Mosterín: Naturaleza humana, biología y convención
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- Опубліковано 21 вер 2024
- En esta conferencia el español Jesús Mosterín, destacadísimo filósofo de las ciencias, presenta una síntesis de la historia de la vida en nuestro planeta a partir de la cual sugiere qué entender por la normatividad humana. En tanto, el también filósofo de las ciencias Roberto Torretti, Premio Nacional de Humanidades y Ciencias sociales, junto al renombrado académico y jurista Antonio Bascuñán Rodríguez, comentan los planteamientos de Mosterín, dándose tiempo para una sabrosa polémica. En ella, Mosterín, Torretti y Bascuñán se refieren a la Evolución, la filosofía clásica y moderna, la experiencia estética como también a los problemas derivados de la interpretación del mundo y en especial actividades humanas como la ejecución y audición musical.
Esta conferencia tuvo lugar el 6 de noviembre de 2012 en el Centro de Estudios Públicos.
Que grande Mosterin, no sabía que había fallecido... Que pena! Mi filósofo preferido, gran defensor de los derechos de los animales! Aunque ya no esté con nosotros sus ideas y enseñanzas perduraran por siempre. Descansa en paz Jesús
Una lástima que ya no está con nosotros...
Claro y muy preciso; Maestro, grande y sencillo, Jesus Mosterin. Mucha información y demasiado que aprender con él... Infortunadamente se cortó. :(
Excelente y diáfana conferencia del filósofo español Jesús Mosterin acerca del origen material de los seres humanos y de la distinción entre el orden natural y el orden moral.
Infortunadamente el vídeo está incompleto.
No por disertar de forma enrevesada se tiene la razón.En cambio, Jesús Mosterín, con un lenguaje sencillo y con una lógica aplastante, ilumina mucho más. Gracias por este video!
increible el prof. Mosterin. Me parece que lo mas importante es recalcar que la sujetividad es todo,TODO en el ser humano. No hay nada mas importante en realidad que aquello que sujetivizamos.
Por favor suban este video completo! se agradecería muchísimo!
Gran generosidad de alguien en el rigor de la ciencia empírica
Señores el video se corta al final; si alguien supiera cómo conseguirlo COMPLETO me encantaría, por favor. Estoy dispuesto a pagar 30 dólares si alguna persona que viva en España me lo pasa completo para escuchar la parte final.
Una lástima que no haya podido darnos el video completo, a pesar que Jesusito ya no está vivo. Quisiera ver su video completo.
Por favor enviénos un email a escribanos@cepchile.cl para responder a su inquietud.
Me parece de una crueldad enorme invitar a un neófito como Bascuñán para debatir con Mosterín y Torretti. Sin duda, alguien quería dejarlo en ridículo.
Sería posible obtener el vídeo completo de algún modo?
Para mí Mosterin ha sido un renacentista. Pena que murió.
Grande Mosterín. :3
Hay una realidad objetiva, y es la que esta descubriendo, esa que me gusta llamar "la ciencia del siglo" que no es mas que la neurociencia, y esta terminara por permitir sino crear una nueva sociedad con normas y leyes humanas totalmente diferentes.
CEP no teneis el vídeo completo ???
la parte completa final que se cortó?
Pues yo también la estoy buscando; a ver si alguien nos ayuda.
Años haciendo notar lo mismo, pero na' que lo arreglan. Para borrar comentarios, en cambio, sí que son efectivos.
Por favor enviénos un email a escribanos@cepchile.cl para responder a su inquietud.
Sr Mosterín, lástima que lo hayan puesto al lado de huecos pseudo-intelectuales que necesitan probar su ego ante los demás.
que al comenzar a hablar Roberto Torretti, Jesus Mosterin se haya nombrado ademas de amigo, discipulo de Torretti, muestra su importncia, no es un iniciado el maestro !!
ala firme si bien aniñaos esos personajes, pero jesús le dio mas d una vez dnde mas le duele sin golpes bajos obvio! grande mosterin"
Exactamente. Esta es la gran diferencia entre pretender ser y ser
Jesús Mosterín, sabio, comprensible y simpático, como siempre. El señor Torretti es aburridor y confuso; debería improvisar, no leer, porque es ridículo leer algo que cualquiera podría leer en un libro. Su redacción es pesadísima. Díganle 1) que el verbo debe estar en las primeras palabras de una oración, 2) que abandone la manía de intercalar proposiciones dentro de proposiciones, 3) que deje de encadenar oraciones subordinadas. Más Mosterín, por favor...
