Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
ผมเป็นมัคนายกใหม่ครับ ผมก็ไปทำมาหลายงาน มีอยู่งานหนึ่งมีขี้เหล้า แต่งตัวมอซอ ชอบนอนอยู่ข้างถนนถามผม เป็นมัคทายกมานานรู้ไหมว่าพุทธเจ้าอยู่ที่ไหน ผมตอบว่าอยู่บนสวรรค์มั้ง แต่พวกขี้เหล้าที่เมายำเป้ ตอบฺ ผมว่า....... พระพุทธเจ้าอยู่ในใจ ผมจึง อยากจะเลิกเป็นมัคนายกเลยครับ
เราเลือกรับได้ครับ อันไหนไม่ดี เราก็ไม่รับครับ
ขอบพระคุณครับ อาจารย์ เข้าใจแล้วครับ
ใช่เลยครับอาจารย์ ผมเคยเห็นพูดเหมือนกัน แต่ที่ผมบวชเรียนมา มิ อยู่ฝ่ายเอกวจนะ คือบูชาพระคนเดียว เช่น ไหว้พระในบ้าน ส่วนลง มะ อยู่ฝ่ายหนุวจนะ คือบูชาหลายๆคน เช่น ทำบุญหมู่บ้าน แต่ผมก็ไม่ได้แย้งเขานะครับ แล้วแต่จะว่าไปครับ แต่ถ้าใครมาถาม รึสงสัย ผมก็จะอธิบายให้ฟังและเข้าใจครับ🙂🙂🙂
อยู่ที่เจตนาบูชา ใช้คำใดแล้วแต่สะดวก ปูเชมิ ปูเชมะ อภิปูชะยามิ อะภิปูชะยามะ ถือเป็นการบูชาเหมือนกันครับ ดูเจตนาที่ความเคารพ
สาธุ อธิบายได้แจ่มแจ้ง นับถือเป็นครูอาจารย์ของผมอีกท่านครับ
ขอบคุณครับ
ชอบรายการนี้มากค่ะใด้รับความรู้รอบตัวมีสาระมากจ้ะสาธุสาธุจ้ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ อนุโมทนาร่วมกันนะครับ
ขอบพระคุณค่ะ..สงสัยมานานเข้าใจแม่นแล้วค่ะ..👍👍👍❤
ครับผม
ขอบคุณที่ให้ความรู้ครับ🙏
ขอบคุณความรู้ดีๆค่าา
สาธุครับ ประยงค์ ติดตามแล้วนะครับ อาจารย์
ขอบคุณครับอาจารย์ / อีกคำหนึ่งครับ ที่อีสานบ้านผม มีคำว่า ตัง นำหน้า เช่น ตังพุทธธัง ตังธรรมมัง ตังสังฆัง แต่พอมาภาคกลางเขาไม่ใช้กัน แตกต่างกันอย่างไรครับผม
เป็นการเติมคำครับ ..ตัง พุทธัง หมายถึงพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น พระธรรม..อันนั้น..พระสงฆ์...เหล่านั้น...
@@รุ่งสาระดี ขอบพระคุณครับอาจารย์
ขอเรื่อง ขั้นตอนการทำน้ำมนต์ที่พระสงฆ์ท่านมาเจริญพระพุทธมนต์ที่บ้านหน่อยครับ ขอบคุณครับ
๑. จุดธูปเทียนบุชาพระ๒. กราบพระ ๓. สมาทานศีล๔. อาราธนาพระปริตร๕. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์๖ พระสงฆ์สวดถึงบท นะโม ๘ ถึงบทที่ ๕ กำหนดเอาเวลาพระสวด๗. เตรียมจุดเทียนน้ำมนต, ๘. พอสวดถึงบทที่ ๕ หรือบทที่ ๖ จุดเทียนน้ำมนต์ ประเคน๙. พระสงฆ์สวดถึงบท อะเสวะนา พอดี..
