يلاحظ للسوسي الادغام الكبير في ( الرحيم ملك) وذلك حال وصل الايتين .. وله حينئذ القصر والتوسط والاشباع في (الرحيم).. وقد تجاوزتها في الشرح تسهيلا علي المبتدئين
طيب مادام يكون الابتداءبغيرالمكرروالاقرب لمنتهى الاية لماذايبدؤون بورش قبل ابن عامر في قوله تعالى (ولويرى الذين ظلموااذيرون العذاب) فورش يقرابتغليظ اللام واشباع المنفصل الواقع في وسط الاية بينمايقراابن عامرولوترى ويقرا اذيرون بالبناءللمجهول لماذايقرؤون لابن عامرقبل ورش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله ياشيخ الشرح مفهوم جيد جدا اواصل لنا كل القران وبارك الله لك ولوالديك واسكنك الله الجنة مع الرسول صل الله عليه وسلم والانبياء عليهم السلام الجزائر
احسن الله إليك يا اخي العزيز و بارك الله لك في العلم والعمر والمال و الأهل جزاك ألله خيرا يا شيخنا.... لطالما بحثنا عن من يسهل لنا أمر القراءات و لقد فعلت سهل الله أمرك و يسره
السلام عليكم اخوكم من الجزائر طيب الله انفاسك يا شيخ صبري للامانه شرحك ممتع سهل سلس يفهمه الخاص و العام ماشاء الله عليك العبد الفقير لله جل و علا لم يجد من الاساتدة الافاضل من بشرح بشرح ممتع و سلس مثلك و الله للامانه على قدر الاساتدة الافاضل الآخرين متبع لشرح الاساتدة الافاضل حتى وفعت على شرحك السلس الرائع بارك الله فيك با شيخ سلامه صبري باءن الله شرحك هذا بكون مرجعيه لي ان شاء الله للتعلم تحيه قاطبه للاهلنبنا في الديار المصريه
طريقة الحفظ هذه دأب عليها المغاربة وتسمى بالإرداف. فضلا على وجود شيوخ مغاربة قليلون يحفظون إضافة إلى قراءات القراء السبعة القراءات العشر الصغرى والعشر الكبرى. حفظهم الله ونفعنا بهم جميعا.
ماشاء الله شرح يسير وواضح قلَّما تجده على قنوات اليوتيوب هل عندك شيخنا شرح رموز القراء من طريق طيبة النشر لابن الجزري مجدولة مثل ما شرحتها من طريق الشاطبية فطريقتك في الشرح ما شاء الله خصوصا مع الأمثلة و بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير. أستاااااذ والله
ماشاء الله لا قوة إلا بالله شرحك جميل أنا درست قراءة الإمام ورش كامله معاك واستفدت جدا وخاصة فى التطبيق ولم أحتاج لشرح آخر فى الأصول ..وبإذن الله سوف ادرس معك فى أى قراءه ابدأ تعلمها ..مش عارفه إذا كان هناك شرح منفرد لباقى أصول القراءات أم لأ ..انا تابعت فى قراءة الإمام قالون أيضا من شرحك الجميل ..كتب الله أجرك وأعلى شأنك وطيب أنفاسك وأسماعك وجمع لك خيرى الدنيا والآخره
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
ربي يبارك فيك دكتور جميل جدا جعلها في ميزان حسناتك...من فظلك هل شرط على الخاتم أن يقرأ بقالون أم هل يمكن الخاتم أن يقرأ بحفص أو ورش ويقرأ الكلمات المختلف فيها بجميع القراءات
الحمد لله كلمة التوحيد أعظم كلمة في الوجود ، لأجلها خُلقت الخليقةُ ، وأُرسلت الرسلُ ، وأُنزلت الكتبُ، وهي كلمة التقوى وأساس الملة وركن الإيمان ، وهي العروة الوثقى التي من تمسك بها نجا ، ومن مات عليها سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا ، وفضائل هذه الكلمة وموقعها من الدين فوق ما يصفُه الواصفون ويعرفه العارفون . عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمْدُ لِلَّهِ ) رواه الترمذي (3383) وقال : حسن غريب . ورواه النسائي في " السنن الكبرى " (6/208) وبوب عليه بقوله: ( باب أفضل الذكر وأفضل الدعاء )، ورواه ابن حبان في صحيحه (3/126) وبوب عليه بقوله : ذكر البيان بأن الحمد لله جل وعلا من أفضل الدعاء ، والتهليل له من أفضل الذكر. وحسنه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (1/63) والشيخ الألباني في " صحيح الترمذي ". يقول