خروج الحسين بن علي على أمير المؤمنين يزيد بن معاوية
Вставка
- Опубліковано 22 сер 2024
- في هذه الحلقة نبين موقف الصحابة من خروج الحسين بن علي على أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ونرد على الشبهات في ذلك الحدث
#شهر_يزيد_بن_معاوية
#عاشوراء
#عاشوراء_الحسين
#محرم
#السعودية #الإمارات #الكويت #البحرين #قطر #مصر #العراق #سوريا #المغرب #الجزائر #المغرب #اليمن #تونس #ليبيا #فلسطين #الأردن #لبنان
دين رضي الله عن الجميع فيه هو اقرب الى الباطل، كن شجاعا وقل للحق حق وللباطل باطل، انا مسلم من شيعه علي والحسين عليهم السلام، لا يستوي عندي القاتل والمقتول ، انتم تتحدثون عن روح رسول الله
@@mohammedalhashmy3 ومن انت ؟؟ فارسي مجوسي حشرك الله مع اجدادك
اسمع ما قاله الرسول في ال ابي طالب (حديث أبي عبد الله عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- قال: سمعت رسول الله ﷺ جهاراً غير سر يقول: إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي، إنما وليِّيَ الله وصالح المؤمنين، ولكن لهم رحم أبُلُّها بِبِلالها. متفق عليه، واللفظ للبخاري.
ولماذا علماء المسلمين لايذكرون هذه الاحاديث الموجودة في البخاري, ولكنهم يذكرون احاديث الحاكم النيسابوري الشيعي الموضوعة, واحاديث موضوعة وضعيفة منسوبة لاحمد والترمذي والنسائي؟
@@am-hz1el لان معظم العلماء مازالوا تحت الطوق العباسي الشيعي ولم يتحرروا منه فكريا لحد الان
@@AG...941 عليهم من الله ما يستحقون, كم من ملايين المسلمين قتلوا بسبب هذه الاحاديث الضعيفة والموضوعة التي تقدس الايقونات الشيعية التي اصبحت مثلث برمودا الخطير علي فاطمة وحسين! ممكن احد يقول لي ما هي مناقب فاطمة حتى تصبح خير نساء العالمين ونساء الجنة؟ هل نقلت حديث او فقه او اي شئ؟ ما الفرق بين فاطمة وبقية بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب ورقية وام كلثوم؟ هل النبي والعياذ بالله كان يميز ويفرق بين بناته؟ ما هي مناقب الحسين اصلاً؟ هل قام بفتح شبر من الارض او شارك في جهاد وكان قائد او جندي يشار إليه بالبنان او نقل حديث او علم او فقه؟ وعلي, ما هي مناقبه, وخاصة بعد وفاة النبي حيث لم يشارك في حروب الردة ويحمي الإسلام او يشارك في الفتوحات في بلاد فارس والروم, يعني لم يشارك في اية معركة بعد النبي, يعني 25 سنة جلس في بيته يستمتع بالحياة وكان عنده جاريات وتزوج ثماني مرات وعنده اموال وبساتين ونخيل وحوالي 38 ولد! ولكنه, علي, بعد ان تم فرضه خليفة على المسلمين بالقوة من قبل الفئة الضالة التي قتلت عثمان بن عفان شن حروب على الصحابة وام المؤمنين في البصرة وإستهين في دماء المسلمين, وكذلك شن حروب على الصحابة في بلاد الشام, أهذه هي مناقب ام طامات؟
أولا انت تتكلم عن أشخاص هم عدل القران العترة الطاهره الذين طهرهم الله تطهيرا وجعلهم ائمة للمسلمين ولكن القوم كانت لهم كلمة اخرى سلكوا طريق غير طريق ال محمد الم يقل رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي الم يقل فاطمه بضعة مني يريبني ما يربيها الم يقل حسين مني وانا من حسين الم يقل الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه الم يقل لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انك لست نبي وينبغي الا اذهب الا وانت خليفتي في كل مؤمن من بعدي صححه الالباني تبا لكم مالكم كيف تحكمون الله ذكرهم في قران تلئ الى يوم يبعثون قل لا اسألكم عليه اجراً الا المودة في القربى .. اني لك ناصح راجع نفسك قبل يوم الطامه فوالله من يأتي بذرة بغض اتجاه محمد وال محمد فهو من الخاسرين ومن المنافقين .. مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك ! وهنالك حديث اخرى للرسول يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق .. بلا شك ولا ريب بكلامك هذا انت منافق قلبا وقالبا ً تنتقص من ال محمد الم يكن علي درع الاسلام والمحامي عنه وذراع رسول الله اليس هو من قتل المشركين والمنافقين والمارقين الم يقل رسول الله يوم خيبر لعطينه الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار واعطاها لعلي ...@@am-hz1el
@@user-el4sc8ol1u هاي الاحاديث الضعيفة وغير صحيحة لاسند ولامتن نكعها واشرب ميها
2 - حديث السفينة
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) :
" إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه ، من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق " .
" و إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له " .
و قد أورد ابن حجر في كتابه الصواعق المحرقة هذا الحديث ثم قال : و وجه تشبيههم بالسفينة أن من أحبهم وعظمهم شكرا لنعمة مشرفهم ، و أخذا بهدي علمائهم نجا من ظلمة المخالفات ، و من تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم و هلك في مفاوز الطغيان ، و وجه تشبيههم بباب حطة ، إن الله تعالى جعل دخول ذلك الباب الذي هو باب أريحا ، أو بيت المقدس مع التواضع ، و الاستغفار سببا للمغفرة ، و جعل لهذه الأمة مودة أهل البيت سببا للمغفرة و النجاة .
و يا ليتني أسأل ابن حجر هل كان من الذين ركبوا السفينة و دخلوا الباب و أخذوا بهدي العلماء ، أم أنه من الذين يقولون ما لا يفعلون و يخالفون ما يعتقدون ، و كثيرون هم أولئك الجهلة الذين عندما أسألهم و احتج عليهم يقولون لي ، نحن أولى بأهل البيت و بالإمام علي من غيرنا ، نحن نحترم أهل البيت و نقدرهم و ليس هناك من ينكر فضلهم و فضائلهم ! .
نعم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، أو أنهم يحترمونهم و يقدرونهم و لكن يقتدون بأعدائهم ، و يقلدونهم و من قاتلهم و خالفهم .
أو أنهم في أغلب الأحيان لا يعرفون من هم أهل البيت و إذا سألتهم من هم أهل البيت ؟ يجيبون على الفور : هم نساء النبي اللاتي أذهب الله عنهن الرجس و طهرهم تطهيرا ، و قد كشف لي أحدهم عن هذا اللغز عندما سألته و أجابني قائلا : أهل السنة و الجماعة كلهم يقتدون بأهل البيت ، و تعجبت و قلت كيف ذلك ؟ فقال : قال رسول الله خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء يعني عائشة ، فنحن أخذنا نصف الدين عن أهل البيت ، و على هذا الأساس يفهم كلامهم حول احترام و تقدير أهل البيت أما إذا سألتهم عن الأئمة الإثني عشر فلا يعرفون منهم غير علي و الحسن و الحسين مع أنهم لا يقولون بإمامة الحسنين ، و هم يحترمون معاوية بن أبي سفيان الذي دس السم للحسن فقتله ( و يسمونه " كاتب ـ الوحي " ) و عمرو بن العاص كاحترامهم الإمام علي .
إنه التناقض و الخلط و التلبيس تلبيس الحق بالباطل و تغليف الضياء بالظلام و إلا كيف يجتمع في قلب المؤمن حب الله و الشيطان معا ، قال الله في كتابه المجيد : ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ 6.
و قال أيضا عز من قائل : ﴿ ... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ... ﴾ 7.
@@matrixdesign-dv9mw أحاديث الحاكم النيسابوري الشيعي لاتلزمنا بوجهك للسرداب
@@matrixdesign-dv9mw أحاديث الماخوذة من الحاكم النيسابوري الشيعي لا تلزمنا بوجهك للسرداب
@@user-ts8zh7ur6o يا جاهل هذه الاحاديث متفق عليها ذات سند صحيح ولها معاني وضوح مطلق انت انت لا تقف بجانب رسول الله بسبب عصبيتك المطلقه القليل من التفكير القليل من التفكير الرسول الاكرم هو قبل كل شيء بعد الله عز وجل تخطئون كثيرا بسبب الجهل والعصبيه فالجهل عدو الانسان ويدفعه الى جهنم بقدميه
قال المجدد ابن تيميه قال رحمه الله : مع أن علياً كان أولى بالحق ممن فارقه ، و مع أن عماراً قتلته الفئة الباغية كما جاءت به النصوص ، فعلينا أن نؤمن بكل ما جاء من عند الله ، و نقر بالحق كله ، و لا يكون لنا هوى ولا نتكلم بغير علم ، بل نسلك سبيل العلم و العدل و ذلك هو اتباع الكتاب والسنة ، فأما من تمسك ببعض الحق دون بعض ، فهذا منشأ الفرقة والاختلاف . مجموع الفتاوى (4/450) .
@@user-ts8zh7ur6o
@@matrixdesign-dv9mw انت وهيك روايات تحت حذائي
العجب العجب يقول الله (من قتل نفسًا بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا ) فما بالك بمن قتل سبط رسول الله وسيد شباب اهل الجنه وخامس اهل الكساء وجده شفيع الامه ويأتي شخص في ٢٠٢٤ يقول كيف نلعن عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن اسال الله ان يهديك او انت تحشر مع من احببت يوم القيامه
وبالنسبة للصحابة الذين قتلهم علي، هل تنطبق عليه الآية ام عنده استثناء؟
شوف حالك عن من تدافع و هو عن من يدافع
@@khalidhayder7025 علي مع الحق والحق مع علي خليها ترجية بأذنك ولتنساها
ولتنسى همين خالد ابن الوليد قتل مالك بن نويرة وزنى بزوجته وعمر حرم حد المجرم الزاني ولم يحاسب خالد لانهما نفس الطينة
@@khalidhayder7025 عمار بن ياسر الذي قتلته الفئه الباغيه
كان في صف علي رضي الله عنه
@@muhammadm5695 اي وقتله معاوية لتحاول تلف السالفة علينه
على أننا نقول لهؤلاء و أمثالهم الذين يشترون بآيات الله ثمنا قليلا : إتقوا الله و قولوا قولا سديدا و تذكروا قوله سبحانه و تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ 8، و قوله سبحانه و تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ 9 .
