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如果考古學的考証無誤，與及有關這方面的專家們對「人祭」這風俗的推理是歷史事實的話，周公是很偉大的人物，他把「人祭」從「歷史文字」中抹去，試圖斷絕了這殘酷的祭祀陋習。因此，他在道德上、理性上、及人類文明等方面，作出了極大的貢獻。感謝文昭老師精彩地論述了這段華夏歷史。👍🏻👍🏻👍🏻
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其實試圖斷絕的是帝辛武王伐紂討伐檄文《牧誓》列舉了四項罪狀其一婦人干政其二不修祭祀其三不任用親族其四收容並任用罪人第二項才是斷了武王的發達之路就是因為帝辛開始不玩人祭那套不搞神靈崇拜那武王就無法朝貢自己族人來換取更多利益不任用親族導致於親族開始聯合外族部落想推翻紂王然後希望恢復以前的制度讓皇親國戚繼續割韭菜
@@Yukirin_tw專家來了可惜知道古文的人很少紂王 減少人祭祀結果還被周公拿來當藉口
纣王不是不人祭，而是他人祭的对象开始从下层的羌人（两脚羊）变成上层的贵族，觉得对神明更有诚意，这才导致他的灭亡。比如比干他的亲叔叔被他挖心，还有他想祭了姬昌，姬昌的儿子伯邑考当是是纣王的手下，各种周旋让纣王改变主意祭了他别祭他爸，最后纣王还把祭给神明的人家儿子的肉给人家爸分享了，他是真心觉得杀人吃人肉这种行为没有问题。拿底层人当人牲几百年贵族们都没什么想法，轮到拿贵族们当人牲这还不造反了，这就是有权利和没权利人的区别。“《易经》是周文王姬昌写的其中还记载了伯邑考被献祭的细节。艮卦的爻辞也和前述剥卦类似，列举了从脚到头六个部位：先是初六爻的“艮其趾”，趾是脚，意思是把脚砍掉；接着是六二爻的“艮其腓，不拯其随，其心不快”，意为抽出肠子时，人牲的脚随之抽搐，最后腿不再动，心也停止跳动；再接着是九三爻的“艮其限，列其夤，厉，薰心”，限是腰部，夤是后脊肉，意为先从背部剖开人牲，取出肌肉组织放在一边，最后掏出心脏，用火烧献祭；然后是六五爻的“艮其辅，言有序，悔亡”，辅是面颊，和说话有关，意为当屠剥到面部的时候，姬昌可能联想到了某些说错的话，所以觉得后悔；最后是上九爻的“敦艮”，敦是头部，意为把头砍掉。”
商末的内部矛盾太过突出，外部的周起义只是加速了灭亡的过程。
又等來了思緒飛揚好高興啊😊😊、我的思緒繼續跟着文昭先生的思緒飛揚飛到遥遠的古代、飛到浩瀚的宇宙👏👏👏✌️✌️✌️
感謝文昭老師的節目，謝謝您的無私奉獻
歷史課本上看得到周公制禮作樂 卻無法看到背後的政治考量和歷史 這個頻道真棒
内容出自《翦商》
根據"翦商"一書的考古證據雖然殘忍但比以前古書隱晦塗抹的殷&周文化歷史具有可信度.
和共产党一样的洗脑删减的手段罢了 你以为国民党不会这么干嘛 那些历史当权者也是这么洗脑修改历史的 封建社会到现在都没有结束
@@趙栩栩-r5yㄢ
😂教科書作者可能也覺得三緘其口比較好呢，文昭先生可能才是在破壞禮樂呢
南美洲的阿兹特克人也是瘋狂用人祭太陽神，看來很多遠古民族都有這種信仰習俗，所以文明進化後的價值觀與共識很珍貴
李硕在一些对谈节目里也提过其他地区文明里的人祭现象，美洲也是他多次提到的
在當時用人祭 是很正常的行為
這就是人類歷史，人類的思維進步緩慢且不足，不論遠近歷史(包括昨日及過去一小時)都可以用作反思，通過了解取其優學習，謹記錯誤不犯。中國古代人祭除了商朝，其實在某些朝代皇帝死了都會殺妃嬪殺馬殺牛殺羊一同埋葬。另外有很多其他國家的古代如 : 印度古印度吠陀時代的婆羅門教有活人祭祀、東南亞從古代到近代，南島民族的獵首廣泛存在，包含部分臺灣原住民的出草含有祭祖的意味，這些地區要到二戰之後人祭才逐漸消失。緬甸古代興建大型建築物時，會以生人活埋在地基之下，作為守護神，這種風俗緬人稱為「苗賽」（Myosade）、古代蘇美爾、巴比倫地區都出現了人祭。古代閃米特人有人牲祭神的習慣，例如燒死孩子祭祀摩洛（Moloch）。《創世記》中有考驗亞伯拉罕是否願意殺獨生子獻祭耶和華（Jehovah）的故事、在歐洲古代，人祭至少在5000年前的農業社會已經存在。米諾斯文明和邁錫尼文明都有人祭習俗，其中米諾斯文明的人祭甚至涉及到食人。到了古典時代的古希臘、古羅馬仍然殺人祭神。而在羅馬帝國時代的社會上有傳迦太基宗教信徒、德魯伊教徒、猶太教徒、基督教徒用嬰兒祭祀，使得教徒受到歧視與迫害。近代各個歐洲國家的人祭行為全部消失，最遲立法禁止人祭行為的歐洲國家是黑山，於公元1870年代被黑山親王尼古拉一世立令禁止人祭。 古希臘和古羅馬的文獻還提到凱爾特人、腓尼基和迦太基也流行人祭。凱爾特人有火燒戰俘和罪犯祭祀祖先的做法，類似於中國商周兩代的燎祭，而儀式化斬首則是凱爾特人的宗教文化習俗，在考古發掘中得到大量支持。愛爾蘭的一些沼澤和高盧人的祭祀聖地中發現了一些人頭骨和無頭屍體，其中有的是被殺祭的戰俘，還有的則是作物嚴重欠收等自然災害後，凱爾特國王觸犯眾怒而被族人殺死用於獻祭。腓尼基國王有讓王子替代自己被獻祭的風俗。考古發現腓尼基和迦太基的人祭規模很大，而且祭品專門以嬰兒為主，說明並不是戰爭中正好擄掠俘獲的孩童，不過儘管迦太基的遺址中發現了許多嬰兒的骨頭，但他們的死因仍然存在爭議。在迦太基的一個被命名為「Tophet」的兒童墓地中，估計可能有兩萬多嬰兒被用於獻祭。迦太基被羅馬摧毀之前的200年時間裡，經常焚燒自己的孩童祭祀神靈，以祈求豐收。瑪雅人、印加人、托爾特克人、薩波特克人也都有人祭習俗。阿茲特克人的人祭間接地繼承自瑪雅，但是其規模遠比瑪雅盛大，例如，1486年，特諾奇蒂特蘭大金字塔落成時，阿茲特克統治者一次就下令把兩萬多名俘虜抬到祭壇上，挖出心臟祭祀太陽神，接著把心臟丟入一尊石頭神像所持容器中，再把屍體拋下寺廟的台階。在印加帝國建立之前，南美洲地區的莫切文化、納斯卡文化也盛行人牲祭祀，人祭被視為權力的來源，據考古調查納斯卡文化後期大約有十分之一的人口被獻祭。在西非，人祭在19世紀前仍十分普遍，國王或王后去世後，奴隸、囚犯和俘虜經常會被獻祭。最有名的是約魯巴人的人祭和達荷美王國的年度祭，年度祭中成百上千的囚犯被殺害（也影響了海地的巫毒教活人獻祭）。
😢
@@mendycheong5810 到現今時代還有傳出『共X會 & 光X會』會做人祭，而宗教之名的戰爭更是。人類的科技進步的同時若心靈不進步，就是又一次加速一個文明時代滅亡。
更正：犹太教在古代当时众多宗教中，是唯一一个不献人祭的宗教。犹太教大力铲除杀害的文明，都是人祭文明。 这是一个唯一神清楚说：我不喜欢人祭。
@@JulieYuWei-pr6qf 殺異己當然不是人祭，但同樣殘酷，只是目的不同地做傷害別人的事，這是事實。也許人與神的差異吧！(我只是實話實說，我是無神論如有失言請見諒)
超專業的網友分享 謝謝
多謝老師分享❤這一集是談古論今不太像思緒飛揚
以前有看過某個博主有介紹過帝辛好像是被周人黑到最慘的王。還說越後面的文獻對帝辛的描述就越殘暴，不排除是被刻意抹黑😅😅😅
周朝不記錄商朝德事情，扯紂王是暴君才滅亡。周人就是羌人一個支脈，從亶父到季曆，再到姬昌，在近百年的時間裡週人都在竭盡全力替商捕獵羌人。周族當然也因此得到了豐厚的回報，尖銳的兵器、馬拉戰車的軍事技術，同時學習東方的占卜文化，這也是為什麼，到了姬昌這代，紂王會忌憚他。因該說商朝就是個殘暴的朝代，說紂王殘暴，我是相信的，長時間接觸人祭，這不是很正常?吃人，就是吃祭品，這是儀式的一部份，在商人眼中，把人當畜牲，烹食是一件很正常的事。周朝滅亡，紂王只是當最後背鍋的人，奴隸社會，又把奴隸編制在軍隊哩，面對大規模叛亂，誰當君主都檔不住。還有也別替紂王翻案甚麼，周公但滅人祭，這點周取代商，就是文明進步!
