Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
ท่านทำได้ดีมากขอเบอร์โทรติดต่อด้วยได้ไหมครับ
ขอบคุณครับ 098 661 2655
ใช่เลยครับอาจารย์ ผมเคยเห็นพูดเหมือนกัน แต่ที่ผมบวชเรียนมา มิ อยู่ฝ่ายเอกวจนะ คือบูชาพระคนเดียว เช่น ไหว้พระในบ้าน ส่วนลง มะ อยู่ฝ่ายหนุวจนะ คือบูชาหลายๆคน เช่น ทำบุญหมู่บ้าน แต่ผมก็ไม่ได้แย้งเขานะครับ แล้วแต่จะว่าไปครับ แต่ถ้าใครมาถาม รึสงสัย ผมก็จะอธิบายให้ฟังและเข้าใจครับ🙂🙂🙂
อยู่ที่เจตนาบูชา ใช้คำใดแล้วแต่สะดวก ปูเชมิ ปูเชมะ อภิปูชะยามิ อะภิปูชะยามะ ถือเป็นการบูชาเหมือนกันครับ ดูเจตนาที่ความเคารพ
ขอบคุณที่ให้ความรู้ครับ🙏
ขอบพระคุณครับ
ขอบพระคุณครับ อาจารย์ เข้าใจแล้วครับ
ขอบคุณความรู้ดีๆค่าา
ขอบคุณครับ
ขอบพระคุณค่ะ..สงสัยมานานเข้าใจแม่นแล้วค่ะ..👍👍👍❤
ครับผม
ชอบรายการนี้มากค่ะใด้รับความรู้รอบตัวมีสาระมากจ้ะสาธุสาธุจ้ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ อนุโมทนาร่วมกันนะครับ
สาธุ อธิบายได้แจ่มแจ้ง นับถือเป็นครูอาจารย์ของผมอีกท่านครับ
อันไหนก็ได้ครับ กล่าวพร้อมกัน 10 คนว่า ข้าพเจ้า ผม ฉัน ก็เป็นหมู่ กล่าวคนเดียวว่า พวกผม แต่พูดคนเดียว ความหมายก็เป็นพวกผมอยู่ดี
สาธุครับ ประยงค์ ติดตามแล้วนะครับ อาจารย์
ทีจริงแล้ว ใช้ได้ทั้งสองอย่าง จะดี คือ เจตนานับถือบูชา
เห็นด้วยครับ
เห็นด้วยครับอาจารย์
ผมใช้มิมาตลอดครับ.
ขอบคุณมากค่ะ
เยี่ยม
ขอบคุณครับผม
สงสัยมานานแล้ว
ได้ความรู้เยอะ
อนุโมทนาร่วมกันครับ
เห็นชอบกับอาจารย์ครับ
คำว่ามิส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับพระรัตนตรัยครับผม การสวดพระคาถาให้ตัวเองจะลงท้ายด้วยคำว่าเมหรือภะวันตุเม
มิ..ประธานคือ อะหัง อันว่าข้าพเจ้า (เอกพจน์)เม.. บุรุษที่ ๔ จตุตถีวิวัตติ แปลว่า แก่ เพื่่อ ต่อ เม แปลว่า ของข้าพเจ้า,แก่ข้าพเจ้า,เพื่อข้าพเจ้า ขออนุโมทนาครับผม
สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครบอกอย่างนี้
ใช้ได้ทั้ง 2
ใช้ปูเชมิดีแล้วครับ
ขอบคุณครับอาจารย์ / อีกคำหนึ่งครับ ที่อีสานบ้านผม มีคำว่า ตัง นำหน้า เช่น ตังพุทธธัง ตังธรรมมัง ตังสังฆัง แต่พอมาภาคกลางเขาไม่ใช้กัน แตกต่างกันอย่างไรครับผม
เป็นการเติมคำครับ ..ตัง พุทธัง หมายถึงพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น พระธรรม..อันนั้น..พระสงฆ์...เหล่านั้น...