المباركفوري رحمه الله : " لأنها كلمة التوحيد ، والتوحيد لا يماثله شيء ، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان ، ولأنها أجمع للقلب مع الله ، وأنفى للغير ، وأشد تزكية للنفس ، وتصفية للباطن ، وتنقية للخاطر من خبث النفس ، وأطرد للشيطان " انتهى. " تحفة الأحوذي " (9/325) ولذلك فالفائز من أهل الدنيا من يكثر من هذه الكلمة في كل زمان ومكان ، ولا يفتر لسانه ولا يكلُّ قلبه عن اللهج بها ، وتذكر معانيها ، واستحضار مقاصدها ، وهي من الأذكار التي لم يرد تخصيص استحباب الذكر بها في مكان معين أو زمان ، بل جاءت مطلقة ليذهب المسلم في الذكر بها كل مذهب قريب وبعيد ، في حال شغله وفراغه ، وعند نومه ويقظته ، وفي حال حله وترحاله ، في صلاته وقيامه وصيامه وحجه وعمرته ، في قعوده وقيامه ، ولو استطاع أن يأتي به مع كل نفس من أنفاسه فهو الرابح الفائز . يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله : " أفضل الأذكار التي لم يخصها الشارع بحال أو زمن القرآن ، وبعده التهليل لخبر : ( أفضل الذكر لا إله إلا الله ) " انتهى. " الفتاوى الحديثية " (ص/109) . ومع ذلك فقد وردت أحاديث عديدة في الحث على هذا الذكر في أحوال أو أوقات مخصوصة ، فمن ذلك : 1- بعد الوضوء : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) . رواه مسلم (234) من حديث عقبة بن عامر، رضي الله عنه . 2- إذا استيقظ من نومه ، أثناء الليل : ( مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ ) . رواه البخاري (1154) من حديث عبادة بن الصامت ، رضي الله عنه . 3- في أول النهار [ عند الصباح ] : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ) . رواه البخاري (3293) ومسلم (2691) ، واللفظ له ، من حديث أبي هريرة . 4- بعد السلام من الصلاة : ( كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ) رواه البخاري (6330) ومسلم (593). 5- عند الكرب والضيق : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) . رواه البخاري (6345) ومسلم (2730) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما . 6- يوم عرفة : ( أفضل ما قلت أنا و النبيون عشية عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ) . رواه الطبراني في فضل عشر ذي الحجة ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1503) . وقد ورد ـ أيضا ـ الحث على الإكثار من قول لا إله إلا الله في بعض الأحاديث التي فيها ضعف ، ويحسنها بعض أهل العلم ؛ فمن ذلك : 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا ؟ قَالَ : أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) " مسند أحمد " (2/359) وصححه الحاكم في " المستدرك " (4/285)، وحسنه المنذري في " الترغيب والترهيب " (2/342)، وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/896) . 2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ) . رواه أبو يعلى في " المسند " (11/8) ، قال الحافظ ابن حجر - كما في " الفتوحات الربانية " (4/110) - : حسن غريب . وحسنه الشيخ الألباني في " السلسة الصحيحة " (رقم/467) وقد جمع الأحاديث الواردة في فضائلها الإمام المنذري في كتابه " الترغيب والترهيب " (2/265-271) وانظر: " فتح الباري " (11/207)، ورسالة بعنوان " كلمة الإخلاص وتحقيق معناها " للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله، وكتاب " فقه الأدعية والأذكار " (1/167-179)، ورسالة بعنوان: " معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع " لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، وهو بحث منشور في " مجلة البحوث الإسلامية " العدد (13) والله أعلم .