ได้ครับ
เห็นชอบกับอาจารย์ครับ
ทีจริงแล้ว ใช้ได้ทั้งสองอย่าง จะดี คือ เจตนานับถือบูชา
อันไหนก็ได้ครับ กล่าวพร้อมกัน 10 คนว่า ข้าพเจ้า ผม ฉัน ก็เป็นหมู่ กล่าวคนเดียวว่า พวกผม แต่พูดคนเดียว ความหมายก็เป็นพวกผมอยู่ดี
สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครบอกอย่างนี้
บางที่ไม่มีตังพุทธังอันไหนถูกต้อง
ไม่มีตัง ครับถูก
ขอบพระคุณครับ
เหมือน เราบูชา จุดธูป แต่ยุคนี้ จุดธูปเทียนไฟฟ้า ถามว่าทำได้มั้ย บางครั้ง ปักธูปเทียนป่าวๆ เพราะไม่มีไฟเข็ค
ปักธูปเทียน บูชาไว้โดยไม่จุดก็ได้ครับ แต่ธูปเทียนไฟฟ้า ผมไม่เห็นด้วย ในภายภาคหน้า เราจะบอกลูกหลานเราอย่างไร วิธีจุดบูชา จุดแบบไหน จุดธูปเทียนบูชาพระ หรือว่าจุดเทียนธูปบูชาพระ อย่างนี้เป็นต้น
เห็นด้วยครับอาจารย์
ขอสอบถามผู้รู้นะครับผมเคยได้ยินผู้นำบทสวดอิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง อะภิปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง อะภิปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง อะภิปูชะยามะแต่เจอบางที่อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง ปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง ปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง ปูชะยามะคำว่า อะภิ หายไปในบางที จะใช้เนื่องในโอกาสอะไรครับ
1.ปูเชมิ, ปูเชมะ... 2. อภิปูชะยามิ,อะภิปูชะยามิ, อะภิปูชะยามะ3. ใช้ได้ทั้ง 2 ประโยค ครับ...4. ประโยคแรก ..ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชา.....5. ประโยคที่ 2 ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่ง......
@@รุ่งสาระดี อะภิปูชะยามะ กับ ปูชะยามะ ใช้ในสถานะใดโอกาสใดครับ
คำว่ามิส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับพระรัตนตรัยครับผม การสวดพระคาถาให้ตัวเองจะลงท้ายด้วยคำว่าเมหรือภะวันตุเม
มิ..ประธานคือ อะหัง อันว่าข้าพเจ้า (เอกพจน์)เม.. บุรุษที่ ๔ จตุตถีวิวัตติ แปลว่า แก่ เพื่่อ ต่อ เม แปลว่า ของข้าพเจ้า,แก่ข้าพเจ้า,เพื่อข้าพเจ้า ขออนุโมทนาครับผม
ผมใช้มิมาตลอดครับ.
เห็นด้วยครับ
ผมเข้าใจว่าพิธีทางศาสนของนิกายธรรมยุตินิกายลงท้ายด้วยมะ แต่สายมหายุตินิกายลงท้ายด้วยมิ
หลักภาษาบาลีครับ ไม่เกี่ยวกับนิกาย คนเดียว มิ เอกพจน์ มะ พหูพจน์ ครับ
สงสัยมานานแล้ว
ว่าคนเดียวใช้มิ ถ้าหลายคนใช้มะ ถูกต้องแล้วครับ
ถูกต้องครับ
ควรจะใช้ให้ถูกต้องตามที่เรากำหนดหรือสมมุติขึ้นมานั่นคือ"มิ"ใช่กับเอกพจน์และ"มะ"ใช้กับพหูพจน์ ที่ใช้ผิดกันมาแล้วหากแก้ได้ก็ควรแก้หากยังแก้ไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน หากมีโอกาสก็ควรจะแก้ให้ถูกต้อง ตามที่เสนอให้ใช้ มิ ทุกกรณีนั้นไม่เห็นด้วย คนโบราณเขาละเอียดถี่ถ้วนไม่มักง่าย เป็นการสอนถึงการมีสติด้วย