فهل لهؤلاء أن يتوبوا إلى الله و يعترفوا بالحق عسى أن يتوب الله عليهم ، قبل فوات الأوان ؟ ؟ ؟ .
و قد تحقق لدي كل هذا بعد البحث و التمحيص و عندي أدلة قاطعة على ما أقول ، فليتهم إذ يحاولون عبثا كل هذه المحاولات لتبرير أعمال الصحابة الذين انقلبوا على الأعقاب ، فجاءت أقوالهم متناقضة بعضها مع بعض و متناقضة مع التاريخ .
ليتهم اتبعوا الحق و لو كان مُرا إذا لأراحوا و استراحوا ، و لكانوا سببا في جمع شمل هذه الأمة المتمزقة و المتناحرة لا لشيء إلا لتأييد أقوالهم أو تفنيدها .
و إذا كان بعض الصحابة الأولين غير ثقاة في نقل الأحاديث النبوية الشريفة فيبطلون منها ما لا يتماشى و أهواءهم و خصوصا إذا كانت هذه الأحاديث من الوصايا التي أوصى بها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) عند وفاته ، فقد أخرج البخاري و مسلم أن رسول الله أوصى عند موته بثلاث :
- أخرجوا المشركين من جزيرة العرب .
- أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم . . ثم يقول الراوي :
و نسيت الثالثة .
فهل يعقل أن الصحابة الحاضرين الذين سمعوا وصايا الرسول الثلاث عند موته ينسون الوصية الثالثة و هم الذين كانوا يحفظون القصائد الشعرية الطويلة بعد سماعها مرة واحدة ؟ كلا و لكن السياسة هي التي أجبرتهم على نسيانها و عدم ذكرها ، إنها مهزلة أخرى من مهازل هؤلاء الصحابة ، و لان الوصية الأولى لرسول الله كانت - بلا شك - استخلاف علي بن أبي طالب فلم يذكرها الراوي .
مع أن الباحث في هذه المسألة يجد رائحة الوصية لعلي تفوح رغم كتمانها و عدم ذكرها فقد أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الوصايا كما أخرج مسلم أيضا في صحيحه في كتاب الوصية أنه ذكر عند عائشة أن النبي أوصى إلى علي ، أنظر كيف يظهر الله نوره و لو ستره الظالمون .
أعود فأقول إذا كان هؤلاء الصحابة غير ثقاة في نقل وصايا رسول الله فلا لوم بعد ذلك على التابعين و تابعي التابعين .
و إذا كانت عائشة أم المؤمنين لا تطيق ذكر اسم علي و لا تطيب لها نفسا بخير كما ذكر ذلك ابن سعد في طبقاته و البخاري في صحيحه ( باب مرض النبي و وفاته ) و إذا كانت تسجد لله شكرا عندما سمعت بموته ، فكيف يرجى منها ذكر الوصية لعلي و هي من عرفت لدى الخاص و العام بعدائها و بغضها لعلي و أولاده و لأهل بيت المصطفى .
فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم 10..
ساعد الله قلبك يا رسول الله في من قتلوا سبطك مظلوما
من يخرج للقتال سالا السيف ويقتل فليس مظلوما، هل نقول للمجاهد الذي يقارع الاحتلال ويقتل انه مات مظلوما؟ قطعا لا، انما المظلوم هو المسن الجالس في بيته وتدخل عليه المليشيات القذرة وتقتله وتمثل به وتعتدي على حرمه وتنهب ماله وتمنع دفنه في مقابر المسلمين واميرهم يتفرج
@@khalidhayder7025الحسين لم يخرج للحرب بل لطلب الإصلاح في امة جده رسول الله.
من يذهب للحرب لا يأخذ عائلته معه.
@@amalhmdan4418 كيف يطلب الاصلاح ؟ بنثر الورود؟ ثم اين كان من الاصلاح عندما كان يزيد يحج بالناس اخر ثلاث سنوات من حكم معاوية والحسين يصلي خلفه؟ بقدرة قادر باقل من سنة من توليه صار يزيد مفسد؟
@@khalidhayder7025قال أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير
يزيد القرود شارب الخمر
@@khalidhayder7025 انت تدافع عن يزيد امام حفيد النبي صلى الله عليه وسلم
ويكفينا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بحق الحسين الشهيد
احب الله من احب حسين…….
من اذاه فقد أذاني ….
بعد وبعد وبعد ….
بارك الله فيك على هذا الايجاز...
ولو وضعنا شخصية أخرى مكان حسين بن علي بن أبي طالب.... لاختلف حكم العلماء عليه... لقالوا : باغ، شق عصا الطاعة. او على الاقل قاموا بتخطئته.
عزاؤنا...
ان الصحابة والتابعين انذاك.. لم يقصروا في النصح.
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
@@user-gk2bi8bw5y امين وياك واحسنت فيما قلت
ولماذا نذهب بعيداً, فرضية شخص آخر؟ إنهم قالوا عن معاوية رضي الله عنه, إنه كان يدعو إلى النار, بعمله عندما لم يبايع علي! تصور, مجرد عدم المبايعة قالوا عنها أنها دعوة إلى النار بصورة غير مباشرة! انا ناقشت مرةً احدهم, قلت له يا شيخ, حديث عمار تقتله الفئة الباغية لا يصح, لأن معاوية رضي الله عنه هو مؤمن كيف عمار يدعوه إلى الجنة وهويدعو عمار إلى النار حسب الحديث الذي لا يصح؟ قال, عدم مبايعة معاوية لعلي وخروجه عليه هي الدعوة إلى النار!! تصور, مدى المسخ الفكري ومدى تسمم عقولهم بالموروث الشيعي! طبعاً معاوية لم يخرج على علي , بل بالعكس, علي هو الذي خرج على معاوية حيث حرك جيش من الكوفة في العراق إلى بلاد الشام وهجم على معاوية! فمن هو الباغي؟
@@am-hz1el
نعم...👍
تحس عندهم جمود فكري ممزوج بشيء من اللؤم.
قالك عمار تقتله الفئة الباغية!
طيب والزبير ألم تقتله فئة منافقة بشهادة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم... وهم نفسهم قتلة عثمان؟
وقاتل محمد بن طلحة بن عبيدالله الملقب بالسجاد... الم يكن من الفئة المنافقة!!؟
فلماذا التركيز بس على قاتل عمار؟!!
....
المشكلة ان الذين اشتغلوا بالعلم بالتاريخ وغيره... كان لهم دور سلبي في نقل هذه الأحداث إلينا. فآراءهم الشخصية مع اعتمادهم على روايات ضعيفة مكذوبة وغير مسندة بشأن تلك الفترة كان لها أثر كبير في تضليل الناس.
@@user-gk2bi8bw5y جزاك الله خيراً, نفس كلامك, قلت لأحدهم, ما الفرق بين أم المؤمنين وطلحة والزبير من جهة, ومعاوية بن ابي سفيان من جهة أخرى؟ قال لي بالحرف الواحد, أنت تسأل أسئلة محرجة!! لم يكمل الحوار معي
@@am-hz1el
وإياكم..
اسئلة محرجة 🤔
المشكلة بل الكارثة لما يكونوا محسوبين على أهل السنة...
الله المستعان.
روي عن النبي ص
حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا
@@wrakm6001 ما كان محمد ابا رجل منكم ..ولكن رسول الله وخاتم النبيين ..ولماذا الحسين !!! اليس لرسول الله بنات لهن اولاد ..وهل النبي يميز بين اولاده !!!
الحديث صحيح و م ت بغيظك
@@user-fl9bf4qi9u
رضي الله عن سيدنا يزيد والحجاج وأسكنهم فسيح جناته آمين يارب العالمين اللهم آمين
@@khaledal-salkhadi3708 اللهم امين
لا يجوز الترضي على هؤلاء
أسكنك الله معهم حيث سيسكنون إن شاء الله .
كيف لا يجوز الترضي عن كبار قيادات الاسلام العظام ؟ هل انت رافضي ؟؟ بل نترضى عنهم وندعو الله ان يرزقنا حكام أمثالهم فتكون العزة للاسلام والعرب وتكون المذلة للكفار والعجم@@JdkJdjd-fg6do
@@mustafaeljerbi212كتير قديم انت يا زلمي
الخليفة يزيد بن معاوية بايعه المسلمون في الامصار كلهم الا ثلاثة فقط منهم الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير والثالث نسيت اسمه يمكن عبد الرحمن بن ابي بكر
فنسال شيوخ السنة
هل خرج الحسين على ولي الامر في زمانه وشق عصى الطاعة فهو خارجي؟
فيكون جوابهم لا طبعا
فالحسين بن علي لم يبايع يزيد اصلا فخروجه لا يعتبر نكثا للبيعة
والسؤال الثاني
هل كان ينوي الحسين ان يحارب بنفسه ام انه كان سيخرج مع جيش من الانصار؟
لكن كل هذه الجموع اللي سيخرج معها كلها بايعت يزيد بالخلافة وخروجها هو نكث للبيعة و خروج على ولي الامر ،، فكل انصاره هم خوارج ومارقين وناكثين للبيعة!!