@@user-fv3qo1fe9e ขอบพระคุณครับอาจารย์
น่าจะใช้คำที่ว่าครับถูกต้องแล้ว
ขอเรื่อง ขั้นตอนการทำน้ำมนต์ที่พระสงฆ์ท่านมาเจริญพระพุทธมนต์ที่บ้านหน่อยครับ ขอบคุณครับ
๑. จุดธูปเทียนบุชาพระ๒. กราบพระ ๓. สมาทานศีล๔. อาราธนาพระปริตร๕. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์๖ พระสงฆ์สวดถึงบท นะโม ๘ ถึงบทที่ ๕ กำหนดเอาเวลาพระสวด๗. เตรียมจุดเทียนน้ำมนต, ๘. พอสวดถึงบทที่ ๕ หรือบทที่ ๖ จุดเทียนน้ำมนต์ ประเคน๙. พระสงฆ์สวดถึงบท อะเสวะนา พอดี..
ได้ครับ
เขาเปลี่ยน มิ มะ เฉพาะบทบูชาพระรัตนตรัยครับส่วนคำนมัสการหรือกราบพระรัตนตรัยต้องใช้ มิ อย่างเดียวครับ
เหมือน เราบูชา จุดธูป แต่ยุคนี้ จุดธูปเทียนไฟฟ้า ถามว่าทำได้มั้ย บางครั้ง ปักธูปเทียนป่าวๆ เพราะไม่มีไฟเข็ค
ปักธูปเทียน บูชาไว้โดยไม่จุดก็ได้ครับ แต่ธูปเทียนไฟฟ้า ผมไม่เห็นด้วย ในภายภาคหน้า เราจะบอกลูกหลานเราอย่างไร วิธีจุดบูชา จุดแบบไหน จุดธูปเทียนบูชาพระ หรือว่าจุดเทียนธูปบูชาพระ อย่างนี้เป็นต้น
ใช้ ปูเชมิ ครับอาจารย์
รับทราบครับ
เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ ผมอ่านเจอในหนังสือ "พิธีกรควรรู้" เขียนโดย.นาวาเอกทองย้อย แสงสินชัย อดีต ผอ.กองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ ว่าควรใช้ "มิ" ทั้งบูชาพระรัตนตรัย และคำกราบพระรัตนตรัย ผมก็เป็นผู้หนึ่ง ที่ทำหน้าที่เป็นมัคนายก
เยี่ยมครับผม
ผมฃอฃอบคุณทีบงานฃองรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือพิทีกรมาไห้ผมกระผมได้รับแล้วกระผมฃอฃอบพระคุณเป็นหยา่งสูงครับ
ว่าคนเดียวใช้มิ ถ้าหลายคนใช้มะ ถูกต้องแล้วครับ
ถูกต้องครับ
ควรจะใช้ให้ถูกต้องตามที่เรากำหนดหรือสมมุติขึ้นมานั่นคือ"มิ"ใช่กับเอกพจน์และ"มะ"ใช้กับพหูพจน์ ที่ใช้ผิดกันมาแล้วหากแก้ได้ก็ควรแก้หากยังแก้ไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน หากมีโอกาสก็ควรจะแก้ให้ถูกต้อง ตามที่เสนอให้ใช้ มิ ทุกกรณีนั้นไม่เห็นด้วย คนโบราณเขาละเอียดถี่ถ้วนไม่มักง่าย เป็นการสอนถึงการมีสติด้วย
@@user-gp8bl1pk9m มีเหตุผลครับ บางทีเราก็ไม่ลึกซึ้งพอ เหมือนคนโบราณครับ
บางที่ไม่มีตังพุทธังอันไหนถูกต้อง
ไม่มีตัง ครับถูก
ทางล้านนา ยังคำกรวดน้ำ ยังกิญจิ....ส่วนใหญ่ยังกล่าวตามบทสวดมนต์ที่มีมาดังเดิม ทั้งที่ผิดบาลัไวยากรณ์ หลายจุด ฝากป้ออาจ๋านนำมาเสนอด้วย
ua-cam.com/video/pVpiKvbepYA/v-deo.html เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีรุ่นพี่คนหนึ่งเห็นว่า แนวความคิดที่ผมนำเสนอ น่าจะมีประโยชน์ จึงทำคลิปให้ผมครับ และตัวผมเอง ก็พยายามเสนอแนวความคิดนี้เหมือนกัน แต่ผลสะท้อนก็คือ ..เขาจะใช้ฉบับเดิมครับ โดยไม่คำนึงถึงผิดหรือถูก ... ขอบคุณสำหรับคำถามนี้ครับ และจากคลิปนี้เอง เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ตรงจากหลาย ๆ เหตุการณ์ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผมทำคลิปต่อมาปัจจุบันนี้ครับ
ผมขอถามครับ/คำบูชาพระรัตนตรัยได้ฟังหลายๆทีไม่เหมือนกัน/ อย่างเช่นอิมินาสกาเรนะ พุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ ตังพุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ/อิมินาสกาเรนะพุทธังปูเชมะ/สามคำนี้จะใช้คำไหนครับที่ถูก