@@สมพงษ์สุดเกตุ มีเหตุผลครับ บางทีเราก็ไม่ลึกซึ้งพอ เหมือนคนโบราณครับ
ขออนุญาติถามป้ออาจ๋ารย์ครับ ปูเชมิ กับ อภิปูชะยามิ แตกต่างกันอย่างใดครับ และควรใจ้คำไหนครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา, ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง คำหลังหนักแน่นกว่าครับ อภิปูชยามิ
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับผม
ผมขอถามครับ/คำบูชาพระรัตนตรัยได้ฟังหลายๆทีไม่เหมือนกัน/ อย่างเช่นอิมินาสกาเรนะ พุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ ตังพุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ/อิมินาสกาเรนะพุทธังปูเชมะ/สามคำนี้จะใช้คำไหนครับที่ถูก
อิมินา สักกาเรนะ...พุทธัง,ธัมมัง,สังฆังอะภิปูชะยามะ,ปูเชมะ ..ประธาน มะยัง ...อันว่าข้าพเจ้าทั้งหลาย.....กริยา ปูเชมะ ..(ขอ) บูชา... อะภิปูชะยามา (ขอ) บูชาอย่างยิ่ง ..กรรม พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง...ซึ่งพระพุทธเจ้า,ซึ่งพระธรรม,ซึ่งพระสงฆ์คำขยาย..อิมินา สักกาเรนะ ..ด้วยเครื่องสักการะนี้...สรุป ..ถูกทั้ง ๒ คำ .จะใช้คำไหนก็ได้ครับ ที่ผมเสนอคือ... ตอนกราบพระ...อะภิวาเทมิ... (ความจริงว่าจะลงด้วยคำว่า มะ เพราะหลายคน) แต่ตอนกล่าวคำบูชาพระ... กลับนิยมลงทางว่า อภิปูชะยามะ...ดูลักลั่นกันครับ
เขาเปลี่ยน มิ มะ เฉพาะบทบูชาพระรัตนตรัยครับส่วนคำนมัสการหรือกราบพระรัตนตรัยต้องใช้ มิ อย่างเดียวครับ
ได้ความรู้เยอะ
อนุโมทนาร่วมกันครับ
ที่บ้านผมว่าอิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะญามะ/ถูกหรือผิดครับ
อะภิปูชะยามะ พอได้ แต่ คำว่า ตัง เป็นการเติมคำครับ เป็นคำเกิน
อิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะยามะ...
ใช้ได้ทั้ง 2
น่าจะใช้คำที่ว่าครับถูกต้องแล้ว
ใช้ปูเชมิดีแล้วครับ
ใช้ ปูเชมิ ครับอาจารย์
รับทราบครับ
ทางล้านนา ยังคำกรวดน้ำ ยังกิญจิ....ส่วนใหญ่ยังกล่าวตามบทสวดมนต์ที่มีมาดังเดิม ทั้งที่ผิดบาลัไวยากรณ์ หลายจุด ฝากป้ออาจ๋านนำมาเสนอด้วย
ua-cam.com/video/pVpiKvbepYA/v-deo.html เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีรุ่นพี่คนหนึ่งเห็นว่า แนวความคิดที่ผมนำเสนอ น่าจะมีประโยชน์ จึงทำคลิปให้ผมครับ และตัวผมเอง ก็พยายามเสนอแนวความคิดนี้เหมือนกัน แต่ผลสะท้อนก็คือ ..เขาจะใช้ฉบับเดิมครับ โดยไม่คำนึงถึงผิดหรือถูก ... ขอบคุณสำหรับคำถามนี้ครับ และจากคลิปนี้เอง เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ตรงจากหลาย ๆ เหตุการณ์ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผมทำคลิปต่อมาปัจจุบันนี้ครับ
เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ ผมอ่านเจอในหนังสือ "พิธีกรควรรู้" เขียนโดย.นาวาเอกทองย้อย แสงสินชัย อดีต ผอ.กองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ ว่าควรใช้ "มิ" ทั้งบูชาพระรัตนตรัย และคำกราบพระรัตนตรัย ผมก็เป็นผู้หนึ่ง ที่ทำหน้าที่เป็นมัคนายก
เยี่ยมครับผม
เห็นด้วยกับอาจารย์รุ่งครับ
คนเดียวใช้คำว่ามิสองคนขึ้นไปใช้คำว่ามะถูกไหมครับ
ไม่เห็นจะยาก หนึ่งคนก็ มิ หลายคนก็มะ มันเป็นเอกกะพจณ์ พหุพจณ์ สองคนขึ้นไป เหมือนภาษาอังกฤษ ไม่ถึงสองก็ไม่ต้องเติม s ถ้าสองขึ้นไปก็เติม s ดังนี้แล เอวัง
เอาคำที่ถูกต้องที่มาจากคำบาลี
ขอบคุณมากค่ะ
ว่าคนเดียวต้องใช้ว่า มินำคนอื่นว่าตาม หมายถึงว่าหลายคนต้องใช้คำว่ามะ
ถ้าเข้าใจก็ไม่สงสัยครับ
เเละเมเป็นเตเข่นกัน
เยี่ยม
ขอบคุณครับผม
ทางลำปางจะกล่าวว่า มิ ส่วนทางเจียงใหม่จะกล่าว มะ สรุปแล้วว่า มิกับมะ น่าจะใช้ได้ตามความนิยมของท้องถิ่นนั้นๆ
แม่นครับ
มะคำนี้ ผมคิดว่าเกิดจากนักปราชญ์ที่คิดใช้เลยไม่เป็นเอกพจน์..เลิกพิมคำว่ามะเถอะ พิมแต่คำว่ามิอย่างเดียวจะได้เป็นเอกพจน์
ใช่ครับ จะได้สอดคล้องกับคำว่า อภิวาเทมิ ..ด้วยครับผม
ึีครับผม
ปูเชมิกับอะภิปูชะยามิต่างกันอย่างไรครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา กับ ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง...ครับผม
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับ
ผมว่าทำอย่างไรไห้มันรื่นไหลก็ดีนะครับ
ใช่ครับ
ใช่เลย ครับ ให้มิ เหมือนกัน
ผมฃอฃอบคุณทีบงานฃองรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือพิทีกรมาไห้ผมกระผมได้รับแล้วกระผมฃอฃอบพระคุณเป็นหยา่งสูงครับ
ผมขอขอบพระคุณมากที่ทีมงานของรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือไห้ผมผมได้รับแล้วจันทร์ดีกาฬภักดีด่านช่างครับ
ผมก็ศึกษาน้อยครับอาจารย์ผมอ่านในหนังสือถ้าคนเยอะก็ลงมะครับมิไหว้พระในบ้านคนเดียวครับอาจารย์ขอบคุณครับ
หลักการเป็นอย่างนั้นครับ
ถ้ากล่าวคำถวายผู้เดียวให้ใช้ปูเชมิครับ
ถ้าถวายร่วมกันหลายคนให้ใช้คำว่าปูเชมะครับ
ตามหลัก ควรเป็นอย่างนั้น
ผมอยากสอมถามว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างใดคับอาจาร์
อาจารย์คับผมอยากทราบว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างไรครับ
เอาง่าย ๆ เลย นะครับ แตกต่างกันที่ข้อวัตรปฏิบัติครับ..
ท่านทำได้ดีมากขอเบอร์โทรติดต่อด้วยได้ไหมครับ
ขอบคุณครับ 098 661 2655
โทรหาท่านเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
ผมว่ามันครวนจะมีเพียงคำเดียวที่ถูกต้อง
ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ครับทำคนเดียวหรือทำหลายคน
โทรหาท่านช่วงเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
เวลาทำการเลยครับผม
จะไปเปลี่ยนมันทำไหมถ้ามันถุกและใช้กันมาแบบนี้แต่ไหนแต่ไรแล้ว
ตามแต่จะเห็นควรเลยครับ
ผมเป็นมัคนายกใหม่ครับ ผมก็ไปทำมาหลายงาน มีอยู่งานหนึ่งมีขี้เหล้า แต่งตัวมอซอ ชอบนอนอยู่ข้างถนนถามผม เป็นมัคทายกมานานรู้ไหมว่าพุทธเจ้าอยู่ที่ไหน ผมตอบว่าอยู่บนสวรรค์มั้ง แต่พวกขี้เหล้าที่เมายำเป้ ตอบฺ ผมว่า....... พระพุทธเจ้าอยู่ในใจ ผมจึง อยากจะเลิกเป็นมัคนายกเลยครับ
เราเลือกรับได้ครับ อันไหนไม่ดี เราก็ไม่รับครับ
ขอบพระคุณครับ อาจารย์ เข้าใจแล้วครับ
ใช่เลยครับอาจารย์ ผมเคยเห็นพูดเหมือนกัน แต่ที่ผมบวชเรียนมา มิ อยู่ฝ่ายเอกวจนะ คือบูชาพระคนเดียว เช่น ไหว้พระในบ้าน ส่วนลง มะ อยู่ฝ่ายหนุวจนะ คือบูชาหลายๆคน เช่น ทำบุญหมู่บ้าน แต่ผมก็ไม่ได้แย้งเขานะครับ แล้วแต่จะว่าไปครับ แต่ถ้าใครมาถาม รึสงสัย ผมก็จะอธิบายให้ฟังและเข้าใจครับ🙂🙂🙂
อยู่ที่เจตนาบูชา ใช้คำใดแล้วแต่สะดวก ปูเชมิ ปูเชมะ อภิปูชะยามิ อะภิปูชะยามะ ถือเป็นการบูชาเหมือนกันครับ ดูเจตนาที่ความเคารพ
สาธุ อธิบายได้แจ่มแจ้ง นับถือเป็นครูอาจารย์ของผมอีกท่านครับ
ขอบคุณครับ
ชอบรายการนี้มากค่ะใด้รับความรู้รอบตัวมีสาระมากจ้ะสาธุสาธุจ้ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ อนุโมทนาร่วมกันนะครับ
ขอบพระคุณค่ะ..สงสัยมานานเข้าใจแม่นแล้วค่ะ..👍👍👍❤
ครับผม
ขอบคุณที่ให้ความรู้ครับ🙏
ขอบคุณความรู้ดีๆค่าา
ขอบคุณครับ
สาธุครับ ประยงค์ ติดตามแล้วนะครับ อาจารย์
ขอบคุณครับ
ขอบคุณครับอาจารย์ / อีกคำหนึ่งครับ ที่อีสานบ้านผม มีคำว่า ตัง นำหน้า เช่น ตังพุทธธัง ตังธรรมมัง ตังสังฆัง แต่พอมาภาคกลางเขาไม่ใช้กัน แตกต่างกันอย่างไรครับผม
เป็นการเติมคำครับ ..ตัง พุทธัง หมายถึงพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น พระธรรม..อันนั้น..พระสงฆ์...เหล่านั้น...
@@รุ่งสาระดี ขอบพระคุณครับอาจารย์
ขอเรื่อง ขั้นตอนการทำน้ำมนต์ที่พระสงฆ์ท่านมาเจริญพระพุทธมนต์ที่บ้านหน่อยครับ ขอบคุณครับ
๑. จุดธูปเทียนบุชาพระ
๒. กราบพระ
๓. สมาทานศีล
๔. อาราธนาพระปริตร
๕. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์
๖ พระสงฆ์สวดถึงบท นะโม ๘ ถึงบทที่ ๕ กำหนดเอาเวลาพระสวด
๗. เตรียมจุดเทียนน้ำมนต,
๘. พอสวดถึงบทที่ ๕ หรือบทที่ ๖ จุดเทียนน้ำมนต์ ประเคน
๙. พระสงฆ์สวดถึงบท อะเสวะนา พอดี..
ได้ครับ
เห็นชอบกับอาจารย์ครับ
ครับผม
ทีจริงแล้ว ใช้ได้ทั้งสองอย่าง จะดี คือ เจตนานับถือบูชา
อันไหนก็ได้ครับ กล่าวพร้อมกัน 10 คนว่า ข้าพเจ้า ผม ฉัน ก็เป็นหมู่ กล่าวคนเดียวว่า พวกผม แต่พูดคนเดียว ความหมายก็เป็นพวกผมอยู่ดี
สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครบอกอย่างนี้
บางที่ไม่มีตังพุทธังอันไหนถูกต้อง
ไม่มีตัง ครับถูก
ขอบพระคุณครับ
เหมือน เราบูชา จุดธูป แต่ยุคนี้ จุดธูปเทียนไฟฟ้า ถามว่าทำได้มั้ย บางครั้ง ปักธูปเทียนป่าวๆ เพราะไม่มีไฟเข็ค
ปักธูปเทียน บูชาไว้โดยไม่จุดก็ได้ครับ แต่ธูปเทียนไฟฟ้า ผมไม่เห็นด้วย ในภายภาคหน้า เราจะบอกลูกหลานเราอย่างไร วิธีจุดบูชา จุดแบบไหน จุดธูปเทียนบูชาพระ หรือว่าจุดเทียนธูปบูชาพระ อย่างนี้เป็นต้น
เห็นด้วยครับอาจารย์
ขอสอบถามผู้รู้นะครับ
ผมเคยได้ยินผู้นำบทสวด
อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง อะภิปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง อะภิปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง อะภิปูชะยามะ
แต่เจอบางที่
อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง ปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง ปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง ปูชะยามะ
คำว่า อะภิ หายไปในบางที จะใช้เนื่องในโอกาสอะไรครับ
1.ปูเชมิ, ปูเชมะ...
2. อภิปูชะยามิ,อะภิปูชะยามิ, อะภิปูชะยามะ
3. ใช้ได้ทั้ง 2 ประโยค ครับ...
4. ประโยคแรก ..ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชา.....
5. ประโยคที่ 2 ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่ง......
@@รุ่งสาระดี อะภิปูชะยามะ กับ ปูชะยามะ ใช้ในสถานะใดโอกาสใดครับ
คำว่ามิส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับพระรัตนตรัยครับผม การสวดพระคาถาให้ตัวเองจะลงท้ายด้วยคำว่าเมหรือภะวันตุเม
มิ..ประธานคือ อะหัง อันว่าข้าพเจ้า (เอกพจน์)
เม.. บุรุษที่ ๔ จตุตถีวิวัตติ แปลว่า แก่ เพื่่อ ต่อ เม แปลว่า ของข้าพเจ้า,แก่ข้าพเจ้า,เพื่อข้าพเจ้า ขออนุโมทนาครับผม
ผมใช้มิมาตลอดครับ.
เห็นด้วยครับ
ผมเข้าใจว่าพิธีทางศาสนของนิกายธรรมยุตินิกายลงท้ายด้วยมะ แต่สายมหายุตินิกายลงท้ายด้วยมิ
หลักภาษาบาลีครับ ไม่เกี่ยวกับนิกาย คนเดียว มิ เอกพจน์ มะ พหูพจน์ ครับ
สงสัยมานานแล้ว
ว่าคนเดียวใช้มิ ถ้าหลายคนใช้มะ ถูกต้องแล้วครับ
ถูกต้องครับ
ควรจะใช้ให้ถูกต้องตามที่เรากำหนดหรือสมมุติขึ้นมานั่นคือ"มิ"ใช่กับเอกพจน์และ"มะ"ใช้กับพหูพจน์ ที่ใช้ผิดกันมาแล้วหากแก้ได้ก็ควรแก้หากยังแก้ไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน หากมีโอกาสก็ควรจะแก้ให้ถูกต้อง ตามที่เสนอให้ใช้ มิ ทุกกรณีนั้นไม่เห็นด้วย คนโบราณเขาละเอียดถี่ถ้วนไม่มักง่าย เป็นการสอนถึงการมีสติด้วย
@@สมพงษ์สุดเกตุ มีเหตุผลครับ บางทีเราก็ไม่ลึกซึ้งพอ เหมือนคนโบราณครับ
ขออนุญาติถามป้ออาจ๋ารย์ครับ
ปูเชมิ กับ อภิปูชะยามิ แตกต่างกันอย่างใดครับ และควรใจ้คำไหนครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา, ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง คำหลังหนักแน่นกว่าครับ อภิปูชยามิ
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับผม
ผมขอถามครับ/คำบูชาพระรัตนตรัยได้ฟังหลายๆทีไม่เหมือนกัน/ อย่างเช่นอิมินาสกาเรนะ พุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ ตังพุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ/อิมินาสกาเรนะพุทธังปูเชมะ/สามคำนี้จะใช้คำไหนครับที่ถูก
อิมินา สักกาเรนะ...พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง
อะภิปูชะยามะ,ปูเชมะ ..