سبحان الله الم يكتفي الحسين عندما شهد ان اباه آوى قتلة عثمان وحارب المسلمين لاجلهم فخرجو عليه وقتلوه وكانت اكبر فتنة في تاريخ الاسلام ومنهم خرجت الفرق الباطنية.. فهل كان يريد ان يقود جيشا من المارقين الناكثين للعهود والخارجين على ولاة الامر؟
و الله انها تلك هي الحقيقة ان ال بني طالب كانوا و لا زالوا بلاء على المسلمين الى يومنا هذا لم يكف الحسين سفك دماء المسلمين في عهد ابيه فاراد ان يزيد عليها
@@ricciroman269وال العباس معهم
الإمام الحسین مهما حصل فهو سید شباب اهل الجنة کما قال النبي صل الله علیه وسلم ومهما فعل فالحق معه الإمام الحسین رضي الله عنه فضح مقولة إطاعة ولاة الامر مهما فعلوا وإن نکحوا عرضك لا تتلکم کما یعلموکم، الإمام علي کرم الله وجهه کل من خرج علیه فهو کافر وهو کان ولي الامر کما تقولون لماذا لا تکفرون معاویة وعائشة الذین حاربون؟!
@@user-ud8kb1sg4b
كيف يعني مهما حصل؟!
@@user-gk2bi8bw5y مهما حصل من خروجه و حربه الله تعالی اخبر عن مستقبله أن سید شباب اهل الجنة إن ما یفعله هو الصواب کیف لسید شباب اهل الجنة ویفعل الکبائر والمنکر؟!
أنتم أبطال شجعان *الشّآم والعرب والإسلام.
رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان و عن أبيه و أمه و عن إبنه يزيد قائد أول جيش يغزو القسطنطنية مغفور له.
النص للأمة الشّآمية العربيّة المسلمة...
عامر هدلة
من داريّا-الشّآم
في باريس-فرنسة.
جزاك الله خيرا
يعجبني الذي يبحث بحثا يخلص بين الماء واللبن دون أن بسيء إلى أحد أو يشتم أو يسب ، خاصة في التعامل مع مثل هذه الشخصيات الخطيرة والمواضيع الحساسة
@@Kwashf اللهم امين واياكم
1 - حديث الثقلين
2 - حديث السفينة
3 - حديث من سره أن يحيا حياتي
@@matrixdesign-dv9mw أكذب أكذب الكذب عند سهل حشرك الله في جهنم كما تكذبون على رسول الله هذه الروايات مكذوبة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لصناعة عاىلة مقدسة تعبد من دون الله حبا في الشرك ولمواجهة الصحابة والقران الكريم
@@atefalrafo8916 حديث عمار تقتله الفئه الباغيه
موجود في صحيح البخاري 4 مرات
و هو حديث صحيح متواتر عن 13 صحابي
متواتر يعني مقطوع بصحته
@@muhammadm5695 النسخة المزورة يا مدلسين يا كذبة
@@muhammadm5695 في النسخة الحقيقية غير موجود
من هو عمار واحد محرض على قتل سيدنا عثمان
@@atefalrafo8916 عمار رضي الله عنه الذي قال فيه و باهله الرسول عليه الصلاة و السلام
صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه
اما ادعاؤك ان الحديث غير موجود فهو محض ادعاء كاذب جاهل من 🫏
و كل علماء الحديث سلفا و خلفا متفقون على صحته
رضي الله تعالى عن سيدنا معاوية وولده يزيد أمراء المؤمنين وخلفاء المسلمين بالحق
بعض السنة يقولون أن الشيعة هم من قتلوا الحسين وأنا اوافقهم في هذا القول والدليل الخليفة والقائد الاعلى للدولة وقتها كان يزيد ابن معاوية ويزيد معروف بأنه شيعي
والي الكوفة الذي كان واليا على البصرة وجاء الى الكوفه بأمر من يزيد الشيعي وأصبح واليا عليها الذي هو عبيد الله ابن زياد شيعي
قائد جيش الكوفة عمر ابن سعد ابن ابي وقاص ( لاحظ سعد ابن ابي وقاص ) شيعي
العساكر في الجيش كانوا عراقيين وشوام ومصريين ويمنيين وفرس ( تشكيلة ) كلهم كانوا شيعة ويقولون إيظا أن القاتلين المباشرين للحسين الذي هما شمر ابن ذي الجوشن وحرملة وأنس كانوا شيعة ومن جيش علي لكن من يقول ذلك لايعترف بأن هؤلاء تركوا جيش علي وأنظموا الى الخوارج وقاتلوا ضد علي في النهروان..!!! ويقولون إيظا أن شيعة العراق لوحدهم هم من خذلوا الحسين وتركوه وحيدا لكنهم لايذكرون ال 4000 مقاتل من أهل مكة والمدينة ( سعوديين ) الذين خرجوا مع الحسين لكنهم تركوه وسط الطريق وعادوا الى بيوتهم بعد أن قال لهم إني لم أخرج طلبا للحكم أنما خرجت طلبا للأصلاح..!!! وأنكم في حل من بيعتي ولايذكرون ايظا الأعتقالات والأغتيالات والقمع والتنكيل وشراء الذمم التي قام بها عبيدالله إبن زياد ( الشيعي ) بالذين بعثوا بالرسائل للحسين ومن نفس المصادر التي ذكرت واقعة مقتل الحسين التي هي تأريخ الطبري وكتاب البداية والنهاية لأبن كثير ( همة الاثنين سنة ) يذكر أن الحسين عندما خاطب جيش الكوفة الذي أمامه خاطبهم ب (ياشيعة آل ابي سفيان) وطبعا آل ابي سفيان ( بني أمية ) معروف أنهم كلهم شيعة..!!!!! والذي يؤكد بأن آل أبي سفيان (اللي همة شيعة ) هم من قتل الحسين هي واقعة الحرة وأستباحة مدينة الرسول ص لمدة ثلاث أيام بأمر من يزيد إبن معاوية ( الشيعي ) وبعدها حصار مكة وقصف الكعبة بالمنجنيق على يد جيش الشام الأموي ( الشيعي ) .
غفر الله لك يا حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اوجعت قلوبنا
الرسول صلى الله عليه وسلم برئ من افعال عليوه واولاده وهم الذين قاتلوا زوجته يوم الجمل وقتلوا المسلمين
جميع تفاصيل مقتل الحسين لا تصح
وإنما الذي يصح هو المتواتر عند الناس وهو
خروجه على الإمام ومقتله بكربلاء
وقد أتى كبيرة من الكبائر جزاء فاعلها القتل
إلا أنه قد اجتهد فأخطأ
وهو ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من أحق الناس أن يشفع فيه الرسول عند الله ليغفر له كبيرته وخروجه عن جماعة المسلمين وما كان سيتسبب به من قتل للمسلمين وتيتم أبنائهم وترمل نسائهم
فكان في قتله دفع شر كثير عن المسلمين
غفر الله له ورحمه
بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم الطيبة
انشروا سيرة امير المؤمنين الغازي يزيد
يقول ابن تيمية: (من قتل الحسين، أو أعان على قتله، أو رضي بذلك، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صَرْفا ولا عَدْلا)([1]).
أما الشيخ محمد بن عبد الوهاب فانتقَى من كلام ابن تيمية قوله: (ما أصيب به الحسين رضي الله عنه من الشهادة في يوم عاشوراء إنما كان كرامة من الله عز وجل أكرمه بها، ومزيد حظوة ورفع درجة عند ربه، وإلحاقًا له بدرجات أهل بيته الطاهرين، وليهيننّ من ظلمه واعتدى عليه)([2]).
ويقول الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: (ونحن نعتقد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أولى بالخلافة من معاوية، فضلًا عن بني أمية وبني العباس، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، صحّ عن جدهما -صلوات الله وسلامه عليه- أنهما سيدا شباب أهل الجنة، وهما أولى من يزيدَ بالخلافة)([3]).
ويؤكد أن (الذين ظلموا أهل البيت وقتلوهم أو واحدًا منهم هم عند أهل السنة والجماعة أئمة جور وظلم، لا يحبونهم ولا يوالونهم، بل يبغضونهم ويعادونهم، ويلعنون من ظلم آل البيت. وهذه كتبهم مليئة بالثناء على أهل البيت، والدعاء لهم، والترضي عنهم، وذمّ من ظلمهم)([4]).
الخلافة في الاسلام شورى وكل توريث للخلافة ليس شرعيا سواءا كان امويا او عباسيا أو علويا
انتم الذين يقال عنهم النواصب الذين ان ماتوا او قتل انقلبوا على اعقادهم الذين لم يحفظوا وصيه رسول الله بال بيته تتحدثون عن ال بيته وكانهم قال بيت ابي طالب انهم ليسوا اولياء ما هذا الحديث التافه القران يناقض ما اتيت بهما النفاق اذهب عنهم الرجس طهرهم تطهيرا قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربه والكثير الكثير من الايات والكثير الكثير من الروايات والاحاديث المشمه عليها تنسفون حديث سيده شباب اهل الجنه وتنسفون حديث سيده نساء العالمين وطردون ان تضعوا هذه الاحاديث في شخصيات اخرى يزيد الطاغي السكير قاتل حفيد رسول الله تقول عنه امير المؤمنين انكم عبده السلاطين لا امراء ولا ملوك في الاسلام من يوم السقيفه وقد طمس الله على قلوبكم فانتم لا تفقهون جمعكم الله مع يزيد ومع من تتولوا من بني اميه والزياد وال مروان وقال اكلت الاجباد الملعونين على لسان نبينا الاكرم محمد وجمعنا مع من نتولى مع محمد وال بيته الطيبين الطاهرين المعصومين حجج الله على خلقه مع علي بن ابي طالب قسيم الجنه والنار يا يا من حين ياتي اليك ملك كريم ليقبضك حينها تقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا انه النبا العظيم الذي انتم فيه مختلفون ولا كلام مع من لا كلام معه
ايه التطهير نزلت بنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط وهن اهل بيته اما الذي انقلب على عقبيه الذي خان الرسول صلى الله عليه وسلم وقتل أصحابه وحارب زوجته وأسرها بمساعده مجوس الكوفه
@@الناصبي ما الفرق بينك و بين الشيعه المشركين يا كافر ؟؟؟
كلاكما تشتما اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
@@الناصبي إليك بعض الروايات ، وللمزيد راجع كتاب فضائل الخمسة من الصحاح الستّة / المجلّد : ١ / الصفحة : ٢٦٥ ـ ٢٨٩ /
١ : صحيح مسلم في باب فضائل أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم روى بسنده عن عائشة قالت :
خرج النَّبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ غداة ، وعليه مرط مرّحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء عليّ فأدخله ، ثمّ قال : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ). (١)
قال الفخر الرازي :
« اعلم إنّ هذه الروية كالمتفق على صحّتها بين أهل التفسير والحديث ». (٢)
٢ : صحيح الترمذي ، روي بسنده عن عمرو ابن أبي سلمة ربيب النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال :
لمّا نزلت هذه الآية على النبيّ ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) في بيت أمّ سلمة فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً فجلّلهم بكساء ، وعليّ خلف ظهره فجلّلهم بكساء ثمّ قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً. قالت أمّ سلمة : وأنا معهم يا نبيّ الله ، قال : أنتِ على مكانك وأنتِ على خير. (٣)
وهذا الحديث يدلّ على أنّها نزلت قبل الكساء.
