الأستاذ أحمد سامي اعتراضاته ذكية وعقلية بحتة، ورجل متمكن إلى حدٍ ما، ومع ذلك تنازل مع المناظر وكما نعبر باللهجة العراقية (عبّر له) والأستاذ المحترم أبو غوش مناظر محترم وجيّد، إلا أنّه لم يأتي بجديد، ولا يملك في هذه المناظرة سوى التلاعب بالألفاظ وبهلوانيّات علم الكلام الإسلامي
@@SomeMan001 انه الله الخالق البارء المصور خلقك وخلق كل المخلوقات مثل الملائكه والجن والانسان والنبات والحيوانات والجبال والماء والاسماك والنجوم والكواكب التي ليس لهم حصر الي الان غير معروف عددهم وبيننا وبين هذه النجوم مليارات السنين الضوئيه وربنا قال في القران ....والسماء بنيناها بأيد وانا لموسوعون... .وهذا ما اثبته العلم الحديث ان السموات تتسع عن بعضها البعض باستمرار ومازال الكون يتسع من حولنا كما اخبرنا القران الكريم اليست هذه معجزه باقيه تثبت صحه الاسلام وصحه القران الكريم.........وايضا قال أولم يري الذين كفروا ان السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي.....وهذا ما اثبته العلم الحديث ان السموات والارض كانوا جزء متصل ثم انفصلوا عن بعض كما اثبت العلم الحديث ذلك اليس هذا بالاعجاز العلمي لاثبات العلم الحديث الذي قاله القران منذ ١٤٠٠عام بان الكون كان كله جزء متصل ببعضه ثم انفصلوا عن بعض كما اثبت العلم الحديث ان الارض والمجموعه الشمسيه كانت متصله ببعضها ثم انفصلوا عن بعض واصبحوا كلهم في فلك يسبحون كما اثبت العلم الحديث ذلك اليس هذا بالاعجاز العلمي لاثبات العلم الحديث ما الذي قاله القران منذ ١٤٠٠عام ....وايضا قال القران في سوره الطور ....والطور وكتاب مستور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور يعني البحر المتقد بالنيران وهذا ما اقسم به رب العالمين لانه يقسم بمخلوقاته فقد اقسم بالبحر المتقد وهذا اثبته العلم ان البحار العميقه فيها نيران علي سطح اراضيها كما صورتها الأقمار الصناعية من خارج غلاف الكره الارضيه اليس هذا بالاعجاز العلمي لاثبات العلم الحديث صحه الاسلام وصحه القران الكريم.......وايضا قال .... ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء......وهذا ما اثبته العلم ان كلما صعد الانسان في طبقات الجو العليا يحدث له اختناق في التنفس ويضيق صدره ويموت اختناقا كلما صعد الي اعلي في طبقات الجو العليا اليست هذه معجزه باقيه تثبت صحه الاسلام وصحه القران الكريم في تشبيه الضلال عن الدين الإسلامي الحنيف بالصعود الي الطبقات العليا من الجو ويختنق موتا كلما صعد وهذه اثباتات علميه فعلا كلما صعد الانسان يضيق صدره حتي يموت اختناقا ......أليست كل هذه الايات وغيرها اثباتات علي صحه القران الكريم من ١٤٥٠ عام تم نزوله علي الرسول الأمي الذي لا يعرف القراءه ولا الكتابه يعني معني انه يتكلم في هذه العلوم المتطورة ان من أبلغه بهذه المعلومات هو خالق الكون كله وليس من عند نفسه ....ربنا يهديك ويشرح صدرك للاسلام ويهدي نفسك للإيمان بالله العظيم خالق الكون كله
@@mohamedafify6134 الفضاء الخارجي و الأرض و النجوم لم يكونوا ملتصقين و انفصلوا و كل كلامك هو ترديد لأكاذيب دجالي الإعجاز العلمي و مواصفات الإله لديك نسيت تضيف لها سريع الغضب و لا يسمع الدعاء و لا ينفذ ما وعد به ببساطة لأنه وهم و انتفخ في العقول هات برهانك اللي يمكن التحقق به أن إله ما موجود أو ملاك .. لن تقدر لأنها خيالات
طريقة حديث وتفكير المتدينين عن خالق الأكوان " الله " تكون مسيئة له أكثر من اللا ديني الذي يرفض أن يكون خالق الأكوان بهذا المستوي من الأخطاء والتضارب والتخبط
فعال لما يريد لكون الإله لا يوجب أحد عليه شيئا لأنه لو اعتمد على خلقه في شيء لكان محتاجا اليهم محدودا مقدرا والتحديد والتقدير على الشيء خلق له يصيره نحو الامكان، والإله واجب الوجود ليس ممكنا فيلزم عن ذلك التناقض المحال... ففكر بما تنطق به قبل أن تنطق واوزن كلامك على الميزان المنطقي تسلم من غي فكرك.
@@اتلتاتات مش لما تثبتوا وجوده الأول و كمان تثبتوا إنه أرسل رسالة مش يكونوا دجالين و كذبة و إستغلوا اللعبة الدائرية اللي هي حكمة الإله الذي لا يجوز تسأل عن حكمته في الغباءات المفضوحة التي تراها
@@SomeMan001 الأدلة ثلاثة في ثلاثة مقامات للكلام: دليل وجوب وجوب الوجود للإله. وهو في إثبات الإله. وهو دليل الحدوث والإمكان. دليل جواز إرسال الرسل من قبل الإله. ومنه جواز سائر أفعال الإله. ومنه أنه لا يجب شيء على الإله. دليل صدق النبي في كونه من الله. وهو دليل التواتر للمعجزة. فنحن نتكلم في دليل جواز أفعال الإله وأن قدرته تتعلق بكل ممكن. فما علاقة هذا بدليل وجوب وجود الإله؟؟ انتهينا من الكلام في وجود الإله في المناظرات السابقة وليست هي موضوعنا الان. فراجع دليل كلٍّ من كتاب أم البراهين للسنوسي إو الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي.. فلا وقت عندي الان للتعليم. او راجع المناظرات السابقة.
هات أدلة حقيقية نستطيع التحقق منها أنه هناك إله , أدلة نتحقق منها مش شوية كلام تراه منطقي و حتى لو كان المنطق كله برضه لا يزال شوية كلام لا يودي ولا يجيب و ممكن لو طلع لنا إله بأربع رؤوس أو مجمع آلهة بتسجد لهم و تقول غلبت منطقي اللي كنت بتشدق به أيها الآلهة العظيمة هات شيء حقيقي ملموس مش بلابلابلا
@@SomeMan001 تريد أن تجرب وترصد الاله؟؟ مجنون انت ام عاقل؟؟ الدليل التجريبي والرصدي لا يثبت الالوهية لانها لا تثبت الا باثبات وجوب الوجود.. الوجوب حكم عقلي وليس حسيا وهو مستفاد من مبدأ التناقض الذي هو أولى الأوليات وأوضح البديهيات وعليه تبنى سائر العلوم ومن أنكره مجنون لان مصحح دليل التجريب هو العقل لا نفس التجريب والا لزم الدور المحال.. وهو الذي ابتنى عليه دليل اثبات وجوب وجود الله.. ولا مساحة عندي الان للنقاش والتعليم لكن اقول اختصارا بعض دليل الامكان الذي وجهتك اليه ولم تفهم شيئا.. العالم هذا متغير، وكل متغير هو وجود بعد عدم، وكل ما يحصل بعد بعدم يقبل كلا الوجود والعدم ولا يمنع ايا منهما، لكنه موجود بالفعل، فهذا يلزم حصول ترجيح من عدم الى الوجود، والا لزم التناقض لاستواء حالته قبل الترجيح وهو ليس موجود وحالته وهو وجود وهذا استواء وغير استواء في نفس الوقت فهو تناقض.. ادن لا بد من مرجح لهذا الترجيح.. فالعالم ممكن لانه يحتمل الوجود والعدم بلا تناقض.. وهذا المرجِّح اما ان يكون ممكنا كالعالم فيستلزم لكل ممكن مرجح ممكن له مما يستلزم وقوع سلسلة ممكنات لا نهاية لها في الماضي ثم بدء العالم وهذا تناقض.. لان انتهاء ما لا ينتهي تناقض لذا التسلسل محال.. فيستحيل اذن كون المرجح ممكنا.. فلا بد من مرجح لا يقبل الترجيح عليه لكي لا يكون ممكنا فهو يقبل الثبوت والوجود فقط وهو واجب الوجود وهو المطلوب.. اذن واجب الوجوب هو من يرجح وجود الممكن على عدمه والا لما رأينا شيئا ممكنا موجودا بالفعل.. وهذا الواجب هو من نطلق عليه اسم الإله.
السموات امامنا والارض ايضا. ..لا نرى كل يوم الله يغير الشمس والقمر والنجوم ويغير النهار والليل لا نرى التغيير والتبديل الا في الديانات التي مصدرها البشر
@@mkknlq هو يدرك الابصار ولا تدركه الأبصار.لا تراه لا يعنى أنه غير موجود فاعقل موجود لكن لا نراه .زيادة على ذلك إدرك وجود الله من خلقه فأنت موجود هل أوجت نفسك وهذا مستحبل هل أوجدك حدث عشوائى غير واعى وهذا كذلك مستحيل لأنه لايمكن منطقبا لحدث غير واعى بسبب وجود كائن واعى لهذا تفسير وحيد وفقط وهو وجود خالق عليم قدير .لو ترا فى خلق يدك فقط وحركتها وتقيدها ومفاصلها بنضرة الباحث عن الحق وليس بنضرة الجحود تتأكد حنكا أنا هذا الخلق مصمم بذكاء وعثد لتدرك حتما أنا خالقه هو عظيم فما بالك بكل هذا الخلق العظيم الذى من حولك
وهنا ينشأ سؤال مهم . هل الله يتصرف ضمن ضوابط وقوانين لا يمكن له ان يتخطاها . ام هو مطلق التصرف ولا تضبطه ضوابط .إن كان لا تضبطه ضوابط . فلا طائل من اي نقاش حول الله او محاولة معرفته او التعامل معه او تصديقه او الثقة به او بالأحرى عدم معرفته والإحتكاك به هو افضل لأنه غير متوقع نتيجة منه لفعلنا ايجابا او سلبا
هو مطلق التصرف خلقنا بقوانيين بتصرفه هو. مثال بسيط ولله المثل الأعلى. المبرمج يضع النظام اللذي يريد أو اللعبه اللتي يردها بقوانينها حسب إرادته وحسب مخططه. فاللذي لا يتقن اللعبه ينتهي بالخساره.
اشاركك وجهة النظر فلا فائدة من مناقشة المتدينين لأن الله بالنسبة لهم يفعل ما يشاء ولا احد من حقه على مر العصور نقده. لا يوجد دكتاتورية ابشع من هذه. بشر في فترة ما من التاريخ يسقطون علينا احكاما لا يمكننا رفضها. أرى ان الأديان تجربة بشرية فيها الإيجابي كالأخلاق والسلبي كأي تجربة إنسانية. يمكن أن نأخذ الجانب الإيجابي لهذه التجربة و نلغي الجانب السلبي ونعوضه بقوانين حديثة تناسب عصرنا.