ประธาน มะยัง ...อันว่าข้าพเจ้าทั้งหลาย.....
กริยา ปูเชมะ ..(ขอ) บูชา...
อะภิปูชะยามา (ขอ) บูชาอย่างยิ่ง ..
กรรม พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง...ซึ่งพระพุทธเจ้า,ซึ่งพระธรรม,ซึ่งพระสงฆ์
คำขยาย..อิมินา สักกาเรนะ ..ด้วยเครื่องสักการะนี้...
สรุป ..ถูกทั้ง ๒ คำ .จะใช้คำไหนก็ได้ครับ
ที่ผมเสนอคือ... ตอนกราบพระ...อะภิวาเทมิ... (ความจริงว่าจะลงด้วยคำว่า มะ เพราะหลายคน)
แต่ตอนกล่าวคำบูชาพระ... กลับนิยมลงทางว่า อภิปูชะยามะ...ดูลักลั่นกันครับ
เขาเปลี่ยน มิ มะ เฉพาะ
บทบูชาพระรัตนตรัยครับ
ส่วนคำนมัสการหรือกราบพระรัตนตรัยต้องใช้ มิ อย่างเดียวครับ
ขอบคุณครับ
ได้ความรู้เยอะ
อนุโมทนาร่วมกันครับ
ที่บ้านผมว่าอิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะญามะ/ถูกหรือผิดครับ
อะภิปูชะยามะ พอได้ แต่ คำว่า ตัง เป็นการเติมคำครับ เป็นคำเกิน
อิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะยามะ...
ใช้ได้ทั้ง 2
น่าจะใช้คำที่ว่าครับถูกต้องแล้ว
ครับผม
ใช้ปูเชมิดีแล้วครับ
ใช้ ปูเชมิ ครับอาจารย์
รับทราบครับ
ทางล้านนา ยังคำกรวดน้ำ ยังกิญจิ....ส่วนใหญ่ยังกล่าวตามบทสวดมนต์ที่มีมาดังเดิม ทั้งที่ผิดบาลัไวยากรณ์ หลายจุด ฝากป้ออาจ๋านนำมาเสนอด้วย
ua-cam.com/video/pVpiKvbepYA/v-deo.html เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีรุ่นพี่คนหนึ่งเห็นว่า แนวความคิดที่ผมนำเสนอ น่าจะมีประโยชน์ จึงทำคลิปให้ผมครับ และตัวผมเอง ก็พยายามเสนอแนวความคิดนี้เหมือนกัน แต่ผลสะท้อนก็คือ ..เขาจะใช้ฉบับเดิมครับ โดยไม่คำนึงถึงผิดหรือถูก ... ขอบคุณสำหรับคำถามนี้ครับ และจากคลิปนี้เอง เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ตรงจากหลาย ๆ เหตุการณ์ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผมทำคลิปต่อมาปัจจุบันนี้ครับ
เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ ผมอ่านเจอในหนังสือ "พิธีกรควรรู้" เขียนโดย.นาวาเอกทองย้อย แสงสินชัย อดีต ผอ.กองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ ว่าควรใช้ "มิ" ทั้งบูชาพระรัตนตรัย และคำกราบพระรัตนตรัย ผมก็เป็นผู้หนึ่ง ที่ทำหน้าที่เป็นมัคนายก
เยี่ยมครับผม
เห็นด้วยกับอาจารย์รุ่งครับ
ขอบคุณครับ
คนเดียวใช้คำว่ามิสองคนขึ้นไปใช้คำว่ามะถูกไหมครับ
ถูกต้องครับ