٣ : روى الحاكم في مستدرك الصحيحين ، بسنده عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال :
لمّا نظر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى الرحمة هابطة قال ادعوا لي ادعوا لي فقالت صفيّة مَن يا رسول الله قال أهل بيتي عليّاً وفاطمة والحسن والحسين فجيء بهم فألقى عليهم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كساءه ثمّ رفع يديه ثمّ قال اللهم هؤلاء آلي فصلّ على محمّد وعلى آل محمّد وأنزل الله عزّ وجلّ : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ). (٤)
قال : هذا حديث صحيح الإسناد ، وهذا يدلّ على أنّ الآية نزلت بعد الكساء.
٤ : قال السيوطي في الدرّ المنثور ، وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم ، وصحّحه ، والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ، قال :
جاء رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ إلى فاطمة ـ عليها السلام ـ ، ومعه الحسن والحسين وعليّ ـ عليهم السلام ـ ، حتّى دخل فأدنى عليّاً وفاطمة وأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسناً وحسيناً كلّ واحد منها على فخذه ، ثمّ لفّ عليهم ثوباً ثمّ تلا هذه الآية : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ). وقال : « اللهمَّ هؤلاء أهلُ بيتي ، اللهمَّ أذهِبْ عنهم الرجسَ وطهِّرْهم تطهيراً ». (٥)
أقول : وهذا يدلّ على أنّ الآية نزلت في بيت فاطمة.
الهوامش
١. صحيح مسلم / المجلّد : ٤ / الصفحة : ٢٢٩ / الناشر : دار الخير ـ دمشق.
٢. التفسير الكبير للفخر الرازي / المجلّد : ٨ / الصفحة : ٨٥.
٣. سنن الترمذي / المجلّد : ٥ / الصفحة : ٣٥١ / الناشر : دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٤. المستدرك على الصحيحين / المجلّد : ٣ / الصفحة : ١٤٨ / الناشر : دار الفكر ـ بيروت.
٥. الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور / المجلّد : ١٢ / الصفحة : ٤١ / الناشر : مركز هجر للبحوث والدراسات العربيّة والإسلاميّة.
قال شيخ الإسلام بن تيميه
وَأَمَّا حَدِيثُ الْكِسَاءِ فَهُوَ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ (٣) ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ (٤) مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ. قَالَتْ: «خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ (٥) مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ (٦) ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ (٧) ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} » [سُورَةُ الْأَحْزَابِ: ٣٣] .
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ شَرَكَهُ فِيهِ فَاطِمَةُ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ،
@@الناصبي
@@muhammadm5695 اهل البيت هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم بنص القران ومن خالف كلام القران فهو كافر
يوجد رافضي من جماعة المسردببن
رددنا عليك في التعليقات الجانبية بان حديث الكساء ورد في مسلم في باب الفضائل وهذه ائمة الحديث يتساهلون فيها من حيث السند والمتن ولايتساهلون في باب العقيدة ورددنا عليك بان في السند مدلسان وهما الاول زكريا بن زائدة وهو مولى فارسي اسمه فيروزواعتبروه انه مدلس يعنعن
الثاني مصعب بن شيبة مدلس ويروي مناكير
@@user-ts8zh7ur6o ورد في مسلم ... نقطه انتهى
@@muhammadm5695 مسلم ليس اله يعبد هو وكتابه يامغلق المخ مع احترامنا الشديدوالكبير للأمام العالم مسلم ووجود حديث ضعيف ورد في باب للفضائل لاينقص من قدر ومكانة مسلم الذي نحترمه ونحترم علمه ولانقبل بأحد ان يلمز به
@@muhammadm5695 لانقبل ان يتكأ الروافض والشعوبيون بحديث موضوع في ديننا ومكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام ليتخذوا دينهم منه ويبنوا عليه الاحكام
@@user-ts8zh7ur6o والله أنك طفل و والله أنك من مواليد الالفين
كل علماء المسلمين اتفقوا الى صحته و ان مافيه صحيح
الا النواصب فاسدي العقيده عليهم لعائن الله و معظمهم مواليد الالفين
@@muhammadm5695 يامن تقول ورد في هسلم وانتهى هل تترضى على مسلم ومجهوده في علم الحديث
اذا كان الحسين أخطأ و أقدم على امر تسبب فيه بسفك الدماء و الفتنة كما زعم صاحب المقطع فلماذا جعله الله أحد سيدي شباب اهل الجنة هل الله يعفو عنه مجاملة لأجل النبي فلماذا لم يجامل الله نبيه نوح مع عظمة نوح بين الانبياء و لم يغفر لإبنه حيث انه عصى بالمتابعة و لم يسفك الدماء
سيدا شباب اهل الجنة من صنع حمراء الكوفة ولايوجد في الجنة أسياد وعبيد
@@user-ts8zh7ur6o سواء سيد شباب أهل الجنة او انسان عادي يا مبغض آل محمد السؤال يبقى مطروحا لماذا ابن نوح في النار و الحسين ليس من اهل النار كما تزعمون هل الله مجاملة للنبي لم يجعله من أهل النار و تترضون عنه ام انتم ضالين و تخطئون حين تترضون عنه؟؟؟
@@AbdAboTaleb ياعفيري لانتنقص من الحسن والحسين رضي الله
عنهما ولانجعلهما آلهة يعبدون من دون الله
@@user-ts8zh7ur6o رواه الحاكم و الترمذي و صححه الذهبي و انت تكذب الحديث لأن النطفة التي انت صنعت منها ليست طاهرة و مبغض آل محمد
النواصب في كل زمان ومكان ، ورب العالمين توعد معظم البشر بجهنم .
فلا تستغرب أن يكون في القرن الواحد والعشرين نواصب يبغضون أهل اليبت .
رضي الله عنه وأرضاه رضي الله عن سيدنا معاوية ويزيد والامويين الذين خدموا الاسلام
@@atefalrafo8916 آمين
لا يحب يزيد من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر
هذا قول الأمام احمد
@@muhammadm5695 رضي الله عن سيدنا معاوية ويزيد والامويين الذين خدموا الاسلام ويلعن مبغضبنهك
@@atefalrafo8916 يزيد لا يحبه اهل السنه اصلا كما قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
و يكفي ما فعله في الحره
و اني والله ارى فيك قول احمد عن محبي يزيد
@@muhammadm5695 طز فيك وفيهم
يزيد امير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه وربك حسين خارجي عمل فتنة ونال جزاه
.
على أننا نروي في صحاحنا أن الرسول منعهم من كتابة سننه لئلا تختلط بالقرآن ، و كذلك فعل أبو بكر و عمر إبان خلافتيهما ، فلا يبقى بعد هذا حجة في قولنا " تركت فيكم سنتي " .
و الذي ذكرته في هذا البحث من الأمثلة - و ما لم أذكره هو أضعاف ذلك - كاف لرد هذا الحديث لان من سنة أبي بكر و عمر و عثمان ما يناقض سنة النبي و يبطلها ، كما لا يخفى .
و إذا كانت أول حادثة وقعت بعد وفاة رسول الله مباشرة و سجلها أهل السنة و الجماعة و المؤرخون : هي مخاصمة فاطمة الزهراء لأبي بكر الذي احتج بحديث " نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة " .
هذا الحديث الذي كذبته فاطمة الزهراء و أبطلته بكتاب الله ، و احتجت على أبي بكر بأن أباها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا يمكنه أن يناقض كتاب الله الذي أنزل عليه إذ يقول سبحانه و تعالى : ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ... ﴾ 1 .
و هي عامة تشمل الأنبياء و غير الأنبياء ، و احتجت عليه بقوله تعالى : ﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ... ﴾ 2 و كلاهما نبي .
و قوله عز من قائل : ﴿ ... فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴾ 3.
و الحادثة الثانية التي وقعت لأبي بكر في أيام خلافته و سجلها المؤرخون من أهل السنة و الجماعة اختلف فيها مع أقرب الناس إليه و هو عمر بن الخطاب تلك الحادثة التي تتلخص في قراره بمحاربة ما نعي الزكاة و قتلهم فكان عمر يعارضه و يقول له لا تقاتلهم لأني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فمن قالها عصم مني ماله و دمه و حسابه على الله " .
و هذا نص أخرجه مسلم في صحيحه جاء فيه : " إن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أعطى الراية إلى علي يوم خيبر فقال علي : يا رسول الله على ماذا أقاتلهم ؟ فقال ( صلى الله عليه و آله ) قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، فإن فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله " .
و لكن أبا بكر لم يقتنع بهذا الحديث و قال : و الله لأقاتلن من فرق بين الصلاة و الزكاة فإن الزكاة حق المال ، أو قال : " و الله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه " و اقتنع عمر بن الخطاب بعد ذلك و قال : ما إن رأيت أبا بكر مصمما على ذلك حتى شرح الله صدري ، و لست أدري كيف يشرح الله صدور قوم بمخالفتهم سنة نبيهم ! .
و هذا التأويل ، منهم لتبرير قتال المسلمين الذين حرم الله قتلهم إذ قال في كتابه العزيز .
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ 4 . صدق الله العظيم .
على أن هؤلاء الذين منعوا إعطاء أبي بكر زكاتهم لم ينكروا وجوبها و لكنهم تأخروا ليتبينوا الأمر و يقول الشيعة إن هؤلاء فوجئوا بخلافة أبي بكر و فيهم من حضر مع رسول الله حجة الوداع و سمع منه النص على علي بن أبي طالب فتريثوا حتى يفهموا الحقيقة ، و لكن أبا بكر أراد إسكاتهم عن تلك الحقيقة و بما أنني لا أستدل و لا أحتج بما يقوله الشيعة فسأترك هذه القضية لمن يهمه الأمر ليبحث فيها .
على أنني لا يفوتني أن أسجل هنا أن صاحب الرسالة ( صلى الله عليه و آله ) وقعت له في حياته قصة ثعلبة الذي طلب منه أن يدعو له بالغنى و ألح في ذلك و عاهد الله أنه يتصدق و دعا له رسول الله و أغناه الله من فضله و ضاقت عليه المدينة و أرجاؤها من كثرة إبله و غنمه حتى ابتعد و لم يعد يحضر صلاة الجمعة ، و لما أرسل إليه رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) العاملين على الزكاة رفض أن يعطيهم شيئا منها قائلا إنما هذه جزية أو أخت الجزية ، و لم يقاتله رسول الله و لا أمر بقتاله و أنزل فيه قوله : ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ 5 .
و جاء ثعلبة بعد نزول الآية و هو يبكي و طلب من رسول الله قبول زكاته و امتنع الرسول حسب ما تقول الرواية .
فإذا كان أبو بكر و عمر يتبعان سنة الرسول فلماذا هذه المخالفة و إباحة دماء المسلمين الأبرياء لمجرد منع الزكاة على أن المعتذرين لأبي بكر و الذين يريدون تصحيح خطئه بتأويله بأن الزكاة هي حق المال ، لا يبقى لهم و لا له عذر بعد قصة ثعلبة الذي أنكر الزكاة و اعتبرها جزية ، و من يدري لعل أبا بكر أقنع صاحبه عمر بوجوب قتل من منعوه الزكاة أن تسري دعوتهم في البلاد الإسلامية لإحياء نصوص الغدير التي نصبت عليا للخلافة ، و لذلك شرح الله صدر عمر بن الخطاب لقتالهم و هو الذي هدد بقتل المتخلفين في بيت فاطمة و حرقهم بالنار من أجل أخذ البيعة لصاحبه .
أما الحادثة الثالثة التي وقعت لأبي بكر في أول خلافته و خالفه فيها عمر بن الخطاب و قد تأول فيها النصوص القرآنية و النبوية : فهي قصة خالد بن الوليد الذي قتل مالك بن نويرة صبرا و نزا على زوجته فدخل بها في نفس الليلة .
و كان عمر يقول لخالد : يا عدو الله قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته ، و الله لأرجمنك بالأحجار .
و لكن أبا بكر دافع عنه و قال : " هبه يا عمر ، تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد " .
و هذه فضيحة أخرى سجلها التاريخ لصحابي من الأكابر ! ! إذا ذكرناه ، ذكرناه بكل احترام و قداسة ، بل و لقبناه بـ " سيف الله المسلول " ! ! .
ماذا عساني أن أقول في صحابي يفعل مثل تلك الأفعال يقتل مالك بن نويرة الصحابي الجليل سيد بني تميم و بني يربوع و هو مضرب الأمثال في الفتوة و الكرم و الشجاعة .
و قد حدث المؤرخون أن خالدا غدر بمالك و أصحابه بعد أن وضعوا السلاح وصلوا جماعة فأوثقوهم بالحبال و فيهم ليلى بنت المنهال زوجة مالك و كانت من أشهر نساء العرب بالجمال و يقال إنها لم ير أجمل منها و فتن خالد بجمالها ، و قال له مالك : يا خالد أبعثتنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا ، و تدخل عبد الله بن عمر و أبو قتادة الأنصاري و ألحا على خالد أن يبعثهم إلى أبي بكر فرفض خالد و قال : لا أقالني الله إن لم أقتله فالتفت مالك إلى زوجته ليلى و قال لخالد : هذه التي قتلتني ، فأمر خالد بضرب عنقه و قبض على ليلى زوجته و دخل بها في تلك الليلة .
رضي الله عن امير المؤمنين والخليفة الراشد والفاتح والقائد العظيم البيزيد بن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم جميعاً. يكفي اليزيد فخرأً بأنه من الذين غفر الله لهم حسب الحديث الذي رواه البخاري حيث النبي صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا، قالَتْ أُمُّ حَرامٍ: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ أنا فيهم؟ قالَ: أنْتِ فيهم، ثُمَّ قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لهمْ، فَقُلتُ: أنا فيهم يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا. اول جيش غزا البحر كان بقيادة معاوية رضي الله عنه, وأول جيش غزا القسطنطينية كان بقيادة اليزيد رضي الله عنه؟
@@am-hz1el أحسنت
طيب البخاري نفسه قال ان عمر مخنث وكان الرجال ينيكون طيزه
ويتلذذ بماء الرجآل 😂😂😂
@@am-hz1el الله يحشر كلّ النواصب مع ابن صهاك ومعوية ويزيد
كذبت والله ماهو من الراشدين يكفيه شرا قتل سبط النبي وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة يكفيه شرا حصار مكة المكرمة حرم الله وبيته وضربها بالمنجنيق ويكفيه استباحة مدينة رسول الله سفك دماء أهلها من القراء والصالحين كل هذا في سبيل الملك
@@user-os8mc7fn8y نصدقك ام نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اليزيد هواميرالمؤمنين والخليفة الرشاد بالرغم من انوف المجوس! ثم, على الأقل حاول ان تتعلم الأخلاق من المسلمين, تكلم مثل البشر
يزيد بن معاوية قاتل الحسين (ع) في مصادر "أهل السنة" (03)
قول أحمد بن حنبل
قال محمّد رضا : وقال الإمام ابن حنبل بكفر يزيد، ونقل صالح بن أحمد بن حنبل رضي الله عنهما، قال: قلت لأبي: يا أبت! أتلعن يزيد؟ فقال: يا بنيَّ! كيف لا نلعن من لعنه الله تعالى في ثلاث آيات من كتابه العزيز، في الرعد والقتال والأحزاب، قال تعالى : ( وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )(15) . وأيُّ قطيعة أفظع من قطيعته (صلَّّى الله عليه وآله) في ابن بنته الزهراء ؟ وقال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )(16) . وأيُّ أذية له (صلّى الله عليه وآله) فوق قتل ابن بنته الزهراء؟ وقال تعالى: ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ )(17) . وهل بعد قتل الحسين (عليه السلام) إفساد في الأرض أو قطيعة للأرحام ؟(18) .
قول الشهاب الآلوسي
قال الآلوسي بعدما ذكر المباني في اللعن :
وعلى هذا القول لا توقُّف في لعن يزيد ؛ لكثرة أوصافه الخبيثة ، وارتكابه الكبائر في جميع أيّام تكليفه ، ويكفي ما فعله أيّام استيلائه بأهل المدينة ومكّة . فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهمّ ، مَن ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه (لعنة الله) والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ) والطامَّة الكبرى ما فعله بأهل البيت(عليهم السلام) ، ورضاه بقتل الحسين (عليه السلام) على جدِّه و(عليه الصلاة والسلام) واستبشاره بذلك ، وإهانته لأهل بيته ممّا تواتر معناه وإنْ كانت تفاصيله آحاداً(19) .
قول ابن الجوزي
وقال المنّاوي :
قِيل لابن الجوزي ، وهو على كرسي الوعظ : كيف يُقال : يزيد قتل الحسين (عليه السلام) وهو بدمشق ، والحسين (عليه السلام) بالعراق ؟ فقال :
سهمٌ أَصَابَ وراميه بـذي سَلَـمٍ مَنْ بالعراقِ لقد أبعدتَ مَرْمَاكا(20)
قول التفتازاني
وقال المنّاوي :
قال التفتازانيى : الحقّ أنّ رضى يزيد بقتل الحسين (عليه السلام) وإهانته أهل البيت (عليهم السلام) ممّا تواتر معناه ، وإنْ كان تفاصيله آحاداً ، فنحن لا نتوقَّف في شأنه بل في إيمانه (لعنة الله عليه) وعلى أنصاره وأعوانه .
قال الزين العراقي ، وقوله : بل في إيمانه ، أي : بل لا يتوقَّف في عدم إيمانه بقرينة ما قبله وما بعده(21) .
قول الذهبي
قال الذهبي وكان ناصبياً ، فظاً غليظاً ، جلفاً ، يتناول المسكر ، ويفعل المنكر ، افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين (عليه السلام) ، واختتمها بواقعة الحرّة ، فمقته الناس ، ولمْ يبارك في عمره ، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين (عليه السلام) كأهل المدينة قاموا لله ، وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ، ونافع بن الأزرق(22) .