@عزمي القيعي.. الطرح الإلحادي هو اكثر طرح متواضع بعيد عن النرجسية الزائفة التي يمتلكها المؤمن الطرح الإلحاد يقر بان الانسان جاهل و معرفته ناقصة و يمكن ان نزيد معرفتنا قليلا بقليل بالعلم و العمل الطرح الإلحادي لا يدعي امتلاكنا لكل الإجابات او اننا قادرون اصلا علي الوصول لكل الإجابات ولا يظن ان أجابات العلم مقدسة لا يمكن التشكيك فيها او مراجعتها بل و التخلي عنها مقابل ما هو اصح اما طرح المؤمنين (كل الاديان ليس المسلمين فقط) يدعي بثقة لا ريب فيها ان الانسان محور الكون و ان الكون خلق لاجله و انه يمتلك كل الإجابات و انهم الناجون و البقية ضالون لم يروا الها و يدعوا انه موجود و يحددوا صفاته بدقة و ماذا يجب ان يفعل و ان لا يفعل و انه يجب ان يتواصل و يجب ان يكون هذا التواصل برسل القران يصف غير المؤمنين بالمتكبرين بس والله لا اري متكبر اكبر من الذي يري ان الكون خلق لاجله و انه اكثر عظمة من كل المخلوقات و ان الها يقبع في السماء يسمع و يري بكل اهتمام و يفرح و يغضب لاحداث حياته الشخصية
@عزمي القيعي.. لا اعلم عن اي ميتافيزيقا تتحدث والله لا أعلم ماذا تقصد بلورات الكريستال؟ الطاقة الخفية للبشر؟ الكارما؟ السحر؟ ملائكة؟ جن؟ الروح القدس؟ المهندس العظيم؟ اذا افترضنا وجود اشياء ميتافيزيقية فعلا ليس لنا اي وسيلة لادراكها فما الغاية من النقاش حولها اصلا طالما انها لا تدرك؟ هل مطلوب من الملحد الغير مؤمن بخرافات الاديان ان يفترض وجود شئ ميتافيزيقي و يبجله دون ان يعرف عنه اي شئ؟ هناك اشياء كثيرة لا نعلم عنها شئ و اسئلة كثيرة بلا اجابات، هذا طبيعي، ليس من المفترض ان نعلم كل شئ او ان نمتلك اجابات لكل سؤال الملحد تقبل ذلك و تعايش معه وليس بحاجة لاختراع اجابات من راسه انا لا اعلم و ربما لن اعلم ابدا هي حالة انا اتقبلها
وهناك اقوام سابقه اشترطت ايات معينه حتى يؤمنوا بوجود الله فلما حققها الله لهم لم يؤمنوا ايضا فعاقيهم الله عقابا سريعا كقوم ثمود وغيرهم ,,,, فتيجى ناس تقولك طب لما ربنا موجود ما يكلمنا وساعتها محدش هيشك فى وجوده طبعا ده لفكرك المحدود وعلمك القليل الايمان بالله لازم تتعب علشانه وتفكر وتبحث فى كل شىء فى نفسك و فى السماء و الارض والبحر الموضوع مش سهل كده ربنا يكلمنا وخلاص . امال فين الايمان بالغيب اللى هو من اساسيات دينا الاسلام
يا سلام الاءيمان بالله حضرتك تقول:لازم تتعب علشانه الخ! ليه يا ريس هل الله يجعل نفسه مبهما كي نسعى ونتعب ونشقى لفهمه؟ هذا كلام لا يرقى بتاتا للمنطق المفروض بهذا الالاه العليم الخبير ان يعلم ان عقل الانسان محدود فعلى هذا الالاه اذا ان لا يعقد الامور لهذا المخلوق الضعيف
اليهود يقولون ان الله اراد اختيار اليهود كشعب مختار .. لماذا ترفض هذا الإدعاء وتتبنى ادعاء ان الله اختار المسلمين وختم بهم رسالته للبشر ! ما هذه الصقاعة والصفاقة والسطحية والغرور الفارغ ! في الواقع كل فرقة خلقت تصوراتها المحببة ودعمتها بشتى الحجج الواهية ..
هذا الشيخ محترم و لكنه يتكلم كثيرا كلاما ليس له حقيقة واقعية او منطق سليم ، كل كلامه هو انحياز منطقي تجاه ما يؤمن به ، و محاولة اصباغ صبغة شبه عقلانية على ما يؤمن و ما هو مطمئن تجاهه ، و اعتقد لا يمكن النقاش بين شاك و بين شخص لديه يقين و مطمئن به
لا يوجد مخلوق على وجه الارض ولا فى السماء يستطيع رؤية الله جهرا , سيدنا موسى لما طلب رؤية الله فكان الرد ان الله سيتجلى للجبل الذى هو اشد قوة من الانسان فلو الجبل استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى الله للجبل جعله دكا , فكل المخلوقات اضعف من ان تصمد لرؤية الله
لا مناص للبشر من تحيز عقيدةً إثباتًا أو نفياً إيمانًا و كفراً، و الملحد ينفي وجود الإله و دين من الله الذي يجيب عن أسئلة مركزية بالعشرات ذات حاجة ماسة للناس إلى معرفة الأجوبة المقنعة مثل : هل ثمة استعداد في هذه الدنيا لما بعد الموت؟ الملحد ناف جواب الشرع و ليس له بديل مقنعا في جوابه إذا كان له جواب!! مجرد إنكار متجرد عن الاقتراحات وفق المنطق و الصواب
الله تواصل مع البشر بأفضل طريقه " ونفخت فيه من روحي" أن تتسائل عنه فقد وصلتك الرساله. أما الأديان ما هي إلا موضع شك يجب عليها أن تثبت أحقيتها.. لا أحد يحق له التعذر أن الرساله لم تصله. هذا أولا. ثانيا : إذا آمنت بوجوده عليك معرفة أن الرساله اللتي وصلتك وتبحث عنها لم تأتي من فراغ إنما لسبب ماء لتتواصل معه.. الإله يحبنا وإلا لما جعلنا نبحث عنه. ثالثا: نتسآئل ما ذا يريد الإله منا حتى يجعلنا نتواصل معه، هو يريد منا "معرفته"
احمد سامي وقع في الدور بفرضه الغرض و العلة في افعال الله و كذلك وقع في التشبيه الله هو كما قال اخونا ابو غوش له الارادة المطلقة و هذه الارادة هي اصل الحكمة و العلة و الغرض الذين يراهم احمد سامي فعند الاخ احمد سامي تقديم و تاخير فلقد قدم النتيجة على المقدمة لانه وضع عقله ميزانا يحاكم به الله و يلزمه بفعل الاصلح كما فعل المعتزلة من قبله لكن الحسن و القبح هما شرعيان
احمد سامي. انت محلل ومفكر عبقري ومحترف احسدك على مستوى التفكير اشبعت الموضوع بحثا برايي المتواضع طبعا. اله كامل القدره والحكمه ومطلق بكل صفه وتعبير وميزه عليه ارسال رساله وطريقه اتصال بالارض لا تمسها الغبار ولا تدعوا الى ادنى شك مفروض ان تكون غايه باليقين المطلق لا يختلف عليها اثنان بالمعموره. بدون كتب تفاسير وتاويل واختلاف وريب طبعا القصد يشمل الاديان الابراهيميه اجمع قناعتي النهائيه. تحياتي
هناك مغالطة عند محمد اكرم . وهي انه يدعي ان الله يستطيع فعل اي شيء . ولكن الله ينفي ذلك . قول الله .لا ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا .هنا ينفي انه له الحق في اتخاذ ابناء .وهذا دليل ان الله يجب ان يتعالى عن كل شيء غير منطقي او عقلاني او منقصة او ظلم او نسيان وهكذا
عندما تدخلوا قبوركم ستعرفون ان هناك إله هو الله وستعلمون علم اليقين ان هناك جنة ونار وبعث ونشور وان هناك رب عادل وان محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين ولكن للأسف بعد فوات الأوان فستذكرون ما أقول لكم وأفوض امري إلى الله
@@freeeeeeeeeeeedom النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبر انه ستكون سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويتحدث فيكم الرويبضة قالوا وما الرويبضة يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة وقد صدق رسول الله وما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى وما اكثر الرويبضة في هذا الزمان وعلى قناتك خصوصا وليس عندكم طعن واستهزاء الا في دين الاسلام والقرآن فقط اما ان تستهزؤا بالنصارى وانجليهم او اليهود و توراتهم فأنتم اجبن من ان تستهزؤا بهم ولكن اقول إن القبر يضمنا والقيامة تجمعنا وعند الله تجتمع الخصوم وهناك ستعلم ايها الملحد المستهزء فقط بدين الاسلام وبقرإن ربنا ان ما كنت تنكره بعقلك المحدود القاصر ستعلم علم اليقين انه حق وصدق ولكن بعد فوات الاوان وانت تريد ادلة فقط ما عليك الا ان تكف عن اسلوبك القذر بالاستهزاء بالاسلام وبالقرآن ثم تبحث بجد وصدق و بتجرد تام لتعرف ان لهذا الكون إله يعبد ودع ما تخمر في عقلك من ضلالات وانحرافات وستصل الى الحقيقة بإذن الله
تعال أزيد وجعك بسؤال. ماهو العدم. إن قلت أنه شئ فقد أخطأت وإن قلت أنه لا شئ فقد أخطأت فكيف كل شيء ينبثق من لا شئ. وكيف توسع الكون من لا شئ. ومازال يتوسع في اللاشي.. الكون أعقد من أن تفهمه رغم منطقيه كلما قلنا سنفهم الكون، ندخل بدوامات أعقد. نحن لم نفهم العدم فكيف نفهم خالق كل شئ.
@@shyment3 إذا كان مسبب فليس بالضرورة أن يكون إله ، ممكن تكون ظاهرة طبيعية كونية لو يكتشفها العلم أو عدة ظواهر أو كيان خارجي أو طاقة سمها ما شئت و إذا كنت تسمي هذه العبارات في كلمة إله فهذا يبقى إله ربوبي بس نقطة إلى السطر ، يبقى السؤال كيف تثبت أنه هو نفسه الذي يرجم الشياطين و يتكلم عن المحيض و النفاس و قتال و شتم أبا لهب و يقول كلمة زنيم في كتابه و إن شانئك هو الأبتر لناس رعاع عاشت في فترة زمنية تافهة مقارنة بعمر الأرض و الكون في منطقة جغرافية تافهة في كوكب يعتبر حبة غبار في الأرض ، إذا كان فعلا خالق الكون هو نفسه هذا الذي أتى بما قلته للتو فراجع نفسك أنت و إلهك التافه
@@vpstation5 المسبب إما أن يكون ممكنا يجوز عليه الوجود والعدم وإما أن يكون واجبا يجوز عليه الوجود ولا يجوز له العدم، هذا بالتعريف... قولك السبب هو الطبيعة يعني هو الممكن، بمعنى أن الممكن يرجح ويخلق الممكنات، فيقال إن الممكن مفتقر في نفسه إلى من يرجح وجوده على عدمه لقبوله الطرفين، فيتوقف الممكن مهما تعدد آلى شيء يرجح وجوده على عدمه، وهذا الشيء لا يقبل أن يرجَّحَ عليه بمعنى هو أزلي لا يتغير، وهو المسمى بواجب الوجود والمسمى بالإله،فجميع الممكنات ترجع إليه. وهذا الإله نسبته لجميع الممكنات أن يرجح وجودها على عدمها فجميع الممكنات متساوية بالنسبة له، فالحشرة تساوي السماوات السبع لأنهم ممكنات، والإله يرجح وجود كلٍّ على عدمه، فلا فرق بين ما تراه من أحكام تافهة ومخلوقات كبيرة، اذ كبرها وحجمها بالنسبة لك لأنك انسان بسيط صغير ترى الأحجام بصورة نسبية بالنسبة لك، والحشرة تراك مخلوقا عظيما، اما الاله فجميع المخلوقات عنده سواء بالنسبة وهي نسبة الامكان، لا يصيبه تعب ولا نصب بأي منها فهو غني عنها منذ الأزل يخلق ما يشاء ويختار ولا يحجره ويمنعه شيء لأنه الواجب الكامل وهم الممكنات الناقصة.
