قاطعوا هذه المنتجات من أجل إخوتنا في فلسطين كوك كولا بيبسي نسكافي كلير التيد نيدو بيمو أيفون أكوافينا كسكسوا داري دقيق tria دقيق ميمونة فرماج kiri و la vache kiri Samsung Nokia DEll SONe googl maps Huawei hp Microsoft googl سنسيلك وأيس قاطعوا يرحمكم الله
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك وفي عمرك لنشر دين الله بأحسن مايكون ويرفع مقامك في الدنيا و لاخره ويسهل طريقك وطريق امثالك الي الجنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين ِ
ما شاء الله تبارك الله كلام جميل جدا يا إخواني أي واحد عنده ضعف في الإيمان احس انه المسلمين سيهزموني يسمع الفيديو هذا على التوكل با الله عز وجل وأن نتعلم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم❤ هذا الزمن زمن الرجوع إلى الله عز وجل الغافل من غفل عن ديني فرجعوا يا عباد الله إلى ربكم❤🇵🇸🤲
بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير إلا الله بسم الله ماشاء الله لا يصرف السوء إلا الله بسم الله ماشاء الله ما كان من نعمة فمن الله ماشاء الله لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أحبك يا الله أحبك يا رسول الله💚اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته💚أحبك يا الله أحبك يا رسول الله 💚اللهم يامن حفظت سيدنا إبراهيم من النار وجعلتها برداً وسلاماً ونجيت سيدنا موسى وهو طفل من الغرق وحفظت سيدنا يوسف ونجيته من البئر ونجيت سيدنا يونس من بطن الحوت وحفظت سيدنا محمد في الغار نستودعك يا الله إخواننا في فلسطين فكن معهم لا إله إلا انت ولا حافظ إلا انت ولا حامي إلا انت يا من لا تضيع عنده الودائع🤲💚
لا أعتقد أن تفسير الشيخ للآيات الكريمات قد أخذ حقه من التأني والنظر، على غير عادته إذ أتابعه منذ زمن طويل، وآمل منه مراجعة كلامه والتأكد منه، وفقه الله لكل خير.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج من عدن ابين اثناعشر الف مجاهد ينصرون الله ورسوله ويحررون بيت المقدس هم خير مابيني وبينهم ) صدق رسول الله ... للأسف احبار بني اسرائيل يعرفون هذا الحديث الشريف وكثير من المسلمين في زماننا هذا لا يعرفونه والمصيبه الاكبر بعض علماء المسلمين لايعرفونه وبعضهم يخفونه والبعض الاخر تحدثوا به جزاهم الله خير
ما شاء الله عجيب راحة النفس حين تسمع لتفسير هذه الاياات من منبع لعلم عقلني بدلائل واقعية لا باوهام تعيش بها هذه الامة منذ عقود ينتظرون النصر و هم جالسون في بيوتهم لاهية قلوبهم بما لذأ من السنوات و الطيبات لان بعض المفسرين لهذه الايات ان اسرائيل ستنهار هكذا بلا جهاد و لا تعب و لا تضحية ان ما يجري في غزة و الله اعلى و اعلم هو اكبر اختبار بعد بورما و العراق حين كانو يقطعون على مراء و نسمع الامة و لا حياة لمن تنادي الان دور غزة حتى نتعارف نحن المخذلين لاخواننا نتعارف على بعضنا البعض فتسقط الحجة و الشعارات التى كنا نزفها لاخواننا في غزة اننا سنكسر الحديد و نقطع الوديان لنصرتكم و ها نحن الان ناظرين و غارقين في الركض وراء دنيانا المقاطعة وحدها لا تكفي يجب العمل و الصناعة و الزراعة و الاتحاد (( المملكة الهاشمية )) مهدد من دولية اسرائيل بقطع الماء عجيب بارك الله فيك شيخنا الحليب في صحته و عقله و علمه و اهله
والله في كليتوس (chateau rouge)على ااطريق، يوجد مطعم معروف بادجاج محمر.... يبيع منتجاب صهيون Pepsi, coca cola,fanta...كلهم با لحية و قميس المالك مطعم و خدامين،تكلمت معه و نصحته ان يترك هذه مشروبات الصهاينة قال لي "فيها دراهم كثير" و االله شهيد على ماأقول. حب فلسطين الا بالسان خاصطا اصحاب لحية.
الشيخ علم من اهل العلم لكن تفسيره لا يجيب على اسئلة كثيرة ولسنا اهل ان نرد عليه لكن تفسيره جعل بعض الايات اسرار بخلاف ظاهر النص مثل قوله ( رددنا لكم الكرة عليهم ) فجعل الخطاب للمسلمين ضد الفرس مع ان الخطاب كله تبليغ لبني إسرائيل عن تفاصيل الافسادتين . الشيخ احبه في الله حبا جما لكنه اخذ بتفاسير اهل العلم من القدماء ، والامر يحتاج تفصيل اكثر
الشيخ قالب التفسير ..... كل الحديث و اللي فيه " اكثر نفيرا" ظاهر النص و كل المشايخ تقول ان المقصود به اليهود مش احنا و احنا اللي هندخل المسجد و احنا اللي هنسوء وجوههم
الخطاب بقوله تعالى ثم ردننا لكم الكرة عليهم لبني إسرائيل والله اعلم حيث يقول وامدنناكم بأموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا فهم الآن يملكون الأموال ولديهم الجيش الكبير وهم الاكثر نفيرا بالمساعدات العسكرية من اقوى دول العالم
غريب ... تفسير الشيخ وفقه الله جديد لسردية الأحداث من خلال آيات سورة الإسراء .. إذ هو تفسير مختلف عن تفسير المفسرين القدامى وكثير من تفسيرات المعاصرين ، ومنهم تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله وأشوفه هو الأقرب ...
الرسول(ص) لم يعتدي ابدا على ارض غيره كما فعل العرب بعده ، في حق أرض ايسراءيل و أرض السريان و ارض الاقباط و أرض الأكراد وأرض الامازيغ ولهذا الحق مع ايسراءيل لاسترجاع أرضهم
نحن الآن في مرحلة (ليسوءوا وجوهكم) و ستليها إن شاء تعالى مرحلة (و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) ثم مرحلة (و ليتبروا ما علو تتبيرا) .. راجع سورة الإسراء الآيات 4 إلى 9 .. علما بأن مرة "الفساد و العلو الكبير" الأولى كانت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حيث علا بنو إسرائيل علوا كبيرا بتحالفهم السياسي و العسكري مع الفرس ضد الروم و مشاركتهم في معارك الشام و أدنى الأرض ضد الروم حيث شكلوا قوام أغلب الجيوش الفارسية التي هزمت الروم و احتلت الشام و مصر و تم تعيين ملك يهو د ي على القدس عام 614 م و قاموا بارتكاب المجاز ر ضد 50 ألف مسيحيا في القدس و تحكموا في تجارة السلاح في الجزيرة العربية و شيدوا مئات الحصون في خيبر و المدينة و جزيرة العرب و اليمن {و ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} و أشعلوا الفتن بين الأوس و الخزرج قبل البعثة الإسلامية و حاربوا دين الله الجديد إلخ إلخ .. و بعد انتصار الروم على الفرس مصداقا للوعد الإلهي في سورة الروم هادن قيصر الروم اليهود خوفا من سطوتهم و سار مع ملك اليهود على القدس في موكب تشريف لكليهما .. إلخ إلخ و المرة الثانية في زمننا هذا حيث علا شأنهم علوا كبيرا تدريجيا من بعد رد الكرة لهم علينا منذ حرب 1948 .. و تزامن ذلك العلو التدريجي (وصولا إلى علوهم الاستثنائي الحالي) مع استشراء و استفحال فسادهم و علما أيضا بأن هذه النبوءة في القرآن العظيم الموجهة إلى بني إسرائيل لا تنطبق تاريخيا إلا على الصراع الدائر بين المسلمين منذ بعثة الإسلام و بين بني إسرا ئيل حيث تتحدث النبوءة عن تبادل النصر و الهزيمة بين طرفين محددين (لا ثالث لهما) و هو ما لم يحدث تاريخيا إلا بين المسلمين و بني إسرا ئيل ، كما أن فساد بني إسرائيل لم يقترن تاريخيا مع علوهم الكبير إلا في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و في زمننا هذا .. حيث كان فسادهم في الأزمان الأخرى (خلاف زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و زمننا هذا) غير مقترن بعلو كبير في الأرض (الكرة الأرضية) حيث كانوا يدفعون الجزية لملوك مصر و الشام و الروم إلخ أثناء فسادهم في الأزمان الأخرى مما مؤداه عدم علوهم "علوا كبيرا" و إلا ما تم فرض الجزية عليهم .. فالمعنى في الآيات البينات المعجزة هو الفساد المصحوب بعلو كبير ، أي ليس فسادا فقط بدون علو كبير ، و ليس علوا كبيرا فقط بدون فساد (كما كان حال المسلمين في زمن الخلافة الراشدة و كما كان حال بني إسرائيل في زمن داوود و سليمان عليهما السلام) .. و الفساد هو محاربة دين الله و نشر الربا و الدعارة والفواحش و المخدرات و الأمراض و الفقر و تدمير الزروع و الحجر و البشر .. إلخ إلخ
@@Ali.Gouda. هذه الأراضي التي تشير إليها كانت محتلة من الفرس و الروم طوال ألف سنة تقريبا و حرر الاسلام شعوبها من ظلم و اضطهاد الروم و الفرس .. و دخل الغالبية في مصر و الشام و العراق و شمال افريقيا في دين الله أفواجا فأصبحت بلادا مسلمة باختيار أهلها .. و فلسطين ليست أرض ايسراءيل لأن هناك شعوبا يعيشون فيها من قبله ثم ترك أبناؤه الأرض و هاجروا منها فلم تعد أرضهم .. فبالمقاييس البشرية ليست أرض بني يعقوب لأن غيرهم موجودون في نفس الأرض من قبلهم .. و لأنهم بالتوازي مع ذلك تركوها لاحقا و سكنوا في بلاد أخرى و بالتالي لم تعد من حقهم من هذا الوجه أيضا و إلا بنفس المقياس أصبحت بلاد العالم مملوكة للأمريكان بذريعة أن أصولهم تعود إلى بلاد أوروبا و إفريقيا و شرق آسيا فيحق للأمريكان احتلال بلاد العالم لأن أجداد الأمريكان كانوا يسكنون بلاد العالم في الماضي ! .... و بالمقياس الديني الملك ملك الله و قد سمح لكم بسكن الأرض بجوار أصحابها و بشروط أخللتم بها ، فوق ذلك تركتم الأرض بمحض ارادتكم و أصبحتم مواطنين في بلاد أخرى غيرها تحصدون حقوقكم هناك في تلك البلدان .. يعني شغل تهليب و نصب و وضع يد.
