解決生命最大的問題．福智－真如老師講述《廣海明月》第392講．如俊法師導讀

20220122- 4 解決生命最大的問題
如果連生命最大的問題都能解決，那就能掌握自己的命運，改變自己的命運！
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福智 真如老師《廣海明月》第392講
00:18
“生是個問題，死是個問題，因為有生，才會有死。如果只生一次、死一次，死後灰飛煙滅，什麼都不存在了，我們和我們的身體一起變成了塵土，請問那生死還要解決嗎？活一百年或者比一百年多，然後死一次就可以了，就徹底一切都結束了，這樣還特別需要解決生死嗎？可能沒有什麼必要解決吧？你們認為呢？這就是斷滅見，對不對？因為不管你是造善還是造惡，死了之後都變成了塵土，所以活著的時候怎麼活呢？那就有各種問題了。
01:17
接下來，最大的問題出現了！萬一身體毀壞了，心續會繼續向前，會經歷生有、死有、中有，再生有、死有、中有……，這樣無限地輪轉下去──這是聖者發現的生命的規律、在輪迴中的規律。萬一事實是這樣，而且這個生死的輪轉遍於六道呢？儘管人世有諸多的不圓滿，我們並不能不努力就永遠能成為一個人，好像輕輕鬆鬆、死了之後再當人、死了之後再當人，不是這樣的！成為人的條件是什麼？「增上生因戒非餘。」所以一定要好好持戒。
02:14
如果是這樣，要不要考慮來世得到人身呢？要考慮！而且要去贏得人身。那麼來世得了人身，會不會死亡呢？還是會有死亡，假如死亡沒被解決。來世成為人會不會還有墮落惡趣的危險呢？如果惡趣的因沒有被消除的話，這個危險還是存在的。就算一直在人天，也會不停地經歷死亡、別離、身壞，這些極大的憂苦。所以在無限生命的視野中，生死是不是成了一個巨大的問題？因為從無限的過去到無限的未來，我們的相續並不會消失；如果這個相續一直會出現在死亡的魔咒裡邊循環的話，這件事不令人窒息、不令人恐懼嗎？所以它必須被提到日程上來，成為生命的首要問題，要被解決！不是嗎？
03:18
沒有學習佛法的時候，如果你想解決生死問題，別人會不會以為你瘋了？我以前就有這樣的經驗。為什麼呢？因為他們會認為生死是個自然規律，順應即可，就像四季、花開花落，好像只要放寬心，生死便不是個問題。可是有些人不滿足於此啊！覺得為什麼不可以挑戰生死呢？為什麼自己一定要死、看著親人死、看著別的生命死，有命咸歸死，一定要屈服這個，一點辦法也沒有？想去問，想去尋覓，真的一點辦法都沒有嗎？
04:06
看你問誰！
如果你問到斷見者，他們會說沒有後世，及時享樂即可。
如果問到有一類人，他們會說死了之後分兩邊，或上天堂、或下地獄。
還有人會回答說：「死了就變成鬼了。」好像永遠都是一個鬼魂。但是這些都不能滿足我們心中的疑問。
04:30
如果我們問到大雄世尊，他會回答什麼？生死可以解決，有辦法解決，他已經解決了，而且可以幫忙一切眾生解決！記得佛陀有一個名號吧？叫「摧敵者」，我們漢地翻成「應供」，意思就是能夠摧伏所有的敵人。這個敵人不是指外在的敵人，而是指心中的、我們相續中的煩惱障及所知障。因為佛陀徹底地斷除了煩惱障和所知障，徹底地解決了生死問題，所以他是大雄世尊。而且他會教導我們，如果沿著他走過的路開始修行的話，所有的有情喔！都能夠達到跟他一樣的果位。
05:26
1) 《吾願無悔》：“一旦我們洞悉到、思考到這些問題的時候，我們是不可能安然地享受人世間一些感官上的享樂、很膚淺的樂趣。我們必須深刻地思考：生命的真諦到底是什麼？我為什麼出生？此生的意義到底在哪裡？當思考到這些的時候，我們一定會注視到「生死」這兩個字。”
“如果是這樣，要不要考慮來世得到人身呢？要考慮！而且要去贏得人身。那麼來世得了人身，會不會死亡呢？還是會有死亡，假如死亡沒被解決。來世成為人會不會還有墮落惡趣的危險呢？如果惡趣的因沒有被消除的話，這個危險還是存在的。就算一直在人天，也會不停地經歷死亡、別離、身壞，這些極大的憂苦。
所以在無限生命的視野中，生死是不是成了一個巨大的問題？因為從無限的過去到無限的未來，我們的相續並不會消失；如果這個相續一直會出現在死亡的魔咒裡邊循環的話，這件事不令人窒息、不令人恐懼嗎？所以它必須被提到日程上來，成為生命的首要問題，要被解決！不是嗎？”
11:27
2） 《吾願無悔》：“為什麼會生？為什麼會死？死了去哪裡？必須生的時候自己作主，自己決定去哪裡，說：「我是決定去極樂世界，決定下一輩子得暇滿……。」但是如果不造作這樣的業，想了也只能是一個善緣而已。”
“接下來，最大的問題出現了！萬一身體毀壞了，心續會繼續向前，會經歷生有、死有、中有，再生有、死有、中有……，這樣無限地輪轉下去──這是聖者發現的生命的規律、在輪迴中的規律。萬一事實是這樣，而且這個生死的輪轉遍於六道呢？儘管人世有諸多的不圓滿，我們並不能不努力就永遠能成為一個人，好像輕輕鬆鬆、死了之後再當人、死了之後再當人，不是這樣的！成為人的條件是什麼？「增上生因戒非餘。」所以一定要好好持戒。”
14:16
3） 《吾願無悔》：“所以對我們來說，「業」這個字，是否就是命運本身？業是命運本身的話，這個業是不是好像有一個誰在操控著，讓我喜樂、讓我痛苦呢？是誰在操控著呢？是自己的身、語、意在操控著，而不是外在的一個什麼神靈在操控著我的命，讓我好、讓我不好。所以實際上造業的主使就是我們的心，然後發動身、口去造善和造惡，就決定了命運、決定了人格。”
“看你問誰！
如果你問到斷見者，他們會說沒有後世，及時享樂即可。
如果問到有一類人，他們會說死了之後分兩邊，或上天堂、或下地獄。
還有人會回答說：「死了就變成鬼了。」好像永遠都是一個鬼魂。但是這些都不能滿足我們心中的疑問。
如果我們問到大雄世尊，他會回答什麼？生死可以解決，有辦法解決，他已經解決了，而且可以幫忙一切眾生解決！記得佛陀有一個名號吧？叫「摧敵者」，我們漢地翻成「應供」，意思就是能夠摧伏所有的敵人。這個敵人不是指外在的敵人，而是指心中的、我們相續中的煩惱障及所知障。因為佛陀徹底地斷除了煩惱障和所知障，徹底地解決了生死問題，所以他是大雄世尊。而且他會教導我們，如果沿著他走過的路開始修行的話，所有的有情喔！都能夠達到跟他一樣的果位。”
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