من أمن سينفع نفسه ومن كفر هو الخاسر الدنيا كم سيعيش فيها الإنسان ١٠٠ سنة ستمر الله شعور روحي وإيمان بالقلب لذلك من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وعند الله تجتمع الخصوم لا يلحد إلا ضعاف النفوس الهاربين من العبادات يريدون العيش كالحيوانات بدون قيود
ماهي العبادات الصوم والحج والصلاة والزكاة هل هذه هي العبادات التي تجعلكم بشر اذن لماذا تقتلون بعضكم بعضا شر القتل وتقتلون الناس والسبي والعبودية العبادات الحقيقية هي الأخلاق الجيدة وليس الطقوس الفارغة حتي المنافقون يحجون ويصلون ويصومون
1004 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت قال صلى الله عليه وسلم إني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا وأريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط [ ص: 628 ]
الشيخ يتخبط فى أقواله لأن صورة الإله مشوهة بحسب إيمانه المشوه بواسطة قرآنه و تفاسيره و أحاديثه . إنه يتكلم عن إنسان بلطجى و ليس إله ، حقا إن هؤلاء النسلمون لمساكين .
الدارس للمنطق في هذه المناظرة هو الشيخ لا المحاور.. والمستدل بادلة منطقية مستمدة من قواعد المنطق هو الشيخ لا المحاور.. فأي منطق هذا الذي تعرفه!؟ اليس للمنطق اهل يسألون عنه وكتب مرجعية مأصلة بقواعد؟
طريقة احمد ابو عوف تعتمد على علم الكلام ، و كل المعلقين لا يفهمون جل ما يقرره و لذلك يحكمون بجهل على انه لا يقول شيئا لسقم فهمهم لا لضعف ادلته ، و المطلع على مصطلحات علم الكلام سيفهم ان ابو عوف افحم احمد سامي
هل طريقة بعث الرسالة الأسلامية لتسمى شراكة بين ثلاث عناصر لكي تصل للعقول. الله وجبريل ومحمد. الله هو الكاتب الرسالة وجبريل عبارة عن مبعوث لإصال الرسالة ومحمد هو المستقبل والناشر الرسالة هل لا توجد أي شراك بين الأطراف الثلاثة
لو تواصل الله سبحانه معنا شخصيا ، لانتفى اي معنى للإختبار ، لأن جوهر الاختبار ان تكون فيه بعض صعوبة ( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )
كنت بفكر من فترة في الرد ده و شايف انه مش مقنع، لان الامثلة إللي بنشوفها بتقول العكس أمثلة اسلامية علي ده: ابليس كان يعلم تمام العلم ان الله موجود و رغم ذلك عصاه قوم موسى رأوا المعجزات بأعينهم و رغم ذلك عبدوا العجل المسلمين الذين يؤمنون بالله كأنهم يرونه ايضا يرتكبون المعاصي كفار قريش من المفترض ان القرآن اعجزهم اي انهم كانوا يعلمون انه من عند الله و لكنهم حاربوا المسلمين اي ان المعصية موجودة رغم ثقة المخلوق في وجود الخالق و بالتالي ما زال الاختبار قائما بل و أحيانا أري ان هذا ليس اختبارا واحدا و لكن اختبارين اختبار الايمان بالله ثم اختبار طاعته و بالتالي اذا تواصل الله معنا ف ان اختبار الطاعة ما زال قائما وهو في رأيي الاهم و الأكثر منطقية
@@bleh6141 ولو وزنتها منطقيا لوجدت أن كل الذنوب تسقط وتفتقر ما عدا الشرك بالله فإن مات الشخص كافرا بالله يعذب فى النار بدون خروج عكس العاصى المؤمن فأنت كل مافعلته انك جعلت الشرك بالله والقتل والزنا إلى الكذب ثم إلى آخره متشابه فى نفس المرتبة فلذلك استنتجت مقدمة أنهم لهم نفس العقوبة فعقوبة المشرك بالله أو الكافر ليست مثل عقوبة القاتل المؤمن أو زنى المؤمن عند الله
@@bleh6141 وأقصد التوبة من الشرك بالله والكفر بعد الموت فى يوم القيامة وليس فى الدنيا فلو أنا الشخص كان كافر واسلم فى الحياة ليقبل الله منه مادام مخلص النية
الإله موجود بالضرورة، لاستحالة تسلسل الحوادث، والإله قادر على كل شيء، ولا يزداد بوجودنا في الجنة أو في النار كمالا، فسواء كان وجودنا في النار أو في الجنة، فهذا لا يزيد الله صفة ولا ينقص منه صفة.
عندي سؤال: هل الإعتقاد في وجود الله من عدمه يغير من حياتنا شيئا. النظام الرأسمالي والعولمة يقولون لك اعبد ما شئت في وجدانك المهم ان في كل تصرفاتك تكون عبدا لالآه هذا النظام. الغرب يعلم جيدا أنه لا يوجد إسلام يطبق فعلا.
معقولة في انسان عاقل يعتقد ان هذا الكون بدون خالق وهذه الدقة والديمومة في الكون دقة بأجزاء من الثانية هل محض صدفة لكن الشيخ مش متمكن للاجابة على احمد سامي الي متمكن فيه الالحاد
سبحان الله الطمأنينة واضحة على وجه الشيخ .عكس الملحد.متوتر .وتاءه.لااله الا الله .اللهم لاتاخذ روحي الا وانت راض عني.الحق بين والباطل بين.نحن البشر فقط نكابر
لأنك تتصرف في ما ليس لك فيه حق وليس من ملكك فتظلم، اما الاله فكل شيء تحت ملكه فهو من أوجد كل شيء من عدم ونسبة الممكنات كلها له سواء، فلا يتصرف الا في ملكه فكيف يقع منه الظلم؟؟ هذا مع كون الظلم نسبي فما هو ظلم لك قد يكون حق لغيرك، فمن سيقرر ان وقع الظلم حقا؟؟ نعم هو الاله عندنا. فافهم.
تشبيه انك تدي من الميت جنيه خمسين او اتنين للفقير تشبيه خاطئ نحن مسؤولون عما نخلق ونؤتي به، زي اني مش مسؤوله عن الفقير في الشارع ولكن مسؤوله عن ابني الي جه الدنيا بسببي نفس الحاجه اذا الله خلقنا وعايزنا نعبده يعني ايه هو حر؟ طلاما هو حر ليه بيوصف نفسه بالعدل ؟ ما يوصف نفسه بالحر وخلاص
المراد بالاية الحكمة التي ظهرت بالخلق، لا بمعنى أن الاله خلق على مصلحة جاءت في نفسه فخلق بناء عليها.. بل لما كانت ارادته مطلقة قديمة اراد خلق الخلق وعلم منذ الازل أن خلقهم سيتبعه حكمة عبادته أو معرفته. ففرق بين الحكمة التي تتلو أفعال الإله، وبين العلة الغائية التي تسبق الارادة ولا تجوز على الاله لكون المصلحة والاحتياج لا يليق به. فهل يجوز للاله أن يكون فعله ناقصا ليحتاج الى علة غائية تكمّله؟؟ لا، والا كان كالمخلوقات يحتاج شيئا ليفعل، بل فعله يتبعه دائما الحكمة. فافهم الفرق.
وهذا كاف، عليك فقط ان تفهم معنى الاله وتفرق بين ارادته وبين دراسة الحكمة التي تتبع أفعاله والتي نجتهد للوصول اليها وهي غالبا ظنية، وليت الجاهل المركب يدرك جهله فيتعلم قبل ان يعترض.
الحقيقه كلام منطقي وعقلي ومنطقي اللي ربنا منحهولي بتوصلني ان ده ظلم فازاي ربنا يديني تصور عن الظلم وفنفس الوقت اشعر بالظلم كمان التجربه نقدر نقول انها فشلت لان معظم الناس لا تؤمن وكل فرد يؤمن بما نشأ عليه وربنا لم يخلقنا في بيئه وظروف متساويه
ترى في هذه المناظرة ضعف الحجة الكلامية الأشعرية! انظر كيف استطال عليه الملحد لنفيه الحكمة عن الله تعالى وهذا يزيد السني بكمال منهج السلف رحمهم الله فلا تجد منهجا كمنهجهم تأتلف فيه دلالة النقل والعقل..
الظاهر الشيخ لا يعرف على ما يبدو ان هناك امراض ومعروفة بالطب الحديث مثل الأوهام أو التوهُّمات Delusions الكلام أو السُّلوك غير المنتَظم الهَلاوِس Hallucinations صرع الفص الصدغي (بالإنجليزية: Temporal lobe epilepsy وهذا فيه عاورض عدة وأنواع الانفصام في الشخصية · الفصام البارانويدي أو فصام جنون العظمة (Paranoid Schizophrenia) · الفصام المبكر أو الفصام الغير منتظم (Hebephrenic ... الهلاوس. تتضمَّن الهلاوس عادةً رؤيةَ أو سماعَ أشياء غير حقيقية. عدا أنه بالنسبة لمريض الفصام فهذه الهلاوس لها كامل القوة والتأثير، مثل سمات الخبرات العادية. يُمكن أن تُصيب الهلاوس أيًّا من الحواس، ولكن سماع الأصوات هو أكثر الهلاوس شيوعًا. التفكير (الحديث) غير المنظم. يُستدلُّ على التفكير غير المنظم من الحديث غير المنظم. يُمكن أن يضعف التواصل الفعَّال، وقد لا تكون الإجابات ذات صلة بالأسئلة جزئيًّا أو كليًّا. في حالات نادرة، قد يتضمَّن الحديث وضع كلمات ليس لها معنى معًا لا يُمكن فهمها، وتُعرف أحيانًا بسلطة الكلمات. سلوك حركي غير سوي أو غير منظَّم للغاية. يظَهر ذلك بعدة طرق تتراوح بين الحماقات الطفولية إلى انفعال لا يُمكن التنبُّؤ به. سلوك لا يُركِّز على الأهداف؛ لذلك يَصعُب القيام بالمهام. يُمكن أن يتضمَّن السلوك مقاومة التعليمات، أو اتخاذ وضعية للجسم عجيبة أو بشكل غير ملائم، أو فَقْد الاستجابة كاملًا، أو حركة مفرطة عديمة الفائدة.عوارض هذه الامراض الاخيرة كان يعاني منها محمد كما تذكر الاحاديث تابع👇👇👇👇👇👇
رددت على جميع تساؤلاتك بهذا لو فهمت، الاله يفعل ما يريد ولا احد يوجب عليه خيارا دون خيار... ومعرفة ماذا اراد الاله هي وظيفة الدين الصحيح، لذلك عليك ان تبحث عن الدين الذي رافقه الدليل القطعي،هنا يجب ان يكون بحثك.