أليعازر جودة .. هذه الأراضي التي تشير إليها كانت محتلة من الفرس و الروم طوال ألف سنة تقريبا و حرر الاسلام شعوبها من ظلم و اضطهاد الروم و الفرس .. و دخل الغالبية في مصر و الشام و العراق و شمال افريقيا في دين الله أفواجا فأصبحت بلادا مسلمة باختيار أهلها .. و فلسطين ليست أرض ايسراءيل لأن هناك شعوبا يعيشون فيها من قبله ثم ترك أبناؤه الأرض و هاجروا منها فلم تعد أرضهم .. فبالمقاييس البشرية ليست أرض بني يعقوب لأن غيرهم موجودون في نفس الأرض من قبلهم .. و لأنهم بالتوازي مع ذلك تركوها لاحقا و سكنوا في بلاد أخرى و بالتالي لم تعد من حقهم من هذا الوجه أيضا و إلا بنفس المقياس أصبحت بلاد العالم مملوكة للأمريكان بذريعة أن أصولهم تعود إلى بلاد أوروبا و إفريقيا و شرق آسيا فيحق للأمريكان احتلال بلاد العالم لأن أجداد الأمريكان كانوا يسكنون بلاد العالم في الماضي ! .... و بالمقياس الديني الملك ملك الله و قد سمح لكم بسكن الأرض بجوار أصحابها و بشروط أخللتم بها ، فوق ذلك تركتم الأرض بمحض ارادتكم و أصبحتم مواطنين في بلاد أخرى غيرها تحصدون حقوقكم هناك في تلك البلدان .. يعني شغل تهليب و نصب و وضع يد.
لنفرض ان هذه الأرض كانت محتلة من طرف الروم و الفرس ،وجاء العرب المسلمون و حرروها من هذا المحتل (الروم و الفرس) ،لكي يحتلوها هم أيضا يعني استبدال المحتل الروماني و الفارسي بالمحل العربي الإسلامي، و انا أمازيغي اعرف تاريخ يلادي كنا داءما في صراع و حروب مع الروم تارة نغلب و تارة اخرى نخسر ،لكن حينما جاء الغزو العربي الاسلامي لبلادنا كانت الديهيا على رأس مملكتنا و قاومت العرب المجرمين بكل شراسة و قالت لهم ان كان مجيءكم لنشر الدين فأتركوا لنا من يعلمنا هذا الدين و أرجعوا من حيث أتيتم لكن العرب رفضوا لان غرضهم الغناءم و السبايا هذه هي الحقيقة المخطط لها من طرف بنو عم العرب و انظر النتيجة الإسلام دين الحق و الناس ينفرون منه !!!؟
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه يا أهلنا في غزة و كل الجزائر معكم صغارا و كبارا و شيوخا و فساقا كلنا ضد اليهود الغاصبين و أسأل الله أن يمن علي بفعل في حربنا الدافعة عن أرض المسلمين و لإعلاء كلمته و أن يمكنني من مساعدة أبطالنا المرابطين المقاومين و سائر المسلمين
نحن الآن في مرحلة (ليسوءوا وجوهكم) و ستليها إن شاء تعالى مرحلة (و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) ثم مرحلة (و ليتبروا ما علو تتبيرا) .. راجع سورة الإسراء الآيات 4 إلى 9 .. علما بأن مرة "الفساد و العلو الكبير" الأولى كانت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حيث علا بنو إسرائيل علوا كبيرا بتحالفهم السياسي و العسكري مع الفرس ضد الروم و مشاركتهم في معارك الشام و أدنى الأرض ضد الروم حيث شكلوا قوام أغلب الجيوش الفارسية التي هزمت الروم و احتلت الشام و مصر و تم تعيين ملك يهو د ي على القدس عام 614 م و قاموا بارتكاب المجاز ر ضد 50 ألف مسيحيا في القدس و تحكموا في تجارة السلاح في الجزيرة العربية و شيدوا مئات الحصون في خيبر و المدينة و جزيرة العرب و اليمن {و ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} و أشعلوا الفتن بين الأوس و الخزرج قبل البعثة الإسلامية و حاربوا دين الله الجديد إلخ إلخ .. و بعد انتصار الروم على الفرس مصداقا للوعد الإلهي في سورة الروم هادن قيصر الروم اليهود خوفا من سطوتهم و سار مع ملك اليهود على القدس في موكب تشريف لكليهما .. إلخ إلخ و المرة الثانية في زمننا هذا حيث علا شأنهم علوا كبيرا تدريجيا من بعد رد الكرة لهم علينا منذ حرب 1948 .. و تزامن ذلك العلو التدريجي (وصولا إلى علوهم الاستثنائي الحالي) مع استشراء و استفحال فسادهم و علما أيضا بأن هذه النبوءة في القرآن العظيم الموجهة إلى بني إسرائيل لا تنطبق تاريخيا إلا على الصراع الدائر بين المسلمين منذ بعثة الإسلام و بين بني إسرا ئيل حيث تتحدث النبوءة عن تبادل النصر و الهزيمة بين طرفين محددين (لا ثالث لهما) و هو ما لم يحدث تاريخيا إلا بين المسلمين و بني إسرا ئيل ، كما أن فساد بني إسرائيل لم يقترن تاريخيا مع علوهم الكبير إلا في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و في زمننا هذا .. حيث كان فسادهم في الأزمان الأخرى (خلاف زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و زمننا هذا) غير مقترن بعلو كبير في الأرض (الكرة الأرضية) حيث كانوا يدفعون الجزية لملوك مصر و الشام و الروم إلخ أثناء فسادهم في الأزمان الأخرى مما مؤداه عدم علوهم "علوا كبيرا" و إلا ما تم فرض الجزية عليهم .. فالمعنى في الآيات البينات المعجزة هو الفساد المصحوب بعلو كبير ، أي ليس فسادا فقط بدون علو كبير ، و ليس علوا كبيرا فقط بدون فساد (كما كان حال المسلمين في زمن الخلافة الراشدة و كما كان حال بني إسرائيل في زمن داوود و سليمان عليهما السلام) .. و الفساد هو محاربة دين الله و نشر الربا و الدعارة والفواحش و المخدرات و الأمراض و الفقر و تدمير الزروع و الحجر و البشر .. إلخ إلخ
هذا التفسير خاطىء لانه قال لتفسدن مرتين الافساده الاول بعث عليهم من قاتلهم واخرجهم وبعدها قال ثم رددنا المقصود هنا بني اسرائيل وامددناكم باموال وبنين الخطاب هنا لبني اسرائيل وقال لهم ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وهنا ياتي دور الافساد الثاني فاذا جاء وعد الاخره ليسؤو وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ماعلو تتبيرا الدخول الاول كان في الافساده الاولى وكان من قبل نبوخذ نصر والدخول الثاني سيكون بعد الافساد الثاني وسيكون من قبل عباد لله سبحانه سيدمروا ماعلى بني اسرائيل من بنيان والله تعالى اعلى واعلم واجمع معظم العلماء على هذا التفسير حتى في اللغه الخطاب موجه لبني اسرائيل
المؤلم هو انتظار عجزة المسلمين زوال الصهاينة بمعجزة من الله، و ترى الأدعية في كل تعليق رجاء زوالهم بالدعاء فقط أو باستعطاف العالم بالصور و هذا لم يحدث حتى لرسول الله صلى الله عليه و سلم مع المشركين. إما نكون أهلا لاستعمال الله لنا أو لاستبداله لنا و العياذ بالله.