人祭同活摘是否可以等同界定？文昭先生的故事好听。可以令人浮想連篇，真的思绪飛揚！
世界各地很巧的是 幾乎每個國家的歷史都有人祭 人際同活摘沒錯 各國的歷史人祭都是活摘
人祭還能說是為了己族大眾福祉，活摘可是徹頭徹尾為了一己私慾。雖說兩者都是有違人道，但人祭可是坦蕩的多了。起碼別人還能光明正大的做，但是你活摘了就不一樣了，盡是偷雞摸狗的勾當，可太髒了。
人祭是和鬼神做買賣，是迷信之惡；活摘是和有錢人做買賣，是科學之惡。
人祭所假定的受益者是神，人與神不是平等的這是人類共識，活摘的受益者是人，人人平等這是活摘的實施者反覆強調的，你把這個叫做等同界定啊
@@johnvivv7790理念不同，但结果相同，反正都是把活人给弄死了，所以商朝一直就没有灭亡
点赞、谢谢文昭老师，让我们思绪飞扬。
商朝後期有在逐步減少人牲, 周朝並不清白, 作為商的諸侯國的時候, 經常抓自己的族人給商朝獻祭, 反叛商朝的發兵口號也是說"帝辛不尊祖制,要取消人祭",在周朝前期也是有人牲記錄的,周後期人祭才慢慢消失.
贊同！
是，周公抹去这段历史，也是抹去自己周的黑历史。
知道错就是改正错误的第一步。如果让商改正不知要经历几千年来来回回。但是周只有几代人就改掉了。说白了就是革新和革命的区别。@@wandademolition
你绝对让商自己改掉这些毛病还要等几百年呢？就好比让爱新觉罗自己改革，和让孙改谁更快？如果没有周，商来来回回一千年不一定能改掉这些臭毛病。
@@wandademolition 别用U型锁群体恨日本的那种逻辑思考问题，首先周公彻底改造了商朝残酷血腥的人祭文化，改造后的周文化和以前附庸商朝的周部落完全就是两码事，应该各论各的
周公會抹去那段人祭 是因為周人以前就是幫商人獵捕其他羌人當祭品的部族孔子裝作不知道因為他不想提起自己祖先的黑歷史(畢竟那時是以周禮為貴)一個願意獻祭自己而平息戰事的王 商紂之後能有幾個？那個時期太遙遠 發現的東西太少 也許在將來更多的發現 又會為商朝歷史翻了個轉
不就自己不想被吃……
有周朝故地的甲骨出土，文王和他的祖先是给商王抓奴隶起家，得到了商朝的青铜、典章制度、文字，占卜技术之类。@@yyyll824
这么说来孔子也是为了成就一番教育事业只好在必要的时候说出“善意的谎言”了！？
没错👍🏻
我觉得，孔子大概率是知道的，编写书籍的时候都刻意规避过这些问题，因为他明白周公旦的用意。
这一集内容太残酷 无法看完， 感谢上帝，感恩自己生于现代社会、活在自由世界！
什么润人
装模作样！有机会的话，你是最厉害的那一位！
昊天上帝也饗用人牲❤此事在逸周書•世俘解亦有記載❤
聽得我津津有味～ 這期帶來的思考良多啊。以及回頭找一下老師以前的詩經節目😂😂😂 我喜歡聽文昭老師講故事❤
最近看李碩的《翦商》之後，就很想把相關的影片都看看。感謝有這頻道。
其實史書有提到九侯和鄂侯等被 脯 醢，伯邑考有傳聞被做成肉餅，楚漢爭霸的時候也有 分一杯羹 的故事😂
文昭老師 👍👍這一集可列入恐怖糸列。😂😂家長指引。
卯如果是把祭品切成兩半的話 那姓劉的祖先在商朝時期不就是專門在切祭品的人?
周人也是靠這差事興家致富的，周人給商王抓俘虜，商王授以兵車戰甲，然後就有了武王造反的資本了，這種用這種方式興起的羞事當然得遮遮掩掩吧
商王是天下共主 講什麼要殺人人祭 周人只能照做 而商王人祭 是人類幾萬年一向如此而周公 跟周王朝 真了不起 廢除了古代殺人的血祭 要知道 那等於是挑戰古代的神 人挑戰 神的血祭制度 周公 周朝六代首領 真了不起
謝謝你的歷史回顧😂❤
文昭先生遇末愉快，謝謝你的歷史分享❤
"物理擦除" 好有趣的形容
文化大革命😂
刪帖 封號 禁言 鐵圍籬 被自殺 被精神病...
感謝老師分享如此奇妙的知識.增長見聞
「歷史屬於勝利者」看來這句話，適合全人類
這商朝強大巫術產生的凝聚力與戰鬥力，即便是紂王之後的分崩離析，也讓周公吃足了苦頭
约3500年前，摩西律法中，神强烈禁止献人祭，可见当时人祭行为很普遍。
但是上帝給埃及人降下災禍 索多瑪也被上帝之火消滅
@@kyosukearashi3523 上帝懲罰人殺人的方式，就是殺更多人？
@@nightcandle1984因為自己的玩具當然可以說自己作主但是玩具互相殘殺的話就另當別論了這批玩具不聽話了我就全部毀掉在製作一批新玩具就好了這也是為何新約聖經會修改這麽多的主因不然讓世人覺得主也太兇了吧動不動就屠殺自己的子民
恶人不该死吗？@@nightcandle1984
点赞👍文昭先生思绪飞扬👍👍👍✌️✌️✌️
為虎作倀...是周人偉大堀起的遠因，當然會修飾修飾歷史一下!!
周人就是替商人抓羌人，做為附庸而崛起的。
不過是否是周人自己掩飾的，那不知道，畢竟後來漢朝改了孔子的作品，竄改了多少，不知道。
周公用心良苦，用德行來替代以人獻祭的歪風，教化世人千秋萬代，是聖人啊
以羊代人叫犧牲
等待先生谈论这个话题很久了👍👍👍第一次在文字里发现殷人「人祭」这种习俗活动时 让过去崇敬华夏文明的我蒙上一层阴影 惊讶得不得了 过了好些时候 这阴影才逐渐淡化了古代文明与现代文明在许多方面都有很大差别 虽然不否定祖先们的贡献 但也不推崇或过度歌颂之--人性本来就是那一回事儿吧🤔
推荐翦商这本书
個人淺見， 看那時代的雕刻器物感覺不會太文明 😢
中国所有传统文化都是从商遗留下来的
我記得到了南北朝之後都還有死囚被行刑後圍觀的百姓會瘋狂搶食其屍體的記載，也有少數貴族跟著搶食的紀錄，而且是在不缺食物的情況下，還有很多是記載誰誰誰犯了錯或是被敵對陣營抓到之後在氣憤之下把對方煮來吃之類的，這些問題我長期無解
生啖其肉，寝其皮。这是恨一个人的表达，就像圣经里表示悲伤一定要撕烂衣服，并非是为了祭祀
@@小M蛛 確實不是為了祭祀，只是不解「吃」的行為，這些記載不是為了表達而寫的，而是確實有執行「吃」這個行為，所以很不解
@@小M蛛古代欧洲人可不吃人 欧洲人是世界上最反感食人族的一群人 这也能相提并论？ 反同类相食主义就是欧洲人最早提出来的 理论认为 无论什么情况都不能吃同类 即使自己快饿死的情况下 如果你吃了 你在那一刻就丢失了人性 谁知道你以后遇到特殊情况还会不会吃人
明末袁崇煥被處死,尚未完全移除
謝謝分享!
又知道了一種商朝帝辛的形象了,這樣算3種了,感謝文昭老師的節目~
也沒有那本來就是周為了要讓自己過度合理化的第一版本而已抹除這段歷史就是不想讓周族背上一個出賣同族換取榮華富貴的一段黑歷史別忘了武王伐紂的討伐檄文 牧誓中就已經提到就是帝辛不搞神靈崇拜不玩人祭不重視祖先留下的傳統其中一項罪狀呢w
一直期待老師做這集，因為其他博主都做了很久了
好喜歡聽歴史故事，感謝先生提供的資訊，讓我重新認識商人😊，原來商人那麼可怕😂
德這個概念是周人發現，並以此為核心建立了禮樂文明，也奠定了中華文明的基礎，讓中華兒女為之驕傲。
李硕的剪商写得详细，值得一读，推荐大家看看
文昭老師👍👍👍
謝謝🙏文昭先生故事👍👍👍👍👍👏👏👏👏🙏
翦商，這本書有寫。羌人就是商人追殺的對向。周的第一代君王也曾是幫商朝抓羌人的兇手。😢😢😢唉！周人為了洗這塊髒事，改了歷史。
感覺和黑人一樣 當初抓黑奴最勤奮的不是白人傳教士而是黑人部落 本來就是戰利品的東西突然能換成舶來品了 高興都來不及
以前讀歷史就覺得周武王道貌岸然，結果現在知道就是個背骨仔，盜取政權還想洗白啊😂
回去看了一下十几年前的文昭老师，嘿嘿，青葱啊！
所以紂王把比干的心挖出來這件事，說不定也是人祭的一部分，只不過周朝可能為了強調前朝的暴虐，才把這段故事留了下來（但很可能是改寫過的）
紂王很多罪狀都是後朝的古人(春秋戰國起)的添鹽加醋，真正的第一手史料記載其實很少比如最有名的酒池肉林，那時的技術如果要造大，大概只能做出吸引很多蟲子的泥酒池+臭肉林罷了。雖然挖心在商朝不足為奇，但比干挖心是春秋戰國後的人的杜撰、二次創作有考古發現碑文上記載比干比紂王晚死十幾年，且炮烙之刑也不是紂王發明的就算是原史料上的罪狀，其實也只是得罪了貴族、祭司的利益以及文化衝突的問題，那時候祭個人根本小事，其他族裔一樣殘暴總結，紂王真衰小
最好的方法就是不提,慢慢让人遗忘.太对了
謝謝你
謝謝🎉
今天文昭老师双更啊🎉
其实纣王不能说是坏，他的行为和他的先祖是一脉相承的，他并没有异于先祖的行为，而人牲献祭在当时本来就不受道德指责，人道主义是近百来年才出现的思想潮流。试想一下在一个人人都不把异族和奴隶当人的时代，杀个战俘奴隶，跟杀鸡宰羊并没有什么不同，当时的人也不会认为他坏。周文武灭商的主要原因并不是帝辛人牲献祭，而是帝辛的父王帝乙用文王的父亲季历献祭，帝辛本人又用文王的长子伯邑考献祭，这是属于血仇，而不是文化战争。《翦商》一书中写到周族长年帮助商国抓捕自己同族的羌族俘虏用来献祭，几百年了周族也并没有反商，那是因为献祭没有献到自己头上。
[周族长年帮助商国抓捕自己同族的羌族俘虏用来献祭]這種政治操作，其實在現代也還是一樣去除名稱上的情感影響，改用代號 A周族羌人 B同族羌人 C商國AB在族內是敵對派系，而B屬於激進組織反C，所以C供給資源扶植A抓捕B，然後A抓到的B首腦則上交給C處置
牺牲也许不是惩罚而是最高奖赏呢。玛雅文明中比赛赢球的球队才有资格被杀死献祭给神灵。如果大家都怕被献祭这比赛就没法玩了。
如果是最高奖赏，商王就应该率先献祭自己的爱妃爱子。话说，拿你当食物，奖赏的不是你，而是吃食物的人，这个道理不管是不是人牲献祭的时代，都是通用的 @@tylerxie1042
要是找到同期周人的甲骨卜辭就好了，其他地、方的也行，我是不清楚有沒有挖到，只聽說大量商人的卜辭，這不禁讓我懷疑
文王推演六十四卦，用的是草棒，已经用不着杀龟了。周公也是延续了老爹的做法，连牲畜祭祀都尽可能的减少所杀牲畜的数量。至于文王之前，可能周人根本就没有掌握商人卜卦的方法，巫卜在当时应该是相当于国家机密的，如果臣子各个都能算出国家走向，商王还怎么统治。我们现存的也就只有《周易》，而没有夏代的《连山》和商代的《归藏》@@folic5
頻道主的節目都很精彩，但這輯內容若有参考李碩所寫的“翦商”，最好在節目裡引述。李碩的書算是扒掘商朝人祭的先鋒經典之作。
谢谢
說紂王以人牲祭祀之不仁，但這是商朝祭祀之常。而周武王攻打紂王的誓詞(牧誓）曰：..昏暴厥肆祀弗答，...，也就是攻伐商紂的其中一個理由是：輕視祖宗祭祀而不問聞。顯然，沒有用更多牲人，以示虔誠，反而是武王伐紂的理由之一。在戰勝後的泰誓
Excellent video 📹 👏 👍
看了翦商一書 周朝先祖極有可能為了生存 把自己的羌人同胞獻祭於商人 也是一種黑歷史吧
沒辦法 得先保自己的氏族 哭哭
老毛說了，犧牲一半中國人都可以，只要能自保
根据目前的分子人类学，基因检测，周人很可能不是羌人
@@fhefarFarNorth 但 幫商到處抓祭品 助紂為虐 這點一樣可惡 只是從羌人抓羌人 變成外族抓羌人
商國和周國時期是沒有“朝”和“中國”這鬼東西的，“朝”和“中國”都是整理歷史文件的文科書呆子亂攪出來的，製造了更多的邏輯混亂，更讓壞人有機可乘不斷攪自古以來甚麼甚麼。
這應該不是特例，而是人類從愚昧到文明的必經之路(其他古文明也有相同現象)希望人類不會在走回頭路(現在全球各地發生的戰亂每天有數千人甚至上萬慘死)
多謝文昭老師講解。附：舊約中「亞伯拉罕獻以撒」的記載，該也是有關“人祭”的故事吧！
人比💀可怕
看來遺忘才是徹底消滅嘅最好方法😅而記載與教育又是消滅進行中必須的工作😅是要幾代人的堅定𠄘傳才💪能達到徹底消滅這個目的啊🙏
文昭老師才高八斗,學富五車,真才子也!
