لو تفكر هذا الصوفي في قول الله تعالى [ إياك نعبد وإياك نستعين] وتمعن فيها لكفته وانتهت المسألة ، ولكن مثل هذا وغيره تستعملهم الشياطين والأبالسة -لعنهم الله - لهدم العقيدة والطعن في القرآن العظيم والسنة المطهرة.. جزى الله أخي عيسى على تبيينه للحق ونسف وساوس هؤلاء
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت أكثر من أربعين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟ لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد ! لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى .... كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث ! كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!! طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !! هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! .... لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ... من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟ ========================== ========================= ========================
وابتغوا اليه الوسيلة. بينها الله في نفس الاية، اتقوا والتقوى وسيله وجاهدوا في سبيله والجهاد وسيلة،، فالتقوى والجهاد وسيلة الى الفلاح وهو الفوز برضا الله، وقال صل الله عليه وسلّم واذا استعنت فاستعن بالله وفي الحديث الاخر.. لا مستغاث إلا بالله،، التلق بالمخلوقين، محادة لله. لا شك في ذلك ولاريب، ومنافي للتوحيد،،
منذ أكثر من عشرين سنة كنت أسمع عن الصوفية ولم أعرف ضلالهم إلا بعد أن طفوا على السطح كما تطفو الزفرة عند سلق اللحم 😂 هؤلاء خطر ليس فقط على الإسلام بل على العقل البشري الطبيعي و السوي. جزاكم الله كل خير ❤ احبكم في الله يا شيخ رامي.
﴿ذلِكَ مِمّا أَوحى إِلَيكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكمَةِ وَلا تَجعَل مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ فَتُلقى في جَهَنَّمَ مَلومًا مَدحورًا﴾ [الإسراء: ٣٩] فإذا استغثت بغير الله فتلقى في جهنم فالاية قيلت للنبي فكيف بغيره من الناس اتقي الله في نفسك.
شيخنا الفاضل بارك الله فيك نفع الله بك وبعد نصيحتي لك أحسن الله إليكم إما أن تدع المخالف يطرح شبهه كلها دون مقاطعة وهذا هدى النبي عليه الصلاة والسلام ثم تعرض له ما معك من الحق من الكتاب والسنة والإجماع واقول الصحابة (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ) لعل الله يكتب له ولغيره ممن يستمع لك الهدايه وهذا فوز عظيم وإما أن تعرض شبههم أنت وترد أنت عليها في سلسلة ماتعه بإسلوبك وحجتك القوية الماتعة واعذرنى بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا
معنى لا اله الا الله هو لا معبود بحق الا الله والدعاء عبادة لذالك دعاء الاموات والملائكة والاصنام من أجل الغوث و الرزق و الشفاعة كفر مخرج عن الملة ﴿إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا یَسۡمَعُوا۟ دُعَاۤءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُوا۟ مَا ٱسۡتَجَابُوا۟ لَكُمۡۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا یُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِیرࣲ﴾ [فاطر ١٤] ومع هذا ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ﴾ لا يسمعوكم لأنهم ما بين جماد وأموات وملائكة مشغولين بطاعة ربهم.﴿وَلَوْ سَمِعُوا﴾ على وجه الفرض والتقدير ﴿مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ﴾ لأنهم لا يملكون شيئا، ولا يرضى أكثرهم بعبادة من عبده، ولهذا قال: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ أي: يتبرأون منكم، ويقولون: ﴿سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ﴾﴿وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ أي: لا أحد ينبئك، أصدق من الله العليم الخبير، فاجزم بأن هذا الأمر، الذي نبأ به كأنه رَأْيُ عين، فلا تشك فيه ولا تمتر. فتضمنت هذه الآيات، الأدلة والبراهين الساطعة، الدالة على أنه تعالى المألوه المعبود، الذي لا يستحق شيئا من العبادة سواه، وأن عبادة ما سواه باطلة متعلقة بباطل، لا تفيد عابده شيئا. (تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ
.. مسكين. رامي. . . يريد. من. مسلم مؤمن بالله. يستغيث. بصنم .. مشكلة راميوه. في. تعجله باللفض (( سبق اللسان )) . قبل التفكير. بالعقل .. لا بد. لراميوه. و وليد. و. عثمانوه. و. شموسة. و دمشقوقة و من لف لفهم. .. أن يتعلمون العلم الشرعي. و قبله الأدب الشرعي. على نهج السلف الصالح الحقيقي .
تلميذ ابن شمس الدين... لا تنسى تكتب بعدها وتجلد ابن تيمية السبب ... لأن ابن تيمية يحصر الشرك في الربوبية فا ليس له عنده عبادة لا يشترط فيها إعتقاد الربوبية.... ما اقول الا رحم الله شيخ الإسلام الي يتوهم ابن شمس انه يمثله الله المستعان.
