0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
نحن في جنوب شرق المغرب (قبائل زناگة بالامازيغية و صنهاجة بالعربية ) نسمي محمد دودو و نسمي احمد حيدا و نسمي فاطمة تيتي وهكذا و هذه الالقاب لكبار السن تحديدا
@@user-cu3rk2cf9y صدقت أخي الكريم حفظك الله يوجد الكثير من العلماء الأجلاء الذين بلغوا إحدى مراتب الإجتهاد ك : ]اباه ول عبد الله[ و [عبد الله بيه] ممن استوت لديهم المذاهب الأربعة وغيرها من العلوم بل وإن سألتهم عن مذهب الظاهرية سيجيبونك دون تكلف ويحفظون السنة ولديهم اطلاع كبير على كتب الجرح والتعديل وغيرهم الكثير ... +في البلاغة ما يسمى بصيغ المبالغة وقد استخدمت إحداها حفظك الله وهدانا وإياك لسبيله المستقيم . وفي من رأيت أنا شخصيا أحسبه -والله أعلم- من أعلم اهل الأرض حاليا ويستحق لقب "شيخ الإسلام"
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتق- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12 ليد - للشوكاني-ص38
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
ورحم الله الإمام الزاهد العابد ابن باز وابن عثيمين والفوزان اتباع السلف الصالح واتباع الاسلام الصحيح النقي من شوايب البدع والخرافات والشعوذه والاستعانه بغير الله وتقديس القبور والا ضرحه
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
كل الأسماء الغريبة تقريبا عندنا بسبب الأطفال فعندما يحاول نطق إسم أحد أفراد عائلته و ينطقه بشكل خاطئ فسيصبح إسمك و أنت و حظك حينها هههه أحيانا تتحول فاطمة إلى أفو و زينب إلى أبو و محمد محمود إلى أمود و المصطفى إلى تافا . هذه من عاداتنا في موريتاتيا
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
لا إله إلا الله محمد رسول الله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. اللهُ أكبر كبيرًا والحمد للهِ كثيرًا وسبحان اللهِ بُكْرَةً وأَصِيلًا. سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
أرى في نومي وكأنني ذهبت الحج إلى مكة مع صدیق اسمه سعيد. سعيد يقول دائما ...هیا سرع.. هیا سرع .. !!! لما وصلنا إلى عمود المسجد وضعت كتابین الأربعون النوویة, فقال سعيد هیا سرع ... هیا سرع !!!.. اترك الكتابان سیقراء و فيفيد المسلمين ثم مشينا مرة أخرى. عندما مررنا بالكعبة ، طلبت التوقف لدعاء رغم أن سعيد ظل يقول: هيا هیا سرع .. هیا سرع .. ثم مشيت إلى متوضأ.انتهى الحلم. يا شيخ اشرح معنى حلمي؟
لست مغسر ولكن قرأت في بعض أحاديث الأثر أنه سيحبس الحج وتمشي القبائل بعضها لبعض وتكون فتنة عظيمة في بلاد الحرمين وقد حان وقتها. وإن استطعت للحج سبيلاً فلا تتأخر
عجب على الناس يعظمون المنحرفين وهذا لعدم تعلمهم العلم الشرعي الدود منحرف عن منهح السلف الصالح وسوف يأتي اشخاص يقولون هذا حافظ و علامة الا تعلم ياهذا انه أنا وأنت نعلم أنه يوجد من يحفظ ولايفهم والحفظ ليس هو العلم بل فهم المحفوظ هو العلم وكما قال شيخ الإسلام الن تيمة أتوا علوم و لم يأتو فهوم
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
احذرو الدجالين لا تسمعو الاءمة المضلون عليكم بالمهدي صلاح الدين ابو عرفة في المسجد الاقصى والله خير من كل علماء الارض الدين النصيحة من يسمعه يهدى باذن الله
الكهنوت حرفوا الدين الحنيف وهم اقل الناس تحصيلا علميا. تركوا كتاب الله تعالي واخذوا الدين الموازي من الروايات والخرافات لايقبلها العقل والمنطق ومخالفة للقران تماما.