很喜欢先生的节目❤
謝謝文昭老師精彩的介紹👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻
谢谢文昭老师。周人明白顺势而为的智慧，用少数人同化了多数人，周人造就了中华民族的形成。
中華民族始自民國創建。
不存在什么中华民族 少意淫
只有汉族和没有同化的民族 中华民族？那俄罗斯族也是中华民族喽？
先生既有才又幽默
Johnny Ch'ng 🇲🇾🕵️感谢分享,赞👍 Like
謝謝
支持文昭老师👍❤️🎉
不是沒有記載，只是後人讀不懂商代的用詞，就好像 1000年後的人看現在的網文，也會很困惑為甚麼 '翔'是 屎，'潤'是逃跑 之類的
現在這些詞很多只是文字獄的後果
那些都還好吧 一堆yyds之類的才是真的迷惑 會英文會中文可能還是讀不懂w
@@patriot1319很多古代的文學創作也是被文字獄影響，例如水滸傳
@@patriot1319😅😅 Qi I think 888😮q1q1qqqqq1😢😮
未来一般学者们都会知道润是英文，跑的谐音，但是翔为啥是屎我现在都不明白😅
看过翦商后，对华夏文明的起源有了新的理解。看来文昭老师的思绪飞扬也许正是我们来的方向。
非常棒的歷史故事。謝謝老師的分享❤點贊👍
文昭老師各位朋友週末愉快
点赞支持文招
早上好 ! 同学们好 ! 我们开始上课了 !
支持文昭先生！
这个故事真好听
無論是用人來祭祀，還是用來陪葬，都讓我這個越南學生毛骨悚然 😖😖😵💫😵💫
直到明朝都有殉葬，朱元璋恢复的
建議看「翦商」這本書，所以孔子才感嘆「鬱鬱乎文哉，吾從周」，說到底，雖然被秦制污染兩千年，但中國文明的底色終究還是周啊。
小妹妹又出现了
我是沾到中華文明的台灣人，覺得這種殺人（順便吃掉？）的文化很可恥。
@@nightcandle1984那到不必，4千年前全球人类都差不多相互吃，在近带非洲南美还有食人族，古代欧洲也不遑多让，当然吃人是原始陋习值得唾弃😂
事實剛剛相反紂皇要減少用活人，周人勾結神職人員推翻紂王，周人本來就是祭品代理人，纣皇的罪名之一就是不敬神就是減少神權和活人祭。
推荐李硕老师的《翦商》，值得一读
支持！
周公真是天才❤
孔子可能知道人祭 但他既然推崇周公制禮作樂 當然就不會去提先人的祭祀文化另外港片 孔子 一開始 魯國大夫死掉 還是有用人祭 也許是編劇有考證到同樣的故事
22:00 说“周公提出了一個原則 叫作天命靡常 唯德是保 就是說上天那是絕對公平的 他不會只青睞於某個人 誰有德行才能夠得到上天的保佑 ” 有误。1)"唯德是保"=>"唯德是辅"; 2)误将“靡常”解释成了“绝对公平”。"天命靡常 唯德是辅"的意思是“上天是无常的，只帮助有德行之人”。而这8个字是拼凑出来的，其中“天命靡常”四个字出自《诗经 大雅 文王》，“唯德是辅”四个字出自“皇天无亲，唯德是辅”这一句（这一句又出自《尚书·蔡仲之命》）
「翦商」這本書絕對顛覆人們對商朝的印象，並非禮樂治國。
来听文昭老师讲故事
突然想起了《左傳》當中曾經提到；「用曾（耳旁）子於社」的事！曾子為曾這個子爵國家的小邦君，「用」是一個動詞，應該包括宰殺的動作在內。似乎先秦東方夷族生活領域中，還有已人為牲的風俗。
请问文昭老师，在哪儿可以查看到您早期做过的《诗经》讲解的节目呢？求分享，谢谢☺️
详情请读《翦商》😊
甲骨文不是商原創的，甲骨文應該是繼承於夏朝。甲骨文跟長江中下游的良渚文化、長江中遊的大溪文化有明顯的淵源關係。甲骨文是非常成熟的象形文字系統，需要經過漫長的時間才能形成這麼成熟完整的象形文字系統。甲骨文有5種造字法，都是非常成熟的。這麼成熟的文字是不可能沒有初創階段，不可能一下子就能憑空造出來。
你想多了，良渚是东南亚矮黑民族，甲骨文的原型在东北黑龙江流域，碍于中原中心论的政治正确一直不提而已。
现在已经有考古证据了么 @@AltanBurgude
@@mimosadee 有的，嫩江流域出土16000年的骨刻文，甲骨文的前身。另外全东亚玉器文化鼻祖也在黑龙江，饶河小南山遗址。
@@AltanBurgude 根据对良渚人骨的父系YSNP检测，大多数的测试结果为O1M119突变。这种类型在今天的华东一带高发。除了Y染色体，在母系线粒体检测上，也显示出新石器时代与当地的一脉相承。通俗的的说，就是现在华东一带不少居民，还是新石器时代当地居民，也就是良渚人的后代！
貌似一樣的景象依然重複上演😂
歷史是不斷地輪迴
Thank you.
支持文昭❤
80年代末的人祭。。。。當代的首領依然以不提之方式讓衆部族世代遺忘
8964？
文昭老师讲历史太精彩了。。。强烈建议老师中国历史世界历史都讲讲。。。
👌好
这期节目值得收藏，反复看，反复听。😊
刚看完翦商，这个话题很有意思
这一期最内涵
周公是個人才,還好有他，野蠻變文明
周公實在很聰明
这么看来周朝一直比较慈悲，纣王死了也没有灭他全族斩草除根，还留着他儿子找人监视，铲除人牲习俗也没有以严刑峻法为主，而是以疏散人群，抹除痕迹并采用礼乐这种比较耗时费力的方式。最大限度的避免人生命的伤亡。
武王伐紂其中一項理由就是不任用親族所以講實在一點武王伐紂能成功之一的理由就是親族倒戈整體而言那些親族跟周部落就是命運共同體而已繼續讓商維持這體制存在就是當時已經分好贓了原本皇親國際的制度存在上百年誰知道到了帝辛時代突然跟你說沒有哦政府體制沒你的位置了滾你能不氣嗎XD更氣的是可能取代你位置的還是罪人死刑犯
感谢周公，终于明白周公为什么要传播“礼樂“了，否则我们不知道还要而，卯，戈多少代人😂
不要說3千年前商朝有人祭，300多年前(最晚可能直到200年前日據時代)的台灣原住民都還保有出草習俗(據清朝及日本的記載砍下敵方人頭作為勝利品~是勇士的象徵)
说明台湾300年前还不是一个文明之地！
@@allansun2510那從中原遷徙而來的漢人還喜歡吃番膏賣番膏還提倡番膏治百病不就…
精彩！作為人，在讚嘆自己民族偉大文明輝煌一面的同時，也應該有勇氣理性、客觀的直面其殘酷的一面。
如果考古學的考証無誤，與及有關這方面的專家們對「人祭」這風俗的推理是歷史事實的話，周公是很偉大的人物，他把「人祭」從「歷史文字」中抹去，試圖斷絕了這殘酷的祭祀陋習。因此，他在道德上、理性上、及人類文明等方面，作出了極大的貢獻。感謝文昭老師精彩地論述了這段華夏歷史。👍🏻👍🏻👍🏻
Hubby
其實試圖斷絕的是帝辛
武王伐紂
討伐檄文《牧誓》
列舉了四項罪狀
其一婦人干政
其二不修祭祀
其三不任用親族
其四收容並任用罪人
第二項
才是斷了武王的發達之路
就是因為帝辛開始不玩人祭那套
不搞神靈崇拜
那武王就無法朝貢自己族人
來換取更多利益
不任用親族
導致於親族開始聯合外族部落
想推翻紂王
然後希望恢復以前的制度
讓皇親國戚繼續割韭菜
@@Yukirin_tw專家來了
可惜知道古文的人很少
紂王 減少人祭祀
結果還被周公拿來當藉口
纣王不是不人祭，而是他人祭的对象开始从下层的羌人（两脚羊）变成上层的贵族，觉得对神明更有诚意，这才导致他的灭亡。比如比干他的亲叔叔被他挖心，还有他想祭了姬昌，姬昌的儿子伯邑考当是是纣王的手下，各种周旋让纣王改变主意祭了他别祭他爸，最后纣王还把祭给神明的人家儿子的肉给人家爸分享了，他是真心觉得杀人吃人肉这种行为没有问题。拿底层人当人牲几百年贵族们都没什么想法，轮到拿贵族们当人牲这还不造反了，这就是有权利和没权利人的区别。
“《易经》是周文王姬昌写的其中还记载了伯邑考被献祭的细节。艮卦的爻辞也和前述剥卦类似，列举了从脚到头六个部位：先是初六爻的“艮其趾”，趾是脚，意思是把脚砍掉；接着是六二爻的“艮其腓，不拯其随，其心不快”，意为抽出肠子时，人牲的脚随之抽搐，最后腿不再动，心也停止跳动；再接着是九三爻的“艮其限，列其夤，厉，薰心”，限是腰部，夤是后脊肉，意为先从背部剖开人牲，取出肌肉组织放在一边，最后掏出心脏，用火烧献祭；然后是六五爻的“艮其辅，言有序，悔亡”，辅是面颊，和说话有关，意为当屠剥到面部的时候，姬昌可能联想到了某些说错的话，所以觉得后悔；最后是上九爻的“敦艮”，敦是头部，意为把头砍掉。”
商末的内部矛盾太过突出，外部的周起义只是加速了灭亡的过程。
又等來了思緒飛揚好高興啊😊😊、我的思緒繼續跟着文昭先生的思緒飛揚飛到遥遠的古代、飛到浩瀚的宇宙👏👏👏✌️✌️✌️
感謝文昭老師的節目，謝謝您的無私奉獻
歷史課本上看得到周公制禮作樂 卻無法看到背後的政治考量和歷史 這個頻道真棒
内容出自《翦商》
根據"翦商"一書的考古證據雖然殘忍但比以前古書隱晦塗抹的殷&周文化歷史具有可信度.
和共产党一样的洗脑删减的手段罢了 你以为国民党不会这么干嘛 那些历史当权者也是这么洗脑修改历史的 封建社会到现在都没有结束
@@趙栩栩-r5yㄢ
😂教科書作者可能也覺得三緘其口比較好呢，文昭先生可能才是在破壞禮樂呢
南美洲的阿兹特克人也是瘋狂用人祭太陽神，看來很多遠古民族都有這種信仰習俗，所以文明進化後的價值觀與共識很珍貴
李硕在一些对谈节目里也提过其他地区文明里的人祭现象，美洲也是他多次提到的
在當時用人祭 是很正常的行為
這就是人類歷史，人類的思維進步緩慢且不足，不論遠近歷史(包括昨日及過去一小時)都可以用作反思，通過了解取其優學習，謹記錯誤不犯。
中國古代人祭除了商朝，其實在某些朝代皇帝死了都會殺妃嬪殺馬殺牛殺羊一同埋葬。
另外有很多其他國家的古代如 : 印度古印度吠陀時代的婆羅門教有活人祭祀、東南亞從古代到近代，南島民族的獵首廣泛存在，包含部分臺灣原住民的出草含有祭祖的意味，這些地區要到二戰之後人祭才逐漸消失。緬甸古代興建大型建築物時，會以生人活埋在地基之下，作為守護神，這種風俗緬人稱為「苗賽」（Myosade）、古代蘇美爾、巴比倫地區都出現了人祭。古代閃米特人有人牲祭神的習慣，例如燒死孩子祭祀摩洛（Moloch）。《創世記》中有考驗亞伯拉罕是否願意殺獨生子獻祭耶和華（Jehovah）的故事、在歐洲古代，人祭至少在5000年前的農業社會已經存在。米諾斯文明和邁錫尼文明都有人祭習俗，其中米諾斯文明的人祭甚至涉及到食人。到了古典時代的古希臘、古羅馬仍然殺人祭神。而在羅馬帝國時代的社會上有傳迦太基宗教信徒、德魯伊教徒、猶太教徒、基督教徒用嬰兒祭祀，使得教徒受到歧視與迫害。近代各個歐洲國家的人祭行為全部消失，最遲立法禁止人祭行為的歐洲國家是黑山，於公元1870年代被黑山親王尼古拉一世立令禁止人祭。 古希臘和古羅馬的文獻還提到凱爾特人、腓尼基和迦太基也流行人祭。凱爾特人有火燒戰俘和罪犯祭祀祖先的做法，類似於中國商周兩代的燎祭，而儀式化斬首則是凱爾特人的宗教文化習俗，在考古發掘中得到大量支持。愛爾蘭的一些沼澤和高盧人的祭祀聖地中發現了一些人頭骨和無頭屍體，其中有的是被殺祭的戰俘，還有的則是作物嚴重欠收等自然災害後，凱爾特國王觸犯眾怒而被族人殺死用於獻祭。腓尼基國王有讓王子替代自己被獻祭的風俗。考古發現腓尼基和迦太基的人祭規模很大，而且祭品專門以嬰兒為主，說明並不是戰爭中正好擄掠俘獲的孩童，不過儘管迦太基的遺址中發現了許多嬰兒的骨頭，但他們的死因仍然存在爭議。在迦太基的一個被命名為「Tophet」的兒童墓地中，估計可能有兩萬多嬰兒被用於獻祭。迦太基被羅馬摧毀之前的200年時間裡，經常焚燒自己的孩童祭祀神靈，以祈求豐收。瑪雅人、印加人、托爾特克人、薩波特克人也都有人祭習俗。阿茲特克人的人祭間接地繼承自瑪雅，但是其規模遠比瑪雅盛大，例如，1486年，特諾奇蒂特蘭大金字塔落成時，阿茲特克統治者一次就下令把兩萬多名俘虜抬到祭壇上，挖出心臟祭祀太陽神，接著把心臟丟入一尊石頭神像所持容器中，再把屍體拋下寺廟的台階。在印加帝國建立之前，南美洲地區的莫切文化、納斯卡文化也盛行人牲祭祀，人祭被視為權力的來源，據考古調查納斯卡文化後期大約有十分之一的人口被獻祭。在西非，人祭在19世紀前仍十分普遍，國王或王后去世後，奴隸、囚犯和俘虜經常會被獻祭。最有名的是約魯巴人的人祭和達荷美王國的年度祭，年度祭中成百上千的囚犯被殺害（也影響了海地的巫毒教活人獻祭）。
😢
@@mendycheong5810 到現今時代還有傳出『共X會 & 光X會』會做人祭，而宗教之名的戰爭更是。人類的科技進步的同時若心靈不進步，就是又一次加速一個文明時代滅亡。
更正：犹太教在古代当时众多宗教中，是唯一一个不献人祭的宗教。犹太教大力铲除杀害的文明，都是人祭文明。 这是一个唯一神清楚说：我不喜欢人祭。
@@JulieYuWei-pr6qf 殺異己當然不是人祭，但同樣殘酷，只是目的不同地做傷害別人的事，這是事實。也許人與神的差異吧！
(我只是實話實說，我是無神論如有失言請見諒)
超專業的網友分享 謝謝
多謝老師分享❤這一集是談古論今不太像思緒飛揚
以前有看過某個博主有介紹過帝辛好像是被周人黑到最慘的王。還說越後面的文獻對帝辛的描述就越殘暴，不排除是被刻意抹黑😅😅😅
周朝不記錄商朝德事情，扯紂王是暴君才滅亡。
周人就是羌人一個支脈，從亶父到季曆，再到姬昌，在近百年的時間裡週人都在竭盡全力替商捕獵羌人。周族當然也因此得到了豐厚的回報，尖銳的兵器、馬拉戰車的軍事技術，同時學習東方的占卜文化，這也是為什麼，到了姬昌這代，紂王會忌憚他。
因該說商朝就是個殘暴的朝代，說紂王殘暴，我是相信的，長時間接觸人祭，這不是很正常?