مشكلتهم انهم لم يفهمو مفهوم الاله الرب في الاسلام اهل السنة والجماعة عندهم الرب الاله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا إله إلا الله الحي القيوم القاهر فوق عباده الغني العزيز مالك الملك كل من دونه. مخلوق مربوب مقهور محتاج
@@zaki_31691 علمهم لا يساوي شيء امام كفرهم وجهميتهم فالله سبحانه وتعالى قال عن خير البشر ( ولأن أشركت ليحبطن عملك ) وقال عن الانبياء نفس الشيء ، فالمقياس ليس " العلم " ولكن التوحيد + علومهم قائمة على أصول الجهمية فهم يفسرون القران والسنة بأصول جهمية !!! وانت تعتبر هذا مدحا لهم 😂
شو هاض بس اجا يقيم عليه الحجة قطع المكالمة مهي هاي اية استغاثة اليهود بالنبي ونزلت الاية غير منكرة عليهم قال الله تعالى: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ، هون الله عز وجل عم ينكر عليهم انهم كانوا يستفتحون بالنبي محمد بالحروب فينصرون ومن ثم بعد بعثته كفروا به وانتبه الله عز وجل وصف الذين يقاتلوهم بالذين كفروا اي انهم كانوا هم مسلمين وانتم عندكم الاستغاثة شرك اكبر كيف
لايوجد إستغاثة هداك الله الاستفتاح هنا كن اليهود يقولون للمشركين سوف يبعث رسول ونقتلكم معه وهذا ليس استغاثة انظر هذه عقيدة فأنظر ممن تاخذ عقيدتك /واعرض اي عقيدة على القران والسنة وماجاء به النبي وصحبه فإما وافق او القه اذا لم يوافِق .
﴿ذلِكَ مِمّا أَوحى إِلَيكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكمَةِ وَلا تَجعَل مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ فَتُلقى في جَهَنَّمَ مَلومًا مَدحورًا﴾ [الإسراء: ٣٩] فإذا استغثت بغير الله فتلقى في جهنم فالاية قيلت للنبي فكيف بغيره من الناس اتقي الله في نفسك.
@jamalbashikhbashikh2070 لا يا طيب بارك الله فيك على النصيحة ولاكن انا اعبد الله وحده لا شريك له والاستغاثة لا تعني اني اتخذ الشخص الصالح المستغاث به الاه اصلا انت لما تطلب مساعدة من حدا هذه استغاثة ولاكن هم يقولون لا تجوز للميت وتجوز للحي وهذا هراء هذه نقطة الخلاف بيننا
@@Ahmad19-f5u انت خلطت الدنيا ببعضها الميت عاجز غير قادر على الإغاثة ولا دليل على كلامك قال جل وعز من قائل مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم .أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
هذا رامي واحد جاهل، أعطيك كتيب صغير للحافظ الحجة العلامة عبد الله الصديق الغماري الحسني ،فيه أكثر من عشرين دليل من أبرز الأدلة من الكتاب و السنة و عمل الصحابة و سلف الأمة عنوانه"اتحاف الأزكياء بجواز التوسل بالأنبياء و الأولياء" مع أني انا شخصيا وقفت على مئات الأدلة. أما آية"و ابتغوا إليه الوسيلة"، فهي لفظ عام لا يخصص إلا بدليل. أما آية "إذ تستغيثون ربكم " فإن الصحابة حطتت آمالها على النبي و النبي هو الذي كان يستغيث فقد كان هو واسطتهم في الإستغاثة و الممثل عنهم لذلك جاءت الآية بلفظ عام، و دخل عليه سيدنا أبي بكر و أخذ يهون عليه و يقول له ان الله سيستجيب له. و بعد ذلك أمدهم الله بالملائكة كأسباب للنصر. و أما آية "إياك بعبد" فالآيات التي بعدها كانت تتحدث عن ان يهدينا الله صراط الذين أنعم عليهم، إذا ،كان لا بد من الذين انعم الله عليهم كواسطة لإظهار هذا الصراط المستقيم علينا. أما حديث ابن عباس"إذا سالت فاسأل الله"، أي كهدف و ليس كواسطة ، يعني يمكنك ان تسال الله متوسطا بالصالحين او بعملك او بالدعاء ، و ليس معنى الحديث فاسأل الله بلا واسطة، لان السؤال نفسه واسطة ، و إنما الحديث هو حض لابن عباس لعدم جعل الدنيا هدفا له أو معينا له، إنما يتوسل بالصالحين ليستعين بالله من خلالهم ،و إلا فإن حديث النبي لابن عباس يخالف عقيدة الوهابية أنفسهم الذين يقولون يجوز التوسل بالرجل الصالح الحي من خلال دعائه. المشكلة عند الوهابية كما يقول الشيخ خالد باحميد الأنصاري، أنهم ليس عندهم ضابط صحيح للعبادة. يقول لك الوهابي يجوز التوسل بالرجل الصالح الحي فإذا مات أصبح هذا الجائز يتحول لشرك. فإن سألته ما هو الضابط الذي جعله يتحول لشرك بالموت، يقول الضابط هو عدم القدرة على السمع و الدعاء له. في حين ان عدم القدرة ليست بضابط يحول التوسل للشرك لو سلمنا جدلا ان ذلك صحيح، إنما هو خطأ فقط، يعني لو طلب المال من فقير تقع في الخطأ و ليس الشرك لانه غير قادر. الضابط هو اعتقاد الربوبية قي المدعو، و هذا غير حاصل عند المسلمين هذا عدا ان ابن تيمبة و ابن القيم في كتبهم ذكروا ان الموتى يسمعون. و عندنا أدليل كثيرة و منها حديث(حديث حياتي خير لكم و مماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فأستغفر للمسيء منكم) و قد صححه الحافظ عبد الله الصديق الغماري الحسني و ألف عليه كتابا يؤيد سند الحديث و الأحديث التي تدعمه في كتابه"نهاية الآمال في صحة و شرح حديث عرض الأعمال". أما عمل اليهود في التوسل بالنبي قبل خلقه و كان الله ينصرهم بهذا التوسل كما ذكره عدد من الفسرين الأوائل، فالحجة هنا يا رامي أن الله لم يعقب على عملهم بأنه شرك بل لامهم على عدم اتباع هذا النبي الذي كانوا يتوسلون به قبل بعثته، و هذه حجة و إن فعلها اليهود.