و هذا ما أعجبني حيث أن الشيخ لفت النظر أن المراد با أن احسنتم احسنتم لأنفسكم هو خطاب رب العالمين سبحانه وتعالى لأمة الإسلام اما بالنسبة لمسالة الدجال فالله اعلم بها و لكن المهم المؤشرات السياسية كثيرة على أن ابالسة الساسة الأمريكان تخلوا عن هذا الكيان المسخ منذ عام ٢٠٠٦ و الان تركوه لمصيره و لا يغرنكم الدعم العسكري فهم أنفسهم يدعمون أوكرانيا
اللهم اغفر عجزنا عن نصرة اهالينا في غزة اللهم مدهم بجند من عندك يارب العالمين اللهم اخذل من خذلهم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 😢❤
يا شيخ كيف تؤولون قوله تعالى " فإذا جاء وعد أؤلاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أؤلي بئس شديد فجاسوا خلال الديار " بخروج بختنصر عليهم وهذه الرواية لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم أن مصدرها هو الإسرائليات، فيها كثير من الزيف والكذب والخلط؟؟؟؟ كيف تقولون أن مراد الله بالآية " بعثنا عليكم عبادا لنا أؤلي بئس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا"" ،يعني بختنصر وتعتمدون على ذلك في تفسيركم ،بينما بين الله تعالى أن كلمة "عبادا لنا " وهي تشريف ،يقصد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم والصحاب عندما أجلوا اليهود منوالمدينة وجاسوا خلال ديارهم ثم غزوا بعد ذلك خيبر ،يقول تعالى "هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر.ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أؤلي الأبصار " ويقول أيضا " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها " وهذا كا في غزو الصحابة لديار اليهود . وفي آية أخرى يقول " وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقولون وتأسرون فريقا "؟؟؟؟ هذه آيات مفسر لقوله تعالى " بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بئس شديد فجاسوا خلال الديار " كما قال الشيخ الشعراوي في تفسيره رحمه الله وهو أقرب للصواب .
السلام عليكم.اخي اليهود في المدينه لم يكن لهم دوله ٠ ثانيا نبوخذ نصر هناك مصادر تقول انه مسلم موحد والدليل قوله تعالى عباد لنا ولكن اليهود ادعو كفره كما فعلو ا مع الانبياء والصالحين مثال قولهم كفر نبي الله سليمان الذي براءه الله تعالى من الكفر وكون المصادر التاريخيه تعتمد على المصادر اليهوديه٠
@@حسينالمحمد-م6ك عليكم السلام. كل ماذكرت لا يعدوا كونه إجتهادات تحتمل الصواب والخطأ .والقاعدة تقول "ما تطرق إليه الإحتمال بطل به الإستدلال " وتؤويل كلام لله لا بد أن يستند إلى دليل قوي من كتاب الله أو من سنة رسوله . وما ذكره الله سبحانه عن بني إسرائيل في بداية سورة الإسراء هي أحداث تاريخية ومستقبلية مربوطة بالأمة المحمدية كقوله تعالى " وقضينا(أي اعلمنا ) إلى بني إسرائيل في الكتاب (أي التوراة ) لتفسدن في الأرض مرتين" وهذا يدل على أن الحدثين يكونان في المستقبل . ثم قال سبحانه "حتى إذا جاء وعد أولاهما )أي نهاية أولى الإفسادتين بعثنا عليكم عبادا لنا " والعباد هنا إضافهم إلى نفسه وهو تشريف لهم، وهم الصحابة الكرام بدليل ما جاء في كتاب الله " هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب (أي اليهود من المدينة ) لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم ما نعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب ،يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين"،( وهذا يفسر قوله "فجاسوا خلال الديار ديار بني قريظة وحصون خيبر). ثانيا الخطاب كله موجه إلى بني إسرائيل ،وهذا ليس كلامي بل هو كلام شيخ التفسير في زماننا وجهبذ اللغة العربية الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى. فدعك من الكلام عن بختنصر وغيره فلا يهمنا ولا يترتب عليه لا حكم ولا إستنباط لأنه م كلام اليهود وهم معروفون بالكذب والتدليس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الي فهمتو مت الاية يا لخي ان الاية تتكلم عن بني إسرائيل الي هم في بيت المقدس وليس بنو إسرائيل الي كانو مجاورون للمدينه المنورة والله اعلم واجل
والله يستلزم تغير طريقة تفكيرنا الطريق نحو تحرير اقصانا اولا سورة الاسراء تتطلب دراسة موضوعية وليس عن تخيلات العقل والنقل الاساطير النوضوعة التي لاتخدم الدين الحق فهذا ليس موضوعنا الان لكن اقولها بكل جراة من ينتضر الدجال والمهدي واحداث الزمان الموضوعة اليهودية اعتبره خاطئ ويستلزم ان يغير مفاهيمه للدين فسورة الاسراء تكلمت في اول اية عن المسجد الحرام والمسجد الاقصي بالتدقيق والاسم غير انه في وعد الاخرة وليدخلو المسجد كما دخلوه اول مرة لم تحدد اسم المسجد ولا تقل لي انه واضح فكل اذهاننا تدفعنا للتخيل انه المسجد الاقصي وهذا ما كان في اعتقادي سابقا فساوضح لكم الامور بشكل مبسط اولا قبل الاية التي تقضي بفساد بني اسراييل هي ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا اي الطوفان الكبير وهذا فيه ايحاء لاسم المعركة في الوعد ومن ثم تاتي الاية وقضينا لبني اسرائيل في الكتاب اي القرأن وكلمة قضينا تتطلب دراسة موضوعية بدراسة المعنا والحروف والسطور وما وراء السطور فنحن نتحدث عن قضاء الخالق الذي تخضع له كل شيي حتا اللغة والوعي والحساب والزمن والدقة الامتناهية سبحانه علام الغيوب الذي يعلم ما كان وما سيكون وما نبدي وما نكتم اولا قضينا الي بني اسرائيل كدولة في الكتاب القران وممكن حتا في التورات لتفسدن اي في زمن بعد نزول الاية في الارض والفساد في الارض بانواعه منها استعمال القوة وااتهجير واستضعاف طائفة مرتين ولتعلن علوا كبيرا ليس المقصود علو البنيات فهذا معمار ويعتبر جيد بل العلو الذي في انفسهم وصدورهم فاذا جاء وعد اولاهما اي اول الاثنتين بعثنا عليكم عبادا انا اولي باس شديد اي عباد مؤمنين فلاحظ اول اية وثاني اية وثلاث اية كلهم تحتوي علي كلمة عبده وعبدا شكورا وعبادا انا اي ما لهم من فضل عند الخالق اولي باس اي لديهم مقاومة شديدة وهذا يتحقق في السابع اكتوبر في معركة طوفان الاقصي بعثنا عليكم اي انتم اول من يقوم بالهجوم وقد جاسو خلال الديار وهذا ما حدث فعلا وكان وعدا مفعولا فمن يدعي انه حدث قبل الاسلام ونزول القرأن خطا لان كلمة وعدا لايمكن ان تعد للماضي كما يشترط ان ترد الكرة عليهم وكلمة عليهم اي هم وليس احفادهم واحفاد احفادهم وليس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان في ذلك الزمان كان المسحين وليس بني اسرائيل كدولة .ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعناكم اكثر نفيرا اي عبر الاجتياخ البري في غزة وامددات الامبراطوريات في بداية الاجتياح والنفير هو اللوجستيك والتعداد للحرب وهذا ما حدث ثم تاتي ان احسنتم فلانفسكم وان اساتم فلها اي اثناء الحرب وقد ثبتت الاساءة فاذا جاء وعد الاخرة ليسووؤ وجوهكم عبر تحطيم صورتهم وتخير راي من تضامن معكم في اول الامر والمقاومة وليدخلو المسجد كما دخلوه اول مرة فكل العالم يعلم انه قد تم قصف غزة على راوس سكانها ومساجدها وتوقف الصلاه في مساجدها اثناء الحرب غير انه قد تم كسر حاجز الخوف والتجمع في المساجد ولو محطمة اثناء الشهر الفضيل اي كما دخلوه اول مرة ويتبرو ما علو تتبيرا وفيه دلالة علي عدم تحقيق غاية بنياسرائل وتهجيرهم من تلك الارض و وعد اخر علا استمرار المقاومة في حالة ما اذا عدتم المهم الامر يطول ويوجد الاف الادلة من زواية نظر اخري اما في اية وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنو الارض فاذا جاء وعد الاخرة جأنا بكم لفيفا اي الاتلاف الحكومي المسكل منه دولة اسرائل باختصار والسلام عليكم
ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما) ص ليس بالإمكان الحكم أيهما الأصح فكل له فضله فهذا يحتاج فهم للآية والإجتهاد ومن ثم يأتي التوفيق لكن هذا وعد الله ولن يخلف الله وعده بزوال هذا الكيان وبنص القرآن ولكن متى يكون ذالك عسى أن يكون قريبا .