吃人，就是吃祭品，這是儀式的一部份，在商人眼中，把人當畜牲，烹食是一件很正常的事。
周朝滅亡，紂王只是當最後背鍋的人，奴隸社會，又把奴隸編制在軍隊哩，面對大規模叛亂，誰當君主都檔不住。
還有也別替紂王翻案甚麼，周公但滅人祭，這點周取代商，就是文明進步!
人祭同活摘是否可以等同界定？文昭先生的故事好听。可以令人浮想連篇，真的思绪飛揚！
世界各地很巧的是 幾乎每個國家的歷史都有人祭 人際同活摘沒錯 各國的歷史人祭都是活摘
人祭還能說是為了己族大眾福祉，
活摘可是徹頭徹尾為了一己私慾。
雖說兩者都是有違人道，但人祭可是坦蕩的多了。
起碼別人還能光明正大的做，但是你活摘了就不一樣了，盡是偷雞摸狗的勾當，可太髒了。
人祭是和鬼神做買賣，是迷信之惡；活摘是和有錢人做買賣，是科學之惡。
人祭所假定的受益者是神，人與神不是平等的這是人類共識，活摘的受益者是人，人人平等這是活摘的實施者反覆強調的，你把這個叫做等同界定啊
@@johnvivv7790理念不同，但结果相同，反正都是把活人给弄死了，所以商朝一直就没有灭亡
点赞、谢谢文昭老师，让我们思绪飞扬。
商朝後期有在逐步減少人牲, 周朝並不清白, 作為商的諸侯國的時候, 經常抓自己的族人給商朝獻祭, 反叛商朝的發兵口號也是說"帝辛不尊祖制,要取消人祭",在周朝前期也是有人牲記錄的,周後期人祭才慢慢消失.
贊同！
是，周公抹去这段历史，也是抹去自己周的黑历史。
知道错就是改正错误的第一步。如果让商改正不知要经历几千年来来回回。但是周只有几代人就改掉了。说白了就是革新和革命的区别。@@wandademolition
你绝对让商自己改掉这些毛病还要等几百年呢？就好比让爱新觉罗自己改革，和让孙改谁更快？如果没有周，商来来回回一千年不一定能改掉这些臭毛病。
@@wandademolition 别用U型锁群体恨日本的那种逻辑思考问题，首先周公彻底改造了商朝残酷血腥的人祭文化，改造后的周文化和以前附庸商朝的周部落完全就是两码事，应该各论各的
周公會抹去那段人祭 是因為周人以前就是幫商人獵捕其他羌人當祭品的部族
孔子裝作不知道因為他不想提起自己祖先的黑歷史(畢竟那時是以周禮為貴)
一個願意獻祭自己而平息戰事的王 商紂之後能有幾個？
那個時期太遙遠 發現的東西太少 也許在將來更多的發現 又會為商朝歷史翻了個轉
不就自己不想被吃……
有周朝故地的甲骨出土，文王和他的祖先是给商王抓奴隶起家，得到了商朝的青铜、典章制度、文字，占卜技术之类。@@yyyll824
这么说来孔子也是为了成就一番教育事业只好在必要的时候说出“善意的谎言”了！？
没错👍🏻
我觉得，孔子大概率是知道的，编写书籍的时候都刻意规避过这些问题，因为他明白周公旦的用意。
这一集内容太残酷 无法看完， 感谢上帝，感恩自己生于现代社会、活在自由世界！
什么润人
装模作样！有机会的话，你是最厉害的那一位！
昊天上帝也饗用人牲❤
此事在逸周書•世俘解亦有記載❤
聽得我津津有味～ 這期帶來的思考良多啊。
以及回頭找一下老師以前的詩經節目😂😂😂 我喜歡聽文昭老師講故事❤
最近看李碩的《翦商》之後，就很想把相關的影片都看看。
感謝有這頻道。
其實史書有提到九侯和鄂侯等被 脯 醢，伯邑考有傳聞被做成肉餅，楚漢爭霸的時候也有 分一杯羹 的故事😂
文昭老師 👍👍這一集可列入恐怖糸列。😂😂家長指引。
卯如果是把祭品切成兩半的話 那姓劉的祖先在商朝時期不就是專門在切祭品的人?
周人也是靠這差事興家致富的，周人給商王抓俘虜，商王授以兵車戰甲，然後就有了武王造反的資本了，這種用這種方式興起的羞事當然得遮遮掩掩吧
商王是天下共主 講什麼要殺人人祭 周人只能照做 而商王人祭 是人類幾萬年一向如此
而周公 跟周王朝 真了不起 廢除了古代殺人的血祭
要知道 那等於是挑戰古代的神 人挑戰 神的血祭制度 周公 周朝六代首領 真了不起
謝謝你的歷史回顧😂❤
文昭先生遇末愉快，謝謝你的歷史分享❤
"物理擦除" 好有趣的形容
文化大革命😂
刪帖 封號 禁言 鐵圍籬 被自殺 被精神病...
感謝老師分享如此奇妙的知識.增長見聞
「歷史屬於勝利者」
看來這句話，適合全人類
這商朝強大巫術產生的凝聚力與戰鬥力，即便是紂王之後的分崩離析，也讓周公吃足了苦頭
约3500年前，摩西律法中，神强烈禁止献人祭，可见当时人祭行为很普遍。
但是上帝給埃及人降下災禍 索多瑪也被上帝之火消滅
@@kyosukearashi3523 上帝懲罰人殺人的方式，就是殺更多人？
@@nightcandle1984因為自己的玩具
當然可以說自己作主
但是玩具互相殘殺的話
就另當別論了
這批玩具不聽話了
我就全部毀掉
在製作一批新玩具就好了
這也是為何新約聖經
會修改這麽多的主因
不然讓世人覺得主也太兇了吧
動不動就屠殺自己的子民
恶人不该死吗？@@nightcandle1984
点赞👍文昭先生思绪飞扬👍👍👍✌️✌️✌️
為虎作倀...是周人偉大堀起的遠因，當然會修飾修飾歷史一下!!