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
شيخ ترتاح له بالفطرة حفظه الله وحفظ بلده الطيب موريتانيا بلاد العام والعلماء تحية من الجزائر
الجزائري بطبعه على نيته
تشاد
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
أبلغو شيخنا انني اشهد الله اني احبه في الله ، بارك الله فيه و سدد خطاه
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
ua-cam.com/video/_FHPLV-77wc/v-deo.htmlsi=mgHp_4IFFtnHG91b
سبحان من وهبه العلم والفهم والادب والاخلاق والتواضع
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
ua-cam.com/video/_FHPLV-77wc/v-deo.htmlsi=mgHp_4IFFtnHG91b
حفظ الله الشيخ محمد الحسن اينما كان وكيفما كان وبارك له في عمره ورزقنا من بركة اسمه علما وخلقا ودينا
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
نحن في جنوب شرق المغرب (قبائل زناگة بالامازيغية و صنهاجة بالعربية ) نسمي محمد دودو و نسمي احمد حيدا و نسمي فاطمة تيتي وهكذا و هذه الالقاب لكبار السن تحديدا
آتاه الله السكينة وفصل الخطاب !
علامة عصره بلا منازع ،جعلنا الله ممن يحفظون دينه ويبثونه بين الناس بلا تشدد أو تفريط 🤍
يعني الددو اختصارا من محمد؟
أين لك أنه علامة العصر؟!
أ اطلعت على علم كل علماء الدنيا؟
@@user-cu3rk2cf9y صدقت أخي الكريم حفظك الله يوجد الكثير من العلماء الأجلاء الذين بلغوا إحدى مراتب الإجتهاد ك : ]اباه ول عبد الله[ و [عبد الله بيه] ممن استوت لديهم المذاهب الأربعة وغيرها من العلوم بل وإن سألتهم عن مذهب الظاهرية سيجيبونك دون تكلف ويحفظون السنة ولديهم اطلاع كبير على كتب الجرح والتعديل وغيرهم الكثير ...
+في البلاغة ما يسمى بصيغ المبالغة وقد استخدمت إحداها حفظك الله وهدانا وإياك لسبيله المستقيم .
وفي من رأيت أنا شخصيا أحسبه -والله أعلم- من أعلم اهل الأرض حاليا ويستحق لقب "شيخ الإسلام"
بالنسبه لك فقط
@@user-lp3zv5wf5o أحترم رأيك 👍
😊😊الأمة الإسلامية بخير ما دام فيها أمثال شيخنا و علامتنا الددو.... في وقث كثر المفتون الذين فتن الناس وخرب لهم دينهم ودنياهم
وانت للأسف من المفتونين الذين تكلمت عنهم و أنت واحد منهم سبحان الله على هذا الزمن
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
الشيخ الددو لنا لك كل التقدير و الاحترام. بارك الله فيك و جازاك الله كل خير.
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
زادكم الله بسطة في العلم والجسم وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا.
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
حفظ الله الشيخ الفاضل الددو ونفع به الأمه
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
حفظ الله الشيخ وبارك في عمره وفي طلبته يارب العالمين
ما شاء الله..حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
والله ياشيخ اسمك يحتاج إلى علم النحو والصرف حتى نفهمه❤
إفهم علمه أولا
تحيا من الجزائر الى الشيخ العلامة
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
0- و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع 0 القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتق- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
ليد - للشوكاني-ص38
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
حفظكم الله ورعاك واني لأحبك في الله من تونس القيروان
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
انا احبك في الله من الجزائر
إنا نحبك في الله ياشيخ فيك قبول ما شاء الله
رضي الله عنه وأرضاه ❤
حفظك الله
حفظه الله وبارك في عمره وعلمه ونفعنا به
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
اللهم احفظ الشيخنا وبارك في عمره
حفظه الله ورعاه علامتنا وشيخنا
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
حفظك الله ورعاك
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
حفظه الله ورعاه وادامه تاج على رؤسنا
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
سلام عليكم
سيدى دوركم الان فيما يحدث فى غزة مهم جدا ارجوا ان تعبئو الشعوب
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
هارون ُ الرشيد ُ او هارون الرشيد ِ ..
على الإضافة وعلى البدلية ..