اللهم يامن لا يهزم جنده ولا يخلف وعده ولا إله غيره كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً،اللهم احفظ أهلها بعينك التي لا تنام، وأرزقهم الثبات والقوة والتمكين وبارك في إيمانهم وصبرهم، اللهم إجعل لأهل غزة العزة النصرة والغلبة والهيبة
نحن الآن في مرحلة (ليسوءوا وجوهكم) و ستليها إن شاء تعالى مرحلة (و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) ثم مرحلة (و ليتبروا ما علو تتبيرا) .. راجع سورة الإسراء الآيات 4 إلى 9 .. علما بأن مرة "الفساد و العلو الكبير" الأولى كانت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حيث علا بنو إسرائيل علوا كبيرا بتحالفهم السياسي و العسكري مع الفرس ضد الروم و مشاركتهم في معارك الشام و أدنى الأرض ضد الروم حيث شكلوا قوام أغلب الجيوش الفارسية التي هزمت الروم و احتلت الشام و مصر و تم تعيين ملك يهو د ي على القدس عام 614 م و قاموا بارتكاب المجاز ر ضد 50 ألف مسيحيا في القدس و تحكموا في تجارة السلاح في الجزيرة العربية و شيدوا مئات الحصون في خيبر و المدينة و جزيرة العرب و اليمن {و ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} و أشعلوا الفتن بين الأوس و الخزرج قبل البعثة الإسلامية و حاربوا دين الله الجديد إلخ إلخ .. و بعد انتصار الروم على الفرس مصداقا للوعد الإلهي في سورة الروم هادن قيصر الروم اليهود خوفا من سطوتهم و سار مع ملك اليهود على القدس في موكب تشريف لكليهما .. إلخ إلخ و المرة الثانية في زمننا هذا حيث علا شأنهم علوا كبيرا تدريجيا من بعد رد الكرة لهم علينا منذ حرب 1948 .. و تزامن ذلك العلو التدريجي (وصولا إلى علوهم الاستثنائي الحالي) مع استشراء و استفحال فسادهم و علما أيضا بأن هذه النبوءة في القرآن العظيم الموجهة إلى بني إسرائيل لا تنطبق تاريخيا إلا على الصراع الدائر بين المسلمين منذ بعثة الإسلام و بين بني إسرا ئيل حيث تتحدث النبوءة عن تبادل النصر و الهزيمة بين طرفين محددين (لا ثالث لهما) و هو ما لم يحدث تاريخيا إلا بين المسلمين و بني إسرا ئيل ، كما أن فساد بني إسرائيل لم يقترن تاريخيا مع علوهم الكبير إلا في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و في زمننا هذا .. حيث كان فسادهم في الأزمان الأخرى (خلاف زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و زمننا هذا) غير مقترن بعلو كبير في الأرض (الكرة الأرضية) حيث كانوا يدفعون الجزية لملوك مصر و الشام و الروم إلخ أثناء فسادهم في الأزمان الأخرى مما مؤداه عدم علوهم "علوا كبيرا" و إلا ما تم فرض الجزية عليهم .. فالمعنى في الآيات البينات المعجزة هو الفساد المصحوب بعلو كبير ، أي ليس فسادا فقط بدون علو كبير ، و ليس علوا كبيرا فقط بدون فساد (كما كان حال المسلمين في زمن الخلافة الراشدة و كما كان حال بني إسرائيل في زمن داوود و سليمان عليهما السلام) .. و الفساد هو محاربة دين الله و نشر الربا و الدعارة والفواحش و المخدرات و الأمراض و الفقر و تدمير الزروع و الحجر و البشر .. إلخ إلخ
جانب الشيخ الصواب، فالخطاب لبني اسرائيل وليس للمسلمين، وعلو بني اسرائيل مرتين في عهد المسلمين، اما الاولى فكانت على يد عمر بن الخطاب والثانية على يد صلاح الدين الايوبي، على اعتبار المسيحيين المثلثين من أذناب بني إسرائيل في المسجد الاقصى، والله يتوعدهم إن عادوا للاقصى سيعود لإخراجهم منه، وهذه بشرى للمؤمنين
تفسير غريب ومصطنع! كيف لك أن تُقسّم أحرف المخاطب على مزاجك في الآية الواحدة!! مثلا التصريح بالافساد مرتين، ثم التفصيل الاول فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم، انت تقول ان الضمير في عليكم يعود على بني اسرائيل المخاطب هنا. وفي التفصيل الثاني، واذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم، انت تقول أن الضمير المخاطب في وجوهكم أصبح يعود على المسلمين!! كيف لك أن تُبدّل المخاطب بدون أي دليل على ذلك في النص. نفس الشيء مع السبب والنتيجة والتسلسل ثم رددنا لكم، وجعلناكم، أحسنتم لأنفسكم. كل هذه توحي أن المخاطب لم يتبدل، تحديدا أن هناك طرف ثالث هو اللي تبدل وهو غير بني اسرائيل المخاطب، بدأ ب عبادا لنا ثم استمر في الاشارة لهم بضمير الطرف الثالث، وليدخلوا هم، وليتبروا هم!! ارجع اقول تبديلك للضمائر عجيب
....يا شيخ تفسيرك خربطة في خربطة....تشط الى الفرس والروم...وتداخل بين الضماءر المخاطبه...عجبا لشيخ متمكن مثلك...!!!! كل الاية تتحدث الى فريقين لا غير فما بالك تلم وتخلط بين الحابل بالنابل...وتقول قد دخل المسجد عليهم عمر اول مرة...!!!! وهل تعلم ان حكام بيت المقدس كانوا الروم النصارى... راجع تفكيرك.....
نعود بالله من الضلال يفسر كبام الله على هواه هذا الرجل افسد له الاخوان المسلمين عقله وضخموه وهو مسكين والله اجماع النفسري على انه يقصد اليهود بقوله تعالى ...ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) { ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } أي: على هؤلاء الذين سلطوا عليكم فأجليتموهم من دياركم. { وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: أكثرنا أرزاقكم وكثرناكم وقويناكم عليهم، { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } منهم وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله. اعوذ بالله من الضلال.
الآية موجهة لليهود ، مش للمسلمين ،،،،، وجعلناكم اكثر نفيرا لليهود ،،،، ويتبروا ما علوا تتبيرا للمسلمين بعد علو اليهود الثاني ، عذا كان تفسير شخصي لكن التفسير مغاير تماما ويمكنكم البحث اكثر
لم نفهم كيف قدر الشيخ أصحاب الظمائر و على من حملها؟ و هل جعله من أسلوب الإلتفات؟ مع المعلوم أن الأصل في التفسير الغريب أن يبين المفسر أدواته و يأتي حججه... على كل حال، فإن سياق السورة بدأ بالإسراء و كيف قرب الله تعالى عبده إليه، ثم ذكر تقريب موسى و تقريب بني إسرائيل - قبل النسخ- بالكتاب و الاباء و الذرية ماداموا على هدي الكتاب و شاكرين لربهم... لكن مع تركهم للكتاب و للعهد بتبليغه للناس فإن الله تعالى قضى عليهم بالقضاء الكوني كامل التقدير و الحكمة بإمدادهم بكثرة من المال و الأولاد مع كونهم على معصية له شديدة، ليزدادوا طغيانا و إجراما،و هذا ليستدرجهم إلى أشد العذاب و أشد التقتيل... أما العلو الأول و الطغيان الأول و الدولة الأولى فهو إستدراج للآباء بالعذاب الشديد، و أما العلو الثاني و الطغيان الثاني فهو إستدراج للأبناء بالعذاب الشديد، لأن الأصل في المرتين أنها للتكرار و الإستمرار، كقوله تعالى في المنافقين (سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) و قال في نساء الصالحات (نؤتها أجرها مرتين و أعتدنا لها رزقا كريما) و قال (ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا و هو حسير)... و عليه كل أمة و قوم أصحاب كتابهم يعطيهم الله تعالى الأموال و الأولاد مع طغيانهم و إجرامهم فهو إستدراجا لهم نحو العذاب ،و من أشد الأقوام و الأمم إستدراجا أكثر من غيرهم، العرب و المسلمون-أكثر من الأمة الملعونة - لعظم النعمة عليهم، و هي القرآن الكريم، لذلك فإن الظمائر في الآية تعود لبني إسرائيل، لكن الخطاب موجه نحو العرب و المسلمين لأن الكتاب أنزل إليهم ،فالعهد بالتبليغ أخذ عليهم من رسولهم ، ألا ترى إلى تاريخ العرب قديما و حديثا كيف كانت نهاية دويلاتهم بعد علو و عز و مال و كثرة... و إن مما يشهد العرب اليوم من القتل و التهجير لمن إستدراج الله تعالى لهم بالعذاب بعد استغنائهم عن القربى بالقرآن و موالتهم للكفار، و قد آتاهم تعالى من المعادن و الخيرات ما هو معروف عند الجميع ، و عليه فإن كثرة المال و البترول و الغاز و كثرة الأولاد و الأحفاد في حال عصيان لهو رسول من الله للعرب بقرب نزول العذاب، و ما قصة بني إسرائيل إلا مثل لذلك ،و من كثر ماله و ولده في عصيان فقد عظم عذابه، و الله المستعان.