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل أفضل من شرح الشاطبية والله بسم الله ماشاء الله لا قوة الا بالله شيخي الفاضل هل يوجد لدى حضرتك تدريب كهذا للقراء العشر او لقراء الدرة ؟؟ بارك الله بك و أرضاك اللهم ءامين يارب العالمين
يلاحظ للسوسي الادغام الكبير في ( الرحيم ملك) وذلك حال وصل الايتين .. وله حينئذ القصر والتوسط والاشباع في (الرحيم).. وقد تجاوزتها في الشرح تسهيلا علي المبتدئين
طيب مادام يكون الابتداءبغيرالمكرروالاقرب لمنتهى الاية لماذايبدؤون بورش قبل ابن عامر في قوله تعالى (ولويرى الذين ظلموااذيرون العذاب) فورش يقرابتغليظ اللام واشباع المنفصل الواقع في وسط الاية بينمايقراابن عامرولوترى ويقرا اذيرون بالبناءللمجهول لماذايقرؤون لابن عامرقبل ورش
Sabry Salama إذا إختلفا الشيخان في نفس الحرف يقدم الأعلي اذن لماذا قدمت خلف عن قنبل في آية صراط الذين أنعمت عليهم أرجوك جواب ؟بارك الله فيك
@@maxamud469
قدم الإمام والراوي مع الجمهور
ثم قراء بالراوي الثاني قنبل
@Sabry
في قرآءه سمعتها ولم تذكرها
الحمد لله رب العالمين،
... ولا الضالينه
اكرمكم الله ... هذه قراءة يعقوب الحضرمي .. وهو ليس من القراء السبعة .. بل هو القارئ التاسع من العشرة .. هذا الدرس خاص بالقراءات السبعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله ياشيخ الشرح مفهوم جيد جدا اواصل لنا كل القران وبارك الله لك ولوالديك واسكنك الله الجنة مع الرسول صل الله عليه وسلم والانبياء عليهم السلام الجزائر
بارك الله فيكم. جزاكم خير الجزاء هذه الايام بدات حديثا في الشاطبية اللهم نسالك التوفيق والثبات.
لا مدرسين بعد المصريين
ماشاء الله تبارك الله.....
أحسنت يادكتور صبري في الشرح وطريقة العرض جعله الله في موازين حسناتك اللهم آمين
توضيح رائع ومبسط
مع اني لافهم في القرآت لكني فهمت بسهوله
جزاكم الله خيرا شيخي الفاضل تقبل الله منكم صالح الاعمال
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الجنة
تعلمت منك كثيراً
احبكم في الله
شرح واضح وسهل فجزاك الله خيرا واثقا به موازينك ووفقنا جميعا لما يحب يرضي .ننتظر المزيد واسال الله لكم العون والعافية والاجر
شيخناوامامنابارك الله فيكم وزادكم علما وحلما
الله يبارك فيكم ويحفظكم لقداستفدت من علمكم جعله الله فى ميزان حسناتكم .
تحياتى وتقديرى لسيادكم
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل الجليل الفاضل أطال الله عمرك
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم فضيلة الشيخ
بارك الله فيك شيخنا الكريم ونفع بك الإسلام والمسلمين وجعله في ميزان حسناتك
راااائع. تدرج غي التوضيح. متفوق. بوركتم
احسن الله إليك يا اخي العزيز و بارك الله لك في العلم والعمر والمال و الأهل جزاك ألله خيرا يا شيخنا.... لطالما بحثنا عن من يسهل لنا أمر القراءات و لقد فعلت سهل الله أمرك و يسره
(تبسيط الفاتحة بالقراءات السبع والعشر)
أولاً: القراءات العشر:
01- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: لجميع القراء.
02- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ: لجميع القراء.
03- الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: لجميع القراء.
04- مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ: بحذف ألف مالك (نافع المدني، إبن كثير المكي، أبو عمرو البصري، إبن عامر الشامي، حمزة الكوفي، أبو جعفر المدني).
05- مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: (عاصم الكوفي، الكسائي الكوفي، يعقوب الحضرمي البصري، خلف البزار العاشر الكوفي).
06- الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ~مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ: إدغام ميم "الرحيم" في ميم "ملك" وصلاً (السوسي عن أبي عمرو).
07- إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ: لجميع القراء.
08- اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ: بالصاد (لجميع القراء عدا قنبل عن ابن كثير، وحمزة، ورويس عن يعقوب).
09- اهْدِنَا السِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ: بالسين (لقنبل عن ابن كثير، ورويس عن يعقوب).
10- اهْدِنَا الصِّـ(ز)ـرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ: بإشمام الصاد صوت الزاي (حمزة).
11- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ: بالصاد، وكسر الهاء (نافع، البزي عن إبن كثير، أبو عمرو، إبن عامر، عاصم، الكسائي، أبو جعفر، خلف).
12- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ: بالصاد، وضم الهاء (خلاد عن حمزة، روح عن يعقوب).
13- سِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ: بالسين، وكسر الهاء (قنبل عن ابن كثير).
14- سِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ: بالسين، وضم الهاء (رويس عن يعقوب).
15- صِّـ(ز)ـرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ: بإشمام الصاد صوت الزاي، وضم الهاء (خلف عن حمزة).
16- غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ: بكسر الهاء، وسكون ميم الجمع (نافع، أبو عمرو، إبن عامر، عاصم، الكسائي، خلف).
17- غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمُ(و) وَلَا الضَّالِّينَ: بكسر الهاء، وصلة ميم الجمع (وجه آخر عند قالون عن نافع، إبن كثير، أبو جعفر).
18- غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهُمْ وَلَا الضَّالِّينَ: بضم الهاء، وسكون ميم الجمع (حمزة ، يعقوب).
19- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ: بالصاد، وكسر الهاء، وسكون ميم الجمع (نافع، أبو عمرو، إبن عامر، عاصم، الكسائي، خلف).
20- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمُ(و) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمُ(و) وَلَا الضَّالِّينَ: بالصاد، وكسر الهاء، وصلة ميم الجمع (وجه آخرعند قالون، البزي عن ابن كثير، أبو جعفر).
21- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهُمْ وَلَا الضَّالِّينَ: بالصاد، وضم الهاء، وسكون ميم الجمع (خلاد عن حمزة، روح عن يعقوب).
22- سِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمُ(و) غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمُ(و) وَلَا الضَّالِّينَ: بالسين، وكسر الهاء، وصلة ميم الجمع (قنبل عن ابن كثير).
23- سِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهُمْ وَلَا الضَّالِّينَ: بالسين، وضم الهاء، وسكون ميم الجمع (رويس عن يعقوب).
24- صِّـ(ز)ـرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهُمْ وَلَا الضَّالِّينَ: بإشمام الصاد صوت الزاي، وضم الهاء، وسكون ميم الجمع (خلف عن حمزة).
ا~~~~~~~~~~~ا
ملحوظتان:
1- خلف البزار العاشر الكوفي، راوياه: إسحاق، وإدريس ، وهو أيضا يروي عن حمزة الكوفي.... أما الدوري: فيروي عن أبي عمرو البصري والكسائي الكوفي.
ثانياً: القراءات السبع:
2- إذا حذفت الفقرتين رقم 14 ورقم 23 ، تصبح الفاتحة على القراءات السبع.
تبسيط الفاتحة بالقراءات العشر
أولاً: كلمات الفاتحة المتعددة القراءة:
1- مَلِكِ: (نافع، إبن كثير، أبوعمرو، إبن عامر، حمزة، أبوجعفر).
2- مَالِكِ: (عاصم، الكسائي، يعقوب، خلف).