Que tal.
Me gustaría saber más sobre esas reglas que enunciaste. Por favor recomiendame un texto.
Gracias. Saludos.
Bascuñan siempre dando la cacha, cuando trato de explicar citó nombres y no argumentos, y es falso lo que dice que de que dio resumen. Oscureció la argumentación con el interlocutor, y obvió el debate. Al final son los argumentos los que apoyan o no, no los nombres de los autores, De hecho, la contradicción performativa hasta Habermas trata de explicarla, lo que no quiso Bascuñan. Mal ahí, no vale la pena ver el final en términos argumentativos.
Yo en principio muchas vecesno entiendo las cosas, no te creas que no la entiendo todo jaja.
Mosterín me parece que ha leído a J. Krishnamurti.
¿Alguien entiende a Bascuñán?
Yo entiendo... Saludos amigo desde el siquiatrico.
Probablemente los abogados. De alguna forma tienen que justificar que saben más que los demás.
Torreti se está durmiendo o muriendo no se bien pero parece que el sopor se apodera de él
Y de repente revive y habla con lucidez impresionante
La disertación de Mosterín fue muy interesante, pero desafortunado el
incidente con Bascuñán. Creo que ninguno de los dos supo conducirse
apropiadamente en ese "micro" debate (ya no digo zanjar sus diferencias
de manera discreta, porque eso era imposible dadas las posturas asumidas
por ambos).
Es posible que Bascuñán haya pecado de esotérico y
hasta de elitista al argumentar una crítica contra la interpretación del
filósofo español sobre el sentido de las normas y el sentido de la
vida, pero la reacción de éste la juzgo lamentable, porque casi sin
ninguna cordialidad adoptó una postura denigratoria y mordaz hacia su
interlocutor (¿y anfitrión?), generando el esperable fastidio de éste.
Reconozco que quizás no haya sido de la intención de Mosterín provocar
esa situación incómoda, pero más allá de las intencionalidades el hecho
es que fue principal responsable del modo poco elegante en que quedó
plasmado ese desacuerdo.
Es que fue muy poco feliz empezar la
respuesta al jurista chileno, recordando en medio de sonrisas que me
parcieron algo socarronas la frase de Ortega y Gasset acerca de que la
claridad es la cortesía del filósofo. Tampoco nada amable fue agregar a
continuación una definición de las religiones monoteístas actuales como
una especie de estado de locura, o algo así.
Después no hizo
sino empeorar las cosas cuando directamente no intentó siquiera
contestar los argumentos de su contradictor, sino que lo descalificó con
frases hirientes (que su discurso era inentendible, que no debía
citarse a otros pensadores, que los conceptos de Habermas son un
palabrerío hueco, etc) y hasta con gesticulaciones cargadas de ironía
(risas de descrédito, tomarse la cabeza en señal de que acababa de
cometerse una imbecilidad...).
Creo que podemos sacar una
conclusión ilustrativa de este extraño suceso, y es que ni la
inteligencia, ni la cultura, son garantías de poder llevar adelante un
debate mutuamente respetuoso y constructivo, sobre todo cuando se
polemiza ante temas tan radicalmente personales como el sentido de la
vida y la religión. Hay muchos ejemplos de ésto.
Saludos.
qué buen aporte
Venga hombre quieres que todos cuanto hablen terminen agarrados de la mano camino al sendero feliz, pues eso no pasa ni pasara, ¿la razon? somos humanos, tenemos en nuestro cerebro insertado biologicamante la discrepancia y apatia a aquello que pretendemos no prestarle mas atencion de la debida, y eso se caracteriza en mostrar entrerisas en claro signo de no agresion, tal y como lo hacen los chimpances cuando no quieren llegar a los golpes por un asunto.
Un no te entiendo, aunque puede ser sincero puede ser recibido por el interlocutor como un agravio si no se tiene algún interes de entender,
En la academia de alto nivel es muy raro que aparezca un neófito y emplace a otro directamente, con la chulería de Bascuñán.
Jesús no estaba para discutir con imbéciles petulantes, se lo dijo muy educadamente y el otro prosiguió. Bascuñán no esgrimió ningún argumento digno de atención y por eso no procedía responderle.
Falta mundo, chaval.
Jesús es un sabio, un filósofo y pensador, al escucharle un aprende, similar escuela de Antonio Escohotado, otro ibérico fascinante, empero Mosterín, le considero lleva una clara distancia a otros. En cuanto a su contertulio, debatir no es atacar, insultar, él que en todo caso se vio mal fue él no el sabio. Al otro le hace falta escuela, lectura, entender la naturaleza y la convención.