قول الجاحظ
قال الجاحظ :
إنّ الجرائم التي ارتكبها يزيد من قتله للإمام الحسين (عليه السلام) وإخافته لأهل المدينة ، وخرابه الكعبة وأسره لبنات رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، وضربه ثنايا الحسين (عليه السلام) بالعصا ، ألاَ تُعدُّ دليلاً على قساوته وعداوته وكرهه وحقده وعناده ونفاقه ، أمْ أنّها تدلّ على محبته وإخلاصه للنبيّ (صلّى الله عليه وآله) وآله عليهم السلام ؟!
ثمّ إنّه قال : وعلى أيِّ حال فهذه الأعمال مصداق لفسقه وضلاله ، فهو فاسق ملعون ، وكلُّ مَن منع من لعنه فهو ملعون(23) .
وقال أيضاً :
ثمّ الذي كان من يزيد ابنه ومن عُمَّاله وأهل نُصرته ، ثمّ غزو مكّة ، ورمي الكعبة ، واستباحة المدينة ، وقتل الحسين (عليه السلام) في أكثر أهل بيته ، مصابيح الظلام ، وأوتاد الإسلام ، بعد الذي أعطى من نفسه من تفريق أتْباعه ، والرجوع إلى داره وحرمه ، أوالذَّهاب في الأرض حتّى لا يُحسَّ به ، أو المقام حيث أمر به، فأبوا إلاّ قَتْله والنُّزول على حكمهم ، وسواء قتل نفسه بيده ، أو أسلمها إلى عدوِّه وخيَّر فيها مَن لا يبرد غليله إلاّ بُشرْب دمه(24) .
السياسة وحكم البلاد ليست بالعواطف ..والحاكم الذي له مقدرة سياسية وصلابة في القرارات لا يدع للفتنة متنفس ايا كانت ..ومن المعلوم ان معاوية كانت له قدرة سياسية واداء جيد في الحكم ..وبقدرته السياسية تمكن من اخماد كل الفتن والثورات وجعل الدولة مستقرة وهذا الشبل من ذاك الاسد ..تمكن معاوية من جعل ابنه يزيد رجل يعرف كيف يقود الجيوش ويتمكن من ادارة الدولة ..وفعلا تمكن من اخماد كل الثورات التي خرجت على يزيد وارجع البلاد الى حالة الاستقرار ..ويأتي صبيان اليوم ينتقدون الخليفة يزيد والغباء مسيطر عليهم ..والعجب العجاب ان الرويبضات انتشروا والسفهاء ينتقدون ابطال التاريخ ...
يزيد القرود شارب الخمر
حكم ثلاثا
فاول سنه قتل سبط رسول الله
و في الثانية قتل اهل المدينة و اعتدى عليهم
و في الثالثه قصف الكعبه بالمنجنيق
يزيد القرود حكم ثلاث سنوات
في الأولى قتل سبط رسول الله
و في الثانية استباح المدينة
و في الثالثه استباح مكه و قصف الكعبه بالمنجنيق
زيد بن معاوية قاتل الحسين (ع) في مصادر "أهل السنة" (02)
يزيد بن معاوية قاتل الإمام الحسين (عليه السلام)
إنّ لكلِّ حزب أنصاراً ، ولكلِّ رئيس أعوان يتبعونه ويسيرون على نهجه ، وقد سخَّر الشيطان حزباً ليزيد بن معاوية ، يسيرون على نهجه ويمدحونه ، ويذبُّون عنه كي لا يمسّ بكلمة سوء ، فأخذت ثلَّة على نفسها الدفاع عنه وتبرئة ساحته ، وكلّ بحسب طاقته وقربه من سيّده ومولاه يزيد بن معاوية ، وهؤلاء أرادوا نصرة أعداء الدين ، ومعاداة أنصاره .
قال سبط ابن الجوزي :
وقال جدِّي : وصنَّف القاضي أبو يعلى كتاباً ذكر فيه بيان مَن يستحقّ اللعن ، وذكر منهم يزيد . وقال في الكتاب المذكور : الممتنع من جواز لعن يزيد إمَّا أنْ يكون غير عالم بذلك ، أو منافقاً يُريد أنْ يوهم بذلك ، وربما استفز ـ استغرـ الجهّال بقوله (صلّى الله عليه وآله) : (( المؤمن لا يكون لعَّاناً )) .
قال القاضي : وهذا محمول على مَن لا يستحقّ اللعن(11) .
ونذكر أقوال بعض مَن صرَّح بقتل يزيد بن معاوية (لعنه الله) الإمام الحسين (عليه السلام) :
قول ابن عبّاس
روى الفسوي جواب ابن عبّاس (قدّس سرّه) لكتاب يزيد بن معاوية مخاطباً له قائلاً :
... وقد قتلت حسيناً (ع) وفتيان عبد المطلب ، مصابيح الهدى ونجوم الأعلام ، غادرتهم خيولك بأمرك في صعيد واحد ، مزمَّلين بالدماء ، مسلوبين بالعراء ، لا مكفَّنين ولا موسَّدين ، تسفو عليهم الرياح ، وتنتابهم عرج الضباع ، حتّى أتاح الله عزَّ وجلَّ لهم بقوم لمْ يشركوا في دمائهم ، كفَّنوهم وأجنُّوهم ، وبي وبهم والله عززت ، وجلست مجلسك الذي جلست .
فما أنسى من الأشياء فلست بناسٍ إطرادك حسيناً (ع) من حرم رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إلى حرم الله عزَّ وجلَّ ، وتسييرك إليه الرجال لقتله في الحرم ، فما زلت بذلك وعلى ذلك حتّى أشخصته من مكّة إلى العراق ، فخرج خائفاً يترقَّب ، فتزلزلت به خيلك عداوة منك لله عزَّ وجلَّ ولرسوله (صلّى الله عليه وآله) ولأهل بيته (عليهم السلام) ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهَّرهم تطهيراً ، أولئك لا كآبائك الجلاف الجفاة أكباد الحمير ، فطلب إليكم الموادعة ، وسألكم الرجعة ، فاغتنمتم قلَّة أنصاره واستئصال أهل بيته ، فتعاونتم عليه ، كأنّكم قتلتم أهل بيت من الترك(12) .
قول المعتضد الخليفة العبّاسي :
فقد تكلَّم في ذمِّ بني اُميّة حتّى وصل إلى يزيد بن معاوية وذكر فيه ما ذكر ، فقال :
ثمّ من أغلظ ما انتهك وأعظم ما اخترم سفكه دم الحسين بن عليّ (عليه السلام) وابن فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، مع موقعه من رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل ، وشهادة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) له ولأخيه بسيّدة شباب أهل الجنة ، اجتراء على الله وكفراً بدينه ، وعداوة لرسوله ، ومجاهدة لعترته ، واستهانة بحرمته ، فكأنّما يقتل به وبأهل بيته قوماً من كفار أهل الترك والديلم ، لا يخاف من الله نقمة ، ولا يرقب منه سطوة ، فبتر الله عمره ، واجتثَّ أصله وفرعه ، وسلبه ما تحت يده ، وأعدَّ له من عذابه وعقوبته ما استحقه من الله بمعصيته . . .(13)
يزيد بن معاوية قاتل الحسين (ع) في مصادر "أهل السنة" (2)
قول معاوية بن يزيد
ذكر اليعقوبي والدميري ، وابن حجر الهيتمي والقندوزي، واللفظ 0للأوّل :
فخطب معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، قائلاً . . . ثمّ ، قلَّد أبي وكان غير خليق للخير ، فركب هواه ، واستحسن خطأه ، وعظم رجاؤه ، فأخلفه الأمل ، وقصر عنه الأجل ، فقلَّت منعته ، وانقطعت مدَّته ، وصار في حفرته رهناً بذنبه ، وأسيراً بجرمه .
ثمّ بكى ، وقال : إنّ أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وقبح منقلبه ، وقد قتل عترة الرسول ، وأباح الحرمة وحرق الكعبة ، وما أنا المتقلِّد أموركم ، ولا المتحمِّل تبعاتكم ، فشأنكم أمركم ، فوالله ، لئن كانت الدنيا مغنماً لقد نلنا منها حظاً ، وإنْ تكن شرّاً فحسب آل أبي سفيان ما أصابوا منها(14) .
يزيد بن معاوية قاتل الحسين (ع) في مصادر "أهل السنة" (4)
يزيد بن معاوية قاتل الحسين (ع) في مصادر "أهل السنة" (04)
قول المناوي
قال المناوي :
ومن مجازفات بن العربي أنّه . . . ألَّف كتابًا في شأن مولانا الحسين (ع) ، وأخزى شانئه ، زعم فيه : أنّ يزيد قتله بحقٍّ بسيف جدِّه ، نعوذ بالله من الخذلان . . .(25) .
وغير هؤلاء الكثير الكثير من صرَّحوا بقتل يزيد (لعنه الله) للإمام الحسين (عليه السلام) .
تقريبه ابن زياد لقتله الإمام الحسين (عليه السلام)
قال المسعودي :
وكان يزيد صاحب طرب وجوارح ، وكلاب وقرود وفهود ومنادمة على الشراب . وجلس ذات يوم على شرابه وعن يمينه ابن زياد ، وذلك بعد قتل الحسين (عليه السلام) ، فأقبل على ساقيه فقال :
اسقني شربةً تروِّي مشاشي ثمّ مِلْ فاسقِ مِثْلَها ابنَ زيادِ
صاحبَ السرِّ والأمانةِ عندي ولـتسديدِ مـغنمي وجهادي
ثمّ أمر المغنين فغنَّوا به(26) .