3- الصِّرَاطَ: بالصاد (نافع، البزي، أبوعمرو، إبن عامر، عاصم، الكسائي، أبوجعفر، روح، خلف).
4- صِرَاطَ: بالصاد (نافع، البزي، أبو عمرو، إبن عامر، عاصم، خلاد، الكسائي، أبوجعفر، روح، خلف).
5- السِّرَاطَ:
6- سِرَاطَ:
بالسين (لقنبل، ورويس).
7- الصِّـ(ز)ـرَاطَ: بالإشمام (حمزة).
8- صِّـ(ز)ـرَاطَ: بالإشمام (خلف عن حمزة).
9- عَلَيْهِمْ:
بكسر الهاء، وسكون ميم الجمع (نافع، أبو عمرو، إبن عامر، عاصم، الكسائي، خلف).
10- عَلَيْهِمُ(و):
بكسر الهاء، وصلة ميم الجمع (وجه آخر عند قالون، إبن كثير، أبو جعفر).
11- عَلَيْهُمْ:
بضم الهاء، وسكون ميم الجمع (حمزة، يعقوب).
...............................
ثانياً: القراء مع الكلمات
1. نـافع: ملك، الصراط، صراط، عليهِم
قـالون: عليهِمو (وجه آخر)
2. إبن كـثـيـر: ملك، عليهِمو،
البزي: الصراط، صراط،
قنبل: السراط، سراط،
3. أبو عمرو: ملك، الصراط، صراط، عليهِم
4. إبن عامر: ملك، الصراط، صراط، عليهِم
5. عاصم: مالك، الصراط، صراط، عليهِم
6. حـمزة: ملك، الصِّـ(ز)ـرَاطَ، عليهُم
خلف: صِّـ(ز)ـرَاطَ
خلاد: صراط
7. الكسائي: مالك، الصراط، صراط، عليهِم
8. أبوجعفر: ملك، الصراط، صراط، عليهِمو
9. يعقوب: مالك، عليهُم
رويس: السراط، سراط
روح: الصراط، صراط
10. خلف: مالك، الصراط، صراط، عليهِم
...............................
ثالثاً: اتفاق القراء في سورة الفاتحة
1: (ملك، الصراط، صراط، عليهِم)
للقراء: نـافع، أبو عمرو، إبن عامر
2: (مالك، الصراط، صراط، عليهِم)
للقراء: عاصم، الكسائي، خلف
3: (ملك، الصراط، صراط، عليهِمو)
للقراء: وجه عند قالون عن نافع، البزي عن ابن كثير، أبو جعفر
4: (ملك، السراط، سراط، عليهِمو)
للقراء: قنبل عن ابن كثير
5: (ملك، الصِّـ(ز)ـرَاطَ، صـِـرَاطَ، عليهُم)
القراء: خلاد عن حمزة
6: (ملك، الصِّـ(ز)ـرَاطَ، صِـ(ز)ـرَاطَ، عليهُم)
القراء: خلف عن حمزة
7: (مالك، الصراط، صراط، عليهُم)
القراء: روح عن يعقوب
8: (مالك، السراط، سراط، عليهُم)
القراء: رويس عن يعقوب
...............................
جزاكم الله خير. ..ونفع بكم. ...
ماشاء الله. ..شرح مفهوم وبطريقة سهلة
جزاك الله خيرا يا دكتور
جزاكم الله خيرا ،طريقة للتعليم مبدعة،وياليت تكون على نفس الطريقة في العشر الصغرى والكبرى!