للاسف اولا لايوجد علو لليهود إلا علو واحد والفسادين اي هم المفسدون وليس المسلمين وكل الخطاب موجه لليهود الصهاينه وليس للمسلمين يجب على صاحب القناة مراجعة الشيخ حفظه الله
قاطعوا هذه المنتجات من أجل إخوتنا في فلسطين كوك كولا بيبسي نسكافي كلير التيد نيدو بيمو أيفون أكوافينا كسكسوا داري دقيق tria دقيق ميمونة فرماج kiri و la vache kiri Samsung Nokia DEll SONe googl maps Huawei hp Microsoft googl سنسيلك وأيس قاطعوا يرحمكم الله
باذن الله
قاطعوا كمان المنتجات الهنديه - لان كل مايحدث من اجل تمرير المشروع الهندي
❤❤❤
هل من توضيح من فضلك بخصوص مشروع الهند؟@@emanmalak7995
💪👏
زادكم الله بسطة في العلم والجسم وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم جميعا.
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك وفي عمرك لنشر دين الله بأحسن مايكون ويرفع مقامك في الدنيا و لاخره ويسهل طريقك وطريق امثالك الي الجنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين ِ
ما شاء الله تبارك الله كلام جميل جدا
يا إخواني أي واحد عنده ضعف في الإيمان احس انه المسلمين سيهزموني يسمع الفيديو هذا على التوكل با الله عز وجل وأن نتعلم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم❤ هذا الزمن زمن الرجوع إلى الله عز وجل الغافل من غفل عن ديني فرجعوا يا عباد الله إلى ربكم❤🇵🇸🤲
يا شيخ. الله وملائكته يصلون عن النبي فقط ونحن المؤمنون نصلي عليه ونسلم تسليما.
بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي على هذه الحصة ونرجو الإكثار منها لنتفقه في ديننا شكرا جزيلا
اللهم أحفظ علماؤنا العاملين الصادقين
لله درك يا شيخ ما أوسع فهمك وأكثر علمك تبارك الرحمن
سلمت وسلم فاك وحفظك الله شيخنا
فهم عميق دمت لنا وللامة
اللهم عجل بالفرج والنصر القريب العاجل لهذه الامه ويسر لها من يجدد لها دينها وعزتها يارب العالمين
زادك الله علما و فهما واطال في عمرك ونفع بك ف
بارك الله فيك ايها الدكتور الشهم والشامخ في وجه الظلمة على هذا التفسير الرائع على الكيان الصهيوني والصلاة والسلام على رسول الله ...
عليه الصلاة والسلام
اللهم أغث إخواننا في غزة والشام أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف اللهم انصر جندهم وأهلك عدوهم
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
الله يجزي الشيخ كل خير . اللهم انصر اهل غزة ومكنهم من الأرض ومن عليها
لا اله إلا الله محمد رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام اكثروا من الصلاة على النبي
عشت وعاشت كلمة الحق وكثر الله من امثالك
BARAKA ALLAHU FIK YACHIKHNA ALLA YAHFADAK YAAAAAAAARABE
حفظك الله
بسم الله ماشاء الله لا يسوق الخير إلا الله بسم الله ماشاء الله لا يصرف السوء إلا الله بسم الله ماشاء الله ما كان من نعمة فمن الله ماشاء الله لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بارك الله فيك شبخنا الفاضل جعلك في حفظه
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أحبك يا الله أحبك يا رسول الله💚اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته💚أحبك يا الله أحبك يا رسول الله 💚اللهم يامن حفظت سيدنا إبراهيم من النار وجعلتها برداً وسلاماً ونجيت سيدنا موسى وهو طفل من الغرق وحفظت سيدنا يوسف ونجيته من البئر ونجيت سيدنا يونس من بطن الحوت وحفظت سيدنا محمد في الغار نستودعك يا الله إخواننا في فلسطين فكن معهم لا إله إلا انت ولا حافظ إلا انت ولا حامي إلا انت يا من لا تضيع عنده الودائع🤲💚
حسبنا الله ونعم الوكيل لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات وعدد السكون
: لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ ٱلْخَبِيثَ بَعْضَهُۥ عَلَىٰ بَعْضٍۢ فَيَرْكُمَهُۥ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُۥ فِى جَهَنَّمَ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
Allah. Yahfdek. Yahafdek
ولله العلم كلة من قبل ومن بعد صبحان الذي جعل امر من في الارض في لمحت بصر
هذاالتفسير تطمئن اليه النفس، ويرتاح اليه القلب. اطال الله في عمر الشيخ، ونفع به الامة.. احترم كثيرا الشيخ الحسن الددو.. 🌷
لا أعتقد أن تفسير الشيخ للآيات الكريمات قد أخذ حقه من التأني والنظر، على غير عادته إذ أتابعه منذ زمن طويل، وآمل منه مراجعة كلامه والتأكد منه، وفقه الله لكل خير.
قد ذكر هذا النفسير منذو عدة سنوات
والله انت انسان بتفهم..ده رأى شكرا لك
صح انت صح تفسير اغرب من الغراب
هذا هو التأويل الحق لهذه السورة والله اعلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج من عدن ابين اثناعشر الف مجاهد ينصرون الله ورسوله ويحررون بيت المقدس هم خير مابيني وبينهم ) صدق رسول الله ... للأسف احبار بني اسرائيل يعرفون هذا الحديث الشريف وكثير من المسلمين في زماننا هذا لا يعرفونه والمصيبه الاكبر بعض علماء المسلمين لايعرفونه وبعضهم يخفونه والبعض الاخر تحدثوا به جزاهم الله خير
المشكل هم من يحكمون العالم ، و الذل اليوم على المسلمين لانهم ابتعدوا على الصراط المستقيم
ضروري يكون في متابعة وردودعلي ملاحظات واستفسارات المتابعين
ما شاء الله
عجيب راحة النفس حين تسمع لتفسير هذه الاياات من منبع لعلم عقلني بدلائل واقعية لا باوهام تعيش بها هذه الامة منذ عقود ينتظرون النصر و هم جالسون في بيوتهم لاهية قلوبهم بما لذأ من السنوات و الطيبات لان بعض المفسرين لهذه الايات ان اسرائيل ستنهار هكذا بلا جهاد و لا تعب و لا تضحية
ان ما يجري في غزة و الله اعلى و اعلم هو اكبر اختبار بعد بورما و العراق حين كانو يقطعون على مراء و نسمع الامة و لا حياة لمن تنادي الان دور غزة حتى نتعارف نحن المخذلين لاخواننا نتعارف على بعضنا البعض فتسقط الحجة و الشعارات التى كنا نزفها لاخواننا في غزة اننا سنكسر الحديد و نقطع الوديان لنصرتكم و ها نحن الان ناظرين و غارقين في الركض وراء دنيانا
المقاطعة وحدها لا تكفي يجب العمل و الصناعة و الزراعة و الاتحاد (( المملكة الهاشمية )) مهدد من دولية اسرائيل بقطع الماء عجيب
بارك الله فيك شيخنا الحليب في صحته و عقله و علمه و اهله
🌴اللَّهُمَّ لا تَرْفَعْ لليهودِ في القُدْسِ رَايَةً ، ولا تُحَقِّقْ لَهُم في غَزَّةَ غَايَةً
*اللَّهُمَّ أَغِثْ أهلَ القُدْسِ وأهلَ غَزَّةَ وأهلَ فِلَسْطِينَ اللَّهُمَّ اُشْدُدْ أَزْرَهُم ، اللَّهُمَّ اُرْبُطْ على قُلُوبِهِم . اللَّهُمَّ اُنْشُرِ السَّكِينَةَ في قُلُوبِهِم اللَّهُمَّ أَنْزِلْ علَيِّهِمُ دِفْئًا وسَلامًا وأمْنًا وأمَانًا. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شُهَدَاءَهُم واشفِ جرحاهُم. اللَّهُمَّ ارْحَمْ الأُمَهَاتِ الثَّكَالى مِنْهُم والأَرَامِلَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْ شُيوخًا رُكَّعًا وأطفالا رُضَّعًا وشَبابًا سُجَّدًا. اللَّهُمَّ عَليكَ بالصَّهَايِنَةِ المُعْتَدِينَ وَمَنْ وَالاهُم وسَاعَدَهُم. اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُم وبَدِّدْ قُوَّتهُم وفَرِّقْ جَمْعَهُم. اللَّهُمَّ أرِنَا فِيهِم عَجَائِبَ قُدْرَتِكَ. اللَّهُمَّ مَزِّقْهُم شَرَّ مُمَزَّقٍ يا رَبَّ العَالمَينَ. اللَّهُمَّ أحصِهِم عَدَدًا واقْتُلْهُم بَدَدًا وَلا تُغادِرْ مِنْهُم أَحَدًا.
