حتى ابن باز و ابن عثيمين و السعدي يفتون بجواز صلاة الجنازة بين القبور !!! و يستدلون بحديث رواه البيهقي جاء فيه انه قد صلي على زوجي النبي ( عائشة و ام سلمة) صلى عليهما من حضر من السلف بين قبور مقبرة البقيع !! و الصلاة مطلقا - جنازة او غيرها- جائزة عند الجمهور. باستثناء قول مشهور للحنابلة مخالف، و هناك قول آخر لهم موافق!!! فهل جهل الصحابة و التابعون و عرفنا نحن!! الرسول صلي على رجل و على امراة بعد دفنهما بين القبور !!! فهل نحن افضل منه؟ اشد خشبة منه؟ اكثر تقوى منه؟! اعوذ بالله من التنطع !!!
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آل حبيبنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على خليلنا ابراهيم وعلى آل خليلنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد كل شيء يا حي يا قيوم يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى عما يشركون علوا كبيرا
لعنك الله يا شمس الظلام يا زنديق يا مسيلمة الكذاب تفضل قول العلماء المالكية على راسهم القرطبي الشعري المالكي قال القرطبي: «وقال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد» تفسير القرطبي 10/380 قال القرطبي: «وأما السنة فأحاديث كثيرة ثابتة صحيحة منها حديث عائشة - رضي الله عنها - أن أم حبيبة وأم سلمة - رضي الله عنهن - ذكرتا كنيسة رأياها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله» أخرجه البخاري ومسلم. قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليتأسوا برؤية تلك الصور، ويتذكروا أحوالهم الصالحة، فيجتهدون كاجتهادهم، ويعبدون الله - عز وجل - عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان، ثم أنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك،وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك تفسير القرطبي قال القرطبي: «وأ
اتقي الله يا شمس الدين ان امام مالك لم يجيز صلاة في المقبرة بل قال مكروهة، هل تعرف معنة مكروهة معنتها تفتح بوابة للشرك وشبهات وشيطان يسلك من باب المكاره، وهناك احاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم ينهي عن صلاة في مقابر ، وانت يا شيخ طائفي بامتياز تفرق بين الائمة رحمهم الله كلهم معتبرين وهم بين تحريم و تكريه و لم يجيز احدا منه الصلاة في المقابر
مت بغيظك يا خبيث يا حمزة هل الوهابية يخرقون الإحماع تفضل الإجناع يا جاهل شيخكم القرطبي الأشعري ينقله فهل القرطبي وهابي يا بهلول وقال القرطبي: «وقال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد» تفسير القرطبي 10/380. ه
نزيدك قول القرطبي الأشعري المالكي قال: «وأما تعلية البناء الكثير على نحو ما كان في الجاهلية تفعله تفخيمًا وتعظيمًا، فذلك يهدم ويزال، فإن فيه استعمال زينة الدنيا في أول منازل الآخرة وتشبهًا بمن كان يعظم القبور ويعبدها» تفسير القرطبي (10/381).
قال القرطبي: «وأما السنة فأحاديث كثيرة ثابتة صحيحة منها حديث عائشة - رضي الله عنها - أن أم حبيبة وأم سلمة - رضي الله عنهن - ذكرتا كنيسة رأياها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله» أخرجه البخاري ومسلم. قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليتأسوا برؤية تلك الصور، ويتذكروا أحوالهم الصالحة، فيجتهدون كاجتهادهم، ويعبدون الله - عز وجل - عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان، ثم أنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك،وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك تفسير القرطبي 2/58.
«قلت لابن القاسم: هل كان مالك يوسع أن يصلي الرجل وبين يديه قبر يكون سترة له؟ قال: كان مالك لا يرى بأسا بالصلاة في المقابر وهو إذا صلى في المقبرة كانت القبور بين يديه وخلفه وعن يمينه وشماله. وقال مالك: لا بأس بالصلاة في المقابر قال وبلغني أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون في المقبرة» (المدونة الكبرى، ج١، ص٩٠). المدونة الكبرى هي مجموعة من الأسئلة والأجوبة عن مسائل الفقه وردت للإمام مالك.
