颠倒贪爱迷恋执着！那为什么会如此贪爱迷恋执着六尘诸法名相呢！只因颠倒实相而对六尘诸法名相生起(妄动起分别心),故有色界！而无色的众生虽不执着六尘诸法名相又不起二元分别想,但沉迷于空,以为万法皆空,故沉空守寂故落到四空处,以为生死己了,经历八劫还要受生死输迴！又了生死不是在临命中时了！了生死(生灭)是在日常生活中一切时处对六尘诸法名相不生起颠倒妄想分别执着又不沉空受寂！是如如不动声色,而又能对六尘名相生起(妙)用任运自在！为什么(妙)用呢？众生颠倒只会执着的用,故不妙！而见性通达诸法缘起性空者,不颠倒执着,无所住而生心发挥作用！是故(妙)！无所住而生心发挥妙用故不受后有！🎉🌄🙏
太棒了👏👏👏
@@QingLiangJing 高先生请教您这二个字有什么不同,妄和幻,如何用这二个字呢？谢谢您晚安🙏
師兄精進🙏🙏🙏
謝謝師兄分享🙏🙏🙏
小弟下一個呼吸前注定會死！！
因此沒辦法等一日、三日、七日、種種觀想、種種空色、種種外境、橫豎一念，小弟我只能當下清清楚楚、明明白白看到這注定會死的念，為下個呼吸前的死做妙用準備或安住本心。
下根器的我文筆不好，請多包涵，小弟無佛緣，從未皈依😢，這輩子只能走一步、看一步，還望各位大德給予指導🙏🙏🙏
觀自在菩薩
您太謙虛🙏您的慧根令我羨慕又讚嘆啊👍👍👍真心話🙏
師弟我只能觀自己本心來報答您的法布施，如此而已🙏🙏🙏
所謂橫豎一死是吧😂😂😂,太嚴肅了，笑一下
@@laijeffery5334 哈哈哈 師兄真的幽默，這個解讀真是讓人莞爾啊😂
见念有死，观者不灭。知“這注定會死的”是谁？这念如果念的是“佛”，念佛者谁？當下清清楚楚、明明白白，就是应该这样。没有颠倒梦想，安住本心，本心不灭！
觀自在菩薩🙏
幾乎所有經典都在形容描述死後的事， 一般人透過死亡進入精神界域，修行人在生的時候就可以進入精神界域，在精神界域待過某段時間又再回到物質界域，所以死亡只是個通道一扇門，進入這扇門所攜帶的能量決定去的地方。要了悟各經典所講的除非實際進入內在經歷 感受到體驗的心得意義， 所以經典永遠也無法用頭腦心智去明白去知道經典所表達的是甚麼，無論是誰，無論研究多久。這物質世界是最外層的領域，精神世界是物質的內一層。修行人透過提升心智層次轉化為意識層次就可以進入精神領域，這個轉化過程就是經典所說的 明心見性。因果的產生與形成 是因為萬物成一體，外表形體不一樣 但是形成外表的因子卻是一樣能量是一樣，萬物一體在精神領域會體驗到，真正因果的本質必須從精神領域進入能量領域，而且意識進化成無意識就會了悟感受到宇宙萬物都是你，所以傷害 破壞萬物等於傷害自己。在深層的了悟會明白解脫不存在，死亡也不存在，生也不存在，一卻只有〔 在 〕。
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很久以前有一次經過隔壁在看電視的老嬸婆時，突然問我：電視機裡面是不是有人！幾十年前的人都不知道螢幕裡的人 聲音及各種情境現象如何來的，何況古代千年的人當他們進入不同領域見到各種情境 聲音 最後感知道形成這些現象的因素，他們只能用 自性 空 虛妄 無一物去形容。所以在看經典時有些詞彙代入振動力 各種振動頻率就容易明白經典講甚麼，只差沒有身入其境 ，找到方法就可以親身體驗各種經典所說的。 明師來這世界是教導世人如何認識自己真正是誰，而不是來讓人崇拜的。
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我们是 处在末法时期 当然是靠 佛的加持力 横出三界 没有别的办法 因为你寿命不长 没法 成就佛道 六道轮回以多苦 人类的苦不堪言 何况 三恶道的众生 南无阿弥陀佛