الله خلق الكون ووضع لكل مخلوق برنامج يعمل فيه ...والانسان من ضمن هذه المخلوقات ليس بحاجه الى وحي كما يدعي الرسل والانبياء ....هذا التفويض الالهي قضيه بشريه لاستعباد البشر
يا عم احمد اليهود من صنعوا هذه الديانات واوهموا الناس ...الانبياء منهم...العلماء منهم...الله فضلهم على العالمين ...بمعنى ان الله لهم وضحكوا على المسيحيه والمسلمون
نحن المسلمين....حبينا نجيب دين جديد فجاء محمد واخذ من المسيحيه واليهوديه والزردشتيه ومن ما هب ودب حطنا بمطب واحنا اقتنعنا بمحمد انه رسول من عند الله وخاتم الانبياء وللبشريه جمعاء .....
فرق بين كون الاله لا يخلق بناء على غرض في نفسه وكون افعال الاله متبوعة بالحكمة. والسبب ثابت من حيث إن الاله يخلق بناء على الارادة وبناء على ترجيح الوجود على العدم.
محمد أكرم اني أحسو ينكر شيئ كثير من القرأن ولديه غلو كثير بفهم الأشاء وليس غلون بالله تعالى وفهمان الدنيا بالمقلوب ويتكلم عن الله بأشياء هوا مخفيها عن البشر أنا أراه جاهل لا تستحق مناضرته لأنه لديه مغالطات كثيره والخربطه بين قدرت الله والمغزه من الخلق والله العادل والذي حرم ع نفسه الضلم فالله هوا الوحيد الذي يضع قوانين لنفسه هناك خلط وجهل كبير جدن ولا يجوز مناضره مثله لأنه يشوه حقائق عن الله أثبتها لنفسه ولأخ يفسرها تفسير تعسفي وهي قطعيت الدلاله .
@@thegreatdepression7689 كيف تقول نصاب هو الذي ينتفع دنيويا بما يفعل ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم دعوته لم ترجع عليه بنفع مادي بل عاش فقيرا ومات فقيرا رغم الخيرات التي كانت تحت قدميه
@@thegreatdepression7689 صحح معلوماتك الرسول لم يتزوج أي امرأه وهبت نفسها له وما علاقة ذلك بنبوته والغنائم التي كان جميع من في العالم يأخذها كان باعتباره ولي أمر المسلمين كان يفرقها على من يستحقها ويكفيك دليل واحد انه مات ولم يورث دينارا أو درهما
كل شئ نسبي ; واذا ارسل الله رسلا في زمن التكنولوجيا سيأتي اجيال بعد ٧ مليار عام لانكار هذه (- الخزعبلات) التي وجدت منذ ٧ مليار سنة . النتيجة واحدة ولله في اموره حكم
بالعكس يا سيدي . المعجزات السابقة وجب تصديقها بالسمع فقط .بينما الان في عصر التوثيق بالمطبعة والاوديو ولفيديو لا احد من الاجيال اللاحقة يستطيع تكديب ما يسمعه باذنه وما يراه بعينه.
هو يقول انه يفعل الأشياء بدون هدف فكيف يفسر خلقه للبشر وهو كما يدعي ان هدفه المحاسبه ...هذا التناقض يكاد يغقدك اعصابك .....زي مقال عادل إمام إنت تجيب حبايا مستكى وحبايا مستكى ....هذا إستهزاء بالعقل والمنطق ....لا يمكن ان هذا النحو يكون فعال في هذا الكون....ليس عشوائي لكنه بلا هدف هذا يشيه القول نور حالك الظلام....يجب ان تستحو من العقل البشري المؤمنين مجانين ومتخلفين عقلياً.
بالنسبة لي كمشاهد انتهت المناضرة لما قال الشيخ ان الله حر في كل قراراته
أسوأ ما في المؤمنين انهم يعتقدون انهم يعرفون شيء اسمه الله ، ثم يفيضون بالكلام عنه وبلسانه ..
المتعلقون بالغيب الديني هم مرضى نفسيين لا شك في هذا عند كل عاقل ، جعلوا الوهم أساس للمنطق ..
التحية للمتناظرين الكريمين على الحوار الهادئ العميق المحترم
ملخص الحوار: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
الأستاذ أحمد سامي اعتراضاته ذكية وعقلية بحتة، ورجل متمكن إلى حدٍ ما، ومع ذلك تنازل مع المناظر وكما نعبر باللهجة العراقية (عبّر له) والأستاذ المحترم أبو غوش مناظر محترم وجيّد، إلا أنّه لم يأتي بجديد، ولا يملك في هذه المناظرة سوى التلاعب بالألفاظ وبهلوانيّات علم الكلام الإسلامي
صادق
انت كافر للاسف وناكر لوجود رب العالمين في تصرفاته سبحانه وتعالي وحده هو الذي يفعل ما يريد أن شاء
@@mohamedafify6134 الإله هو التطور الطبيعي للحظاظة و أنت مظلم أظلمت عقلك للأسف
@@SomeMan001 انه الله الخالق البارء المصور خلقك وخلق كل المخلوقات مثل الملائكه والجن والانسان والنبات والحيوانات والجبال والماء والاسماك والنجوم والكواكب التي ليس لهم حصر الي الان غير معروف عددهم وبيننا وبين هذه النجوم مليارات السنين الضوئيه وربنا قال في القران ....والسماء بنيناها بأيد وانا لموسوعون... .وهذا ما اثبته العلم الحديث ان السموات تتسع عن بعضها البعض باستمرار ومازال الكون يتسع من حولنا كما اخبرنا القران الكريم اليست هذه معجزه باقيه تثبت صحه الاسلام وصحه القران الكريم.........وايضا قال أولم يري الذين كفروا ان السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي.....وهذا ما اثبته العلم الحديث ان السموات والارض كانوا جزء متصل ثم انفصلوا عن بعض كما اثبت العلم الحديث ذلك اليس هذا بالاعجاز العلمي لاثبات العلم الحديث الذي قاله القران منذ ١٤٠٠عام بان الكون كان كله جزء متصل ببعضه ثم انفصلوا عن بعض كما اثبت العلم الحديث ان الارض والمجموعه الشمسيه كانت متصله ببعضها ثم انفصلوا عن بعض واصبحوا كلهم في فلك يسبحون كما اثبت العلم الحديث ذلك اليس هذا بالاعجاز العلمي لاثبات العلم الحديث ما الذي قاله القران منذ ١٤٠٠عام ....وايضا قال القران في سوره الطور ....والطور وكتاب مستور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور يعني البحر المتقد بالنيران وهذا ما اقسم به رب العالمين لانه يقسم بمخلوقاته فقد اقسم بالبحر المتقد وهذا اثبته العلم ان البحار العميقه فيها نيران علي سطح اراضيها كما صورتها الأقمار الصناعية من خارج غلاف الكره الارضيه اليس هذا بالاعجاز العلمي لاثبات العلم الحديث صحه الاسلام وصحه القران الكريم.......وايضا قال ....
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء......وهذا ما اثبته العلم ان كلما صعد الانسان في طبقات الجو العليا يحدث له اختناق في التنفس ويضيق صدره ويموت اختناقا كلما صعد الي اعلي في طبقات الجو العليا اليست هذه معجزه باقيه تثبت صحه الاسلام وصحه القران الكريم في تشبيه الضلال عن الدين الإسلامي الحنيف بالصعود الي الطبقات العليا من الجو ويختنق موتا كلما صعد وهذه اثباتات علميه فعلا كلما صعد الانسان يضيق صدره حتي يموت اختناقا ......أليست كل هذه الايات وغيرها اثباتات علي صحه القران الكريم من ١٤٥٠ عام تم نزوله علي الرسول الأمي الذي لا يعرف القراءه ولا الكتابه يعني معني انه يتكلم في هذه العلوم المتطورة ان من أبلغه بهذه المعلومات هو خالق الكون كله وليس من عند نفسه ....ربنا يهديك ويشرح صدرك للاسلام ويهدي نفسك للإيمان بالله العظيم خالق الكون كله
@@mohamedafify6134 الفضاء الخارجي و الأرض و النجوم لم يكونوا ملتصقين و انفصلوا و كل كلامك هو ترديد لأكاذيب دجالي الإعجاز العلمي و مواصفات الإله لديك نسيت تضيف لها سريع الغضب و لا يسمع الدعاء و لا ينفذ ما وعد به ببساطة لأنه وهم و انتفخ في العقول
هات برهانك اللي يمكن التحقق به أن إله ما موجود أو ملاك .. لن تقدر لأنها خيالات
طريقة حديث وتفكير المتدينين عن خالق الأكوان " الله " تكون مسيئة له أكثر من اللا ديني الذي يرفض أن يكون خالق الأكوان بهذا المستوي من الأخطاء والتضارب والتخبط
هذه كلمات مطاطه ...فعال لما يريد...يفعل ما يشاء .. ..يغفر لمن يشاء ....هذه ايات فقط للهروب من الاجوبه
فعال لما يريد لكون الإله لا يوجب أحد عليه شيئا لأنه لو اعتمد على خلقه في شيء لكان محتاجا اليهم محدودا مقدرا والتحديد والتقدير على الشيء خلق له يصيره نحو الامكان، والإله واجب الوجود ليس ممكنا فيلزم عن ذلك التناقض المحال... ففكر بما تنطق به قبل أن تنطق واوزن كلامك على الميزان المنطقي تسلم من غي فكرك.
@@اتلتاتات مش لما تثبتوا وجوده الأول و كمان تثبتوا إنه أرسل رسالة مش يكونوا دجالين و كذبة و إستغلوا اللعبة الدائرية اللي هي حكمة الإله الذي
لا يجوز تسأل عن حكمته في الغباءات المفضوحة التي تراها
@@SomeMan001
الأدلة ثلاثة في ثلاثة مقامات للكلام:
دليل وجوب وجوب الوجود للإله. وهو في إثبات الإله. وهو دليل الحدوث والإمكان.
دليل جواز إرسال الرسل من قبل الإله. ومنه جواز سائر أفعال الإله. ومنه أنه لا يجب شيء على الإله.
دليل صدق النبي في كونه من الله. وهو دليل التواتر للمعجزة.
فنحن نتكلم في دليل جواز أفعال الإله وأن قدرته تتعلق بكل ممكن.
فما علاقة هذا بدليل وجوب وجود الإله؟؟
انتهينا من الكلام في وجود الإله في المناظرات السابقة وليست هي موضوعنا الان.
فراجع دليل كلٍّ من كتاب أم البراهين للسنوسي إو الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي..
فلا وقت عندي الان للتعليم.
او راجع المناظرات السابقة.
هات أدلة حقيقية نستطيع التحقق منها أنه هناك إله , أدلة نتحقق منها مش شوية كلام تراه منطقي و حتى لو كان المنطق كله برضه لا يزال شوية كلام لا يودي ولا يجيب و ممكن لو طلع لنا إله بأربع رؤوس أو مجمع آلهة بتسجد لهم و تقول غلبت منطقي اللي كنت بتشدق به أيها الآلهة العظيمة
هات شيء حقيقي ملموس مش بلابلابلا
@@SomeMan001
تريد أن تجرب وترصد الاله؟؟
مجنون انت ام عاقل؟؟
الدليل التجريبي والرصدي لا يثبت الالوهية لانها لا تثبت الا باثبات وجوب الوجود..
الوجوب حكم عقلي وليس حسيا وهو مستفاد من مبدأ التناقض الذي هو أولى الأوليات وأوضح البديهيات وعليه تبنى سائر العلوم ومن أنكره مجنون لان مصحح دليل التجريب هو العقل لا نفس التجريب والا لزم الدور المحال..
وهو الذي ابتنى عليه دليل اثبات وجوب وجود الله..
ولا مساحة عندي الان للنقاش والتعليم لكن اقول اختصارا بعض دليل الامكان الذي وجهتك اليه ولم تفهم شيئا..
العالم هذا متغير، وكل متغير هو وجود بعد عدم، وكل ما يحصل بعد بعدم يقبل كلا الوجود والعدم ولا يمنع ايا منهما، لكنه موجود بالفعل، فهذا يلزم حصول ترجيح من عدم الى الوجود، والا لزم التناقض لاستواء حالته قبل الترجيح وهو ليس موجود وحالته وهو وجود وهذا استواء وغير استواء في نفس الوقت فهو تناقض..
ادن لا بد من مرجح لهذا الترجيح..
فالعالم ممكن لانه يحتمل الوجود والعدم بلا تناقض..
وهذا المرجِّح اما ان يكون ممكنا كالعالم فيستلزم لكل ممكن مرجح ممكن له مما يستلزم وقوع سلسلة ممكنات لا نهاية لها في الماضي ثم بدء العالم وهذا تناقض.. لان انتهاء ما لا ينتهي تناقض لذا التسلسل محال..
فيستحيل اذن كون المرجح ممكنا..
فلا بد من مرجح لا يقبل الترجيح عليه لكي لا يكون ممكنا فهو يقبل الثبوت والوجود فقط وهو واجب الوجود وهو المطلوب..
اذن واجب الوجوب هو من يرجح وجود الممكن على عدمه والا لما رأينا شيئا ممكنا موجودا بالفعل..
وهذا الواجب هو من نطلق عليه اسم الإله.
جميل هذا الجلوس مع بعض والحوار الهادئ بغض النظر عن من صاحب الحجة الاقرب للمنطق والصواب
حوار جميل هادئ عميق وكلاهما متمكن من الموضوع
السموات امامنا والارض ايضا. ..لا نرى كل يوم الله يغير الشمس والقمر والنجوم ويغير النهار والليل
لا نرى التغيير والتبديل الا في الديانات التي مصدرها البشر
هل تشك بوجود اله حكيم قدير
@@adelhamza2487 هل هناك دليل عليه
@@mkknlq هو يدرك الابصار ولا تدركه الأبصار.لا تراه لا يعنى أنه غير موجود فاعقل موجود لكن لا نراه .زيادة على ذلك إدرك وجود الله من خلقه فأنت موجود هل أوجت نفسك وهذا مستحبل هل أوجدك حدث عشوائى غير واعى وهذا كذلك مستحيل لأنه لايمكن منطقبا لحدث غير واعى بسبب وجود كائن واعى لهذا تفسير وحيد وفقط وهو وجود خالق عليم قدير .لو ترا فى خلق يدك فقط وحركتها وتقيدها ومفاصلها بنضرة الباحث عن الحق وليس بنضرة الجحود تتأكد حنكا أنا هذا الخلق مصمم بذكاء وعثد لتدرك حتما أنا خالقه هو عظيم فما بالك بكل هذا الخلق العظيم الذى من حولك
@@adelhamza2487 هههههههههه 😂
@@adelhamza2487 السوكو سوكو هو من خلقنا بدك دليل أكثر من هذا ؟ إذا ما كان السوكو سوكو هو الخالق فمين بنظرك خلق هذا الكون ؟ 🙂
وهنا ينشأ سؤال مهم . هل الله يتصرف ضمن ضوابط وقوانين لا يمكن له ان يتخطاها . ام هو مطلق التصرف ولا تضبطه ضوابط .إن كان لا تضبطه ضوابط . فلا طائل من اي نقاش حول الله او محاولة معرفته او التعامل معه او تصديقه او الثقة به او بالأحرى عدم معرفته والإحتكاك به هو افضل لأنه غير متوقع نتيجة منه لفعلنا ايجابا او سلبا
هو مطلق التصرف خلقنا بقوانيين بتصرفه هو. مثال بسيط ولله المثل الأعلى. المبرمج يضع النظام اللذي يريد أو اللعبه اللتي يردها بقوانينها حسب إرادته وحسب مخططه. فاللذي لا يتقن اللعبه ينتهي بالخساره.
اشاركك وجهة النظر فلا فائدة من مناقشة المتدينين لأن الله بالنسبة لهم يفعل ما يشاء ولا احد من حقه على مر العصور نقده. لا يوجد دكتاتورية ابشع من هذه. بشر في فترة ما من التاريخ يسقطون علينا احكاما لا يمكننا رفضها. أرى ان الأديان تجربة بشرية فيها الإيجابي كالأخلاق والسلبي كأي تجربة إنسانية. يمكن أن نأخذ الجانب الإيجابي لهذه التجربة و نلغي الجانب السلبي ونعوضه بقوانين حديثة تناسب عصرنا.
@عزمي القيعي.. الطرح الإلحادي هو اكثر طرح متواضع بعيد عن النرجسية الزائفة التي يمتلكها المؤمن
الطرح الإلحاد يقر بان الانسان جاهل و معرفته ناقصة و يمكن ان نزيد معرفتنا قليلا بقليل بالعلم و العمل
الطرح الإلحادي لا يدعي امتلاكنا لكل الإجابات او اننا قادرون اصلا علي الوصول لكل الإجابات ولا يظن ان أجابات العلم مقدسة لا يمكن التشكيك فيها او مراجعتها بل و التخلي عنها مقابل ما هو اصح
اما طرح المؤمنين (كل الاديان ليس المسلمين فقط) يدعي بثقة لا ريب فيها ان الانسان محور الكون و ان الكون خلق لاجله و انه يمتلك كل الإجابات و انهم الناجون و البقية ضالون
لم يروا الها و يدعوا انه موجود و يحددوا صفاته بدقة و ماذا يجب ان يفعل و ان لا يفعل و انه يجب ان يتواصل و يجب ان يكون هذا التواصل برسل
القران يصف غير المؤمنين بالمتكبرين بس والله لا اري متكبر اكبر من الذي يري ان الكون خلق لاجله و انه اكثر عظمة من كل المخلوقات و ان الها يقبع في السماء يسمع و يري بكل اهتمام و يفرح و يغضب لاحداث حياته الشخصية
@عزمي القيعي.. لا اعلم عن اي ميتافيزيقا تتحدث
والله لا أعلم ماذا تقصد
بلورات الكريستال؟ الطاقة الخفية للبشر؟ الكارما؟ السحر؟ ملائكة؟ جن؟ الروح القدس؟ المهندس العظيم؟
اذا افترضنا وجود اشياء ميتافيزيقية فعلا ليس لنا اي وسيلة لادراكها فما الغاية من النقاش حولها اصلا طالما انها لا تدرك؟
هل مطلوب من الملحد الغير مؤمن بخرافات الاديان ان يفترض وجود شئ ميتافيزيقي و يبجله دون ان يعرف عنه اي شئ؟
هناك اشياء كثيرة لا نعلم عنها شئ و اسئلة كثيرة بلا اجابات، هذا طبيعي، ليس من المفترض ان نعلم كل شئ او ان نمتلك اجابات لكل سؤال
الملحد تقبل ذلك و تعايش معه وليس بحاجة لاختراع اجابات من راسه
انا لا اعلم و ربما لن اعلم ابدا هي حالة انا اتقبلها
@@shyment3 اذا أمرك الله أن تنكح أمك ستفعل ؟؟
ليش هذا الشيخ المسلم ما يحترم المسيحيين
ليش يسميهم ( نصارى )
لو العكس كان راح يبكي و يقول انتم عنصريين و لا تحترموا ديننا 😢
ما تروحوا تقولوا الكلمتين دول لليهود اللي مسمينكم نصارى برضه (نوصري و جمعها نوصريم) مش كده برضه و لا بتركعوا لأخوال يسوع صعلوك الناصرة؟
الكلمة الأكثر صحة التي قالها أبو غوش هي (( أدَّعي ))
وهناك اقوام سابقه اشترطت ايات معينه حتى يؤمنوا بوجود الله فلما حققها الله لهم لم يؤمنوا ايضا فعاقيهم الله عقابا سريعا كقوم ثمود وغيرهم ,,,, فتيجى ناس تقولك طب لما ربنا موجود ما يكلمنا وساعتها محدش هيشك فى وجوده طبعا ده لفكرك المحدود وعلمك القليل الايمان بالله لازم تتعب علشانه وتفكر وتبحث فى كل شىء فى نفسك و فى السماء و الارض والبحر الموضوع مش سهل كده ربنا يكلمنا وخلاص . امال فين الايمان بالغيب اللى هو من اساسيات دينا الاسلام
يا سلام الاءيمان بالله حضرتك تقول:لازم تتعب علشانه الخ! ليه يا ريس هل الله يجعل نفسه مبهما كي نسعى ونتعب ونشقى لفهمه؟ هذا كلام لا يرقى بتاتا للمنطق المفروض بهذا الالاه العليم الخبير ان يعلم ان عقل الانسان محدود فعلى هذا الالاه اذا ان لا يعقد الامور لهذا المخلوق الضعيف
@@michaelshamat7341
مزاجه مش تمام فقرر يلعب غميضة معانا
اشهد ان لاله الا الله وأشهد أن محمدا رسوله وعبده.الحمد لله على نعمة الاسلام
اوك
محمد أكرم يفهم المنطق جيدا...وذكي جدا... أعجبني.
اليهود يقولون ان الله اراد اختيار اليهود كشعب مختار .. لماذا ترفض هذا الإدعاء وتتبنى ادعاء ان الله اختار المسلمين وختم بهم رسالته للبشر !
ما هذه الصقاعة والصفاقة والسطحية والغرور الفارغ !
في الواقع كل فرقة خلقت تصوراتها المحببة ودعمتها بشتى الحجج الواهية ..
هذا الشيخ محترم و لكنه يتكلم كثيرا كلاما ليس له حقيقة واقعية او منطق سليم ، كل كلامه هو انحياز منطقي تجاه ما يؤمن به ، و محاولة اصباغ صبغة شبه عقلانية على ما يؤمن و ما هو مطمئن تجاهه ، و اعتقد لا يمكن النقاش بين شاك و بين شخص لديه يقين و مطمئن به
ما شاء الله أكرم أبو غوش حوى الموضوع كله من كل الجهات بإجابات دقيقة
لا يوجد مخلوق على وجه الارض ولا فى السماء يستطيع رؤية الله جهرا , سيدنا موسى لما طلب رؤية الله فكان الرد ان الله سيتجلى للجبل الذى هو اشد قوة من الانسان فلو الجبل استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى الله للجبل جعله دكا , فكل المخلوقات اضعف من ان تصمد لرؤية الله
اذا قصة المعراج اسطورة حسب كلامك لان محمد في هذه الاسطورة واجه الله عدة مرات حين امره الله بالصلاة الم تقل : فكل المخلوقات اضعف من ان تصمد لروية الله
لاحيلة للمسلم من الترقيع
لا مناص للبشر من تحيز عقيدةً إثباتًا أو نفياً إيمانًا و كفراً، و الملحد ينفي وجود الإله و دين من الله الذي يجيب عن أسئلة مركزية بالعشرات ذات حاجة ماسة للناس إلى معرفة الأجوبة المقنعة مثل : هل ثمة استعداد في هذه الدنيا لما بعد الموت؟ الملحد ناف جواب الشرع و ليس له بديل مقنعا في جوابه إذا كان له جواب!! مجرد إنكار متجرد عن الاقتراحات وفق المنطق و الصواب
الله تواصل مع البشر بأفضل طريقه " ونفخت فيه من روحي" أن تتسائل عنه فقد وصلتك الرساله. أما الأديان ما هي إلا موضع شك يجب عليها أن تثبت أحقيتها.. لا أحد يحق له التعذر أن الرساله لم تصله. هذا أولا.
ثانيا : إذا آمنت بوجوده عليك معرفة أن الرساله اللتي وصلتك وتبحث عنها لم تأتي من فراغ إنما لسبب ماء لتتواصل معه.. الإله يحبنا وإلا لما جعلنا نبحث عنه.
ثالثا: نتسآئل ما ذا يريد الإله منا حتى يجعلنا نتواصل معه، هو يريد منا "معرفته"
يحبنا لذلك جعلنا نبحث عنه هههههه .. الله على ايمانك انت
احمد سامي وقع في الدور بفرضه الغرض و العلة في افعال الله و كذلك وقع في التشبيه الله هو كما قال اخونا ابو غوش له الارادة المطلقة و هذه الارادة هي اصل الحكمة و العلة و الغرض الذين يراهم احمد سامي فعند الاخ احمد سامي تقديم و تاخير فلقد قدم النتيجة على المقدمة لانه وضع عقله ميزانا يحاكم به الله و يلزمه بفعل الاصلح كما فعل المعتزلة من قبله لكن الحسن و القبح هما شرعيان
وحي الله يصل الى الانسان عن طريق العقل والشر يصل الى الانسان عن طريق الوسوسه عن طريق العقل ايضا ولا حاجه الى انبياء ورسل
لان الله خالق ولا يمكن ان يكون خالق بدون خلق ولا غفور بدون ذنب.
😅انت سامع نفسك😅
لو لم يكن خالقا لما استطاع خلق شيء
يعني هو محتاج مخلوقات حتى يثبت صفته كخالق !؟
احمد سامي. انت محلل ومفكر عبقري ومحترف احسدك على مستوى التفكير
اشبعت الموضوع بحثا
برايي المتواضع طبعا. اله كامل القدره والحكمه ومطلق بكل صفه وتعبير وميزه عليه ارسال رساله وطريقه اتصال بالارض لا تمسها الغبار ولا تدعوا الى ادنى شك
مفروض ان تكون غايه باليقين المطلق لا يختلف عليها اثنان بالمعموره.
بدون كتب تفاسير وتاويل واختلاف وريب طبعا القصد يشمل الاديان الابراهيميه اجمع
قناعتي النهائيه. تحياتي
هناك مغالطة عند محمد اكرم . وهي انه يدعي ان الله يستطيع فعل اي شيء . ولكن الله ينفي ذلك . قول الله .لا ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا .هنا ينفي انه له الحق في اتخاذ ابناء .وهذا دليل ان الله يجب ان يتعالى عن كل شيء غير منطقي او عقلاني او منقصة او ظلم او نسيان وهكذا
عندما تدخلوا قبوركم ستعرفون ان هناك إله هو الله وستعلمون علم اليقين ان هناك جنة ونار وبعث ونشور وان هناك رب عادل وان محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين
ولكن للأسف بعد فوات الأوان
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض امري إلى الله
هذه ادعاءات ليس الا ادعاءات بدون ادلة يمكن نفي هذه الادعاءات بنفس الطريقة بدون ادلة
@@freeeeeeeeeeeedom هذه الادعاءات عندك الان وليس من وظيفتي ان اقنعك ولكن ستتحول هذه الادعاءات الى حقيقة وستعلم ان هناك حساب وعقاب
اعطيني دليلا واحدا على صحة ما تقوله ان لم تتمكن من اعطاب دليل اذن كلامك هراء
@@freeeeeeeeeeeedom النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبر انه ستكون سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويتحدث فيكم الرويبضة قالوا وما الرويبضة يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
وقد صدق رسول الله وما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى
وما اكثر الرويبضة في هذا الزمان وعلى قناتك خصوصا
وليس عندكم طعن واستهزاء الا في دين الاسلام والقرآن فقط
اما ان تستهزؤا بالنصارى وانجليهم او اليهود و توراتهم فأنتم اجبن من ان تستهزؤا بهم
ولكن اقول إن القبر يضمنا والقيامة تجمعنا وعند الله تجتمع الخصوم وهناك ستعلم ايها الملحد المستهزء فقط بدين الاسلام وبقرإن ربنا ان ما كنت تنكره بعقلك المحدود القاصر ستعلم علم اليقين انه حق وصدق ولكن بعد فوات الاوان
وانت تريد ادلة فقط ما عليك الا ان تكف عن اسلوبك القذر بالاستهزاء بالاسلام وبالقرآن ثم تبحث بجد وصدق و بتجرد تام لتعرف ان لهذا الكون إله يعبد ودع ما تخمر في عقلك من ضلالات وانحرافات وستصل الى الحقيقة بإذن الله
بحثت بصدق و تجرد لا يوجد دليل على وجود الله الاسلامي.. انا حر باسلوبي كما انت حر باسلوبك
ما قدروا الله حق قدره ❤️
شو بيصير اذا شخص قدر الله حق قدره ...؟لا شيء بتاتا .
@@user-nj9qs5rw6k
🤣🤣🤣🤣🤣👍🏻
والله يا شيخ حطيت ايدك على الوجع الديانات مادة جدليه صعب انك تصل لحل....اما الرياضيات الجواب واحد ....ولا يمكن ان تكون هذه الديانات من صنع الله
تعال أزيد وجعك بسؤال. ماهو العدم. إن قلت أنه شئ فقد أخطأت وإن قلت أنه لا شئ فقد أخطأت فكيف كل شيء ينبثق من لا شئ. وكيف توسع الكون من لا شئ. ومازال يتوسع في اللاشي.. الكون أعقد من أن تفهمه رغم منطقيه كلما قلنا سنفهم الكون، ندخل بدوامات أعقد. نحن لم نفهم العدم فكيف نفهم خالق كل شئ.
@@shyment3 إذا كان مسبب فليس بالضرورة أن يكون إله ، ممكن تكون ظاهرة طبيعية كونية لو يكتشفها العلم أو عدة ظواهر أو كيان خارجي أو طاقة سمها ما شئت و إذا كنت تسمي هذه العبارات في كلمة إله فهذا يبقى إله ربوبي بس نقطة إلى السطر ، يبقى السؤال كيف تثبت أنه هو نفسه الذي يرجم الشياطين و يتكلم عن المحيض و النفاس و قتال و شتم أبا لهب و يقول كلمة زنيم في كتابه و إن شانئك هو الأبتر لناس رعاع عاشت في فترة زمنية تافهة مقارنة بعمر الأرض و الكون في منطقة جغرافية تافهة في كوكب يعتبر حبة غبار في الأرض ، إذا كان فعلا خالق الكون هو نفسه هذا الذي أتى بما قلته للتو فراجع نفسك أنت و إلهك التافه
@@vpstation5 المسبب إما أن يكون ممكنا يجوز عليه الوجود والعدم وإما أن يكون واجبا يجوز عليه الوجود ولا يجوز له العدم، هذا بالتعريف... قولك السبب هو الطبيعة يعني هو الممكن، بمعنى أن الممكن يرجح ويخلق الممكنات، فيقال إن الممكن مفتقر في نفسه إلى من يرجح وجوده على عدمه لقبوله الطرفين، فيتوقف الممكن مهما تعدد آلى شيء يرجح وجوده على عدمه، وهذا الشيء لا يقبل أن يرجَّحَ عليه بمعنى هو أزلي لا يتغير، وهو المسمى بواجب الوجود والمسمى بالإله،فجميع الممكنات ترجع إليه.
وهذا الإله نسبته لجميع الممكنات أن يرجح وجودها على عدمها فجميع الممكنات متساوية بالنسبة له، فالحشرة تساوي السماوات السبع لأنهم ممكنات، والإله يرجح وجود كلٍّ على عدمه، فلا فرق بين ما تراه من أحكام تافهة ومخلوقات كبيرة، اذ كبرها وحجمها بالنسبة لك لأنك انسان بسيط صغير ترى الأحجام بصورة نسبية بالنسبة لك، والحشرة تراك مخلوقا عظيما، اما الاله فجميع المخلوقات عنده سواء بالنسبة وهي نسبة الامكان، لا يصيبه تعب ولا نصب بأي منها فهو غني عنها منذ الأزل يخلق ما يشاء ويختار ولا يحجره ويمنعه شيء لأنه الواجب الكامل وهم الممكنات الناقصة.
للأسف الشيخ أكرم أضعف من أن يصمد أمام محاوره، فمابالك بغيره من العوام المسلمين!
من أمن سينفع نفسه ومن كفر هو الخاسر الدنيا كم سيعيش فيها الإنسان ١٠٠ سنة ستمر الله شعور روحي وإيمان بالقلب لذلك من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وعند الله تجتمع الخصوم لا يلحد إلا ضعاف النفوس الهاربين من العبادات يريدون العيش كالحيوانات بدون قيود
ماهي العبادات الصوم والحج والصلاة والزكاة هل هذه هي العبادات التي تجعلكم بشر اذن لماذا تقتلون بعضكم بعضا شر القتل وتقتلون الناس والسبي والعبودية العبادات الحقيقية هي الأخلاق الجيدة وليس الطقوس الفارغة حتي المنافقون يحجون ويصلون ويصومون
متابع
مناظره قيمه ومحترمه. شكرا أ أحمد
هذه مشكلة البشر يعرف الله ...بتشبيهه بالانسان وهذا مستحيل.....الانسان ناقص فكيف تشبه الخالق الكامل بالمخلوق الناقص
أجمل في احمد سامي انه يهرب الي الامام وهذا ذكاء جميل
1004 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت قال صلى الله عليه وسلم إني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا وأريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط [ ص: 628 ]
الشيخ يتخبط فى أقواله لأن صورة الإله مشوهة بحسب إيمانه المشوه بواسطة قرآنه و تفاسيره و أحاديثه .
إنه يتكلم عن إنسان بلطجى و ليس إله ، حقا إن هؤلاء النسلمون لمساكين .
37:01
حاجة تخوف
وانا مصدوم
الاخ محمد الاكرم يعيد ويلف ويدور ولا يضيف شيء ابداً للاسف اقل من مستوى المناقشة
يا استاذ احمد لا يمكن لشيخ ان يجيبك اجوبه منطقيه لانه محبوس داخل قناعات مستفيد منها ماديا واجتماعيا
الدارس للمنطق في هذه المناظرة هو الشيخ لا المحاور.. والمستدل بادلة منطقية مستمدة من قواعد المنطق هو الشيخ لا المحاور.. فأي منطق هذا الذي تعرفه!؟ اليس للمنطق اهل يسألون عنه وكتب مرجعية مأصلة بقواعد؟
الشيوخ مستفيدين ماديا وملاحدكم ملائكة. وبلكي هم لي مستفيدين
مشكلة احمد سامي إنه ذكي جدآ جدآ. عشان كدة دماغه بتروح لبعيد.
ياخي يضحكوني يوم يبغون يتناقشون بالعقل والمنطق وفي الاخير يبعدون كل العقل والمنطق عن وجود الله
تحية انسانية راقية الى الى الاخ احمد سامي للطرح الموضوعي الراقي.. للاسف اني استمعت لمناظراتك مع الشيوخ متأخراً🌹
طريقة احمد ابو عوف تعتمد على علم الكلام ، و كل المعلقين لا يفهمون جل ما يقرره و لذلك يحكمون بجهل على انه لا يقول شيئا لسقم فهمهم لا لضعف ادلته ، و المطلع على مصطلحات علم الكلام سيفهم ان ابو عوف افحم احمد سامي
هل طريقة بعث الرسالة الأسلامية لتسمى شراكة بين ثلاث عناصر لكي تصل للعقول. الله وجبريل ومحمد. الله هو الكاتب الرسالة وجبريل عبارة عن مبعوث لإصال الرسالة ومحمد هو المستقبل والناشر الرسالة هل لا توجد أي شراك بين الأطراف الثلاثة
ما هذا الايمان الذي ليس لدينا فيه حرية الاختيار منطق مقلوب
هذا ما قاله وليس هناك اثبات عن تجربته وادعاءه انه راءى عدة مرات هذا الملك او جبراءيل هو مجرد ادعاء لا غير
يقول الله تعالى فى سورة العنكبوت (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69))
لو تواصل الله سبحانه معنا شخصيا ، لانتفى اي معنى للإختبار ، لأن جوهر الاختبار ان تكون فيه بعض صعوبة
( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )
كنت بفكر من فترة في الرد ده و شايف انه مش مقنع، لان الامثلة إللي بنشوفها بتقول العكس
أمثلة اسلامية علي ده:
ابليس كان يعلم تمام العلم ان الله موجود و رغم ذلك عصاه
قوم موسى رأوا المعجزات بأعينهم و رغم ذلك عبدوا العجل
المسلمين الذين يؤمنون بالله كأنهم يرونه ايضا يرتكبون المعاصي
كفار قريش من المفترض ان القرآن اعجزهم اي انهم كانوا يعلمون انه من عند الله و لكنهم حاربوا المسلمين
اي ان المعصية موجودة رغم ثقة المخلوق في وجود الخالق
و بالتالي ما زال الاختبار قائما
بل و أحيانا أري ان هذا ليس اختبارا واحدا و لكن اختبارين
اختبار الايمان بالله ثم اختبار طاعته
و بالتالي اذا تواصل الله معنا ف ان اختبار الطاعة ما زال قائما وهو في رأيي الاهم و الأكثر منطقية
@@bleh6141 ولو وزنتها منطقيا لوجدت أن كل الذنوب تسقط وتفتقر ما عدا الشرك بالله فإن مات الشخص كافرا بالله يعذب فى النار بدون خروج عكس العاصى المؤمن
فأنت كل مافعلته انك جعلت الشرك بالله والقتل والزنا إلى الكذب ثم إلى آخره متشابه فى نفس المرتبة فلذلك استنتجت مقدمة أنهم لهم نفس العقوبة فعقوبة المشرك بالله أو الكافر ليست مثل عقوبة القاتل المؤمن أو زنى المؤمن عند الله
@@bleh6141 ۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
@@bleh6141 وأقصد التوبة من الشرك بالله والكفر بعد الموت فى يوم القيامة وليس فى الدنيا فلو أنا الشخص كان كافر واسلم فى الحياة ليقبل الله منه مادام مخلص النية
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)
وفي أنفسكم أفلا تنظرون
يوجد قوانين في الكون مبني عليها مثل موجب وسالب
الشيخ بلش يخربش ....ايش الهدف من ملئ جهنم من الناس والجن هل الله الرحيم سيحرق الناس بالنار ليش ؟؟؟؟
هي كل شيء لو شاء ! لماذا لم يشاء ان يعم السلام في العالم يا استاذ ابو غوشة على سبيل المثال
الإله موجود بالضرورة، لاستحالة تسلسل الحوادث، والإله قادر على كل شيء، ولا يزداد بوجودنا في الجنة أو في النار كمالا، فسواء كان وجودنا في النار أو في الجنة، فهذا لا يزيد الله صفة ولا ينقص منه صفة.
@@Algazali214 كلامك مجرد كلام انشاءي لا دليل عليه فلا تستصغر عقول الناس بكلام فارغ كالبلون
@@michaelshamat7341 هل وجود الله لا دليل عليه؟
@@Algazali214 ما هو دليلك هذا ايمان. ليس هناك دليل على وجوده او عدم وجودة المسالة كلها تتعلق بالاءيمان
@@michaelshamat7341 من قال لك أن إيماننا مبني على اللادليل؟ الإيمان عندنا جزم مطابق للواقع.
عندي سؤال: هل الإعتقاد في وجود الله من عدمه يغير من حياتنا شيئا. النظام الرأسمالي والعولمة يقولون لك اعبد ما شئت في وجدانك المهم ان في كل تصرفاتك تكون عبدا لالآه هذا النظام. الغرب يعلم جيدا أنه لا يوجد إسلام يطبق فعلا.
المطوع قرأ كتب الفلسفة الإسلامية القديمة ومسطلحات محتاجة ترجمة للعامية
لقاء دون نتيجه ونقاش لا يمكن الوصول الى نتيجه
معقولة في انسان عاقل يعتقد ان هذا الكون بدون خالق
وهذه الدقة والديمومة في الكون دقة بأجزاء من الثانية هل محض صدفة
لكن الشيخ مش متمكن للاجابة على احمد سامي الي متمكن فيه الالحاد
أصدقه بالعقل
ليس هناك اي دليل قطعي ان القران هو كلام الله يا استاذ والقران الذي بين يديكم الان فيه عدة قرات 😊
سبحان الله الطمأنينة واضحة على وجه الشيخ .عكس الملحد.متوتر .وتاءه.لااله الا الله .اللهم لاتاخذ روحي الا وانت راض عني.الحق بين والباطل بين.نحن البشر فقط نكابر
متأكد تشوف نفس المناظرة الي انا اشوفها؟ على العكس الشيخ اكثر من مرة تمتم وكان بموقف الدفاع ويقول اتكلم عنه لاحقا ويرجع عن كلامه
الملحد لانه يدخن والنيكوتين يذهب النور عن الوجه
المحاورين كلهما عندهما مغالطة في مسالة الارادة لانه هناك ارادة تكوينية وارادة تشريعة والارادة من الله تختلف عن ارادة الانسان
الاهكم غير موجود ،هذا اقتناعي.
يا سلام على الاه لايفعل ما هو بمصلحتنا ما هذا المنطق
والله الانسان غالبا يستحي ان يظلم.....فكيف بخالق الكون ونحن عبيد له فكيف يظلمنا هذا مستحيل
اذا تبينلك مثلي ادلة حقيقية بتثبتلك ان محمد ادعى النبوة شو بتعمل ما بتشك يعني .؟ بتخادع نفسك و عقلك ؟هذا سؤالي لكل مسلم عاقل .
لاحظت ان الشيخربما يخادع نفسه
لأنك تتصرف في ما ليس لك فيه حق وليس من ملكك فتظلم، اما الاله فكل شيء تحت ملكه فهو من أوجد كل شيء من عدم ونسبة الممكنات كلها له سواء، فلا يتصرف الا في ملكه فكيف يقع منه الظلم؟؟ هذا مع كون الظلم نسبي فما هو ظلم لك قد يكون حق لغيرك، فمن سيقرر ان وقع الظلم حقا؟؟ نعم هو الاله عندنا. فافهم.
لماذا لا افهم شيءا حينا يتعلق الامر بديني
لانك لم تتعلم بعضا مما تعلمه علماء المسلمين. بهذه البساطة.
تشبيه انك تدي من الميت جنيه خمسين او اتنين للفقير تشبيه خاطئ
نحن مسؤولون عما نخلق ونؤتي به، زي اني مش مسؤوله عن الفقير في الشارع ولكن مسؤوله عن ابني الي جه الدنيا بسببي
نفس الحاجه اذا الله خلقنا وعايزنا نعبده يعني ايه هو حر؟ طلاما هو حر ليه بيوصف نفسه بالعدل ؟ ما يوصف نفسه بالحر وخلاص
(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
الغاية :العبادة
صباح الخير يا عم الشيخ
ليش هل هو محتاج لعبادتنا
المراد بالاية الحكمة التي ظهرت بالخلق، لا بمعنى أن الاله خلق على مصلحة جاءت في نفسه فخلق بناء عليها.. بل لما كانت ارادته مطلقة قديمة اراد خلق الخلق وعلم منذ الازل أن خلقهم سيتبعه حكمة عبادته أو معرفته. ففرق بين الحكمة التي تتلو أفعال الإله، وبين العلة الغائية التي تسبق الارادة ولا تجوز على الاله لكون المصلحة والاحتياج لا يليق به. فهل يجوز للاله أن يكون فعله ناقصا ليحتاج الى علة غائية تكمّله؟؟ لا، والا كان كالمخلوقات يحتاج شيئا ليفعل، بل فعله يتبعه دائما الحكمة. فافهم الفرق.
اعتقد هذا حديث طرشان لان الموءمن لا يستطيع الاستماع الى والاقتناع بصوت العقل و المنطق لا جدوى من هذا النقاش
المناظرة دون المستوى ... لا رد على أى شيئ سوى أنها إرادة الله !!
وهذا كاف، عليك فقط ان تفهم معنى الاله وتفرق بين ارادته وبين دراسة الحكمة التي تتبع أفعاله والتي نجتهد للوصول اليها وهي غالبا ظنية، وليت الجاهل المركب يدرك جهله فيتعلم قبل ان يعترض.
الحقيقه كلام منطقي وعقلي ومنطقي اللي ربنا منحهولي بتوصلني ان ده ظلم فازاي ربنا يديني تصور عن الظلم وفنفس الوقت اشعر بالظلم كمان التجربه نقدر نقول انها فشلت لان معظم الناس لا تؤمن وكل فرد يؤمن بما نشأ عليه وربنا لم يخلقنا في بيئه وظروف متساويه
للأسف الشديد افتقدنا واحد من اجمل وامتع المحاورين على اليوتيوب
شفت الحوار قبل كده وبسمعه تانى
برافو احمد سامى
ماذا حدث لأحمد سامي مختفي و قناته اختفت .. هل هناك اي معلومات عنه؟
@@Ann-rq2ig
كان ليه حوار فى قناة critical faculty من 11 شهر
ومتواجد على الكلوب هاوس
لع يا سيدي في فرق بين الملك والمالك ويوجد قراءة في القران في سورة الفاتحه بلاش لف ودوران
القناعة ليست ثابته هي على حسب توفر المعلومات عن الموضوع
ترى في هذه المناظرة ضعف الحجة الكلامية الأشعرية!
انظر كيف استطال عليه الملحد لنفيه الحكمة عن الله تعالى
وهذا يزيد السني بكمال منهج السلف رحمهم الله فلا تجد منهجا كمنهجهم تأتلف فيه دلالة النقل والعقل..
الظاهر الشيخ لا يعرف على ما يبدو ان هناك امراض ومعروفة بالطب الحديث مثل
الأوهام أو التوهُّمات Delusions
الكلام أو السُّلوك غير المنتَظم
الهَلاوِس Hallucinations
صرع الفص الصدغي (بالإنجليزية: Temporal lobe epilepsy وهذا فيه عاورض عدة
وأنواع الانفصام في الشخصية · الفصام البارانويدي أو فصام جنون العظمة (Paranoid Schizophrenia) · الفصام المبكر أو الفصام الغير منتظم (Hebephrenic ...
الهلاوس. تتضمَّن الهلاوس عادةً رؤيةَ أو سماعَ أشياء غير حقيقية. عدا أنه بالنسبة لمريض الفصام فهذه الهلاوس لها كامل القوة والتأثير، مثل سمات الخبرات العادية. يُمكن أن تُصيب الهلاوس أيًّا من الحواس، ولكن سماع الأصوات هو أكثر الهلاوس شيوعًا.
التفكير (الحديث) غير المنظم. يُستدلُّ على التفكير غير المنظم من الحديث غير المنظم. يُمكن أن يضعف التواصل الفعَّال، وقد لا تكون الإجابات ذات صلة بالأسئلة جزئيًّا أو كليًّا. في حالات نادرة، قد يتضمَّن الحديث وضع كلمات ليس لها معنى معًا لا يُمكن فهمها، وتُعرف أحيانًا بسلطة الكلمات.
سلوك حركي غير سوي أو غير منظَّم للغاية. يظَهر ذلك بعدة طرق تتراوح بين الحماقات الطفولية إلى انفعال لا يُمكن التنبُّؤ به. سلوك لا يُركِّز على الأهداف؛ لذلك يَصعُب القيام بالمهام. يُمكن أن يتضمَّن السلوك مقاومة التعليمات، أو اتخاذ وضعية للجسم عجيبة أو بشكل غير ملائم، أو فَقْد الاستجابة كاملًا، أو حركة مفرطة عديمة الفائدة.عوارض هذه الامراض الاخيرة كان يعاني منها محمد كما تذكر الاحاديث تابع👇👇👇👇👇👇
ادله يقينيه لمين الي مثلا. . انا ما شفت شي انا خراف وصلني قبل 1500 سنه بطل يركب على عقلي على الرغم اني انا مش مبسوط ولا زلت ابحث عن الحقيقه
كل انسان على الكرة الارضيه يريد تفصيل اله على مزاجه... ولكن الله ليس كذلك
رددت على جميع تساؤلاتك بهذا لو فهمت، الاله يفعل ما يريد ولا احد يوجب عليه خيارا دون خيار... ومعرفة ماذا اراد الاله هي وظيفة الدين الصحيح، لذلك عليك ان تبحث عن الدين الذي رافقه الدليل القطعي،هنا يجب ان يكون بحثك.
ما شاء الله موسى كليم الله لم يرد في القران كلام مباشر من الله الا لموسى ....اني انا الله ...من بني اسرائيل معامله خاصة...v i p
الله خلق الكون ووضع لكل مخلوق برنامج يعمل فيه ...والانسان من ضمن هذه المخلوقات ليس بحاجه الى وحي كما يدعي الرسل والانبياء ....هذا التفويض الالهي قضيه بشريه لاستعباد البشر
ما بعرف ...النقاش مع الشيوخ ممل ...غير مقنع
على فكرة استاذ احمد انا مسلم ولكن عندي تساؤلات مش لاقي حد يجاوبني عليها....سابحث عنها بنفسي ...لا يوجد انسان موثوق من اجل اخذ الاجابه منه
ممكن تشاركنا بتسؤلاتك
أنصحك بأدلة صحة الاسلام لسامي العامري
ادرس كبرى اليقينيات الكونية وتعلم بعضا مما تعلمه علماء الاسلام.
المقدمه روعه من استاذ احمد كلام جميل جدا
انام ملئ جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم
يا عم احمد اليهود من صنعوا هذه الديانات واوهموا الناس ...الانبياء منهم...العلماء منهم...الله فضلهم على العالمين ...بمعنى ان الله لهم وضحكوا على المسيحيه والمسلمون
نحن المسلمين....حبينا نجيب دين جديد فجاء محمد واخذ من المسيحيه واليهوديه والزردشتيه ومن ما هب ودب حطنا بمطب واحنا اقتنعنا بمحمد انه رسول من عند الله وخاتم الانبياء وللبشريه جمعاء .....
ما دليلك على هذا الكلام
او ان المصدر واحد علي مدار التاريخ جاء ١٢٤٠٠٠ رسول لكثير من الحضارات
نحن نثبت الاسلام عن طريق دليل المعجزة المتواترة القطعي، لا على نفس الأخبار التي تدعيها، بمعنى تكهناتك هذه ليست سبب اثبات الدين لكي يبطل اذا نفيناها.
في شغلة اذا افعال الله مالها سبب ، فافتراض وجود الله كلو على بعضو مالو اي سبب .
غير صحيح بسبب أدلة وجوده،هناك كتابين اسمهم وهم الالحاد وخرافة الإلحاد…
فرق بين كون الاله لا يخلق بناء على غرض في نفسه وكون افعال الاله متبوعة بالحكمة.
والسبب ثابت من حيث إن الاله يخلق بناء على الارادة وبناء على ترجيح الوجود على العدم.
محمد أكرم اني أحسو ينكر شيئ كثير من القرأن ولديه غلو كثير بفهم الأشاء وليس غلون بالله تعالى وفهمان الدنيا بالمقلوب ويتكلم عن الله بأشياء هوا مخفيها عن البشر أنا أراه جاهل لا تستحق مناضرته لأنه لديه مغالطات كثيره والخربطه بين قدرت الله والمغزه من الخلق والله العادل والذي حرم ع نفسه الضلم فالله هوا الوحيد الذي يضع قوانين لنفسه
هناك خلط وجهل كبير جدن ولا يجوز مناضره مثله لأنه يشوه حقائق عن الله أثبتها لنفسه ولأخ يفسرها تفسير تعسفي وهي قطعيت الدلاله .
يكفي المسلم القرآن معجزة
لكن لمن يعرف اللغة العربية
معجزة ام مزعجة؟
والي ما بعرف الغه العربيه بدخل جهنم ؟
معناها الاسلام بالضرورة للعرب
الشيخ فاشل وكل شوية يهرب من الاسئلة
جاهل جدن والا يجوز مناضرت مثل هاذا أنا أنزعجت من هاذا يتكلم بكلام عكس كلام الله الذي أثبه بعض صفاته وقدراته وخفه كثير .
لأنك لا تفهم أجوبته أصلًا فتقيمها على أنها تهرب…
لو اوحى الله لكل البشر لبطل التكليف والاختبار وكان الانسان للملائكة أقرب
طيب لما يجي واحد يقول الله كلمني انا بس ومش هيكلمكم عشان اختبار مش ممكن اي نصاب يقول الكلام ده؟
@@thegreatdepression7689 كيف تقول نصاب هو الذي ينتفع دنيويا بما يفعل ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم دعوته لم ترجع عليه بنفع مادي بل عاش فقيرا ومات فقيرا رغم الخيرات التي كانت تحت قدميه
mehdi rt كيف لم يستفد تكفي ايات امرأة مؤمنة ان وهبت وقضى زيد منها وطرا واية الخمس من الغنائم
@@thegreatdepression7689 صحح معلوماتك الرسول لم يتزوج أي امرأه وهبت نفسها له وما علاقة ذلك بنبوته والغنائم التي كان جميع من في العالم يأخذها كان باعتباره ولي أمر المسلمين كان يفرقها على من يستحقها ويكفيك دليل واحد انه مات ولم يورث دينارا أو درهما
@@mehdirt2810 انظر في حادثة الافك.
ابوغوش منطقي وعقلاني بوضوح اما أحمد فهو انشائي سفسطي بوضوح
مناظرة فاشلة ومملة
الديانات ادخلت الانسان في متاهه وادخل نفسه في شيئ ليس لديه معلومات كافيه للخوض فيه
كل شئ نسبي ; واذا ارسل الله رسلا في زمن التكنولوجيا سيأتي اجيال بعد ٧ مليار عام لانكار هذه (- الخزعبلات) التي وجدت منذ ٧ مليار سنة . النتيجة واحدة ولله في اموره حكم
في زمن تكنلوجيا في توثيق اي مبرمج اي بعد مليار سنه واحد زائد واحد يساوي اثنين
و لماذا لا يرسل الله رسلا كل عام او كل شهر او كل يوم ما مشكلة الله في هذا .
بالعكس يا سيدي . المعجزات السابقة وجب تصديقها بالسمع فقط .بينما الان في عصر التوثيق بالمطبعة والاوديو ولفيديو لا احد من الاجيال اللاحقة يستطيع تكديب ما يسمعه باذنه وما يراه بعينه.
الملك عنده قدره على التشكل والشيطان حسب المفهوم الاسلامي عنده القدره على التشكل فكيف اعرف هل الملك الذي جاء على محمد ولا الشيطان ؟؟؟
up
كيف يعرف الانسان ملك ولا جن خاصة انه الشيطان وسوس لمحمد بايات ولم يعرف بانها من الشيطان.....فاي موثوقيه نثقها في القران
هو يقول انه يفعل الأشياء بدون هدف فكيف يفسر خلقه للبشر وهو كما يدعي ان هدفه المحاسبه ...هذا التناقض يكاد يغقدك اعصابك .....زي مقال عادل إمام إنت تجيب حبايا مستكى وحبايا مستكى ....هذا إستهزاء بالعقل والمنطق ....لا يمكن ان هذا النحو يكون فعال في هذا الكون....ليس عشوائي لكنه بلا هدف هذا يشيه القول نور حالك الظلام....يجب ان تستحو من العقل البشري المؤمنين مجانين ومتخلفين عقلياً.