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ما شاء الله
سبحان الله
المقصود في الخطاب : لتفسدن , هم قريش وليس اليهود
تفسيرك صحيح لما نحن فيه جزاك الله خيرا
1:46 واقترب الوعد الحق
الحسين معكم لا خوف عليكم
لبيك يا حسين اغثهم يا حسين
اكثر نفيرا اعتقد ان الخطاب موجه لليهود و ليس المسلمين
والله في كليتوس (chateau rouge)على ااطريق، يوجد مطعم معروف بادجاج محمر.... يبيع منتجاب صهيون Pepsi, coca cola,fanta...كلهم با لحية و قميس المالك مطعم و خدامين،تكلمت معه و نصحته ان يترك هذه مشروبات الصهاينة قال لي "فيها دراهم كثير" و االله شهيد على ماأقول. حب فلسطين الا بالسان خاصطا اصحاب لحية.
هذا التفسير مخالف لتفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة الله علية
وقد يكون الاقرب هو تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي
ندعو جميع العرب والمسلمين مقاطعة المنتجات الهنديه - لان كل ذلك يحدث من اجل تمرير المشروع الهندي
كيف يتحقق النجاح بالخذلان والهوان والكذب.
كل ما فى القوران تحقق ولااكن قصة المسيح وعيسا ٱبن مريم لم توزكر فى القورأن
الشيخ علم من اهل العلم لكن تفسيره لا يجيب على اسئلة كثيرة ولسنا اهل ان نرد عليه لكن تفسيره جعل بعض الايات اسرار بخلاف ظاهر النص مثل قوله ( رددنا لكم الكرة عليهم ) فجعل الخطاب للمسلمين ضد الفرس مع ان الخطاب كله تبليغ لبني إسرائيل عن تفاصيل الافسادتين .
الشيخ احبه في الله حبا جما لكنه اخذ بتفاسير اهل العلم من القدماء ، والامر يحتاج تفصيل اكثر
تفسير جديد! ممكن برضه!
زوال إسرائيل في هذه الأيام القادمة لن يستمروا لأشهر قادمه كما بشرنا الله تعالى
اقعدو و انتم تنتظرو زوال الكيان و هو في كل يوم يتقوى و يزيد
لكن ما يحدث للأسلحة النووية ؟
انا شايف أنه غير حاضر ومش مركز خالص
جابنك الصواب يا شيخ كيف ينتقل الجواب للمسلمين وهو مازال بالكاف المخاطبه انه يكلم اليهود .وقد قرءانا تفاسير كثيرة ما وجدنا ذلك التفسير ابدا والله اعلم
قال تعالى نرسل عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد ...السؤال .. هل هم بنو إسرائيل.. والمعروف أن بني إسرائيل كفار ليسوا عبادا لله
عبادا لنا أولو بأس هؤلاء المسلمون الذين فتحوا القدس في زمن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
@@asmaalani3533القدس فتحها أمير المؤمنين ولكن لم يكن لليهود سلطة ولا شيء بل كان تحت حكم البيزنطيين
الشيخ قالب التفسير ..... كل الحديث و اللي فيه " اكثر نفيرا" ظاهر النص و كل المشايخ تقول ان المقصود به اليهود مش احنا و احنا اللي هندخل المسجد و احنا اللي هنسوء وجوههم
تفسير الشيخ الشعراوي رحمھ اللھ يختلف عن تفسيرك ياشيخ ميھ بالميھ
رونتها يا شيخ........خلطها
مجرد تأويلات للآية لأن الآية لا تدل دلالة صريحة على إقامة اليهود لدولتهم الأولى ولا الثانية
الخطاب بقوله تعالى ثم ردننا لكم الكرة عليهم لبني إسرائيل والله اعلم
حيث يقول وامدنناكم بأموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا
فهم الآن يملكون الأموال ولديهم الجيش الكبير وهم الاكثر نفيرا بالمساعدات العسكرية من اقوى دول العالم
غريب ... تفسير الشيخ وفقه الله جديد لسردية الأحداث من خلال آيات سورة الإسراء .. إذ هو تفسير مختلف عن تفسير المفسرين القدامى وكثير من تفسيرات المعاصرين ، ومنهم تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله وأشوفه هو الأقرب ...
ما أفسدته الصوفية والشيعة والفرق الضالة في الإسلام والمسلمين أشد وأعظم من ما أفسده اليهود في المسلمين وما دمره الإستعمار في دول المسلمين
القران دستورنا والرسول زعيمنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا وفوق كل شيء الله غايتنا ❤
الرسول(ص) لم يعتدي ابدا على ارض غيره كما فعل العرب بعده ، في حق أرض ايسراءيل و أرض السريان و ارض الاقباط و أرض الأكراد وأرض الامازيغ ولهذا الحق مع ايسراءيل لاسترجاع أرضهم
نحن الآن في مرحلة (ليسوءوا وجوهكم) و ستليها إن شاء تعالى مرحلة (و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) ثم مرحلة (و ليتبروا ما علو تتبيرا) .. راجع سورة الإسراء الآيات 4 إلى 9 .. علما بأن مرة "الفساد و العلو الكبير" الأولى كانت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حيث علا بنو إسرائيل علوا كبيرا بتحالفهم السياسي و العسكري مع الفرس ضد الروم و مشاركتهم في معارك الشام و أدنى الأرض ضد الروم حيث شكلوا قوام أغلب الجيوش الفارسية التي هزمت الروم و احتلت الشام و مصر و تم تعيين ملك يهو د ي على القدس عام 614 م و قاموا بارتكاب المجاز ر ضد 50 ألف مسيحيا في القدس و تحكموا في تجارة السلاح في الجزيرة العربية و شيدوا مئات الحصون في خيبر و المدينة و جزيرة العرب و اليمن {و ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} و أشعلوا الفتن بين الأوس و الخزرج قبل البعثة الإسلامية و حاربوا دين الله الجديد إلخ إلخ .. و بعد انتصار الروم على الفرس مصداقا للوعد الإلهي في سورة الروم هادن قيصر الروم اليهود خوفا من سطوتهم و سار مع ملك اليهود على القدس في موكب تشريف لكليهما .. إلخ إلخ
و المرة الثانية في زمننا هذا حيث علا شأنهم علوا كبيرا تدريجيا من بعد رد الكرة لهم علينا منذ حرب 1948 .. و تزامن ذلك العلو التدريجي (وصولا إلى علوهم الاستثنائي الحالي) مع استشراء و استفحال فسادهم
و علما أيضا بأن هذه النبوءة في القرآن العظيم الموجهة إلى بني إسرائيل لا تنطبق تاريخيا إلا على الصراع الدائر بين المسلمين منذ بعثة الإسلام و بين بني إسرا ئيل حيث تتحدث النبوءة عن تبادل النصر و الهزيمة بين طرفين محددين (لا ثالث لهما) و هو ما لم يحدث تاريخيا إلا بين المسلمين و بني إسرا ئيل ، كما أن فساد بني إسرائيل لم يقترن تاريخيا مع علوهم الكبير إلا في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و في زمننا هذا .. حيث كان فسادهم في الأزمان الأخرى (خلاف زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و زمننا هذا) غير مقترن بعلو كبير في الأرض (الكرة الأرضية) حيث كانوا يدفعون الجزية لملوك مصر و الشام و الروم إلخ أثناء فسادهم في الأزمان الأخرى مما مؤداه عدم علوهم "علوا كبيرا" و إلا ما تم فرض الجزية عليهم .. فالمعنى في الآيات البينات المعجزة هو الفساد المصحوب بعلو كبير ، أي ليس فسادا فقط بدون علو كبير ، و ليس علوا كبيرا فقط بدون فساد (كما كان حال المسلمين في زمن الخلافة الراشدة و كما كان حال بني إسرائيل في زمن داوود و سليمان عليهما السلام) .. و الفساد هو محاربة دين الله و نشر الربا و الدعارة والفواحش و المخدرات و الأمراض و الفقر و تدمير الزروع و الحجر و البشر .. إلخ إلخ
@@Ali.Gouda. هذه الأراضي التي تشير إليها كانت محتلة من الفرس و الروم طوال ألف سنة تقريبا و حرر الاسلام شعوبها من ظلم و اضطهاد الروم و الفرس .. و دخل الغالبية في مصر و الشام و العراق و شمال افريقيا في دين الله أفواجا فأصبحت بلادا مسلمة باختيار أهلها .. و فلسطين ليست أرض ايسراءيل لأن هناك شعوبا يعيشون فيها من قبله ثم ترك أبناؤه الأرض و هاجروا منها فلم تعد أرضهم .. فبالمقاييس البشرية ليست أرض بني يعقوب لأن غيرهم موجودون في نفس الأرض من قبلهم .. و لأنهم بالتوازي مع ذلك تركوها لاحقا و سكنوا في بلاد أخرى و بالتالي لم تعد من حقهم من هذا الوجه أيضا و إلا بنفس المقياس أصبحت بلاد العالم مملوكة للأمريكان بذريعة أن أصولهم تعود إلى بلاد أوروبا و إفريقيا و شرق آسيا فيحق للأمريكان احتلال بلاد العالم لأن أجداد الأمريكان كانوا يسكنون بلاد العالم في الماضي ! .... و بالمقياس الديني الملك ملك الله و قد سمح لكم بسكن الأرض بجوار أصحابها و بشروط أخللتم بها ، فوق ذلك تركتم الأرض بمحض ارادتكم و أصبحتم مواطنين في بلاد أخرى غيرها تحصدون حقوقكم هناك في تلك البلدان .. يعني شغل تهليب و نصب و وضع يد.