![[101\ 3436] حكم تقسيم سورة السجدة في ركعتي الفجر يوم الجمعة | الشيخ صالح الفوزان](http://i.ytimg.com/vi/bc-KOIjzGaE/mqdefault.jpg)
نحن مالكية ولسنا وهابية وحنابلة تحية للشيخ شميسو لقد اصبت
مِنْهُ: لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " رواه البخاري (1390).
العلَّامةُ ابنُ حجرٍ العسقلانيُّ وغيرُه مِنْ شُرَّاح السُّنن قولَ البيضاويِّ؛ حيث قال: «(اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قال البيضاويُّ: لَمَّا كانَتِ اليهودُ يسجدون لقبورِ الأنبياءِ تعظيمًا لِشأنِهم، ويجعلونها قِبْلةً، ويتوجَّهون في الصلاة نحوَها فاتَّخذوها أوثانًا؛ لَعَنَهم اللهُ، ومَنَعَ المسلمين عن مِثْلِ ذلك ونَهَاهم عنه، أمَّا مَنِ اتَّخذ مسجدًا بجوارِ صالحٍ أو صلَّى في مقبرته وقَصَدَ به الاستظهارَ بروحه، ووصولَ أثرٍ مِنْ آثارِ عبادته إليه، لا التعظيمَ له والتوجُّهَ؛ فلا حَرَجَ عليه، ألا ترى أنَّ مدفن إسماعيلَ في المسجد الحرام عند الحطيم؟ ثمَّ إنَّ ذلك المسجدَ أَفْضَلُ مكانٍ يتحرَّى المصلِّي بصلاته، والنهيُ عن الصلاة في المَقابِرِ مختصٌّ بالمنبوشة لِما فيها مِنَ النجاسة، انتهى»، [«فتح الباري» (١/ ٥٢٤)، و«شرح الزرقاني» (٤/ ٢٩٠)، و«فيض القدير» (٤/ ٤٦٦)].
بارك الله فيك شيخنا ولاعزاء للوهابية
اخوتي هذا الفقه المالكي من لا يعجبه فهذا شانه
اكمل الحديث جعلت لي الارض مسجدا وطهورا الا المقبرة والحمام
بارك الله فيك شيخنا
السلام عليكم
هل يجوز الصلاة الفريضة في المقبرة
لا يجوز
لا يجوز
لايجوز
حتى ابن باز و ابن عثيمين و السعدي يفتون بجواز صلاة الجنازة بين القبور !!!
و يستدلون بحديث رواه البيهقي جاء فيه انه قد صلي على زوجي النبي ( عائشة و ام سلمة) صلى عليهما من حضر من السلف بين قبور مقبرة البقيع !!
و الصلاة مطلقا - جنازة او غيرها- جائزة عند الجمهور.
باستثناء قول مشهور للحنابلة مخالف، و هناك قول آخر لهم موافق!!!
فهل جهل الصحابة و التابعون و عرفنا نحن!!
الرسول صلي على رجل و على امراة بعد دفنهما بين القبور !!!
فهل نحن افضل منه؟ اشد خشبة منه؟ اكثر تقوى منه؟!
اعوذ بالله من التنطع !!!
نسأل الله العافية اتق الله انت لست اهلا للعلم يارجل
هي جائزة عندنا وعند الشافعية والحنفية وطائفة من الحنابلة
والله مارأيت رجلا أجهل من هاذا الجهل المركب
تتمة الحديث الذي ذكره إلا المقابر والحمام
بارك الله فيك يالشيخ
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آل حبيبنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على خليلنا ابراهيم وعلى آل خليلنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد كل شيء يا حي يا قيوم يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى عما يشركون علوا كبيرا
baraka allahou fik ya cheikh walah baraka allahou fik
لعنك الله يا شمس الظلام يا زنديق يا مسيلمة الكذاب تفضل قول العلماء المالكية على راسهم القرطبي الشعري المالكي قال القرطبي: «وقال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد» تفسير القرطبي 10/380
قال القرطبي: «وأما السنة فأحاديث كثيرة ثابتة صحيحة منها حديث عائشة - رضي الله عنها - أن أم حبيبة وأم سلمة - رضي الله عنهن - ذكرتا كنيسة رأياها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله» أخرجه البخاري ومسلم.
قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليتأسوا برؤية تلك الصور، ويتذكروا أحوالهم الصالحة، فيجتهدون كاجتهادهم، ويعبدون الله - عز وجل - عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان، ثم أنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك،وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك تفسير القرطبي قال القرطبي: «وأ
اتقي اللة ياشمس الدين انت لا تعلم
اتقي الله يا شمس الدين ان امام مالك لم يجيز صلاة في المقبرة بل قال مكروهة، هل تعرف معنة مكروهة معنتها تفتح بوابة للشرك وشبهات وشيطان يسلك من باب المكاره، وهناك احاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم ينهي عن صلاة في مقابر ، وانت يا شيخ طائفي بامتياز تفرق بين الائمة رحمهم الله كلهم معتبرين وهم بين تحريم و تكريه و لم يجيز احدا منه الصلاة في المقابر
يبدو أنك متعصب لمذهب الوهابية الذين يخرقون الإجماع ولا يبالون بصحبة اليهود إحترموا رأي الآخرين.
مت بغيظك يا خبيث يا حمزة هل الوهابية يخرقون الإحماع تفضل الإجناع يا جاهل شيخكم القرطبي الأشعري ينقله فهل القرطبي وهابي يا بهلول وقال القرطبي: «وقال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد» تفسير القرطبي 10/380.
ه
نزيدك قول القرطبي الأشعري المالكي قال: «وأما تعلية البناء الكثير على نحو ما كان في الجاهلية تفعله تفخيمًا وتعظيمًا، فذلك يهدم ويزال، فإن فيه استعمال زينة الدنيا في أول منازل الآخرة وتشبهًا بمن كان يعظم القبور ويعبدها» تفسير القرطبي (10/381).
قال القرطبي: «وأما السنة فأحاديث كثيرة ثابتة صحيحة منها حديث عائشة - رضي الله عنها - أن أم حبيبة وأم سلمة - رضي الله عنهن - ذكرتا كنيسة رأياها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح، فمات بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله» أخرجه البخاري ومسلم.
قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليتأسوا برؤية تلك الصور، ويتذكروا أحوالهم الصالحة، فيجتهدون كاجتهادهم، ويعبدون الله - عز وجل - عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان، ثم أنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك،وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك تفسير القرطبي 2/58.
«قلت لابن القاسم: هل كان مالك يوسع أن يصلي الرجل وبين يديه قبر يكون سترة له؟ قال: كان مالك لا يرى بأسا بالصلاة في المقابر وهو إذا صلى في المقبرة كانت القبور بين يديه وخلفه وعن يمينه وشماله. وقال مالك: لا بأس بالصلاة في المقابر قال وبلغني أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون في المقبرة» (المدونة الكبرى، ج١، ص٩٠).
المدونة الكبرى هي مجموعة من الأسئلة والأجوبة عن مسائل الفقه وردت للإمام مالك.
الله يهديك هاذا افتراء مكاش منها مقالش هكا الامام الشافعي
وهل انتي شافعية؟
واش قال
اتقي الله في نفسك
لماذا هذا التعصب للامام مالك ،اذا صح اتباعك .
تبا لك و لمن جعل لك هذا المنبر كي تفتي من عليه بفتاوى شيطانية ( الله يلجمك بلجام من نار ) و الله انت لا تفقه في المالكية شيئ
عبد الله الجهيني كلامه صحيح الصلاة على المقبرة جائزة بدليل الحديث الذي اورده...وهو مذهب مالك ..
قبحك الله ايها الداب
اتقي الله في نفسك لا يجوز الصلاة في المقبرة انت لا علم
شكرا لك ياقاهر الوهابية الخوارج 😂😂😂
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب محارب البدع والشرك والجهل