السلام عليكم اخوكم من الجزائر طيب الله انفاسك يا شيخ صبري للامانه شرحك ممتع سهل سلس يفهمه الخاص و العام ماشاء الله عليك العبد الفقير لله جل و علا لم يجد من الاساتدة الافاضل من بشرح بشرح ممتع و سلس مثلك و الله للامانه على قدر الاساتدة الافاضل الآخرين متبع لشرح الاساتدة الافاضل حتى وفعت على شرحك السلس الرائع بارك الله فيك با شيخ سلامه صبري باءن الله شرحك هذا بكون مرجعيه لي ان شاء الله للتعلم تحيه قاطبه للاهلنبنا في الديار المصريه
طريقة جديدة في الشرح
جزاك الله خيرا
جزاكم الله كل خير وجعل ماتقوم به في ميزان حسانتكم متابعة من الجزائر
جزاك الله خيرا يا دكتور واحسن اليك
جعل عملك هذا في الميزان المقبول
فتح الله عليك وزادك من فضله
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم
اسلوب شرحك جميل جداااا ومبسط
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بعدد كل معلوم لك يا الله... جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم شيخنا
سكين ال نءيظؤزبزؤن تريزببؤن بن سي تىبزبنؤببزبظظؤاظ على محمد وعلى آله وصحبه ومن رظؤبز يا بلدي يا اختي دمت ؤنءظسؤنناتلؤزقظؤنبنببي
جزاكم الله خيرا ياشيخ صبري ونفع بكم وهنيئا لكم وسام الخيرية " خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه" شرحكم سهل مستساغ وفيه بركة ما شاء الله. فمليون شكر وتقدير وتوقير لكم 👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏🙏💚💚💚💚💚💚
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
ربنا يبارك في عمر حضرتك الشرح جدا مفيد ماشاء الله
جزاك الله خيرا استمر في هذا الخير إلى الآخر الله يفتح لك أبواب الخير كلها كما فتحت لنا علم باب القراءات بتفسير مسهل وواضح
جزاكم الله خيرا شرح دقيق يساعد على الفهم
بارك الله فيك من اليوم فهمت جزاك الله الف خير وهذا اليوم النصف من ليلة شعبان
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ))؛
طريقة الحفظ هذه دأب عليها المغاربة وتسمى بالإرداف. فضلا على وجود شيوخ مغاربة قليلون يحفظون إضافة إلى قراءات القراء السبعة القراءات العشر الصغرى والعشر الكبرى. حفظهم الله ونفعنا بهم جميعا.
بارك الله فيك و زادك علما و نفعا للمسلمين ...يارب
الله يرحم والديك ويجزاك الخير الخير كله عاجله وآجله
الله يجزيك الخير يا رب
ماشاء الله شرح يسير وواضح قلَّما تجده على قنوات اليوتيوب
هل عندك شيخنا شرح رموز القراء من طريق طيبة النشر لابن الجزري مجدولة مثل ما شرحتها من طريق الشاطبية فطريقتك في الشرح ما شاء الله خصوصا مع الأمثلة
و بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير. أستاااااذ والله
الله يجعلها في ميزان حسناتك....
ماشاء الله تبارك الله اللهم بارك جزاكم الله خيرا
شرح ممتاز جزاك الله خير
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
وأحسن الله إليكم 🤲🌷
و الله استفدنا منكم بارك الله فيكم
الله يبارك فيك ياشيخ
ماشاء الله جزاك الله خيرا
احسنا الله اليك
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلا
ماشاء الله تبارك الرحمان جزاكم الله عنا كل خير
ماشاء الله تبارك الله وبركاته
جميل جدا عالم القراءات يارب ارزقنا اياها
جزاك الله خير
رائع.
جزاك الله عنا كل خير.
ماشاء الله لا قوة إلا بالله شرحك جميل أنا درست قراءة الإمام ورش كامله معاك واستفدت جدا وخاصة فى التطبيق ولم أحتاج لشرح آخر فى الأصول ..وبإذن الله سوف ادرس معك فى أى قراءه ابدأ تعلمها ..مش عارفه إذا كان هناك شرح منفرد لباقى أصول القراءات أم لأ ..انا تابعت فى قراءة الإمام قالون أيضا من شرحك الجميل ..كتب الله أجرك وأعلى شأنك وطيب أنفاسك وأسماعك وجمع لك خيرى الدنيا والآخره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلرك الله فيكم
ىريت ىشيخنا الجليل تتفضل علينا بشرح الجمع بالعشره ولكم جزيل الشكر
بارك الله فيكم و حفظكم وزادكم من فضله .