وقال سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص :
قلت : والذي يدلّ على هذا(27) أنّه استدعى ابن زياد إليه ، وأعطاه أموالاً كثيرة ، وتحفاً عظيمة وقرَّب مجلسه ، ورفع منزلته وأدخله على نسائه ، وجعله نديمه وسكر ليلة ، وقال للمغنّي : غَنِّ . ثمّ قال يزيد بديهيّاً :
اسقني شربةً تروِّي فؤادي ثمّ مِلْ فاسقِ مِثْلَها ابنَ زيادِ
صاحبَ السرِّ والأمانةِ عندي ولـتسديدِ مغنمي وجهادي
قاتِلَ الخارجيِّ أعني حسيناً ومبيدَ الأعداءِ والحسادِ(28)
وقال الشبراوي :
قال أبو الفضل : وبعد أنْ وصل الرأس الشريف إلى دمشق ، وُضع في طست بين يدي يزيد ، وصار يضرب ثناياه الشريفة بقضيب ، ثمّ أمر بصلبه فصلب ثلاثة أيّام بدمشق . وشكر لابن زياد صنيعه ، وبالغ في إكرامه ورفعته ، حتّى صار يدخل على نسائه ، ثمّ ترك الرأس الشريف بعد صلبه في خزانة السلاح . . .(29) .
أمره بزيادة عطاء قتلة الإمام الحسين (عليه السلام)
روى البلاذري ، قال :
وحدَّثني العمري ، عن الهيثم بن عدي ، عن مجالد بن سعيد قال : كتب يزيد إلى ابن زياد : أمَّا بعد ، فزدْ أهل الكوفة أهل السمع والطاعة في عطيَّاتهم مئة مئة(30) .
الحسين خرج عن امر ولي امر المسلمين واستلب قافله متجهه الى الشام وارسل اليه معاوية رضي الله عنه وقال له اني اخشى عليك فواق ناقه
مسوي الامام الحسين قطاع طرق
ياابن الزانيه
عائشة ايضا خرجت عن طاعة ولي امر المسلمين علي ابن ابي طالب اذن عائشة ضالة وعلى الباطل وماتت ميتة جاهلية
يزيد بن معاوية قاتل الحسين (ع) في مصادر "أهل السنة" (05)
ما فعله في واقعة الحرّة
وصية معاوية لابنه يزيد في أهل المدينة
روى ابن عساكر والهيثمي ، واللفظ للأوّل ، قال :
أنبأنا أبو عليّ الحداد ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ، أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني ، حدَّثنا عليّ بن المبارك الصنعاني ، حدَّثنا زيد بن المبارك ، حدَّثني عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، أخبرني محمّد بن سعيد ـ يعني : ابن رمانة ـ(31) : أنّ معاوية لمَّا حضره الموت ، قال ليزيد بن معاوية : قد وطَّأت لك البلاد ، وفرشت لك الناس ، ولست أخاف عليك إلاّ أهل الحجاز ، فإنّ رابك منهم ريبة فوجِّه إليهم مسلم بن عقبة المرّي ؛ فإنّي قد جرَّبته غير مرّة ، فلمْ أجد له مثلاً في طاعته ونصيحته .
فلمَّا جاء يزيد بن معاوية خلاف ابن الزبير ودعاؤه إلى نفسه دعا مسلم بن عقبة المرّي ، وقد أصابه الفالج ، فقال : إنّ أمير المؤمنين عهد إليَّ في مرضه إنْ رابني من أهل الحجاز ريب أنْ أوجِّهك إليهم ، وقد رابني ، فقال : إنّي كما ظنّ أمير المؤمنين ، اعقد لي وعبِّء الجيوش .
قال : فورد المدينة فأباحها ثلاثةً ، ثمّ دعاهم إلى بيعة يزيد على أنّهم أعبد قنٌّ في طاعة الله ومعصيته ، فأجابوه إلى ذلك إلاّ رجلاً واحداً(32) من قريش اُمّه اُم ولد ، فقال له : بايع ليزيد على أنّك عبد في طاعة الله ومعصيته . قال : لا بل في طاعة الله . فأبى أنْ يقبل ذلك منه وقتله ، فأقسمت اُمُّه قسماً لئن أمكنها الله من مسلم حيّاً أو ميّتاً أنْ تحرقه بالنار .
قال : فلمَّا خرج مسلم من المدينة اشتدَّت علَّته فمات ، فخرجت اُم القرشي بأعبدٍ لها إلى قبر مسلم ، فأمرت به أنْ يُنبش من عند رأسه ، فلمَّا وصلوا إليه إذا بثعبان قد التوى على عنقه قابضاً بأرنبة أنفه يمصُّها .
قال : فكاع القوم عنه ، وقالوا : يا مولاتنا ، انصرفي قد كفاك الله شرَّه . وأخبروها الخبر ، قالت : لا ، أوافي الله بما وعدته ، ثمّ قالت : انبشوا من عند الرجلين ، فنبشوا فإذا الثعبان لاوي ذنبه برجليه .
قال : فتنحَّت فصلت ركعتين ، ثمّ قالت : اللهمّ ، إنْ كنت تعلم أنّي إنّما غضبت على مسلم بن عقبة اليوم لك ، فخلِّ بيني وبينه .
قال : ثمّ تناولت عوداً ، فمضت في ذنب الثعبان ، فحرَّكته فانسلَّ من مؤخَّر رأسه فخرج من القبر ، ثمّ أمرت به ، فأخرج وأحرق بالنار .
قال الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، ضعَّفه أبو زرعة ووثقه ابن حبّان وغيره ، وابن رمانة لمْ أعرفه(33) .
أقول : ومحمّد بن سعيد بن رمانة : ذكره ابن حبّان في الثقات(34) ، وهو من رجال البخاري أيضاً(35) .
ما ذكره الزرقاني والعاصمي من عدد جيش الشام وقتله الصحابة وفضِّه الأبكار . . . و . . . ومسح دم الافتضاض بالقرآن الكريم !
يوجد بعض الناس لديهم عباسية شيغيه بنسبة 20-40% و تجده في مقاطع تخص الإمام اليزيد عليه السلام ، لايترضى عنه ويترضى عن حسين التابعي ولا يترضى عن مروان الذي هو اكبر من حسين وحسين ،، و احيانا يدخل العباسي ويكتب رضي الله عن معاوية والموضوع يخص اليزيد وليس معاوية وفي مواضيع تخص معاوية تجده يكتب رضي الله عن ابوبكر وعمر وعثمان و علي ومعاوية ،، ( انسان متشببع بالتشييع ووصل التشيع والحنق لبني امية إلى عيونه )
@@YAZEDatmimi أحسنت
لا حوله ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما اصبرهم على النار. تترضون على الزنديق الفاجر شارب الخمر قاتل النفس المحترمة عدو الله ورسوله الملعون يزيد ابن معاوية حشرك الله معه في الدرك الأسفل من النار يارب العالمين
اليزيد قتل 700 في الحره في المدينة المنوره
و يقول فيه اهل السنة كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه
@@muhammadm5695
لإنك شيغي، لاتعرف كيف نأخذ العلم من العلماء نحن المسلمين، تعتقد اننا نقلد العالم بكل شيء مثلكم ، التقليد ليس لدينا اطلاقاً، ( كلُ يؤخذ منه و يرد ، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، فنذهب نعرف ماذا حصل في الحرّه هذة ، و ننظر ماذا قالوا الصحابة و البخاري في الموضوع ، ونرى هل هم مخطؤون او آمير المؤمنين اليزيد بن معاوية المخطئ؟ وبهذا نعرف الحقيقة،، فغير قول الصحابة و البخاري يُرمَى في البحر ، سواءً كان تيمية او حنبل او ابن باز . هكذا يؤخذ العلم بعيداً عن تدليس و ارهاب الدولة العباسية و المملوكية للعلماء..
@@YAZEDatmimi علماء الإسلام منذ فجره اتفقوا على صحه البخاري و مسلم
و كلهم لم يترضى عن شارب الخمر تارك الصلاه يزيد كما قال عنه أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير
ثم يأتي طفل مواليد الالفين يتهمنا بالتشيع
اتق الله ولا تدعم موقف النواصب الجدد
=لست أدري ما وجب هيامكم به وهو ليس بصحابي ! وعامة أهل العلم وأئمة الأمة يذمون يزيد ..
أحسنت وبارك الله فيك يا استادنا الفاضل على تبيان الحقاءق التاريخيه المثبته بالادله والبراهين ❤❤
@@Shope-cr5rp أحسن الله إليك
واماقول هاذا الاخ المتکلم احذر من نارجهنم تنال من سیدشباب اهل الجنه وتمدح القاتل یزید حکم اربع سنین قتل ال البیت وسبی نسائهم وضرب الکعبه بلمنجنیق وحرق اسوارها وواباح مدینة النبي وقتل ماتبقی من الصحابه والتابعین واباح المدینه للجیش والجنود وانتهکوا الحرمات واعتدوا علی نساء المدینه بحیث یکتب التاریخ ان الجندي یلزم الطفل من امه یلزمه من رجلیه ویضرب راس الطفل بلحائط ویطش مخه علی الحائط ویعتدي علی امه ویزني بها ومن اراد یحقق یکتب واقعة الحره ویحقق
إذا امير المؤمنين يزيد فعل كل الذي ذكرته و لم يفعل و يغزوا القسطنطينية و حاصرها و اذل الروم و كل الإنجازات العظيمة بزمنه و الرسول نفسه ذكره قال اول جيش من امتي يغزوا القسطنطينية مغفورُ له المقصود هو الجيش الأموي بقيادة أمير المؤمنين يزيد
@@Frankly3 یااخي العزیز هل یعقل ذالک هل عقلک یصدق بان شخص یفعل کل الافعال هاذهي ویقفرله هل نعوض بلله ان الله لیس بعادل وهوه یقول في القرآن من قتل نفس بلانفس ولافساد في الارض فکأنما قتل الناس جمیعا کیف رسول الله یقول ذالک بحق انسان کهاذا ممکن راجع الکتب لتتاکد من صحت الحدیث انت بنفسک لاتسمع من شیوخ السلطان شیوخ الدینار والدرهم اخي العزیز
@@Frankly3 سوال هل نبیکم صادق اوکاذب اذا نبیکم صادق قال الحسین سیدشباب اهل الجنه قال حسینن مني وانا من حسین احب الله من احب حسینا الحسین سبط من الاسباط الحسن والحسین ریحانتای من الدنیا بهاذهي الاحادیث کل من قتل الحسین خالف الله ورسوله ومات کافر وانت تقول امیر المۏمنین یعني معناتها انت کافر اذا تعتقد نبیک صادق واذا تعتقد نبیک کاذب ف الکاذب بنار والصادق بلجنه الیس کذالک اخي العزیز
جزاك الله خير
@@AG...941 آمين وياك
قيل للامام احمد .. ان ثوما يحبون يزيد
فقال .وهل يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر
احمد بن حنبل اما متشيع او خايف من العباسيين وهو الذي وضع عليوه خليفه رابع
@@الناصبي أحمد بن حنبل الذي جلد من العباسيين و دخل السجن في فتنه خلق القران
خائف ؟؟؟
و هل انت تؤمن بالله و اليوم الاخر ؟
@@muhammadm5695 علي بن ابي طحالب سرق بيت عثمان بعد قتله
@@الناصبي ابن طحالب هذا ابوك و جدك إذا كنت تعلم من أباك اصلا
اما عن السرقه فما هو دليلك ؟؟
@@الناصبي طحالب هم اهلك يا كافر
حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسين
لعن الله يزيد ومعاوية ولعن اتباعهم
ماهذا النفاق كيف تترضون على القاتل والمقتول تأتون في احاديث ليس لها صحه. وتقنعون انفسكم في في قتل سبط الرسول وال بيت الرسول الان اين يزيد واين الحسين
رحم الله صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان ورضي عنهم.. جزاك الله خيراً..