ไม่เห็นจะยาก หนึ่งคนก็ มิ หลายคนก็มะ มันเป็นเอกกะพจณ์ พหุพจณ์ สองคนขึ้นไป เหมือนภาษาอังกฤษ ไม่ถึงสองก็ไม่ต้องเติม s ถ้าสองขึ้นไปก็เติม s ดังนี้แล เอวัง
เอาคำที่ถูกต้องที่มาจากคำบาลี
ขอบคุณมากค่ะ
ว่าคนเดียวต้องใช้ว่า มิ
นำคนอื่นว่าตาม หมายถึงว่าหลายคนต้องใช้คำว่ามะ
ครับผม
ถ้าเข้าใจก็ไม่สงสัยครับ
เเละเมเป็นเตเข่นกัน
เยี่ยม
ขอบคุณครับผม
ทางลำปางจะกล่าวว่า มิ ส่วนทางเจียงใหม่จะกล่าว มะ สรุปแล้วว่า มิกับมะ น่าจะใช้ได้ตามความนิยมของท้องถิ่นนั้นๆ
แม่นครับ
มะคำนี้ ผมคิดว่าเกิดจากนักปราชญ์ที่คิดใช้เลยไม่เป็นเอกพจน์..เลิกพิมคำว่ามะเถอะ พิมแต่คำว่ามิอย่างเดียวจะได้เป็นเอกพจน์
ใช่ครับ จะได้สอดคล้องกับคำว่า อภิวาเทมิ ..ด้วยครับผม
เห็นด้วยครับอาจารย์
เห็นด้วยครับ
ึีครับผม
ปูเชมิกับอะภิปูชะยามิต่างกันอย่างไรครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา กับ ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง...ครับผม
@@รุ่งสาระดี ขอบคุณครับ
ผมว่าทำอย่างไรไห้มันรื่นไหลก็ดีนะครับ
ใช่ครับ
ใช่เลย ครับ ให้มิ เหมือนกัน
ผมฃอฃอบคุณทีบงานฃองรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือพิทีกรมาไห้ผมกระผมได้รับแล้วกระผมฃอฃอบพระคุณเป็นหยา่งสูงครับ
ผมขอขอบพระคุณมากที่ทีมงานของรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือไห้ผมผมได้รับแล้วจันทร์ดีกาฬภักดีด่านช่างครับ
ผมก็ศึกษาน้อยครับอาจารย์ผมอ่านในหนังสือถ้าคนเยอะก็ลงมะครับมิไหว้พระในบ้านคนเดียวครับอาจารย์ขอบคุณครับ
หลักการเป็นอย่างนั้นครับ
ถ้ากล่าวคำถวายผู้เดียวให้ใช้ปูเชมิครับ
ถ้าถวายร่วมกันหลายคนให้ใช้คำว่าปูเชมะครับ
ตามหลัก ควรเป็นอย่างนั้น
ผมอยากสอมถามว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างใดคับอาจาร์
อาจารย์คับผมอยากทราบว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างไรครับ
เอาง่าย ๆ เลย นะครับ แตกต่างกันที่ข้อวัตรปฏิบัติครับ..
ท่านทำได้ดีมากขอเบอร์โทรติดต่อด้วยได้ไหมครับ
ขอบคุณครับ 098 661 2655
โทรหาท่านเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
ผมว่ามันครวนจะมีเพียงคำเดียวที่ถูกต้อง
ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ครับทำคนเดียวหรือทำหลายคน
โทรหาท่านช่วงเวลาใดท่านถึงจะว่างรับครับ
เวลาทำการเลยครับผม
จะไปเปลี่ยนมันทำไหมถ้ามันถุกและใช้กันมาแบบนี้แต่ไหนแต่ไรแล้ว
ตามแต่จะเห็นควรเลยครับ