Paseado Bascuñán 😂
El cristianismo no es monoteísta porque "cree" en un dios que está partido en tres: es decir, cuatro dioses, a los que debemos añadir los ángeles y los diablos (o sea, un montón de gente).
El presente no existe.
Qué absurda la manera en que desacredita la refutación que le hacen, eso de "no citar autores" como una característica necesaria para el debate me parece absolutamente ridícula, pues no entendió lo que intentaban demostrar con la mención sobre la relación entre los autores señalados, y la "mejor idea" que tuvo para superar el argumento es decir "no entiendo nada". Poco peso tiene el señor (Más allá de mi acuerdo o desacuerdo en los planteamientos de los que allí hablaron).
Te refieres a Mosterin? El gran problema es que Bacuñán, después de 3 intervenciones, no fue capaz de explicar cuál era esa gran objeción a la distinción entre naturaleza y convención.
Mosterin está en lo correcto ya que el abogado estaba hablando en bizantino y en el siglo 21 eso no sirve para nada. Si el abogado, arrebatado por su egocentrismo, se hubiera reído y dicho gracias, habría quedado mejor pero eso solo ocurre por realidad y no por guión.
no te entendi ni mierda !!
No entendiste lo que sucedió, eso es lo que pasa.
Podría haber sido un debate interesante, pero lo de llamar oscuro a cualquier filósofo que no significa la tradición analítica está bastante arraigado. La crítica de Carnap contra Heidegger por ejemplo.
De todas formas
No estoy de acuerdo con Mozerín y su explicación teológica o su teogonia, que me parece simplista así como su conclusión sobre el no propósito de la vida, que al final se contradice cuando expones sus opiniones sobre la crueldad con los animales y no tiene sentido cuando se habla de nornativida. Da la impresión que se sentiría muy a gusto entre humanos más primitivos, posteando se Antero sol y la luna
Cual es la contradicción en sus palabras cuando habla sobre el sentido de la vida y la crueldad de los animales?
Jajaj
Es verdad diría jajaja que es buena respuesta a tu comentario, pero cual es la contradicción. A parte de filósofo ha estudiado LÓGICA ¿contradicción? es la falta de entendimiento lo que tienes y producto de esa confusión, defiendes a lo que se le parece osea bascuñan...... Xd ni ya yo mismo me entiendo.... Bascuñan porque leíste a Hegel xd
Ah y si observan llama primitivos a los que creen en el sol, la luna, y modernos a los creyentes en el cristianismo, judaísmo, islam, etc... ¿En que se basa, que argumentos da para calificar así de fácil primitivo a uno y moderno a otro? ¿A veces me pregunto uien es el primitivo... Maldita sea la falta de lectura? Xd.
Dice ie hay contardiccion entre sus argumentos de protección a los animales y su explicación sobre la normatividad. Por dios ¿ que tiene que ver uno con el otro ?.... Bueno ya descargue mi furia.. Ahora si dejo de comentar.
Jajajajaja "es superficial" Ups!!!
No entiendo de qué manera "la vuelta al cosmos" significa decir que la vida no vale nada. Es como si la frase de Sagan de "somos polvo de estrellas que piensa en las estrellas" significara que sólo importan las estrellas, las deidades solares y la vida después de la muerte. De una tesis hay que hablar sobre lo que la tesis dice o sobre lo que el autor de la tesis quiere decir. Andar interpretando psiques humanas con vuelos deductivos sin mucho sustento fáctico es algo propio de los filósofos obscuros. Es un ejercicio divertido, pero más bien poético.
Juan Montecinos Saa Señor, soy un joven de 20 años. Primero que nada le diré que lo amo por el texto de aclaración que escribió, respecto a lo que dijo Bascuñan. Asimismo, me gustaría saber si con "diferenciar lo que esta bien de lo que esta mal" "y si es aceptable que algo este bien o este mal" hacía usted alusión a la distinción de "lo que es y lo que debería ser"?
Juan Montecinos Saa Señor, soy un joven de 20 años. Primero que nada le diré que lo amo por el texto de aclaración que escribió, respecto a lo que dijo Bascuñan. Asimismo, me gustaría saber si con "diferenciar lo que esta bien de lo que esta mal" "y si es aceptable que algo este bien o este mal" hacía usted alusión a la distinción de "lo que es y lo que debería ser"?