أليعازر جودة .. هذه الأراضي التي تشير إليها كانت محتلة من الفرس و الروم طوال ألف سنة تقريبا و حرر الاسلام شعوبها من ظلم و اضطهاد الروم و الفرس .. و دخل الغالبية في مصر و الشام و العراق و شمال افريقيا في دين الله أفواجا فأصبحت بلادا مسلمة باختيار أهلها .. و فلسطين ليست أرض ايسراءيل لأن هناك شعوبا يعيشون فيها من قبله ثم ترك أبناؤه الأرض و هاجروا منها فلم تعد أرضهم .. فبالمقاييس البشرية ليست أرض بني يعقوب لأن غيرهم موجودون في نفس الأرض من قبلهم .. و لأنهم بالتوازي مع ذلك تركوها لاحقا و سكنوا في بلاد أخرى و بالتالي لم تعد من حقهم من هذا الوجه أيضا و إلا بنفس المقياس أصبحت بلاد العالم مملوكة للأمريكان بذريعة أن أصولهم تعود إلى بلاد أوروبا و إفريقيا و شرق آسيا فيحق للأمريكان احتلال بلاد العالم لأن أجداد الأمريكان كانوا يسكنون بلاد العالم في الماضي ! .... و بالمقياس الديني الملك ملك الله و قد سمح لكم بسكن الأرض بجوار أصحابها و بشروط أخللتم بها ، فوق ذلك تركتم الأرض بمحض ارادتكم و أصبحتم مواطنين في بلاد أخرى غيرها تحصدون حقوقكم هناك في تلك البلدان .. يعني شغل تهليب و نصب و وضع يد.
لنفرض ان هذه الأرض كانت محتلة من طرف الروم و الفرس ،وجاء العرب المسلمون و حرروها من هذا المحتل (الروم و الفرس) ،لكي يحتلوها هم أيضا يعني استبدال المحتل الروماني و الفارسي بالمحل العربي الإسلامي، و انا أمازيغي اعرف تاريخ يلادي كنا داءما في صراع و حروب مع الروم تارة نغلب و تارة اخرى نخسر ،لكن حينما جاء الغزو العربي الاسلامي لبلادنا كانت الديهيا على رأس مملكتنا و قاومت العرب المجرمين بكل شراسة و قالت لهم ان كان مجيءكم لنشر الدين فأتركوا لنا من يعلمنا هذا الدين و أرجعوا من حيث أتيتم لكن العرب رفضوا لان غرضهم الغناءم و السبايا هذه هي الحقيقة المخطط لها من طرف بنو عم العرب و انظر النتيجة الإسلام دين الحق و الناس ينفرون منه !!!؟
من غزة كل الشكر والاحترام للشيخنا الجليل اول مرة اشوف شيخ يتحدث بدون خوف بارك الله فيك يا شيخنا
نعم والله الله يحفظه
ونعم بك اخوك من اليمن ...النصر قادم
الله يحفظكم أهلنا من غزة والله إنا نحبكم ونتمني أن نكون معكم نسأل الله لكم نصرا عظيما تحية من اختكم من موريتانيا
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه يا أهلنا في غزة
و كل الجزائر معكم صغارا و كبارا و شيوخا و فساقا
كلنا ضد اليهود الغاصبين و أسأل الله أن يمن علي بفعل في حربنا الدافعة عن أرض المسلمين و لإعلاء كلمته و أن يمكنني من مساعدة أبطالنا المرابطين المقاومين و سائر المسلمين
نحن الآن في مرحلة (ليسوءوا وجوهكم) و ستليها إن شاء تعالى مرحلة (و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) ثم مرحلة (و ليتبروا ما علو تتبيرا) .. راجع سورة الإسراء الآيات 4 إلى 9 .. علما بأن مرة "الفساد و العلو الكبير" الأولى كانت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حيث علا بنو إسرائيل علوا كبيرا بتحالفهم السياسي و العسكري مع الفرس ضد الروم و مشاركتهم في معارك الشام و أدنى الأرض ضد الروم حيث شكلوا قوام أغلب الجيوش الفارسية التي هزمت الروم و احتلت الشام و مصر و تم تعيين ملك يهو د ي على القدس عام 614 م و قاموا بارتكاب المجاز ر ضد 50 ألف مسيحيا في القدس و تحكموا في تجارة السلاح في الجزيرة العربية و شيدوا مئات الحصون في خيبر و المدينة و جزيرة العرب و اليمن {و ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} و أشعلوا الفتن بين الأوس و الخزرج قبل البعثة الإسلامية و حاربوا دين الله الجديد إلخ إلخ .. و بعد انتصار الروم على الفرس مصداقا للوعد الإلهي في سورة الروم هادن قيصر الروم اليهود خوفا من سطوتهم و سار مع ملك اليهود على القدس في موكب تشريف لكليهما .. إلخ إلخ
و المرة الثانية في زمننا هذا حيث علا شأنهم علوا كبيرا تدريجيا من بعد رد الكرة لهم علينا منذ حرب 1948 .. و تزامن ذلك العلو التدريجي (وصولا إلى علوهم الاستثنائي الحالي) مع استشراء و استفحال فسادهم
و علما أيضا بأن هذه النبوءة في القرآن العظيم الموجهة إلى بني إسرائيل لا تنطبق تاريخيا إلا على الصراع الدائر بين المسلمين منذ بعثة الإسلام و بين بني إسرا ئيل حيث تتحدث النبوءة عن تبادل النصر و الهزيمة بين طرفين محددين (لا ثالث لهما) و هو ما لم يحدث تاريخيا إلا بين المسلمين و بني إسرا ئيل ، كما أن فساد بني إسرائيل لم يقترن تاريخيا مع علوهم الكبير إلا في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و في زمننا هذا .. حيث كان فسادهم في الأزمان الأخرى (خلاف زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و زمننا هذا) غير مقترن بعلو كبير في الأرض (الكرة الأرضية) حيث كانوا يدفعون الجزية لملوك مصر و الشام و الروم إلخ أثناء فسادهم في الأزمان الأخرى مما مؤداه عدم علوهم "علوا كبيرا" و إلا ما تم فرض الجزية عليهم .. فالمعنى في الآيات البينات المعجزة هو الفساد المصحوب بعلو كبير ، أي ليس فسادا فقط بدون علو كبير ، و ليس علوا كبيرا فقط بدون فساد (كما كان حال المسلمين في زمن الخلافة الراشدة و كما كان حال بني إسرائيل في زمن داوود و سليمان عليهما السلام) .. و الفساد هو محاربة دين الله و نشر الربا و الدعارة والفواحش و المخدرات و الأمراض و الفقر و تدمير الزروع و الحجر و البشر .. إلخ إلخ
الشيخ الشعراوي وعدد كبير من العلماء تفسيرهم مختلف عن تفسيرك يا شيخنا الكريم مع احترامي وتقديري لك
اللهم انصر امة محمد وايقظها من غفلتها يارب
آمين يارب العالمين
اللهم آمين يارب العالمين
اللهم امين مجيب المضطر إذا دعاك
أول مرة أسمع تفسيرا مختلفا كهذا .. زادك الله علما شيخنا
هذا الشيخ يفسر على كيفه بحيث يوافق الاحداث الحالية
كم وزنك امام الشيخ؟! @@sulaimanalawad9584
لا تهرف بما لا تعرف...
تعلم ثم تكلم... هذا الشيخ العلامه من كبار علماء الأمة الإسلامية
@@sulaimanalawad9584 كم حجمك امام الشيخ؟!.
هذا التفسير خاطىء لانه قال لتفسدن مرتين الافساده الاول بعث عليهم من قاتلهم واخرجهم وبعدها قال ثم رددنا المقصود هنا بني اسرائيل وامددناكم باموال وبنين الخطاب هنا لبني اسرائيل وقال لهم ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وهنا ياتي دور الافساد الثاني فاذا جاء وعد الاخره ليسؤو وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ماعلو تتبيرا الدخول الاول كان في الافساده الاولى وكان من قبل نبوخذ نصر والدخول الثاني سيكون بعد الافساد الثاني وسيكون من قبل عباد لله سبحانه سيدمروا ماعلى بني اسرائيل من بنيان
والله تعالى اعلى واعلم واجمع معظم العلماء على هذا التفسير حتى في اللغه الخطاب موجه لبني اسرائيل
المؤلم هو انتظار عجزة المسلمين زوال الصهاينة بمعجزة من الله، و ترى الأدعية في كل تعليق رجاء زوالهم بالدعاء فقط أو باستعطاف العالم بالصور و هذا لم يحدث حتى لرسول الله صلى الله عليه و سلم مع المشركين. إما نكون أهلا لاستعمال الله لنا أو لاستبداله لنا و العياذ بالله.