ما شاء الله اسلوب رائع حمد الله امركم
راااااااااااااااااااااااائع جدا جدا دكتور
ما شاء الله، تقبل الله منكم
جزاك الله خيرا استاذي وشيخي
الله ينور.
ما شاء الله.. لا قوة الا بالله
جزاك الله خيرا انت رائع
شكرا شرح ممتاز ومفيد جدا جزاكم الله خير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
نور الله قلبك
جزاك الله خيرا...
جزاك الله خيرا سيدي وبارك فيك
بسم الله ماشاء الله عليك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
احسنت
جزاك الله كل الخير
ربي يبارك فيك دكتور جميل جدا جعلها في ميزان حسناتك...من فظلك هل شرط على الخاتم أن يقرأ بقالون أم هل يمكن الخاتم أن يقرأ بحفص أو ورش ويقرأ الكلمات المختلف فيها بجميع القراءات
جزاك الله خيراً .
هكذا درسنا جمع القراءات العشر قبل عشر سنوات
ممكن اتعلم منك
احسن الله إليكم
ماشاء الله جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل زادكم الله علما ونورا
بورك فيك شيخنا
من فضلك ادعوا لي أن أتم إجادة العشر الكبرى والصغرى والشاذة
بارك الله فيك يا مولانا
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله شرح مبسط وممتاز
الله الله مايسر شرحك
جهد عظيم جزاك الله خير الجزاء
نعم خالف قالون في الحمد لله رب (العالمين) هو رويس عن يعقوب
.....جزاكم الله خيرا
الشرح جميل اوى بارك الله فيك بس ياريت تشرح لنا كل قرأه بالتفصيل في فيديو عاوزين نتعلم القراءات العشر
ربنا يرضي عنك يارب
الله يبارك لك ... أكمل الدروس جزاك الله خيرًا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ايضا ماذكرت الادغام للسوسي الرحيم ملك اعتقد كلامك كان في موضع هذا عند الوقف فقط فلابأس لكن لقنبل لهو صله فقط ميم اجمع بارك الله فيكم للتذكير فقط
الله يسعد قلبك
جزي الله الشيخ عنا خيرا
جزاك الله خيرا وثقل به موازيينك شيخنا الفاضل
شكرا جزيلا
الان انا اجمع روايتين نافع ❤
ما شاء الله و جزاك الله خيرا
أسأل عن الأوجه الأربعة لرواية قالون.ياريت ترسل الفيديوهات ..جزآك الله خيرا
جزاك الله خيرًا د: صبري سلامه ، اذا ممكن هل فى مصحف يجمع القراءات السبع ، لتسهيل الجمع والحفظ .
الحمد لله
كلمة التوحيد أعظم كلمة في الوجود ، لأجلها خُلقت الخليقةُ ، وأُرسلت الرسلُ ، وأُنزلت الكتبُ، وهي كلمة التقوى وأساس الملة وركن الإيمان ، وهي العروة الوثقى التي من تمسك بها نجا ، ومن مات عليها سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا ، وفضائل هذه الكلمة وموقعها من الدين فوق ما يصفُه الواصفون ويعرفه العارفون .
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمْدُ لِلَّهِ )
رواه الترمذي (3383) وقال : حسن غريب . ورواه النسائي في " السنن الكبرى " (6/208) وبوب عليه بقوله: ( باب أفضل الذكر وأفضل الدعاء )، ورواه ابن حبان في صحيحه (3/126) وبوب عليه بقوله : ذكر البيان بأن الحمد لله جل وعلا من أفضل الدعاء ، والتهليل له من أفضل الذكر. وحسنه الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (1/63) والشيخ الألباني في " صحيح الترمذي ".