อิมินา สักกาเรนะ...พุทธัง,ธัมมัง,สังฆังอะภิปูชะยามะ,ปูเชมะ ..ประธาน มะยัง ...อันว่าข้าพเจ้าทั้งหลาย.....กริยา ปูเชมะ ..(ขอ) บูชา... อะภิปูชะยามา (ขอ) บูชาอย่างยิ่ง ..กรรม พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง...ซึ่งพระพุทธเจ้า,ซึ่งพระธรรม,ซึ่งพระสงฆ์คำขยาย..อิมินา สักกาเรนะ ..ด้วยเครื่องสักการะนี้...สรุป ..ถูกทั้ง ๒ คำ .จะใช้คำไหนก็ได้ครับ ที่ผมเสนอคือ... ตอนกราบพระ...อะภิวาเทมิ... (ความจริงว่าจะลงด้วยคำว่า มะ เพราะหลายคน) แต่ตอนกล่าวคำบูชาพระ... กลับนิยมลงทางว่า อภิปูชะยามะ...ดูลักลั่นกันครับ
ผมอยากสอมถามว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างใดคับอาจาร์
ขออนุญาติถามป้ออาจ๋ารย์ครับ ปูเชมิ กับ อภิปูชะยามิ แตกต่างกันอย่างใดครับ และควรใจ้คำไหนครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา, ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง คำหลังหนักแน่นกว่าครับ อภิปูชยามิ
@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับผม
เอาคำที่ถูกต้องที่มาจากคำบาลี
ถ้ากล่าวคำถวายผู้เดียวให้ใช้ปูเชมิครับ
ที่บ้านผมว่าอิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะญามะ/ถูกหรือผิดครับ
อะภิปูชะยามะ พอได้ แต่ คำว่า ตัง เป็นการเติมคำครับ เป็นคำเกิน
อิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะยามะ...
ผมเข้าใจว่าพิธีทางศาสนของนิกายธรรมยุตินิกายลงท้ายด้วยมะ แต่สายมหายุตินิกายลงท้ายด้วยมิ
หลักภาษาบาลีครับ ไม่เกี่ยวกับนิกาย คนเดียว มิ เอกพจน์ มะ พหูพจน์ ครับ
ขอสอบถามผู้รู้นะครับผมเคยได้ยินผู้นำบทสวดอิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง อะภิปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง อะภิปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง อะภิปูชะยามะแต่เจอบางที่อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง ปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง ปูชะยามะอิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง ปูชะยามะคำว่า อะภิ หายไปในบางที จะใช้เนื่องในโอกาสอะไรครับ
1.ปูเชมิ, ปูเชมะ... 2. อภิปูชะยามิ,อะภิปูชะยามิ, อะภิปูชะยามะ3. ใช้ได้ทั้ง 2 ประโยค ครับ...4. ประโยคแรก ..ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชา.....5. ประโยคที่ 2 ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่ง......
@@user-fv3qo1fe9e อะภิปูชะยามะ กับ ปูชะยามะ ใช้ในสถานะใดโอกาสใดครับ
คนเดียวใช้คำว่ามิสองคนขึ้นไปใช้คำว่ามะถูกไหมครับ
ไม่เห็นจะยาก หนึ่งคนก็ มิ หลายคนก็มะ มันเป็นเอกกะพจณ์ พหุพจณ์ สองคนขึ้นไป เหมือนภาษาอังกฤษ ไม่ถึงสองก็ไม่ต้องเติม s ถ้าสองขึ้นไปก็เติม s ดังนี้แล เอวัง
ว่าคนเดียวต้องใช้ว่า มินำคนอื่นว่าตาม หมายถึงว่าหลายคนต้องใช้คำว่ามะ
อาจารย์คับผมอยากทราบว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างไรครับ
เอาง่าย ๆ เลย นะครับ แตกต่างกันที่ข้อวัตรปฏิบัติครับ..
ถ้าถวายร่วมกันหลายคนให้ใช้คำว่าปูเชมะครับ
ตามหลัก ควรเป็นอย่างนั้น
ทางลำปางจะกล่าวว่า มิ ส่วนทางเจียงใหม่จะกล่าว มะ สรุปแล้วว่า มิกับมะ น่าจะใช้ได้ตามความนิยมของท้องถิ่นนั้นๆ
แม่นครับ
ผมว่าทำอย่างไรไห้มันรื่นไหลก็ดีนะครับ
ใช่ครับ
ใช่เลย ครับ ให้มิ เหมือนกัน
ปูเชมิกับอะภิปูชะยามิต่างกันอย่างไรครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา กับ ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง...ครับผม
@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับ
มะคำนี้ ผมคิดว่าเกิดจากนักปราชญ์ที่คิดใช้เลยไม่เป็นเอกพจน์..เลิกพิมคำว่ามะเถอะ พิมแต่คำว่ามิอย่างเดียวจะได้เป็นเอกพจน์
ใช่ครับ จะได้สอดคล้องกับคำว่า อภิวาเทมิ ..ด้วยครับผม
ึีครับผม
ผมขอขอบพระคุณมากที่ทีมงานของรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือไห้ผมผมได้รับแล้วจันทร์ดีกาฬภักดีด่านช่างครับ
ผมก็ศึกษาน้อยครับอาจารย์ผมอ่านในหนังสือถ้าคนเยอะก็ลงมะครับมิไหว้พระในบ้านคนเดียวครับอาจารย์ขอบคุณครับ
หลักการเป็นอย่างนั้นครับ
ท่านทำได้ดีมากขอเบอร์โทรติดต่อด้วยได้ไหมครับ
ขอบคุณครับ 098 661 2655
ใช่เลยครับอาจารย์ ผมเคยเห็นพูดเหมือนกัน แต่ที่ผมบวชเรียนมา มิ อยู่ฝ่ายเอกวจนะ คือบูชาพระคนเดียว เช่น ไหว้พระในบ้าน ส่วนลง มะ อยู่ฝ่ายหนุวจนะ คือบูชาหลายๆคน เช่น ทำบุญหมู่บ้าน แต่ผมก็ไม่ได้แย้งเขานะครับ แล้วแต่จะว่าไปครับ แต่ถ้าใครมาถาม รึสงสัย ผมก็จะอธิบายให้ฟังและเข้าใจครับ🙂🙂🙂
อยู่ที่เจตนาบูชา ใช้คำใดแล้วแต่สะดวก ปูเชมิ ปูเชมะ อภิปูชะยามิ อะภิปูชะยามะ ถือเป็นการบูชาเหมือนกันครับ ดูเจตนาที่ความเคารพ
ขอบคุณที่ให้ความรู้ครับ🙏
ขอบพระคุณครับ
ขอบพระคุณครับ อาจารย์ เข้าใจแล้วครับ
ขอบคุณความรู้ดีๆค่าา
ขอบคุณครับ
ขอบพระคุณค่ะ..สงสัยมานานเข้าใจแม่นแล้วค่ะ..👍👍👍❤
ครับผม
ชอบรายการนี้มากค่ะใด้รับความรู้รอบตัวมีสาระมากจ้ะสาธุสาธุจ้ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ อนุโมทนาร่วมกันนะครับ
สาธุ อธิบายได้แจ่มแจ้ง นับถือเป็นครูอาจารย์ของผมอีกท่านครับ
ขอบคุณครับ
อันไหนก็ได้ครับ กล่าวพร้อมกัน 10 คนว่า ข้าพเจ้า ผม ฉัน ก็เป็นหมู่ กล่าวคนเดียวว่า พวกผม แต่พูดคนเดียว ความหมายก็เป็นพวกผมอยู่ดี
สาธุครับ ประยงค์ ติดตามแล้วนะครับ อาจารย์
ขอบคุณครับ
ทีจริงแล้ว ใช้ได้ทั้งสองอย่าง จะดี คือ เจตนานับถือบูชา
เห็นด้วยครับ
เห็นด้วยครับอาจารย์
ผมใช้มิมาตลอดครับ.
ขอบคุณมากค่ะ
เยี่ยม
ขอบคุณครับผม
สงสัยมานานแล้ว
ได้ความรู้เยอะ
อนุโมทนาร่วมกันครับ
เห็นชอบกับอาจารย์ครับ
ครับผม
คำว่ามิส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับพระรัตนตรัยครับผม การสวดพระคาถาให้ตัวเองจะลงท้ายด้วยคำว่าเมหรือภะวันตุเม
มิ..ประธานคือ อะหัง อันว่าข้าพเจ้า (เอกพจน์)
เม.. บุรุษที่ ๔ จตุตถีวิวัตติ แปลว่า แก่ เพื่่อ ต่อ เม แปลว่า ของข้าพเจ้า,แก่ข้าพเจ้า,เพื่อข้าพเจ้า ขออนุโมทนาครับผม
สงสัยมานานแล้ว แต่ไม่มีใครบอกอย่างนี้
ใช้ได้ทั้ง 2
ใช้ปูเชมิดีแล้วครับ
ขอบคุณครับอาจารย์ / อีกคำหนึ่งครับ ที่อีสานบ้านผม มีคำว่า ตัง นำหน้า เช่น ตังพุทธธัง ตังธรรมมัง ตังสังฆัง แต่พอมาภาคกลางเขาไม่ใช้กัน แตกต่างกันอย่างไรครับผม
เป็นการเติมคำครับ ..ตัง พุทธัง หมายถึงพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น พระธรรม..อันนั้น..พระสงฆ์...เหล่านั้น...
@@user-fv3qo1fe9e ขอบพระคุณครับอาจารย์
น่าจะใช้คำที่ว่าครับถูกต้องแล้ว
ครับผม
ขอเรื่อง ขั้นตอนการทำน้ำมนต์ที่พระสงฆ์ท่านมาเจริญพระพุทธมนต์ที่บ้านหน่อยครับ ขอบคุณครับ
๑. จุดธูปเทียนบุชาพระ
๒. กราบพระ
๓. สมาทานศีล
๔. อาราธนาพระปริตร
๕. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์
๖ พระสงฆ์สวดถึงบท นะโม ๘ ถึงบทที่ ๕ กำหนดเอาเวลาพระสวด
๗. เตรียมจุดเทียนน้ำมนต,
๘. พอสวดถึงบทที่ ๕ หรือบทที่ ๖ จุดเทียนน้ำมนต์ ประเคน
๙. พระสงฆ์สวดถึงบท อะเสวะนา พอดี..
ได้ครับ
เขาเปลี่ยน มิ มะ เฉพาะ
บทบูชาพระรัตนตรัยครับ
ส่วนคำนมัสการหรือกราบพระรัตนตรัยต้องใช้ มิ อย่างเดียวครับ
ขอบคุณครับ
เหมือน เราบูชา จุดธูป แต่ยุคนี้ จุดธูปเทียนไฟฟ้า ถามว่าทำได้มั้ย บางครั้ง ปักธูปเทียนป่าวๆ เพราะไม่มีไฟเข็ค
ปักธูปเทียน บูชาไว้โดยไม่จุดก็ได้ครับ แต่ธูปเทียนไฟฟ้า ผมไม่เห็นด้วย ในภายภาคหน้า เราจะบอกลูกหลานเราอย่างไร วิธีจุดบูชา จุดแบบไหน จุดธูปเทียนบูชาพระ หรือว่าจุดเทียนธูปบูชาพระ อย่างนี้เป็นต้น
ใช้ ปูเชมิ ครับอาจารย์
รับทราบครับ
เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ ผมอ่านเจอในหนังสือ "พิธีกรควรรู้" เขียนโดย.นาวาเอกทองย้อย แสงสินชัย อดีต ผอ.กองอนุศาสนาจารย์ กรมยุทธศึกษาทหารเรือ ว่าควรใช้ "มิ" ทั้งบูชาพระรัตนตรัย และคำกราบพระรัตนตรัย ผมก็เป็นผู้หนึ่ง ที่ทำหน้าที่เป็นมัคนายก
เยี่ยมครับผม
ผมฃอฃอบคุณทีบงานฃองรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือพิทีกรมาไห้ผมกระผมได้รับแล้วกระผมฃอฃอบพระคุณเป็นหยา่งสูงครับ
ว่าคนเดียวใช้มิ ถ้าหลายคนใช้มะ ถูกต้องแล้วครับ
ถูกต้องครับ
ควรจะใช้ให้ถูกต้องตามที่เรากำหนดหรือสมมุติขึ้นมานั่นคือ"มิ"ใช่กับเอกพจน์และ"มะ"ใช้กับพหูพจน์ ที่ใช้ผิดกันมาแล้วหากแก้ได้ก็ควรแก้หากยังแก้ไม่ได้ก็ปล่อยไปก่อน หากมีโอกาสก็ควรจะแก้ให้ถูกต้อง ตามที่เสนอให้ใช้ มิ ทุกกรณีนั้นไม่เห็นด้วย คนโบราณเขาละเอียดถี่ถ้วนไม่มักง่าย เป็นการสอนถึงการมีสติด้วย
@@user-gp8bl1pk9m มีเหตุผลครับ บางทีเราก็ไม่ลึกซึ้งพอ เหมือนคนโบราณครับ
บางที่ไม่มีตังพุทธังอันไหนถูกต้อง
ไม่มีตัง ครับถูก
ทางล้านนา ยังคำกรวดน้ำ ยังกิญจิ....ส่วนใหญ่ยังกล่าวตามบทสวดมนต์ที่มีมาดังเดิม ทั้งที่ผิดบาลัไวยากรณ์ หลายจุด ฝากป้ออาจ๋านนำมาเสนอด้วย
ua-cam.com/video/pVpiKvbepYA/v-deo.html เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีรุ่นพี่คนหนึ่งเห็นว่า แนวความคิดที่ผมนำเสนอ น่าจะมีประโยชน์ จึงทำคลิปให้ผมครับ และตัวผมเอง ก็พยายามเสนอแนวความคิดนี้เหมือนกัน แต่ผลสะท้อนก็คือ ..เขาจะใช้ฉบับเดิมครับ โดยไม่คำนึงถึงผิดหรือถูก ... ขอบคุณสำหรับคำถามนี้ครับ และจากคลิปนี้เอง เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ตรงจากหลาย ๆ เหตุการณ์ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผมทำคลิปต่อมาปัจจุบันนี้ครับ
ผมขอถามครับ/คำบูชาพระรัตนตรัยได้ฟังหลายๆทีไม่เหมือนกัน/ อย่างเช่นอิมินาสกาเรนะ พุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ ตังพุทธังอะภิปูชะยามะ/อิมินาสกาเรนะ/อิมินาสกาเรนะพุทธังปูเชมะ/สามคำนี้จะใช้คำไหนครับที่ถูก
อิมินา สักกาเรนะ...พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง
อะภิปูชะยามะ,ปูเชมะ ..
ประธาน มะยัง ...อันว่าข้าพเจ้าทั้งหลาย.....
กริยา ปูเชมะ ..(ขอ) บูชา...
อะภิปูชะยามา (ขอ) บูชาอย่างยิ่ง ..
กรรม พุทธัง,ธัมมัง,สังฆัง...ซึ่งพระพุทธเจ้า,ซึ่งพระธรรม,ซึ่งพระสงฆ์
คำขยาย..อิมินา สักกาเรนะ ..ด้วยเครื่องสักการะนี้...
สรุป ..ถูกทั้ง ๒ คำ .จะใช้คำไหนก็ได้ครับ
ที่ผมเสนอคือ... ตอนกราบพระ...อะภิวาเทมิ... (ความจริงว่าจะลงด้วยคำว่า มะ เพราะหลายคน)
แต่ตอนกล่าวคำบูชาพระ... กลับนิยมลงทางว่า อภิปูชะยามะ...ดูลักลั่นกันครับ
ผมอยากสอมถามว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างใดคับอาจาร์
ขออนุญาติถามป้ออาจ๋ารย์ครับ
ปูเชมิ กับ อภิปูชะยามิ แตกต่างกันอย่างใดครับ และควรใจ้คำไหนครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา, ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง คำหลังหนักแน่นกว่าครับ อภิปูชยามิ
@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับผม
เอาคำที่ถูกต้องที่มาจากคำบาลี
ถ้ากล่าวคำถวายผู้เดียวให้ใช้ปูเชมิครับ
ที่บ้านผมว่าอิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะญามะ/ถูกหรือผิดครับ
อะภิปูชะยามะ พอได้ แต่ คำว่า ตัง เป็นการเติมคำครับ เป็นคำเกิน
อิมินาสักกาเรนะตังพุทธังอะภิปูชะยามะ...
ผมเข้าใจว่าพิธีทางศาสนของนิกายธรรมยุตินิกายลงท้ายด้วยมะ แต่สายมหายุตินิกายลงท้ายด้วยมิ
หลักภาษาบาลีครับ ไม่เกี่ยวกับนิกาย คนเดียว มิ เอกพจน์ มะ พหูพจน์ ครับ
ขอสอบถามผู้รู้นะครับ
ผมเคยได้ยินผู้นำบทสวด
อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง อะภิปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง อะภิปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง อะภิปูชะยามะ
แต่เจอบางที่
อิมินา สักกาเรนะ/ พุทธัง ปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ ธัมมัง ปูชะยามะ
อิมินา สักกาเรนะ/ สังฆัง ปูชะยามะ
คำว่า อะภิ หายไปในบางที จะใช้เนื่องในโอกาสอะไรครับ
1.ปูเชมิ, ปูเชมะ...
2. อภิปูชะยามิ,อะภิปูชะยามิ, อะภิปูชะยามะ
3. ใช้ได้ทั้ง 2 ประโยค ครับ...
4. ประโยคแรก ..ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชา.....
5. ประโยคที่ 2 ข้าพเจ้า,ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่ง......
@@user-fv3qo1fe9e อะภิปูชะยามะ กับ ปูชะยามะ ใช้ในสถานะใดโอกาสใดครับ
คนเดียวใช้คำว่ามิสองคนขึ้นไปใช้คำว่ามะถูกไหมครับ
ถูกต้องครับ
ไม่เห็นจะยาก หนึ่งคนก็ มิ หลายคนก็มะ มันเป็นเอกกะพจณ์ พหุพจณ์ สองคนขึ้นไป เหมือนภาษาอังกฤษ ไม่ถึงสองก็ไม่ต้องเติม s ถ้าสองขึ้นไปก็เติม s ดังนี้แล เอวัง
ว่าคนเดียวต้องใช้ว่า มิ
นำคนอื่นว่าตาม หมายถึงว่าหลายคนต้องใช้คำว่ามะ
ครับผม
อาจารย์คับผมอยากทราบว่าธรรมยุตกับมหานิกายแตกต่างกันอย่างไรครับ
เอาง่าย ๆ เลย นะครับ แตกต่างกันที่ข้อวัตรปฏิบัติครับ..
ถ้าถวายร่วมกันหลายคนให้ใช้คำว่าปูเชมะครับ
ตามหลัก ควรเป็นอย่างนั้น
ทางลำปางจะกล่าวว่า มิ ส่วนทางเจียงใหม่จะกล่าว มะ สรุปแล้วว่า มิกับมะ น่าจะใช้ได้ตามความนิยมของท้องถิ่นนั้นๆ
แม่นครับ
ผมว่าทำอย่างไรไห้มันรื่นไหลก็ดีนะครับ
ใช่ครับ
ใช่เลย ครับ ให้มิ เหมือนกัน
ปูเชมิกับอะภิปูชะยามิต่างกันอย่างไรครับ
ข้าพเจ้าขอบูชา กับ ข้าพเจ้าขอบูชาอย่างยิ่ง...ครับผม
@@user-fv3qo1fe9e ขอบคุณครับ
มะคำนี้ ผมคิดว่าเกิดจากนักปราชญ์ที่คิดใช้เลยไม่เป็นเอกพจน์..เลิกพิมคำว่ามะเถอะ พิมแต่คำว่ามิอย่างเดียวจะได้เป็นเอกพจน์
ใช่ครับ จะได้สอดคล้องกับคำว่า อภิวาเทมิ ..ด้วยครับผม
เห็นด้วยครับ
ึีครับผม
ผมขอขอบพระคุณมากที่ทีมงานของรุ่งสาระดีที่ส่งหนังสือไห้ผมผมได้รับแล้วจันทร์ดีกาฬภักดีด่านช่างครับ
ผมก็ศึกษาน้อยครับอาจารย์ผมอ่านในหนังสือถ้าคนเยอะก็ลงมะครับมิไหว้พระในบ้านคนเดียวครับอาจารย์ขอบคุณครับ
หลักการเป็นอย่างนั้นครับ