周人就是替商人抓羌人，做為附庸而崛起的。
不過是否是周人自己掩飾的，那不知道，畢竟後來漢朝改了孔子的作品，竄改了多少，不知道。
周公用心良苦，用德行來替代以人獻祭的歪風，教化世人千秋萬代，是聖人啊
以羊代人叫犧牲
等待先生谈论这个话题很久了👍👍👍
第一次在文字里发现殷人「人祭」这种习俗活动时 让过去崇敬华夏文明的我蒙上一层阴影 惊讶得不得了 过了好些时候 这阴影才逐渐淡化了
古代文明与现代文明在许多方面都有很大差别 虽然不否定祖先们的贡献 但也不推崇或过度歌颂之
--人性本来就是那一回事儿吧🤔
推荐翦商这本书
個人淺見， 看那時代的雕刻器物感覺不會太文明 😢
中国所有传统文化都是从商遗留下来的
我記得到了南北朝之後都還有死囚被行刑後圍觀的百姓會瘋狂搶食其屍體的記載，也有少數貴族跟著搶食的紀錄，而且是在不缺食物的情況下，還有很多是記載誰誰誰犯了錯或是被敵對陣營抓到之後在氣憤之下把對方煮來吃之類的，這些問題我長期無解
生啖其肉，寝其皮。这是恨一个人的表达，就像圣经里表示悲伤一定要撕烂衣服，并非是为了祭祀
@@小M蛛 確實不是為了祭祀，只是不解「吃」的行為，這些記載不是為了表達而寫的，而是確實有執行「吃」這個行為，所以很不解
@@小M蛛古代欧洲人可不吃人 欧洲人是世界上最反感食人族的一群人 这也能相提并论？ 反同类相食主义就是欧洲人最早提出来的 理论认为 无论什么情况都不能吃同类 即使自己快饿死的情况下 如果你吃了 你在那一刻就丢失了人性 谁知道你以后遇到特殊情况还会不会吃人
明末袁崇煥被處死,尚未完全移除
謝謝分享!
又知道了一種商朝帝辛的形象了,這樣算3種了,感謝文昭老師的節目~
也沒有那本來就是周為了要讓自己過度合理化的第一版本而已
抹除這段歷史就是不想讓周族背上一個出賣同族換取榮華富貴的一段黑歷史
別忘了武王伐紂的討伐檄文 牧誓中
就已經提到
就是帝辛不搞神靈崇拜
不玩人祭
不重視祖先留下的傳統
其中一項罪狀呢w
一直期待老師做這集，因為其他博主都做了很久了
好喜歡聽歴史故事，感謝先生提供的資訊，讓我重新認識商人😊，原來商人那麼可怕😂
德這個概念是周人發現，並以此為核心建立了禮樂文明，也奠定了中華文明的基礎，讓中華兒女為之驕傲。
李硕的剪商写得详细，值得一读，推荐大家看看
文昭老師👍👍👍
謝謝🙏文昭先生故事👍👍👍👍👍👏👏👏👏🙏
翦商，這本書有寫。羌人就是商人追殺的對向。周的第一代君王也曾是幫商朝抓羌人的兇手。😢😢😢唉！周人為了洗這塊髒事，改了歷史。
感覺和黑人一樣 當初抓黑奴最勤奮的不是白人傳教士而是黑人部落 本來就是戰利品的東西突然能換成舶來品了 高興都來不及
以前讀歷史就覺得周武王道貌岸然，結果現在知道就是個背骨仔，盜取政權還想洗白啊😂
回去看了一下十几年前的文昭老师，嘿嘿，青葱啊！
所以紂王把比干的心挖出來這件事，說不定也是人祭的一部分，只不過周朝可能為了強調前朝的暴虐，才把這段故事留了下來（但很可能是改寫過的）
紂王很多罪狀都是後朝的古人(春秋戰國起)的添鹽加醋，真正的第一手史料記載其實很少
比如最有名的酒池肉林，那時的技術如果要造大，大概只能做出吸引很多蟲子的泥酒池+臭肉林罷了。雖然挖心在商朝不足為奇，但比干挖心是春秋戰國後的人的杜撰、二次創作
有考古發現碑文上記載比干比紂王晚死十幾年，且炮烙之刑也不是紂王發明的
就算是原史料上的罪狀，其實也只是得罪了貴族、祭司的利益以及文化衝突的問題，那時候祭個人根本小事，其他族裔一樣殘暴
總結，紂王真衰小
最好的方法就是不提,慢慢让人遗忘.太对了
謝謝你
謝謝🎉
今天文昭老师双更啊🎉
其实纣王不能说是坏，他的行为和他的先祖是一脉相承的，他并没有异于先祖的行为，而人牲献祭在当时本来就不受道德指责，人道主义是近百来年才出现的思想潮流。试想一下在一个人人都不把异族和奴隶当人的时代，杀个战俘奴隶，跟杀鸡宰羊并没有什么不同，当时的人也不会认为他坏。周文武灭商的主要原因并不是帝辛人牲献祭，而是帝辛的父王帝乙用文王的父亲季历献祭，帝辛本人又用文王的长子伯邑考献祭，这是属于血仇，而不是文化战争。《翦商》一书中写到周族长年帮助商国抓捕自己同族的羌族俘虏用来献祭，几百年了周族也并没有反商，那是因为献祭没有献到自己头上。
[周族长年帮助商国抓捕自己同族的羌族俘虏用来献祭]
這種政治操作，其實在現代也還是一樣
去除名稱上的情感影響，改用代號 A周族羌人 B同族羌人 C商國
AB在族內是敵對派系，而B屬於激進組織反C，所以C供給資源扶植A抓捕B，然後A抓到的B首腦則上交給C處置
牺牲也许不是惩罚而是最高奖赏呢。玛雅文明中比赛赢球的球队才有资格被杀死献祭给神灵。如果大家都怕被献祭这比赛就没法玩了。
如果是最高奖赏，商王就应该率先献祭自己的爱妃爱子。话说，拿你当食物，奖赏的不是你，而是吃食物的人，这个道理不管是不是人牲献祭的时代，都是通用的 @@tylerxie1042
要是找到同期周人的甲骨卜辭就好了，其他地、方的也行，我是不清楚有沒有挖到，只聽說大量商人的卜辭，這不禁讓我懷疑
文王推演六十四卦，用的是草棒，已经用不着杀龟了。周公也是延续了老爹的做法，连牲畜祭祀都尽可能的减少所杀牲畜的数量。至于文王之前，可能周人根本就没有掌握商人卜卦的方法，巫卜在当时应该是相当于国家机密的，如果臣子各个都能算出国家走向，商王还怎么统治。我们现存的也就只有《周易》，而没有夏代的《连山》和商代的《归藏》@@folic5
頻道主的節目都很精彩，
但這輯內容若有参考李碩所寫的“翦商”，最好在節目裡引述。
李碩的書算是扒掘商朝人祭的先鋒經典之作。
谢谢
說紂王以人牲祭祀之不仁，但這是商朝祭祀之常。而周武王攻打紂王的誓詞(牧誓）曰：..昏暴厥肆祀弗答，...，也就是攻伐商紂的其中一個理由是：輕視祖宗祭祀而不問聞。顯然，沒有用更多牲人，以示虔誠，反而是武王伐紂的理由之一。
在戰勝後的泰誓
Excellent video 📹 👏 👍
看了翦商一書 周朝先祖極有可能為了生存 把自己的羌人同胞獻祭於商人 也是一種黑歷史吧
沒辦法 得先保自己的氏族 哭哭
老毛說了，犧牲一半中國人都可以，只要能自保
根据目前的分子人类学，基因检测，周人很可能不是羌人
@@fhefarFarNorth 但 幫商到處抓祭品 助紂為虐 這點一樣可惡
只是從羌人抓羌人 變成外族抓羌人
商國和周國時期是沒有“朝”和“中國”這鬼東西的，“朝”和“中國”都是整理歷史文件的文科書呆子亂攪出來的，製造了更多的邏輯混亂，更讓壞人有機可乘不斷攪自古以來甚麼甚麼。
這應該不是特例，而是人類從愚昧到文明的必經之路(其他古文明也有相同現象)希望人類不會在走回頭路(現在全球各地發生的戰亂每天有數千人甚至上萬慘死)
多謝文昭老師講解。附：舊約中「亞伯拉罕獻以撒」的記載，該也是有關“人祭”的故事吧！
人比💀可怕
看來遺忘才是徹底消滅嘅最好方法😅而記載與教育又是消滅進行中必須的工作😅是要幾代人的堅定𠄘傳才💪能達到徹底消滅這個目的啊🙏
文昭老師才高八斗,學富五車,真才子也!
很喜欢先生的节目❤
謝謝文昭老師精彩的介紹👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻
谢谢文昭老师。周人明白顺势而为的智慧，用少数人同化了多数人，周人造就了中华民族的形成。
中華民族始自民國創建。
不存在什么中华民族 少意淫
只有汉族和没有同化的民族 中华民族？那俄罗斯族也是中华民族喽？
先生既有才又幽默
Johnny Ch'ng 🇲🇾🕵️感谢分享,赞👍 Like
謝謝
支持文昭老师👍❤️🎉
不是沒有記載，只是後人讀不懂商代的用詞，就好像 1000年後的人看現在的網文，也會很困惑為甚麼 '翔'是 屎，'潤'是逃跑 之類的
現在這些詞很多只是文字獄的後果
那些都還好吧 一堆yyds之類的才是真的迷惑 會英文會中文可能還是讀不懂w
@@patriot1319很多古代的文學創作也是被文字獄影響，例如水滸傳
@@patriot1319😅😅 Qi I think 888😮q1q1qqqqq1😢😮
未来一般学者们都会知道润是英文，跑的谐音，但是翔为啥是屎我现在都不明白😅
看过翦商后，对华夏文明的起源有了新的理解。看来文昭老师的思绪飞扬也许正是我们来的方向。
非常棒的歷史故事。謝謝老師的分享❤點贊👍
文昭老師各位朋友週末愉快
点赞支持文招
早上好 ! 同学们好 ! 我们开始上课了 !
支持文昭先生！
这个故事真好听
無論是用人來祭祀，還是用來陪葬，都讓我這個越南學生毛骨悚然 😖😖😵💫😵💫
直到明朝都有殉葬，朱元璋恢复的
建議看「翦商」這本書，所以孔子才感嘆「鬱鬱乎文哉，吾從周」，說到底，雖然被秦制污染兩千年，但中國文明的底色終究還是周啊。
小妹妹又出现了
我是沾到中華文明的台灣人，覺得這種殺人（順便吃掉？）的文化很可恥。
@@nightcandle1984那到不必，4千年前全球人类都差不多相互吃，在近带非洲南美还有食人族，古代欧洲也不遑多让，当然吃人是原始陋习值得唾弃😂
事實剛剛相反紂皇要減少用活人，周人勾結神職人員推翻紂王，周人本來就是祭品代理人，纣皇的罪名之一就是不敬神就是減少神權和活人祭。
推荐李硕老师的《翦商》，值得一读
支持！
周公真是天才❤
孔子可能知道人祭 但他既然推崇周公制禮作樂 當然就不會去提先人的祭祀文化
另外港片 孔子 一開始 魯國大夫死掉 還是有用人祭 也許是編劇有考證到同樣的故事
22:00 说“周公提出了一個原則 叫作天命靡常 唯德是保 就是說上天那是絕對公平的 他不會只青睞於某個人 誰有德行才能夠得到上天的保佑 ” 有误。
1)"唯德是保"=>"唯德是辅"; 2)误将“靡常”解释成了“绝对公平”。"天命靡常 唯德是辅"的意思是“上天是无常的，只帮助有德行之人”。而这8个字是拼凑出来的，其中“天命靡常”四个字出自《诗经 大雅 文王》，“唯德是辅”四个字出自“皇天无亲，唯德是辅”这一句（这一句又出自《尚书·蔡仲之命》）
「翦商」這本書絕對顛覆人們對商朝的印象，並非禮樂治國。
来听文昭老师讲故事
突然想起了《左傳》當中曾經提到；「用曾（耳旁）子於社」的事！曾子為曾這個子爵國家的小邦君，「用」是一個動詞，應該包括宰殺的動作在內。似乎先秦東方夷族生活領域中，還有已人為牲的風俗。
请问文昭老师，在哪儿可以查看到您早期做过的《诗经》讲解的节目呢？求分享，谢谢☺️
详情请读《翦商》😊
甲骨文不是商原創的，甲骨文應該是繼承於夏朝。甲骨文跟長江中下游的良渚文化、長江中遊的大溪文化有明顯的淵源關係。甲骨文是非常成熟的象形文字系統，需要經過漫長的時間才能形成這麼成熟完整的象形文字系統。甲骨文有5種造字法，都是非常成熟的。這麼成熟的文字是不可能沒有初創階段，不可能一下子就能憑空造出來。
你想多了，良渚是东南亚矮黑民族，甲骨文的原型在东北黑龙江流域，碍于中原中心论的政治正确一直不提而已。
现在已经有考古证据了么 @@AltanBurgude
@@mimosadee 有的，嫩江流域出土16000年的骨刻文，甲骨文的前身。另外全东亚玉器文化鼻祖也在黑龙江，饶河小南山遗址。
@@AltanBurgude 根据对良渚人骨的父系YSNP检测，大多数的测试结果为O1M119突变。这种类型在今天的华东一带高发。除了Y染色体，在母系线粒体检测上，也显示出新石器时代与当地的一脉相承。通俗的的说，就是现在华东一带不少居民，还是新石器时代当地居民，也就是良渚人的后代！
貌似一樣的景象依然重複上演😂
歷史是不斷地輪迴
Thank you.
支持文昭❤
80年代末的人祭。。。。當代的首領依然以不提之方式讓衆部族世代遺忘
8964？
文昭老师讲历史太精彩了。。。强烈建议老师中国历史世界历史都讲讲。。。
👌好
这期节目值得收藏，反复看，反复听。😊
刚看完翦商，这个话题很有意思
这一期最内涵
周公是個人才,還好有他，野蠻變文明
周公實在很聰明
这么看来周朝一直比较慈悲，纣王死了也没有灭他全族斩草除根，还留着他儿子找人监视，铲除人牲习俗也没有以严刑峻法为主，而是以疏散人群，抹除痕迹并采用礼乐这种比较耗时费力的方式。最大限度的避免人生命的伤亡。
武王伐紂其中一項理由就是不任用親族
所以講實在一點武王伐紂能成功之一的理由
就是親族倒戈
整體而言那些親族跟周部落
就是命運共同體而已
繼續讓商維持這體制存在
就是當時已經分好贓了
原本皇親國際的制度存在上百年
誰知道到了帝辛時代
突然跟你說
沒有哦政府體制沒你的位置了
滾
你能不氣嗎XD
更氣的是
可能取代你位置的還是罪人死刑犯
感谢周公，终于明白周公为什么要传播“礼樂“了，否则我们不知道还要而，卯，戈多少代人😂
不要說3千年前商朝有人祭，300多年前(最晚可能直到200年前日據時代)的台灣原住民都還保有出草習俗(據清朝及日本的記載砍下敵方人頭作為勝利品~是勇士的象徵)
说明台湾300年前还不是一个文明
之地！
@@allansun2510
那從中原遷徙而來的漢人還喜歡吃番膏賣番膏
還提倡番膏治百病
不就…
精彩！作為人，在讚嘆自己民族偉大文明輝煌一面的同時，也應該有勇氣理性、客觀的直面其殘酷的一面。