@@Lovelysoul7 آمين
لا يغرنك ما ترى من رجال ...ان تحت الضلوع داء دويا
فضع السيف وارفع السوط حتى .....لا ترى فوق ظهرها امويا
جزاك الله خير الجزاء
👍
الطبري في تاريخه لا يذكر معاوية و يزيد في تاريخه إلا و يتبعه باللعن
الطبري ان كان لعنهم فهو ق و ا د
الذي استنتجته من كلامك ان حسين واخيه محمد وحتى ابن عباس مازالوا ينظرون الى انفسهم على انهم دماء ملكية تستحل اثارة الفوضى والخروج على ولي الامر الشرعي وكأن دماء الجمل وصفين والنهروان لم تكفيهم وموقفهم من احداث استشهاد امير المؤمنين عثمان الشهيدالمظلوم لم يزل حاضرا في الاذهان....والغريب انه لم ينصحه احد ان خروجه فتنة وشق لعصا الدولة الاسلامية وان خروجه يعني تمرد على ولي الامر وبذلك يكون قتلك مشروعا
هل شارب الخمور وملاعب القرده يزيد الملعون ولي امر المسلمين تبا لكم ثم هل تصح البيعه بالسيف والاجبار
قال شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله
: و قد أخرجنا في الصحيحين عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تمرق مارقة من الدين على حين فرقة من المسلمين يقتلهم أولى الطائفتين بالحق ) و هؤلاء المارقون هم الخوارج الحرورية الذين مرقوا لما حصلت الفرقة بين المسلمين في خلافة علي فقتلهم علي بن أبي طالب و أصحابه فدل هذا الحديث الصحيح على أن علي بن أبي طالب أولى بالحق من معاوية و أصحابه . الفرقان بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان ( ص 18 ) .
@@muhammadm5695 لو سلمنا بصحة هذا الحديث من هم اول من قاتل المارقين الذين قتلوا امير المؤمنين عثمان ابن عفان الشهيد المظلوم؟؟ أليس طلحة والزبير وام المؤمنين عائشة في يوم الجمل؟؟ ام ان المارقين لم يكونوا مارقين عندما قتلوا عثمان ولكن اصبحوا مارقين بعد تمردهم على علي الذي اصبح تزعمهم وقاتل بهم الصحابة ؟؟ نحتاج توضيح في هذا الباب ...اما رواية ذو الثدية وسجود علي شكرا فإنها لاتصح متنا ولاسندا
حشرك الله معه قل امين
@@saedothman9631 آمين
الحسین سیدشباب اهل الجنه الي قال عنه رسول الله ورسول الله لاینطق عن الهواء ویزید منه وقال رسول الله ویح یاسرتقتله الفئه الباقیه یدعوهم للجنه ویدعونهوالی النار وابحثوا من قتل عماربن یاسر ومن قتل عائشه وعبدالرحمن دفنهم احیاء ومقتل محمداخوهم ابناء ابي بکراتقوا الله في انفسکم یااخوان انتم ابحثوالاتستمعوا لشیوخ السلطان والدیناروالدرهم
أحسنت ✔️ لله درك
بانت جلدتكم يا نواصب، صدق رسول الله
هذا من فعل ايديكم .. أظننتم أنكم تسبون صحابة رسول الله وتغزون بلاد المسلمين باسم الحسين وتتوقعون من الناس ان تسكت ؟ ها قد فتح الناس ملفات التاريخ وأخذوا يراجعون دسائس الشيعة الخبيثة
عقلكم ملحوس منكوس تكذبون على بيت النبوة
اقصدعماربن یاسر
رحم الله القائد عمر بن سعد الذي خلصنا من حسين
هو لم يستهدف حسين بشكل شخصي ولكن كمتمرد مثير للفتنة
امه الإسلام الى اليوم
تلعن قاتله و من رضي بقتله
و انت ضمن الملاعين يا نjس يا عدو الله
يقول ابن تيمية: (من قتل الحسين، أو أعان على قتله، أو رضي بذلك، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صَرْفا ولا عَدْلا)).
@@muhammadm5695 اذا قالها ابن تيمية هو بشر يغلط وطز بيك
زمن الکذب ذهب انتم ابحثوا
الله يهديكم
الفاسق بن اللصيق...
قناة مريبة.. تم دس السم بالعسل
انا ما اعرف ليش تطلعي هذه الصفحة التابعة لبقايا كفار قريش
@@vwxyz2236 لأنها كابوس لك
@@Lillathnhistry ليست كابوس لي بل هي مليئة بالسخافات من حمقى يتركون حديث النبي ويتكلمون برأيهم
نتشکر منكم في هذا التصریح بدون تقیه ولا کتم اظهروا عقیدتکم بدون خوف سبوا أهل البیت و ترضوا علی من قتلهم واعدائهم حتی یعرفکم الناس جیداً یا نواصب
اعطنا اين بكى الرسول عليه الصلاة والسلام على الحسين
اهل البيت هم زوجاته بنص من القران الكريم والبقية ال بيت علي
ال محمد عليه الصلاة والسلام هم اتباعه
@@user-ts8zh7ur6o هل یهمك الامر بکی او لم یبکي
@@user-ts8zh7ur6o في صحیح مسلم کتاب فضائل الصحابة باب فضائل آل البیت ذکر أن اهل بیت النبي صل الله علیه وسلم هم الإمام علي والحسن والحسین وفاطمة
يقال ان يزيد قال: لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
حشرك الله مع يزيد ولا شك عندي أنك ستحشر معه ، اللهم أهلك كل من آذى آل البيت
لا يجوز الترضي عن يزيد والحجاج لأنهم اولا ليسوا صحابة وثانيا كان لديهم ظلم وغيره
@@JdkJdjd-fg6do كلام فارغ يخالف ما قاله أهل العلم
كم يحتاج عقلك تنظيف من ادران التشيع لتقف على المحجة البيضاء التي تركها لنا النبي ﷺ!
بالمناسبة، حسن وحسين تابعيان وليسا صاحبيان، فلماذا تترضى عليهم؟
@@Lillathnhistryوالله انعل ابو الجنه اللي بيها يزيد و اتباعه يا رب اشهد عليه الجنه اللي بيها يزيد منريدها
بنسبهما ام بعملهما؟
الجنة دار جزاء لا ابتلاء ليكون فيها سادة وعبيد.
وكل أهل الجنة شباب (الأنبياء والرسل والصحابة)، فهل هما سيدا الأنبياء والرسل والصحابة؟
هم حالهم حالك، لا يعرفون ولا نعرف إلى أين مصيرهم.
@@noscafe
@@Researcher11111 هل كان الأمام احمد شيعيا عندما قال انه لا يحب يزيد من يؤمن بالله و اليوم الاخر ؟؟؟
و هل يعني إذا بغضنا يزيد حبا بسبط رسول الله أننا صرنا رافضه؟؟
أنتم أبطال شجعان *الشّآم والعرب والإسلام.
رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان و عن أبيه و أمه و عن إبنه يزيد قائد أول جيش يغزو القسطنطنية مغفور له.
النص للأمة الشّآمية العربيّة المسلمة...
عامر هدلة
من داريّا-الشّآم
في باريس-فرنسة.
واماقول هاذا الاخ المتکلم احذر من نارجهنم تنال من سیدشباب اهل الجنه وتمدح القاتل یزید حکم اربع سنین قتل ال البیت وسبی نسائهم وضرب الکعبه بلمنجنیق وحرق اسوارها وواباح مدینة النبي وقتل ماتبقی من الصحابه والتابعین واباح المدینه للجیش والجنود وانتهکوا الحرمات واعتدوا علی نساء المدینه بحیث یکتب التاریخ ان الجندي یلزم الطفل من امه یلزمه من رجلیه ویضرب راس الطفل بلحائط ویطش مخه علی الحائط ویعتدي علی امه ویزني بها ومن اراد یحقق یکتب واقعة الحره ویحقق
أنتم أبطال شجعان *الشّآم والعرب والإسلام.
رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان و عن أبيه و أمه و عن إبنه يزيد قائد أول جيش يغزو القسطنطنية مغفور له.
النص للأمة الشّآمية العربيّة المسلمة...
عامر هدلة
من داريّا-الشّآم
في باريس-فرنسة.