سبحان الله ،،
معلومة ٌ جديدة ٌ
حفظ الله شيخنا الجليل
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
حفظ الله الشيخ العلامة الفقيه المحدث. محمد الحسن الددو. ورحم الله الإمام يوسف القرضاوي والشيخ محمد الغزالي والشيخ الشعراوي والشيخ سيد سابق. آمين
ورحم الله الإمام الزاهد العابد ابن باز وابن عثيمين والفوزان اتباع السلف الصالح واتباع الاسلام الصحيح النقي من شوايب البدع والخرافات والشعوذه والاستعانه بغير الله وتقديس القبور والا ضرحه
@@ahmadkoko8312 آمين
@@ahmadkoko8312آمين يارب العالمين... ويحفظ شيخنا الددو أيضا
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
@@abidineism آمين
حفظك الله ياشيخ الاسلام
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
حفظه الله ونفع به المسلمين والمجاهدين
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
اللهم بارك في علماء و دعاة هذه الأمة.
كل الأسماء الغريبة تقريبا عندنا بسبب الأطفال فعندما يحاول نطق إسم أحد أفراد عائلته و ينطقه بشكل خاطئ فسيصبح إسمك و أنت و حظك حينها هههه أحيانا تتحول فاطمة إلى أفو و زينب إلى أبو و محمد محمود إلى أمود و المصطفى إلى تافا .
هذه من عاداتنا في موريتاتيا
رضي الله عنك شيخنا
حفظه الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
الله أكبر
بارك الله فيك
أضحكتنا ياشيخ
حفظكم الله
حفظك الله شخنا وأمدك بالصحة والعافية
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
هذا العالم بحر من العلم
الله يحفظك يا شيخ ددو
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
جمييييل ❤
أنا لا أعلم فى عصرنا وسطيا مثله لا متشدد ولا مداهن
كل.الشكر.
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
اذكروا الله وصلوا وسلموا على الحبيب محمد
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
اللهُ أكبر كبيرًا والحمد للهِ كثيرًا وسبحان اللهِ بُكْرَةً وأَصِيلًا.
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
هذا الشيخ الله يصلحه
واحد من أئمة العصر الكبار و ربما يكون أحفظهم.
أرى في نومي وكأنني ذهبت الحج إلى مكة مع صدیق اسمه سعيد.
سعيد يقول دائما ...هیا سرع..
هیا سرع .. !!!
لما وصلنا إلى عمود المسجد وضعت كتابین الأربعون النوویة, فقال سعيد هیا سرع ... هیا سرع !!!.. اترك الكتابان سیقراء و فيفيد المسلمين ثم مشينا مرة أخرى. عندما مررنا بالكعبة ، طلبت التوقف لدعاء رغم أن سعيد ظل يقول: هيا هیا سرع .. هیا سرع .. ثم مشيت إلى متوضأ.انتهى الحلم.
يا شيخ اشرح معنى حلمي؟
لست مغسر ولكن قرأت في بعض أحاديث الأثر أنه سيحبس الحج وتمشي القبائل بعضها لبعض وتكون فتنة عظيمة في بلاد الحرمين وقد حان وقتها. وإن استطعت للحج سبيلاً فلا تتأخر
@@yartidmostaf728 كلامك ليس له علاقة إطلاقا بالرؤيا
فلا تكن جسورا بالكلام بما تظن لا بما انت متأكد انه صحيح
حفظك الله ووفقنا واياك لكل خير
عجب على الناس يعظمون المنحرفين وهذا لعدم تعلمهم العلم الشرعي الدود منحرف عن منهح السلف الصالح وسوف يأتي اشخاص يقولون هذا حافظ و علامة الا تعلم ياهذا انه أنا وأنت نعلم أنه يوجد من يحفظ ولايفهم والحفظ ليس هو العلم بل فهم المحفوظ هو العلم وكما قال شيخ الإسلام الن تيمة أتوا علوم و لم يأتو فهوم
😂
كم راتبك يا الذي تتلقاه مقابل سبابك لعلماء المسلمين هنا و هناك ؟
وخيرت اكبيييبيرة
حفظ الله الشيح ❤
خريطة طريق التلمود هي عندما يكون اليهود منشغلين بالهيمنة.
ثم نام الخصم بحديث المسيح المهدي.
الددو منحرف عن منهج السلف الصالح، هداه الله فهدايته أحب إلينا من ضلاله
طيب ماذا اراد الاولاد ان ينادوه حتى ثبت عليه الددو
حفظه الله وبارك فيه
الددو بحر لا ساحل له
بقية السلف الشيخ محمد الحسن
وخيرت اكبيييبيرة
حفظ الله الشيح
هل یعرف الشیخ الددو علامە الشیخ احمد مفتی زادە؟
طيب عبود.. كيف ينادونه الأطفال؟ وكذلك اسم: وائل.. هيثم... أسامة؟
احذروا منه الصوفية خطر على عقيدة المسلمين
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
استغفر الله
اش معاك
هذا شيخ سلفي على منهج على أهل السنة
اطال عمر الشيخ محمد حسن
علماء شنقيط ارتفعوا بتواضعهم وبساطتهم
في موريتانيا يقولون للرجل العجوز اللي عمره ٧٠٠ مليون سنه قبل الميلاد ولد 😂🤣😅😆
احذرو الدجالين لا تسمعو الاءمة المضلون عليكم بالمهدي صلاح الدين ابو عرفة في المسجد الاقصى والله خير من كل علماء الارض الدين النصيحة من يسمعه يهدى باذن الله
مادام لم يحذر من الوهابية فهو قد كتم الشهادة
ما هى الوهابيه؟
الوهابية= أهل التوحيد الذين لا يدعون إلا الله ولا يشركون به شيئا.
الحمد لله أنني وهابي وأحب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب أعظم من حبي لكل قريب لي.
الجميع يحب شيخ إلا الوهابية
الكهنوت حرفوا الدين الحنيف وهم اقل الناس تحصيلا علميا. تركوا كتاب الله تعالي واخذوا الدين الموازي من الروايات والخرافات لايقبلها العقل والمنطق ومخالفة للقران تماما.
خيار.اللبس.ما.سةر
هههه
المقدم المسعودي
من اهتدى بهديه صل الله عليه وعلي آله.
صرتك لل امرگتها انت😅😅
قل خيرا أو اصمت عليك من الله ماتستحق
@@murita-nانت اسطيلة عيانه ينقزك
شيخ شيوخ الاخونجية
حفظه الله
🎉🎉 رمضان كريم 🎉🎉
وقد ثبت عن الصديق رضي الله عنه أنه قال:أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني ان قلت في آية من كتاب الله برأي أو بما لا أعلم وصح عن الفاروق رضى الله عنه أنه قال: اتهموا الرأي على الدين وان الرأي منا هو الظن والتكلف. وعن عثمان رضي الله عنه في فتيا أفتى بها انما كان رأيا رأيته فمن شاء أخذ ومن شاء تركه، وعن على رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه * وعن سهل بن حنيف رضى الله عنه: ايها الناس اتهموا رأيكم على دينكم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: سأقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله برئ، وعن معاذ بن جبل في حديث يبتدع كلا ما ليس من كتاب الله عزوجل ولا من سنة رسول الله صلى عليه وسلم فإياكم واياه فانه بدعة وضلالة. المجلي//ج1//ص61
حفظه الله ورعاه و نفع بعلمه
- أن التقليد هو قبول قول القائل من غير معرفة لدليله (ولا خلاف بين الناس أن التقليد ليس بعلم، وأن المقلد لا يطلق عليه اسم عالم) (2) ولذلك نهى العلماء -رحمهم الله-عن تقليدهم، وما من إمام من أئمة الإسلام إلا ونقل عنه ما يدل على ذلك، لأن الواجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الهدى بدليله (3).وقد تتابعت أقوال العلماء خصوصا الأئمة الأربعة -رحمهم الله - على وجوب الأخذ بالحديث وترك التقليد///تنزيه الشريعة من الالفاظ الشنيعة/ج1//ص12
الددو منحرف عن منهج السلف الصالح، هداه الله فهدايته أحب إلينا من ضلاله
لا أقول إلا غفر الله لك.
اتق الله
هذا شيخ
@@mewm2803شخو في اذنك واذن شيخك الددو😂😂😂😂😂
اتقي الله ذا عالم كبير