يقول المباركفوري رحمه الله :
" لأنها كلمة التوحيد ، والتوحيد لا يماثله شيء ، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان ، ولأنها أجمع للقلب مع الله ، وأنفى للغير ، وأشد تزكية للنفس ، وتصفية للباطن ، وتنقية للخاطر من خبث النفس ، وأطرد للشيطان " انتهى.
" تحفة الأحوذي " (9/325)
ولذلك فالفائز من أهل الدنيا من يكثر من هذه الكلمة في كل زمان ومكان ، ولا يفتر لسانه ولا يكلُّ قلبه عن اللهج بها ، وتذكر معانيها ، واستحضار مقاصدها ، وهي من الأذكار التي لم يرد تخصيص استحباب الذكر بها في مكان معين أو زمان ، بل جاءت مطلقة ليذهب المسلم في الذكر بها كل مذهب قريب وبعيد ، في حال شغله وفراغه ، وعند نومه ويقظته ، وفي حال حله وترحاله ، في صلاته وقيامه وصيامه وحجه وعمرته ، في قعوده وقيامه ، ولو استطاع أن يأتي به مع كل نفس من أنفاسه فهو الرابح الفائز .
يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله :
" أفضل الأذكار التي لم يخصها الشارع بحال أو زمن القرآن ، وبعده التهليل لخبر : ( أفضل الذكر لا إله إلا الله ) " انتهى.
" الفتاوى الحديثية " (ص/109) .
ومع ذلك فقد وردت أحاديث عديدة في الحث على هذا الذكر في أحوال أو أوقات مخصوصة ، فمن ذلك :
1- بعد الوضوء : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) . رواه مسلم (234) من حديث عقبة بن عامر، رضي الله عنه .
2- إذا استيقظ من نومه ، أثناء الليل : ( مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ ) . رواه البخاري (1154) من حديث عبادة بن الصامت ، رضي الله عنه .
3- في أول النهار [ عند الصباح ] : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ) . رواه البخاري (3293) ومسلم (2691) ، واللفظ له ، من حديث أبي هريرة .
4- بعد السلام من الصلاة : ( كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ) رواه البخاري (6330) ومسلم (593).
5- عند الكرب والضيق : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) . رواه البخاري (6345) ومسلم (2730) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .
6- يوم عرفة : ( أفضل ما قلت أنا و النبيون عشية عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ) . رواه الطبراني في فضل عشر ذي الحجة ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1503) .
وقد ورد ـ أيضا ـ الحث على الإكثار من قول لا إله إلا الله في بعض الأحاديث التي فيها ضعف ، ويحسنها بعض أهل العلم ؛ فمن ذلك :
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا ؟ قَالَ : أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ )
" مسند أحمد " (2/359) وصححه الحاكم في " المستدرك " (4/285)، وحسنه المنذري في " الترغيب والترهيب " (2/342)، وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/896) .
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ) .
رواه أبو يعلى في " المسند " (11/8) ، قال الحافظ ابن حجر - كما في " الفتوحات الربانية " (4/110) - : حسن غريب . وحسنه الشيخ الألباني في " السلسة الصحيحة " (رقم/467)
وقد جمع الأحاديث الواردة في فضائلها الإمام المنذري في كتابه " الترغيب والترهيب " (2/265-271)
وانظر: " فتح الباري " (11/207)، ورسالة بعنوان " كلمة الإخلاص وتحقيق معناها " للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله، وكتاب " فقه الأدعية والأذكار " (1/167-179)، ورسالة بعنوان: " معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع " لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، وهو بحث منشور في " مجلة البحوث الإسلامية " العدد (13)
والله أعلم .
من فضل ياشيخ عند قراءة عليهم بالصلة لو تكتب لنا مد الصلة وشكرا
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل أفضل من شرح الشاطبية والله بسم الله ماشاء الله لا قوة الا بالله
شيخي الفاضل هل يوجد لدى حضرتك تدريب كهذا للقراء العشر او لقراء الدرة ؟؟
بارك الله بك و أرضاك اللهم ءامين يارب العالمين
ربنا يسعدكم