@@MrMD571 بالعكس تماما هناك أدلة بالجملة من عمل الصحابة و التابعين و السلف الصالح، و لكن الوهابية تحكم بالهوى ، حتى عقلا لا يصح معتقدهم بأن التوسل شرك، يعني من الناحية العقلية ، حيث طالب الله الناس بإعمال العقل، لا يصح قولهم ان التوسل شرك
@@Consequencement تضعيف حديث، استسقاء رجل من أهل بدر بالنبي بعد انتقاله للرفيع الأعلى عند مقامه بصيغة ، يا رسول الله استسقي لقومك...، العلة عند الألباني لان مالك الدار مجهول،أما في كتابه صحيح الترغيب و الترهيب ص٥٥١، حديث عن مالك الدار عن سيدنا عمر و قال عن الحديث حسن، و علق عليه ، قال الطبراني و الهيثمي عن مالك الدار، لا أعرفه، و يقول و هذا من غرائبهما، و المجهول في علم الحديث إذا روى عنه اثنان فأكثر ارتفعت عنه الجهالة، و قد اورد ابن سعد في الطبقات ان ابن مالك الدار، روى عنه ابناه عون و مالك و صالح السمان و غيرهم، و الرواية التي ضعفها الالباني قد صححها الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة و الحافظ ابن كثير،و القاعدة في علم الحديث، الحافظ حجة على من لم يحفظ، أضف لذلك ان مالك الدار كان قد عينه سيدنا عمر أمين بيت مال المسلمين و الطعن به و أمانته طعن بسيدنا عمر من حيث إهماله لبيت مال المسلمين و حاشاه. و الحديث لم يستشكل على أئمة السلف و التابعين و لم يذكر أحد انه شرك، لا بل الصحابة الذين كانوا موجودين لم يعترض أحد على الرجل المتوسل بالنبي عند مقامه سؤال بسيط، من حرم التوسل قبل ابن تيمية حديث عثمان ابن حنيف، صححه الألباني ، و هو حديث الالباني، لم يذكر انه توسل بدعاء النبي بل بذاته كلمة جاؤوك في الآية إشارة الى التوسل بذات النبي في الاستغفار،و ليس في استغفاره ، مجموع الفتوى لابن تيمية الحراني، المجلد الأول، يقول ، و روي من ذلك عن بعض السلف ما رواه ابن ابي الدنيا في كتابه مجابي الدعاء قال حدثنا ابو هاشم سمعت كثير ابن رِفاعه يقول، جاء رجل إلى عبد الملك ابن سعيد فجس بطنه فقال بك داء لا يبرأ ، قال ما هو قال الدُبَيْله، قال فتحول الرجل فقال، الله، الله، الله، ربي لا أشرك به شيئا،اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، *يا محمد* إني أتوجه بك الى ربك و ربي يرحمني مما بي، قال فجس بطنه، فقال قد برئت ما بك عله.، و عقب ابن تيمة ، قلت هذا الدعاء و نحوه قد روي أنه دعا به السلف و لو انهم إذ ظلموا انفسهم، إقرأ تفسير القرطبي، تفسير السعالبي، النسفي و ابن كثير، و المعتمد عند المذاهب الأربعة حديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة(مكتبة المعارف الجزء السادس ص ٥٢٤)(و الذي نفس أبي القاسم بيده لينزلنَّ عيسى ابن مريم ، إماما مقسطا حكما عدلا، و ليكسرنَّ الصليب، و ليقتلنَّ الخنزير و ليصلحنَّ ذات البين و ليذهبنَّ الشحناء و يليعرضنَّ عليه المال فلا يقبله، ثم لإن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته، الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء الجزء العاشر ص١٠٦-١٠٧.قال عن السيدة الجليلة ، نفيسة ابنة الحسن، و كانت من الصالحات العوابد و الدعاء مستجاب عند قبرها و عند قبور الأنبياء و الصالحين. و ترجم لصالح ابن احمد، سير اعلام النبلاء جزء ١٦ص٥١٩، يستجاب الدعاء عند قبر صالح ابن احمد، ترجم لابن فورك الأشعري و قال مثل هذا ابن رجب الحنبلي و هو معتمد عند السلفية في كتاب الزيل على طبقات الحنابلة، اورد ان ابن تيمة أجاز التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم لما حاكموه، (فهل هو كان ثابت على الحق، أم أخذ برخصة الضعيف ،كالذي إن جُبِر على كلمة الكفر بالتهديد و هو غير مقتنع بها قالها بلسانه، و لا يأثم، و ليس كمثل ثبات الامام أحمد في مسألة خلق القرآن) ابو جعفر عندما سأل الإمام مالك، سأله ءأستقبل القبلة ام استقبل النبي، فقال له ،و كيف لا تستقبله و هو وسيلتك و وسيلة أبيك آدم . ذكر الإمام أحمد، الذي يقول عنه السلفية إمام أهل السنة، في كتاب العلل و معرفة الرجال الجزء الثاني ص٤٩٢، روى عبد الله ابن أحمد عن ابيه، سألته عن الرجل يمس منبر النبي ص، و يتبرك بمسه و يقبله و يفعل بالقبر نحو هذا، يريد بذلك التقرب الى الله جل و عز ، فقال لا بأس بذلك و قد ذكر الألباني أن الإمام أحمد أجاز التوسل بالنبي ص، و نحن طريقتنا ليست أحمدية
التوسل مشروع و ثابت في السنة هل كان الصحابة يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟ نعم ، حديث الإستسقاء قال فيه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه إنا كنا نتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، و إنا نتوسل الآن بعمي النبي .. حديث الأعمى كما علمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا فيقول : يامحمد إني أتوجه بك إلى الله في حاجتي ليقضها لي ... و على طالب العلم أن ينظر في أقوال المذاهب الأربعة و لا يتنطع و يعتقد بأنهم جهلوا الكتاب و السنة...
@@xmfr7578 الصنم عندكم تعبدون أصنام الهوى ، و أما نحن فالحمد لله نؤمن بنص الشرع ، ولفظة دعاء إضافة تستطيع تحتفظ بها لنفسك ، و نعتقد بحياة النبي صلى الله عليه وسلم و أنه يستغفر للمؤمنين كما في الحديث الصحيح عندنا الذي صححه الحافظ الهيثمي ، و وثق الإمام أحمد من ضعفتم الحديث بسببه .. هل نظرت لرأي المذاهب الأربعة أم مازلت تتبع لصنم الهوى ، أعوذ بالله من العصبية للهوى ..
@@مقاطعةالمنتجاتالفرنسيه-ت5ف اذا كان اتبع نبي صلى الله عليه وسلم هو تدجين فحمد الله علي نعمة تدجين على حسب كلاب الألمانيا محمد سليماني ونختم كلامنا بترحم على الإمام النووي والسيوطي وابو حنيفة النعمان رحمهم الله جميعا
لو تفكر هذا الصوفي في قول الله تعالى [ إياك نعبد وإياك نستعين] وتمعن فيها لكفته وانتهت المسألة ، ولكن مثل هذا وغيره تستعملهم الشياطين والأبالسة -لعنهم الله - لهدم العقيدة والطعن في القرآن العظيم والسنة المطهرة..
جزى الله أخي عيسى على تبيينه للحق ونسف وساوس هؤلاء
أذا سألت فاسأل الله وأذا استعنت فاستعن بالله .
﴿وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلى يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَ﴾ [الأحقاف: ٥]
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت أكثر من أربعين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
==========================
=========================
========================
@@millerserve300 ❤️
جزاكم الله كل خير وحفظكم من كل سوء 🌹
احسنت الشرح جزاك الله خير ونفع بك وهدى كل ضال
وابتغوا اليه الوسيلة. بينها الله في نفس الاية،
اتقوا والتقوى وسيله وجاهدوا في سبيله والجهاد وسيلة،،
فالتقوى والجهاد وسيلة الى الفلاح وهو الفوز برضا الله،
وقال صل الله عليه وسلّم
واذا استعنت فاستعن بالله
وفي الحديث الاخر.. لا مستغاث إلا بالله،،
التلق بالمخلوقين، محادة لله. لا شك في ذلك ولاريب،
ومنافي للتوحيد،،
اللهم تقبل من عبدك رامي عيسى .
احب الشيخ رامي في الله ، رجل قدوة اسأل الله أن يبارك له ولنا .
وفقك الله لنصرة التوحيد والسنة وقمع أهل البدع والضلال والزيغ والجهل
منذ أكثر من عشرين سنة كنت أسمع عن الصوفية ولم أعرف ضلالهم إلا بعد أن طفوا على السطح كما تطفو الزفرة عند سلق اللحم 😂 هؤلاء خطر ليس فقط على الإسلام بل على العقل البشري الطبيعي و السوي.
جزاكم الله كل خير ❤ احبكم في الله يا شيخ رامي.
وفقك الله ❤
تقوله استغيث بالله يقول لا ابي استغيث بالقبور احد يفهمني يخوان؟!!!!!
هكذا كان حال كفار قريش يعرفون بأن لهم رب ويدعون من دونه أوثانًا
﴿ذلِكَ مِمّا أَوحى إِلَيكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكمَةِ وَلا تَجعَل مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ فَتُلقى في جَهَنَّمَ مَلومًا مَدحورًا﴾ [الإسراء: ٣٩]
فإذا استغثت بغير الله فتلقى في جهنم فالاية قيلت للنبي فكيف بغيره من الناس اتقي الله في نفسك.
بارك الله فالشيخ رامي عيسى
كلامه في قمة الروْعة
شيخنا الفاضل بارك الله فيك
نفع الله بك وبعد نصيحتي لك أحسن الله إليكم إما أن تدع المخالف يطرح شبهه كلها دون مقاطعة وهذا هدى النبي عليه الصلاة والسلام ثم تعرض له ما معك من الحق من الكتاب والسنة والإجماع واقول الصحابة (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ) لعل الله يكتب له ولغيره ممن يستمع لك الهدايه وهذا فوز عظيم
وإما أن تعرض شبههم أنت وترد أنت عليها في سلسلة ماتعه بإسلوبك وحجتك القوية الماتعة
واعذرنى بارك الله فيك
وجزاكم الله خيرا
مشكلة عباد القبور
انهم
لا يفهمون
معنى العبادة
لا يفرقون
بان العبادة لله وحده
ولا
يفرقون بين الشرك وغيره
هناك واحد في الجزائر يدعى الطالب البشير له قناة في اليوتيوب يمجد الصوفية و يسب ليل نهار في دعوة التوحيد وينبزهم بالوهابية
بارك الله لك الشيخ رامي فى ردك على الصوفي
معنى لا اله الا الله هو لا معبود بحق الا الله والدعاء عبادة لذالك دعاء الاموات والملائكة والاصنام من أجل الغوث و الرزق و الشفاعة كفر مخرج عن الملة
﴿إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا یَسۡمَعُوا۟ دُعَاۤءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُوا۟ مَا ٱسۡتَجَابُوا۟ لَكُمۡۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا یُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِیرࣲ﴾ [فاطر ١٤]
ومع هذا ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ﴾ لا يسمعوكم لأنهم ما بين جماد وأموات وملائكة مشغولين بطاعة ربهم.﴿وَلَوْ سَمِعُوا﴾ على وجه الفرض والتقدير ﴿مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ﴾ لأنهم لا يملكون شيئا، ولا يرضى أكثرهم بعبادة من عبده، ولهذا قال: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾ أي: يتبرأون منكم، ويقولون: ﴿سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ﴾﴿وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ أي: لا أحد ينبئك، أصدق من الله العليم الخبير، فاجزم بأن هذا الأمر، الذي نبأ به كأنه رَأْيُ عين، فلا تشك فيه ولا تمتر. فتضمنت هذه الآيات، الأدلة والبراهين الساطعة، الدالة على أنه تعالى المألوه المعبود، الذي لا يستحق شيئا من العبادة سواه، وأن عبادة ما سواه باطلة متعلقة بباطل، لا تفيد عابده شيئا.
(تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ
مع الأسف وصلنا لهالدرجة من السذاجة العلمية
#السلفية داء للأمّة
روح اتبرك ببراز شيخك
بارك الله فيك
رفع الله قدرك يا صاحب القناة وكتب الله أجركم
بارك الله فيكم
بارك الله بالشيخ رامي
.. مسكين. رامي. .
. يريد. من. مسلم مؤمن بالله. يستغيث. بصنم
.. مشكلة راميوه. في. تعجله باللفض
(( سبق اللسان )) . قبل التفكير. بالعقل
.. لا بد. لراميوه. و وليد. و. عثمانوه. و. شموسة. و دمشقوقة و من لف لفهم.
.. أن يتعلمون العلم الشرعي. و قبله الأدب الشرعي. على نهج السلف الصالح الحقيقي .
اجلد الاشاعرة
تلميذ ابن شمس الدين...
لا تنسى تكتب بعدها وتجلد ابن تيمية
السبب ... لأن ابن تيمية يحصر الشرك في الربوبية فا ليس له عنده عبادة لا يشترط فيها إعتقاد الربوبية.... ما اقول الا رحم الله شيخ الإسلام الي يتوهم ابن شمس انه يمثله الله المستعان.
جزاكم الله خيرا
هذا مو نفسه أسد الصوفية الي اتصل بزين خير الله ؟
مشكلتهم
انهم
لم يفهمو مفهوم
الاله الرب
في الاسلام
اهل السنة والجماعة
عندهم
الرب الاله
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
لا إله إلا الله
الحي القيوم
القاهر فوق عباده
الغني العزيز
مالك الملك
كل من دونه.
مخلوق مربوب
مقهور محتاج
الاستغاثة هي التوسل والعكس صحيح كما قال أبو عمر الباحث مدافعا عن إمامه السبكي والسيوطي الجهميين القبوريين 😂😂
الله المستعان
اصبح طفل مثلك يقول عن امامين عظيمين مثل السيوطي والسبكي قبوريين وجهميين هم قدموة علما وكتبوا كتبا ودرسوا سنين عندما تحصل علمهم قل عنهم ماشئت
@@zaki_31691
علمهم لا يساوي شيء امام كفرهم وجهميتهم فالله سبحانه وتعالى قال عن خير البشر ( ولأن أشركت ليحبطن عملك ) وقال عن الانبياء نفس الشيء ، فالمقياس ليس " العلم " ولكن التوحيد + علومهم قائمة على أصول الجهمية فهم يفسرون القران والسنة بأصول جهمية !!! وانت تعتبر هذا مدحا لهم 😂
يعني انت كفرتهم الان مع انه لا احد من اهل العلم كفرهم سبحان الله شخص جاهل مثلك اصبح يكفر علماء الاسلام الله يهديك
انصحك بمشاهدة قناة عابر السبيل
شو هاض بس اجا يقيم عليه الحجة قطع المكالمة مهي هاي اية استغاثة اليهود بالنبي ونزلت الاية غير منكرة عليهم قال الله تعالى: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ، هون الله عز وجل عم ينكر عليهم انهم كانوا يستفتحون بالنبي محمد بالحروب فينصرون ومن ثم بعد بعثته كفروا به وانتبه الله عز وجل وصف الذين يقاتلوهم بالذين كفروا اي انهم كانوا هم مسلمين وانتم عندكم الاستغاثة شرك اكبر كيف
لايوجد إستغاثة هداك الله الاستفتاح هنا كن اليهود يقولون للمشركين سوف يبعث رسول ونقتلكم معه وهذا ليس استغاثة انظر هذه عقيدة فأنظر ممن تاخذ عقيدتك /واعرض اي عقيدة على القران والسنة وماجاء به النبي وصحبه فإما وافق او القه اذا لم يوافِق .
﴿وَمَن أَضَلُّ مِمَّن يَدعو مِن دونِ اللَّهِ مَن لا يَستَجيبُ لَهُ إِلى يَومِ القِيامَةِ وَهُم عَن دُعائِهِم غافِلونَ﴾ [الأحقاف: ٥]
لاتستغيث بغير الله لارسول ولاصالحين واحذر والا تلقى في جهنم ملوماً مدحورا.
﴿ذلِكَ مِمّا أَوحى إِلَيكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكمَةِ وَلا تَجعَل مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ فَتُلقى في جَهَنَّمَ مَلومًا مَدحورًا﴾ [الإسراء: ٣٩]
فإذا استغثت بغير الله فتلقى في جهنم فالاية قيلت للنبي فكيف بغيره من الناس اتقي الله في نفسك.
@jamalbashikhbashikh2070 لا يا طيب بارك الله فيك على النصيحة ولاكن انا اعبد الله وحده لا شريك له والاستغاثة لا تعني اني اتخذ الشخص الصالح المستغاث به الاه اصلا انت لما تطلب مساعدة من حدا هذه استغاثة ولاكن هم يقولون لا تجوز للميت وتجوز للحي وهذا هراء هذه نقطة الخلاف بيننا
@@Ahmad19-f5u انت خلطت الدنيا ببعضها
الميت عاجز غير قادر على الإغاثة
ولا دليل على كلامك
قال جل وعز من قائل مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم
.أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
جديد ولا قديم؟
لماذا قلت صوفي اشعري لماذا انتم دائما تدخلون الاشاعرة في الموضوع
الاشاعرة اعداء ايضاً
@Mim.Abdullatif نعم ولكن مادخلهم هو الان يتحدث لصوفي لم يقل احد انه جهمي او اشعري
وكأنك تقول انك في كوكب الأرض ولست في مجرة درب التبانة
بالنسبه لكلمة "جهمي" فهي تطلق على جميع من انكر علو الله @@zaki_31691
@@zaki_31691
لا يوجد صوفي سلفي😂
ما حكم التوسل عندكم
الان يأتونك مرضى النونوه
تفعل فعل اليهود 😂😂
مشكلة ليس فقط انهم اليهود هنا بل المصيبة لانه النبي صلي الله عليه سلم حي في ذلك وقت 😂😂😂😂 .
كلكو بتضحكو والله
هذا رامي واحد جاهل، أعطيك كتيب صغير للحافظ الحجة العلامة عبد الله الصديق الغماري الحسني ،فيه أكثر من عشرين دليل من أبرز الأدلة من الكتاب و السنة و عمل الصحابة و سلف الأمة عنوانه"اتحاف الأزكياء بجواز التوسل بالأنبياء و الأولياء" مع أني انا شخصيا وقفت على مئات الأدلة.
أما آية"و ابتغوا إليه الوسيلة"، فهي لفظ عام لا يخصص إلا بدليل.
أما آية "إذ تستغيثون ربكم " فإن الصحابة حطتت آمالها على النبي و النبي هو الذي كان يستغيث فقد كان هو واسطتهم في الإستغاثة و الممثل عنهم لذلك جاءت الآية بلفظ عام، و دخل عليه سيدنا أبي بكر و أخذ يهون عليه و يقول له ان الله سيستجيب له.
و بعد ذلك أمدهم الله بالملائكة كأسباب للنصر.
و أما آية "إياك بعبد" فالآيات التي بعدها كانت تتحدث عن ان يهدينا الله صراط الذين أنعم عليهم، إذا ،كان لا بد من الذين انعم الله عليهم كواسطة لإظهار هذا الصراط المستقيم علينا.
أما حديث ابن عباس"إذا سالت فاسأل الله"، أي كهدف و ليس كواسطة ، يعني يمكنك ان تسال الله متوسطا بالصالحين او بعملك او بالدعاء ، و ليس معنى الحديث فاسأل الله بلا واسطة، لان السؤال نفسه واسطة ، و إنما الحديث هو حض لابن عباس لعدم جعل الدنيا هدفا له أو معينا له، إنما يتوسل بالصالحين ليستعين بالله من خلالهم ،و إلا فإن حديث النبي لابن عباس يخالف عقيدة الوهابية أنفسهم الذين يقولون يجوز التوسل بالرجل الصالح الحي من خلال دعائه.
المشكلة عند الوهابية كما يقول الشيخ خالد باحميد الأنصاري، أنهم ليس عندهم ضابط صحيح للعبادة.
يقول لك الوهابي يجوز التوسل بالرجل الصالح الحي فإذا مات أصبح هذا الجائز يتحول لشرك.
فإن سألته ما هو الضابط الذي جعله يتحول لشرك بالموت، يقول الضابط هو عدم القدرة على السمع و الدعاء له.
في حين ان عدم القدرة ليست بضابط يحول التوسل للشرك لو سلمنا جدلا ان ذلك صحيح، إنما هو خطأ فقط، يعني لو طلب المال من فقير تقع في الخطأ و ليس الشرك لانه غير قادر.
الضابط هو اعتقاد الربوبية قي المدعو، و هذا غير حاصل عند المسلمين
هذا عدا ان ابن تيمبة و ابن القيم في كتبهم ذكروا ان الموتى يسمعون.
و عندنا أدليل كثيرة و منها حديث(حديث حياتي خير لكم و مماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فأستغفر للمسيء منكم) و قد صححه الحافظ عبد الله الصديق الغماري الحسني و ألف عليه كتابا يؤيد سند الحديث و الأحديث التي تدعمه في كتابه"نهاية الآمال في صحة و شرح حديث عرض الأعمال".
أما عمل اليهود في التوسل بالنبي قبل خلقه و كان الله ينصرهم بهذا التوسل كما ذكره عدد من الفسرين الأوائل، فالحجة هنا يا رامي أن الله لم يعقب على عملهم بأنه شرك بل لامهم على عدم اتباع هذا النبي الذي كانوا يتوسلون به قبل بعثته، و هذه حجة و إن فعلها اليهود.
افتراضات بما يعجب هوى المتحدث، هداك الله، و لا دليل من الكتاب و السنة الصحيحة يثبت ان احد الصحابة استغاث بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته...!؟
@@MrMD571 بالعكس تماما هناك أدلة بالجملة من عمل الصحابة و التابعين و السلف الصالح، و لكن الوهابية تحكم بالهوى ، حتى عقلا لا يصح معتقدهم بأن التوسل شرك، يعني من الناحية العقلية ، حيث طالب الله الناس بإعمال العقل، لا يصح قولهم ان التوسل شرك
@@abedrahmanarbass917 لا تكذب
أتحداك ان تعطينا دليل واحد فقط هنا علنا
الميت لا ينفع نفسه ، حتى ينفعك ، بل هو محتاج أن تدعو الله له بالمغفرة والرحمة .
@@Consequencement تضعيف حديث، استسقاء رجل من أهل بدر بالنبي بعد انتقاله للرفيع الأعلى عند مقامه بصيغة ، يا رسول الله استسقي لقومك...، العلة عند الألباني لان مالك الدار مجهول،أما في كتابه صحيح الترغيب و الترهيب ص٥٥١، حديث عن مالك الدار عن سيدنا عمر و قال عن الحديث حسن، و علق عليه ، قال الطبراني و الهيثمي عن مالك الدار، لا أعرفه، و يقول و هذا من غرائبهما، و المجهول في علم الحديث إذا روى عنه اثنان فأكثر ارتفعت عنه الجهالة، و قد اورد ابن سعد في الطبقات ان ابن مالك الدار، روى عنه ابناه عون و مالك و صالح السمان و غيرهم، و الرواية التي ضعفها الالباني قد صححها الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة و الحافظ ابن كثير،و القاعدة في علم الحديث، الحافظ حجة على من لم يحفظ، أضف لذلك ان مالك الدار كان قد عينه سيدنا عمر أمين بيت مال المسلمين و الطعن به و أمانته طعن بسيدنا عمر من حيث إهماله لبيت مال المسلمين و حاشاه.
و الحديث لم يستشكل على أئمة السلف و التابعين و لم يذكر أحد انه شرك، لا بل الصحابة الذين كانوا موجودين لم يعترض أحد على الرجل المتوسل بالنبي عند مقامه
سؤال بسيط، من حرم التوسل قبل ابن تيمية
حديث عثمان ابن حنيف، صححه الألباني ، و هو حديث الالباني، لم يذكر انه توسل بدعاء النبي بل بذاته
كلمة جاؤوك في الآية إشارة الى التوسل بذات النبي في الاستغفار،و ليس في استغفاره ،
مجموع الفتوى لابن تيمية الحراني، المجلد الأول، يقول ، و روي من ذلك عن بعض السلف ما رواه ابن ابي الدنيا في كتابه مجابي الدعاء قال حدثنا ابو هاشم سمعت كثير ابن رِفاعه يقول، جاء رجل إلى عبد الملك ابن سعيد فجس بطنه فقال بك داء لا يبرأ ، قال ما هو قال الدُبَيْله، قال فتحول الرجل فقال، الله، الله، الله، ربي لا أشرك به شيئا،اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، *يا محمد* إني أتوجه بك الى ربك و ربي يرحمني مما بي، قال فجس بطنه، فقال قد برئت ما بك عله.، و عقب ابن تيمة ، قلت هذا الدعاء و نحوه قد روي أنه دعا به السلف
و لو انهم إذ ظلموا انفسهم، إقرأ تفسير القرطبي، تفسير السعالبي، النسفي و ابن كثير، و المعتمد عند المذاهب الأربعة
حديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة(مكتبة المعارف الجزء السادس ص ٥٢٤)(و الذي نفس أبي القاسم بيده لينزلنَّ عيسى ابن مريم ، إماما مقسطا حكما عدلا، و ليكسرنَّ الصليب، و ليقتلنَّ الخنزير و ليصلحنَّ ذات البين و ليذهبنَّ الشحناء و يليعرضنَّ عليه المال فلا يقبله، ثم لإن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته،
الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء الجزء العاشر ص١٠٦-١٠٧.قال عن السيدة الجليلة ، نفيسة ابنة الحسن، و كانت من الصالحات العوابد و الدعاء مستجاب عند قبرها و عند قبور الأنبياء و الصالحين.
و ترجم لصالح ابن احمد، سير اعلام النبلاء جزء ١٦ص٥١٩، يستجاب الدعاء عند قبر صالح ابن احمد، ترجم لابن فورك الأشعري و قال مثل هذا
ابن رجب الحنبلي و هو معتمد عند السلفية في كتاب الزيل على طبقات الحنابلة، اورد ان ابن تيمة أجاز التوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم لما حاكموه،
(فهل هو كان ثابت على الحق، أم أخذ برخصة الضعيف ،كالذي إن جُبِر على كلمة الكفر بالتهديد و هو غير مقتنع بها قالها بلسانه، و لا يأثم، و ليس كمثل ثبات الامام أحمد في مسألة خلق القرآن)
ابو جعفر عندما سأل الإمام مالك، سأله ءأستقبل القبلة ام استقبل النبي، فقال له ،و كيف لا تستقبله و هو وسيلتك و وسيلة أبيك آدم .
ذكر الإمام أحمد، الذي يقول عنه السلفية إمام أهل السنة، في كتاب العلل و معرفة الرجال الجزء الثاني ص٤٩٢، روى عبد الله ابن أحمد عن ابيه، سألته عن الرجل يمس منبر النبي ص، و يتبرك بمسه و يقبله و يفعل بالقبر نحو هذا، يريد بذلك التقرب الى الله جل و عز ، فقال لا بأس بذلك
و قد ذكر الألباني أن الإمام أحمد أجاز التوسل بالنبي ص، و نحن طريقتنا ليست أحمدية
الشيخ رامي لم يقل كلمة صحيحة، والصوفي واضح إنه لم يذاكر وضعيف الحجة.. أي أشعري يستطيع إفحام الشيخ رامي بدقيقة
وين تحريم الاستغاثة بالاية
اقرا سورة الفاتحة 20 مرة
@hakbud ليش
(إياك نعبد وإياك نستعين) @@Ahmad19-f5u
@@Ahmad19-f5u فلا تدعوا مع الله إلها اخر فتكون من المعذبين
@@Ahmad19-f5u
إياك نعبد و إياك نستعين
رامي عندما انحشر بدأ يشرح مذهبه 😅
وين انحشر بالضبط ؟ 🤔
روح نام شكلك نعسان
صدقت
وين انحشر ؟؟ هيا روح ناظره وورينا مين يحشر الثاني
يا مسكين حالتكم مثيرة للشفقة
التوسل مشروع و ثابت في السنة
هل كان الصحابة يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
نعم ، حديث الإستسقاء قال فيه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه إنا كنا نتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، و إنا نتوسل الآن بعمي النبي ..
حديث الأعمى كما علمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا فيقول : يامحمد إني أتوجه بك إلى الله في حاجتي ليقضها لي ...
و على طالب العلم أن ينظر في أقوال المذاهب الأربعة و لا يتنطع و يعتقد بأنهم جهلوا الكتاب و السنة...
لاتحرف الروايه قال نتوسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقول نتوسل فيه
(بدعاء)
السؤال ليش ماتتوسل بالصنم ما الفرق بينه وبين الميت؟
@@xmfr7578 الصنم عندكم تعبدون أصنام الهوى ، و أما نحن فالحمد لله نؤمن بنص الشرع ، ولفظة دعاء إضافة تستطيع تحتفظ بها لنفسك ، و نعتقد بحياة النبي صلى الله عليه وسلم و أنه يستغفر للمؤمنين كما في الحديث الصحيح عندنا الذي صححه الحافظ الهيثمي ، و وثق الإمام أحمد من ضعفتم الحديث بسببه ..
هل نظرت لرأي المذاهب الأربعة أم مازلت تتبع لصنم الهوى ، أعوذ بالله من العصبية للهوى ..
@@xmfr7578
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، كانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بالعَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ .
هذا نص الحديث من منا اللي قاعد يحرف و يضيف كلمة دعاء ؟
اتبع النص لو انت صادق ولكنه الهوى أعوذ بالله منه
نريد مكافحة الخوارج الحدادية ايضا
الحدادية خوارج؟
ربنا يشفيك يا مدجن .
@@مقاطعةالمنتجاتالفرنسيه-ت5ف اذا كان اتبع نبي صلى الله عليه وسلم هو تدجين فحمد الله علي نعمة تدجين على حسب كلاب الألمانيا محمد سليماني ونختم كلامنا بترحم على الإمام النووي والسيوطي وابو حنيفة النعمان رحمهم الله جميعا
@@عليزيدان-ش5ت نعم خوارج من يكفر المسلمين ويحرض على قتل فهو من الخوارج كلاب أهل النار
وين وصلتم بالعجز العلمي ؟
تشحتون ردود علمية من أي واحد
سويت لك اشتراك بس من شفت شمس الدين ألغيت الإشتراك
هل انت اعلم من السيوطي يا شيخ رامي؟
لعنة الله على السيوطي كان جهميا
الشيخ رامي اعلم من السيوطي
اذهب العب بعيد بقا
@@abdelrahmanYa3l2 لكن السيوطي امام متبع
نعم الشيخ رامي اعلم وحذاء الشيخ رامي افضل من كل اشعري جهمي
@@f-22fighterjet84 ليس يتبع في كل شئ فهو اخطأ في الكثير من المسائل منهم العقيدة