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菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛. 禅宗如果真的开悟，就是成佛，离生死。如果没有彻悟，当然无法出离。对于净土宗，念佛也有品味高低，西方极乐世界只是环境好，并非就成佛了。请指正。
刍，依佛法僧，沒西方
無東南西北中，無地水火風電
青蜒點水，點到為止，無為超三界
Xee
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如果以佛經來說，從是西方，過十萬億佛土，有一世界，名曰極樂。 極樂世界，和我們一樣，也是在三界中，那來的橫超三界？
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你想了生死嗎？要如何了生死？斷我執你做得到嗎？斷法執做得到嗎？斷三界貪嗔癡慢疑做得到嗎？末世眾生億億人修行罕一得道，惟依念佛，得度生死。印光大師法語 ：念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。
感恩分享🙏
到了极乐世界就得永乐， 但乐也是属于欲念的一种心态， 所以仍然挑不出欲界， 仍然还挑不出三界。
因仍然不得究竟所以非涅槃。
極樂世界的樂已經不是我們常說的那種樂了，因此才稱為極樂。
圆觉经说修行有三种法门，名奢摩他，三摩钵提，禅那。可以修一种，两种齐修，三种齐修，先后各种组合来修，都没有关系。目的是开悟，解脱生死。没有高低先后之分。这三种方法，奢摩他是以定识真空；三摩钵提是起幻知秒有；禅那观照空有不二，身心无我，从寂灭而见到不生不灭。
净土宗相当于三摩钵提，西方极乐世界是秒有。但不是到了西方极乐世界就成佛了。是带业往生，还是要开悟才能成佛。极乐世界因为所需皆有，就少了欲望；皆是大善知识，都很有智慧，所以很容易引导众生开悟。在那样一个环境里，可以专心修习，很容易开悟。如果是为了享乐去的，那么还是有生死。
竖出三界先除欲望，然后解脱色身，知色身无生，离了色界，还要知心识无我，也就出了无色界。横超三界是知身心无我，色空皆是秒有，一切无所得，而自性真空本无生灭，即超三界。
理论的开悟只是开始，所以要悟后真修，证不生不灭。
佛法难闻今已闻，此生应立志开悟，勤修般若，外加念佛。万一有生之年不能开悟，可往生极乐，继续明心见性，唯有了了生死，才是极乐！
阿弥陀佛
@@RuYiXin 总的来说若念头不消就不得究竟。
悟有层次之分 - 小悟不成佛但可往西方极乐世界继续修行。 只有大彻大悟在是究竟圆满， 彻底的跳出三界轮回。
@@alvinkoh5556 念起勿随勿制，于境不起爱憎。不用消灭念头也能见到本来清净，没有过去心，现在心，未来心。念过去现在未来都是现在在念。念有生灭，心不是念，念由心生。心无生灭。
悟是有层次的，明悟，解悟，觉悟，证悟。
@@RuYiXin 说说最容易， 解释有趣又有意， 但修练就难如登天。 因此大多信佛学佛的人士说一套但做的是另一套。 高谈阔论是无用的。
但是极乐世界在上层不是在旁边啊 破竹子出去还在这一层天啊
好問題👍這只是一個比喻。竹子比喻成困住佛性的牢籠，比喻成三界。只要突破竹子，就是跳出三界外啊🙏
@@QingLiangJing 但是三界真的是竹子的形状吗🥺
都說是比喻了 極樂世界是沒有方向的 一切唯心 西方也是方便說 呵
@@蔡東里 但是这个比喻本质是取于相：只取了横向的方便拼贴上纵向的艰难，也只有驻于相时才会有这等方便，本质上违背佛之逻辑的
@@蔡東里 既然一切唯心 又何来取竹相？可以是球相，可以是锥相，既无竹相那又何来主张的净土宗之方便？你呵呵两声是方便，耽误的是众生修行
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛......