Bất kỳ là nội tâm của Ai mà họ hoàn toàn không còn bị giao động nhính mắc bỡi thân tâm ngủ uẩn nữa, thì nội tâm họ mới hoàn toàn được thanh tịnh, sáng suốt bản nhiên viên minh thể Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật!
Cảm ơn ad,nội dung thật dễ hiểu,từ bé,đôi khi tôi có câu hỏi vẩn vơ trong đầu về việc mình là ai?việc mình tồn tại là sự khách quan,mọi việc trong vũ trụ này đều là vô thường. Sau này tìm hiểu thì đã có được tư duy tổng quát về 5 uẩn. Chúng ta hoàn toàn vô ngã ❤
Bạn là ai bạn từ đâu đến? Cuộc đời bạn đã được viết lên Trong kí ức con người vô tận Quên mất rồi quên bạn là ai... Chỉ có cách nhớ lại từng phút Giây cuộc đời sẽ biết bạn là ai...!
XIN CHAN THANH CAM ON THAY VA BAN BIEN TAP DA THUC HIEN CUON VIDEO NAY ! BAI THUYET PHAP NAY RAT " TUYET VOI ??? ".DANG GIA " NGAN VANG ? HANG TY ..TY...KIM CUONG !!! "
5 thứ uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức đều là vô thường, vô ngã sinh diệt hợp tan trong từng sát na không dừng lại ở yên một trạng thái cố định cho nên mới gọi là vô thường giả tạm bất định không bền chắc chân thật. Cho, nên tự tánh niết bàn, thường, lạc, ngã tịnh mới là mình của mình và tự ngã của mình không hề có sinh diệt, hợp tan
VÔ THƯỜNG Khi tôi nói phải hiểu vô thường như vầy mới đúng, mọi sự, vật sẽ thay đổi theo thời gian như sau: Thành (sinh) -> Trụ -> Hoại -> Trở về điểm xuất phát (gốc). Tôi nhận lại nụ cười cợt nhả của hầu hết bà con Phật tử. Theo tôi: Sau quá trình (giai đoạn) 'Hoại' thì sự, vật phải trở về Điểm xuất phát (hay gốc) để chuẩn bị bắt đầu cho quá trình mới. Vì cái mới đc sinh ra (kế thừa) trên nền hay từ cái cũ, chứ cái mới ko thể sinh ra từ "không có gì" (hay rỗng, không, hư vô). Nghĩa là sự thay đổi của sự, vật ko hề có sự biến mất (thành rỗng, không) trong bất kì khoảnh khắc nào. ------------------ Còn các Phật tử cho rằng: Vô thường phải hiểu như vầy: Thành (sinh) -> Trụ -> Hoại -> Không (hay Diệt) Nghĩa là: Sau quá trình Hoại thì sự, vật sẽ trở thành rỗng, thành hư vô, thành không (ko có gì). Sau đó, từ hư vô, từ rỗng, từ ko có gì sẽ bắt đầu quá trình mới. Nghĩa là giữa quá trình Hoại của Chu kì trước với Thành (Sinh) của chu kì kế tiếp có 1 khoảnh khắc rỗng, không. Vì thế họ cho rằng mọi sự, vật: "Sinh - Diệt" liên tục, trong từng khoảnh khắc, nên ko có thứ gì tồn tại mãi mãi. ------------------- Nếu hỏi các Phật tử thì hết 100% sẽ hiểu vô thường như vậy, Từ giới Tu sĩ cho đến Cư sĩ. ------------------- Vậy thì cho tôi hỏi: Nếu sự, vật có thể sinh ra từ sự "rỗng, không, hư vô, ko có gì" thì tại sao lại có sự "TUYỆT CHỦNG" của 1 số loài vật? ------------------ Chính vì hiểu sai về vô thường, mọi thứ sinh diệt trong từng khoảnh khắc nên cho rằng ko có thứ tồn tại trường tồn bất biến. Thật ra ko có 1 khoảnh khắc rỗng nào cả trong sự biến đổi vô thường, Nó là 1 sự biến chuyển liên tục ko đứt đoạn. Nên có thứ trường tồn bất biến, đó chính là ngã. Ngã chính là chân tâm, là linh hồn của bạn.
Vậy điều gì làm ta phải luân hồi.trong ngũ uẩn khi luân hồi hành thức tưởng chính là thứ luân hồi sao.đoạn giệt được tham sân si chính là đã xả bỏ được sắc thọ.niết bàn có phải là đoạn giệt cả sắc thọ hành thức tưởng ko
Vạn pháp chỉ là những nguồn năng lượng biếnđổi không ngừng theo hướng tiến hóa hay thoái đọa tùy vào sự kết hợp tuyệt vời của những hạt năng lượng mà thôi. Tóm lại TA chĩ là những chùm năng lượng thật và ảo với điệu múa sáng tạo không cùng.
tôi cũng thắc mắc vậy linh hồn có phải vô ngã k. mỗi ng chỉ có 1 linh hồn nhưng có vô lượng thể xác thông qua luân hồi, nếu thân xác là vô thường vậy linh hồn có phải vô thường k, nếu mọi thứ là vô thường vô ngã vậy ta tu vì cái ji, giải thoát cho cái j ?!
@@jang6565phật giáo không phủ định cũng không khẳng định về sự tồn tại của linh hồn mà chỉ tập trung vào con đường diệt khổ. Bạn không cần phải có một tự ngã để khổ cũng như không cần một tự ngã để diệt khổ. Các khái niệm về cái gì được luân hồi, chết đi về đâu, có niết bàn không nằm ngoài phạm vi tu tập của Đức Phật vì nó không ảnh hưởng đến pháp của ngài. Diệt khổ là diệt cho hiện tại, còn việc có tự ngã/linh hồn luân hồi hay không thì Đức Phật chưa từng đề cập đến(phật giáo nguyên thuỷ), mình xin không bàn đến phật đại thừa A Di Đà
Những pháp mà đức PHẬT dạy chúng sanh tuyệt đối không sai,vậy mà mấy ngàn năm qua con người không những không ít đi mà còn luân hồi và sinh ra nhiều hơn, vậy là vì sao? Vô ngã ai cũng hiểu rõ,ai cũng biết rành, không những thế kinh bát nhã còn thuộc lào lào, vậy mà vẫn không thể đến được với cõi của Ngài là lý do gì? Con người chúng ta nay để đạt được đến cõi trời còn khó chứ đừng nói đến cõi Phật. Mà đã ở cõi trời thì đức chúa trời là người phán xét tất cả mọi việc Phật cũng không thể giúp đó là luật.Còn ai muốn phổ độ chúng sanh thì bước vào cổng tam giới để trở thành con người và chấp nhận luân hồi sanh tử.
Bản chất của Phật giáo có nhiều thứ như là lấy Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo làm nền tảng. Bạn có thể thấy Nam Tông, Bắc Tông, Tịnh Độ và Mật Tông 4 tông lớn trong Phật giáo đều lấy Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo làm căn bản. Và đối với Phật giáo thì các đấng tối cao, thần linh ko thể can thiệp dc vào cuộc sống của bất kỳ ai cả mà những thứ mà một ai đó đạt dc hoặc gánh chịu đều từ nhân quả mà ra. Nên ngay cả Đức Chùa Trời (bên Công Giáo xưng) - Ngọc Hoàng ( Đạo Giáo xưng) - Đế Thích Thiên (cách xưng bên Phật giáo) cũng ko thể phát quyết bất kỳ ai vì sẽ sinh ra mất cân bằng, thiên vị. Nên đạo Phật mới lấy Nhân Quả để làm tiền đề bạn à.
Đức chúa trời là do con người tự suy nghỉ và dựng lên đó là ảo tưởng ko có thật .nếu có đức chúa trời thật tạo ra vũ trụ thật .mà kinh thánh viết đúng thì nhà khoa hoc galileo đâu chết thiêu oan mạng .nếu bạn xem kênh trần ly official sẽ rõ .
Vô ngã được dịch từ tiếng phạn, có phần sai nghĩa. Anatta(nguyên gốc) nên được dịch là phi ngã( không phải ta) hơn là vô ngã( không có ta). Phật dạy phi ngã để ta không chấp vào thân và ý vô thường này để khổ chứ phật không sa đà vào phủ định hay khẳng định bản ngã. Vì vậy tuỳ đức tin của bạn , bạn tin hay không tin vào sự tồn tại của bản ngã đều không mâu thuẫn bạn nha. Phật giáo nguyên thuỷ tập trung vào khổ và còn đường diệt khổ chứ không sa đà vào những phạm trù khác.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🪷🙏🪷🙏🪷
Cảm ơn ad chữa lành tâm trí
Bất kỳ là nội tâm của Ai mà họ hoàn toàn không còn bị giao động nhính mắc bỡi thân tâm ngủ uẩn nữa, thì nội tâm họ mới hoàn toàn được thanh tịnh, sáng suốt bản nhiên viên minh thể
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật!
Nam Mô a Di Đà Phật
Hay quá bạn ơi, Xin đa tạ công đức các bạn
Adi da phat
A DI ĐÀ PHẬT
Chúc cho mỗi bước chân trên con đường tu tập của mọi người đều là những bước đi an lạc và giác ngộ, mang lại ánh sáng và bình an cho tâm hồn.
A di đà phật 🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật cảm ơn bạn rất nhiều vô cùng hỷ
NAM MÔ PHẬT
Xin biết ơn bài chia sẻ của bạn 😊
NAMMOADIDAPHAT 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏 Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Cảm ơn ad,nội dung thật dễ hiểu,từ bé,đôi khi tôi có câu hỏi vẩn vơ trong đầu về việc mình là ai?việc mình tồn tại là sự khách quan,mọi việc trong vũ trụ này đều là vô thường. Sau này tìm hiểu thì đã có được tư duy tổng quát về 5 uẩn. Chúng ta hoàn toàn vô ngã ❤
Bạn là ai bạn từ đâu đến?
Cuộc đời bạn đã được viết lên
Trong kí ức con người vô tận
Quên mất rồi quên bạn là ai...
Chỉ có cách nhớ lại từng phút
Giây cuộc đời sẽ biết bạn là ai...!
XIN CHAN THANH CAM ON THAY VA BAN BIEN TAP DA THUC HIEN CUON VIDEO NAY ! BAI THUYET PHAP NAY RAT " TUYET VOI ??? ".DANG GIA " NGAN VANG ? HANG TY ..TY...KIM CUONG !!! "
Nam mô a di đà phật
❤❤🙏🙏
🌺 A Di Đà Phật 🌺
Nam mo a di da phat...........
❤️❤️❤️🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙇 Nam mô a Di Đà Phật 🙏
Cam on
Cảm ơn vidi ô đã sáng tạo để buông bỏ cái tôi đó lâ ngã nó là hợp thế sinh và vô ngã
cảm ơn bạn đã đón nhận ❤💐
Cám ơn bạn đọc
ADIDAPHAT❤❤❤ADIDAPHAT❤❤❤ADIDAPHAT❤❤❤ADIDAPHAT❤❤❤
❤❤
❤️
Vô ngã.tức không có tử thần ngã chấp.thi thoát khỏi luân hồi
🙏🌺❤💜 💞
❤Cảm ơn rất nhiều
🙏🙏🙏
cảm ơn kênh
Hiểu nhưng phải Tu mới đến sự hiểu đó
cảm ơn
❤❤👌👍
5 thứ uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức đều là vô thường, vô ngã sinh diệt hợp tan trong từng sát na không dừng lại ở yên một trạng thái cố định cho nên mới gọi là vô thường giả tạm bất định không bền chắc chân thật. Cho, nên tự tánh niết bàn, thường, lạc, ngã tịnh mới là mình của mình và tự ngã của mình không hề có sinh diệt, hợp tan
Mình không là gì, tức là vô ngã.
Không thấy không nghe không biết
Không thấy không nghe không biết không
Diễn giải rất dễ hiểu. Mình đang tìm hiểu về đao Phật mà đọc sách nặng tính lí thuyết vs nhiều thuật ngữ quá, đọc mãi ko hiểu.
yes!❤❤🙏🙏
Không không thấy không nghe không biết
Nói về vô ngã quá đúng _ tất cả đều là vay mượn , bám chắc vào ngũ uẩn với thế giới hiện tượng mà thôi .
cảm ơn bạn ❤❤🙏🙏
nguồn gốc khổ đau là sự ham muốn
❤🎉❤🎉
VÔ THƯỜNG
Khi tôi nói phải hiểu vô thường như vầy mới đúng, mọi sự, vật sẽ thay đổi theo thời gian như sau:
Thành (sinh) -> Trụ -> Hoại -> Trở về điểm xuất phát (gốc).
Tôi nhận lại nụ cười cợt nhả của hầu hết bà con Phật tử.
Theo tôi:
Sau quá trình (giai đoạn) 'Hoại' thì sự, vật phải trở về Điểm xuất phát (hay gốc) để chuẩn bị bắt đầu cho quá trình mới. Vì cái mới đc sinh ra (kế thừa) trên nền hay từ cái cũ, chứ cái mới ko thể sinh ra từ "không có gì" (hay rỗng, không, hư vô). Nghĩa là sự thay đổi của sự, vật ko hề có sự biến mất (thành rỗng, không) trong bất kì khoảnh khắc nào.
------------------
Còn các Phật tử cho rằng: Vô thường phải hiểu như vầy:
Thành (sinh) -> Trụ -> Hoại -> Không (hay Diệt)
Nghĩa là: Sau quá trình Hoại thì sự, vật sẽ trở thành rỗng, thành hư vô, thành không (ko có gì). Sau đó, từ hư vô, từ rỗng, từ ko có gì sẽ bắt đầu quá trình mới. Nghĩa là giữa quá trình Hoại của Chu kì trước với Thành (Sinh) của chu kì kế tiếp có 1 khoảnh khắc rỗng, không.
Vì thế họ cho rằng mọi sự, vật: "Sinh - Diệt" liên tục, trong từng khoảnh khắc, nên ko có thứ gì tồn tại mãi mãi.
-------------------
Nếu hỏi các Phật tử thì hết 100% sẽ hiểu vô thường như vậy, Từ giới Tu sĩ cho đến Cư sĩ.
-------------------
Vậy thì cho tôi hỏi:
Nếu sự, vật có thể sinh ra từ sự "rỗng, không, hư vô, ko có gì" thì tại sao lại có sự "TUYỆT CHỦNG" của 1 số loài vật?
------------------
Chính vì hiểu sai về vô thường, mọi thứ sinh diệt trong từng khoảnh khắc nên cho rằng ko có thứ tồn tại trường tồn bất biến.
Thật ra ko có 1 khoảnh khắc rỗng nào cả trong sự biến đổi vô thường, Nó là 1 sự biến chuyển liên tục ko đứt đoạn. Nên có thứ trường tồn bất biến, đó chính là ngã. Ngã chính là chân tâm, là linh hồn của bạn.
Không thấy không biết không
Không Không nghe không thấy không biết cái gì cũng không hết
Không thấy không thấy không Không có cái gì cũng là không
Cách đánh lạc không biết
Vậy cuối cùng ta là ai?
Vậy điều gì làm ta phải luân hồi.trong ngũ uẩn khi luân hồi hành thức tưởng chính là thứ luân hồi sao.đoạn giệt được tham sân si chính là đã xả bỏ được sắc thọ.niết bàn có phải là đoạn giệt cả sắc thọ hành thức tưởng ko
câu hỏi chúng ta đang tìm kiếm!
@@ChuaLanhTamTri adida phật
Sau khi đọc sau tam ấn, về vô ngã mình cứ tự hỏi, nếu ta là vô ngã, ko có cái "ta" nào hết, thế thì cái gì luân hồi, cái gì chịu nghiệp lực báo ứng.
❤❤🙏🙏
Nghiệp lực rất cái tâm chấp ngã đi tái sinh.
Vạn pháp chỉ là những nguồn năng lượng biếnđổi không ngừng theo hướng tiến hóa hay thoái đọa tùy vào sự kết hợp tuyệt vời của những hạt năng lượng mà thôi. Tóm lại TA chĩ là những chùm năng lượng thật và ảo với điệu múa sáng tạo không cùng.
tôi cũng thắc mắc vậy linh hồn có phải vô ngã k. mỗi ng chỉ có 1 linh hồn nhưng có vô lượng thể xác thông qua luân hồi, nếu thân xác là vô thường vậy linh hồn có phải vô thường k, nếu mọi thứ là vô thường vô ngã vậy ta tu vì cái ji, giải thoát cho cái j ?!
@@jang6565phật giáo không phủ định cũng không khẳng định về sự tồn tại của linh hồn mà chỉ tập trung vào con đường diệt khổ. Bạn không cần phải có một tự ngã để khổ cũng như không cần một tự ngã để diệt khổ. Các khái niệm về cái gì được luân hồi, chết đi về đâu, có niết bàn không nằm ngoài phạm vi tu tập của Đức Phật vì nó không ảnh hưởng đến pháp của ngài. Diệt khổ là diệt cho hiện tại, còn việc có tự ngã/linh hồn luân hồi hay không thì Đức Phật chưa từng đề cập đến(phật giáo nguyên thuỷ), mình xin không bàn đến phật đại thừa A Di Đà
Không không thấy không không không không không không không không thấy
Video này hết 70% giống kênh Thế Giới Cổ Đại, thật vô ngã, kaka
Và Kênh Thế Giới Cổ Đại giống với kênh nào?
Người đọc là AI phải k ạ?
Không chết không có không không
Tri thức này thực sự khó hiểu quá, có lẽ nó quá cao siêu và lập luận xoắn đi xoắn lại..mình nghe đi nghe lại mà vẫn k cắt nghĩa được dễ dàng 11:51
cái đoạn khổ ở phút 11:51 hả bạn?
BAN O CAN PAI CAT NGHIA.VI CANG CAT NO CANG XOAN 😅😅😅.CHI CAN THA LONG THAN TAM VA NHIN VAO GIAY PUT HIEN TAI LA XONG👍👍👍
Không hiểu chi cả : tức là đang chuyển động tâm thức để hiễu cái "không hiểu" vậy!Thời cơ chưa chín mùi thế thôi!
Cam ơn ạ
Những pháp mà đức PHẬT dạy chúng sanh tuyệt đối không sai,vậy mà mấy ngàn năm qua con người không những không ít đi mà còn luân hồi và sinh ra nhiều hơn, vậy là vì sao?
Vô ngã ai cũng hiểu rõ,ai cũng biết rành, không những thế kinh bát nhã còn thuộc lào lào, vậy mà vẫn không thể đến được với cõi của Ngài là lý do gì?
Con người chúng ta nay để đạt được đến cõi trời còn khó chứ đừng nói đến cõi Phật.
Mà đã ở cõi trời thì đức chúa trời là người phán xét tất cả mọi việc Phật cũng không thể giúp đó là luật.Còn ai muốn phổ độ chúng sanh thì bước vào cổng tam giới để trở thành con người và chấp nhận luân hồi sanh tử.
Bản chất của Phật giáo có nhiều thứ như là lấy Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo làm nền tảng. Bạn có thể thấy Nam Tông, Bắc Tông, Tịnh Độ và Mật Tông 4 tông lớn trong Phật giáo đều lấy Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo làm căn bản. Và đối với Phật giáo thì các đấng tối cao, thần linh ko thể can thiệp dc vào cuộc sống của bất kỳ ai cả mà những thứ mà một ai đó đạt dc hoặc gánh chịu đều từ nhân quả mà ra. Nên ngay cả Đức Chùa Trời (bên Công Giáo xưng) - Ngọc Hoàng ( Đạo Giáo xưng) - Đế Thích Thiên (cách xưng bên Phật giáo) cũng ko thể phát quyết bất kỳ ai vì sẽ sinh ra mất cân bằng, thiên vị. Nên đạo Phật mới lấy Nhân Quả để làm tiền đề bạn à.
Đức chúa trời là do con người tự suy nghỉ và dựng lên đó là ảo tưởng ko có thật .nếu có đức chúa trời thật tạo ra vũ trụ thật .mà kinh thánh viết đúng thì nhà khoa hoc galileo đâu chết thiêu oan mạng .nếu bạn xem kênh trần ly official sẽ rõ .
Đức chúa trời là do con người suy nghỉ và dựng lên ảo tưởng ko có thật trong lịch sử .
Tay của tôi là cũng không luôn không thấy
vậy nếu ko có bản ngã thế sao lại có kiểu lầm lỗi đọ địa ngục các kiểu sao có ý thức cái này mình ko hiểu nhỉ ai giải thích cho cái
Vô ngã được dịch từ tiếng phạn, có phần sai nghĩa. Anatta(nguyên gốc) nên được dịch là phi ngã( không phải ta) hơn là vô ngã( không có ta). Phật dạy phi ngã để ta không chấp vào thân và ý vô thường này để khổ chứ phật không sa đà vào phủ định hay khẳng định bản ngã. Vì vậy tuỳ đức tin của bạn , bạn tin hay không tin vào sự tồn tại của bản ngã đều không mâu thuẫn bạn nha. Phật giáo nguyên thuỷ tập trung vào khổ và còn đường diệt khổ chứ không sa đà vào những phạm trù khác.
Vậy VÔ NGÃ là gì!?
Bật cái gì cũng là không
💜 CÓ KHÔNG Đều VÔ Tướng
Thân đến GIÁC Viên thành
BÌNH Thường ❤ Là ĐẠO
🎋 Người trong cây HĄNH Người chơi
Ta trōng cây PHƯÓC ĐƠÌ ĐƠÌ AN-KHANG ...
HƯƠ'NG QUÊ
15-07-2024
Kiếm người đọc bài đi, máy đọc chán quá
Máy đọc hay mà ^^. Quan trọng nội dung chất lượng ạ.
Mình thấy hay mà
Robot đọc chán
Nói dong dài khó hiểu quá ý nghỉa nó k đốc kết về định nghĩa
0000 không có
No🥳Comment.