نعم ونسينا فريضة الجهاد
و هذا ما أعجبني حيث أن الشيخ لفت النظر أن المراد با أن احسنتم احسنتم لأنفسكم هو خطاب رب العالمين سبحانه وتعالى لأمة الإسلام اما بالنسبة لمسالة الدجال فالله اعلم بها و لكن المهم المؤشرات السياسية كثيرة على أن ابالسة الساسة الأمريكان تخلوا عن هذا الكيان المسخ منذ عام ٢٠٠٦ و الان تركوه لمصيره و لا يغرنكم الدعم العسكري فهم أنفسهم يدعمون أوكرانيا
احرجتنا يا اخي
الايام دول و دوام الحال من المحال دامة خلافة المسلمين 13 قرن يعني قبل قرن و سوف تعود الخلافة الاسلامية لا محالة
@@hima_hima394 نسأل الله أن يجعلنا ممن يعيدها و ليس من يحاربها
اللهم اغفر عجزنا عن نصرة اهالينا في غزة اللهم مدهم بجند من عندك يارب العالمين اللهم اخذل من خذلهم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 😢❤
امين يا حي يا قيوم
اللهم آمين يارب العالمين .. و صلى اللهم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا
اللهم ارزق اخواننا المستضعفين بمائة الف من الملائكة مردفين 🇵🇸
آمين يارب العالمين
اللهم عليك بكل تابع للفرس في كل مكان
امين يا حي يا قيوم
اللهم آمين
اللهم إنّي أسئلك أن أشهد هذا اليوم لكي انتقم لإخواني في غزة وفلسطين
امين ياااارب
آمییین یا رب
امييين
اجعلها في سبيل الله ثم لاجل اخوانك
آمين
يا شيخ كيف تؤولون قوله تعالى " فإذا جاء وعد أؤلاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أؤلي بئس شديد فجاسوا خلال الديار " بخروج بختنصر عليهم وهذه الرواية لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم أن مصدرها هو الإسرائليات، فيها كثير من الزيف والكذب والخلط؟؟؟؟
كيف تقولون أن مراد الله بالآية " بعثنا عليكم عبادا لنا أؤلي بئس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا"" ،يعني بختنصر وتعتمدون على ذلك في تفسيركم ،بينما بين الله تعالى أن كلمة "عبادا لنا " وهي تشريف ،يقصد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم والصحاب عندما أجلوا اليهود منوالمدينة وجاسوا خلال ديارهم ثم غزوا بعد ذلك خيبر ،يقول تعالى "هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر.ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أؤلي الأبصار " ويقول أيضا " ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها " وهذا كا في غزو الصحابة لديار اليهود . وفي آية أخرى يقول " وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقولون وتأسرون فريقا "؟؟؟؟ هذه آيات مفسر لقوله تعالى " بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بئس شديد فجاسوا خلال الديار " كما قال الشيخ الشعراوي في تفسيره رحمه الله وهو أقرب للصواب .
السلام عليكم.اخي اليهود في المدينه لم يكن لهم دوله ٠ ثانيا نبوخذ نصر هناك مصادر تقول انه مسلم موحد والدليل قوله تعالى عباد لنا ولكن اليهود ادعو كفره كما فعلو ا مع الانبياء والصالحين مثال قولهم كفر نبي الله سليمان الذي براءه الله تعالى من الكفر وكون المصادر التاريخيه تعتمد على المصادر اليهوديه٠
@@حسينالمحمد-م6ك عليكم السلام. كل ماذكرت لا يعدوا كونه إجتهادات تحتمل الصواب والخطأ .والقاعدة تقول "ما تطرق إليه الإحتمال بطل به الإستدلال " وتؤويل كلام لله لا بد أن يستند إلى دليل قوي من كتاب الله أو من سنة رسوله . وما ذكره الله سبحانه عن بني إسرائيل في بداية سورة الإسراء هي أحداث تاريخية ومستقبلية مربوطة بالأمة المحمدية كقوله تعالى " وقضينا(أي اعلمنا ) إلى بني إسرائيل في الكتاب (أي التوراة ) لتفسدن في الأرض مرتين" وهذا يدل على أن الحدثين يكونان في المستقبل . ثم قال سبحانه "حتى إذا جاء وعد أولاهما )أي نهاية أولى الإفسادتين بعثنا عليكم عبادا لنا " والعباد هنا إضافهم إلى نفسه وهو تشريف لهم، وهم الصحابة الكرام بدليل ما جاء في كتاب الله " هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب (أي اليهود من المدينة ) لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم ما نعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب ،يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين"،( وهذا يفسر قوله "فجاسوا خلال الديار ديار بني قريظة وحصون خيبر).
ثانيا الخطاب كله موجه إلى بني إسرائيل ،وهذا ليس كلامي بل هو كلام شيخ التفسير في زماننا وجهبذ اللغة العربية الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى. فدعك من الكلام عن بختنصر وغيره فلا يهمنا ولا يترتب عليه لا حكم ولا إستنباط لأنه م كلام اليهود وهم معروفون بالكذب والتدليس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الي فهمتو مت الاية يا لخي ان الاية تتكلم عن بني إسرائيل الي هم في بيت المقدس وليس بنو إسرائيل الي كانو مجاورون للمدينه المنورة والله اعلم واجل
اللهم اجعلني من المنتقمينن لاخواننا في غزة شكرا شيخ لقولك كلمة الحق التي تطمءن قلوبنا اللهم تنصر الاسلام والمسلمين وانصر اخواننا في فلسطين
تفسير الشيخ الشعراوى اقرب للحقيقة وحالة اهل فلسطين وغزة الان
والله يستلزم تغير طريقة تفكيرنا الطريق نحو تحرير اقصانا اولا سورة الاسراء تتطلب دراسة موضوعية وليس عن تخيلات العقل والنقل الاساطير النوضوعة التي لاتخدم الدين الحق فهذا ليس موضوعنا الان لكن اقولها بكل جراة من ينتضر الدجال والمهدي واحداث الزمان الموضوعة اليهودية اعتبره خاطئ ويستلزم ان يغير مفاهيمه للدين فسورة الاسراء تكلمت في اول اية عن المسجد الحرام والمسجد الاقصي بالتدقيق والاسم غير انه في وعد الاخرة وليدخلو المسجد كما دخلوه اول مرة لم تحدد اسم المسجد ولا تقل لي انه واضح فكل اذهاننا تدفعنا للتخيل انه المسجد الاقصي وهذا ما كان في اعتقادي سابقا فساوضح لكم الامور بشكل مبسط اولا قبل الاية التي تقضي بفساد بني اسراييل هي ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا اي الطوفان الكبير وهذا فيه ايحاء لاسم المعركة في الوعد ومن ثم تاتي الاية وقضينا لبني اسرائيل في الكتاب اي القرأن وكلمة قضينا تتطلب دراسة موضوعية بدراسة المعنا والحروف والسطور وما وراء السطور فنحن نتحدث عن قضاء الخالق الذي تخضع له كل شيي حتا اللغة والوعي والحساب والزمن والدقة الامتناهية سبحانه علام الغيوب الذي يعلم ما كان وما سيكون وما نبدي وما نكتم اولا قضينا الي بني اسرائيل كدولة في الكتاب القران وممكن حتا في التورات لتفسدن اي في زمن بعد نزول الاية في الارض والفساد في الارض بانواعه منها استعمال القوة وااتهجير واستضعاف طائفة مرتين ولتعلن علوا كبيرا ليس المقصود علو البنيات فهذا معمار ويعتبر جيد بل العلو الذي في انفسهم وصدورهم فاذا جاء وعد اولاهما اي اول الاثنتين بعثنا عليكم عبادا انا اولي باس شديد اي عباد مؤمنين فلاحظ اول اية وثاني اية وثلاث اية كلهم تحتوي علي كلمة عبده وعبدا شكورا وعبادا انا اي ما لهم من فضل عند الخالق اولي باس اي لديهم مقاومة شديدة وهذا يتحقق في السابع اكتوبر في معركة طوفان الاقصي بعثنا عليكم اي انتم اول من يقوم بالهجوم وقد جاسو خلال الديار وهذا ما حدث فعلا وكان وعدا مفعولا فمن يدعي انه حدث قبل الاسلام ونزول القرأن خطا لان كلمة وعدا لايمكن ان تعد للماضي كما يشترط ان ترد الكرة عليهم وكلمة عليهم اي هم وليس احفادهم واحفاد احفادهم وليس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لان في ذلك الزمان كان المسحين وليس بني اسرائيل كدولة .ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعناكم اكثر نفيرا اي عبر الاجتياخ البري في غزة وامددات الامبراطوريات في بداية الاجتياح والنفير هو اللوجستيك والتعداد للحرب وهذا ما حدث ثم تاتي ان احسنتم فلانفسكم وان اساتم فلها اي اثناء الحرب وقد ثبتت الاساءة فاذا جاء وعد الاخرة ليسووؤ وجوهكم عبر تحطيم صورتهم وتخير راي من تضامن معكم في اول الامر والمقاومة وليدخلو المسجد كما دخلوه اول مرة فكل العالم يعلم انه قد تم قصف غزة على راوس سكانها ومساجدها وتوقف الصلاه في مساجدها اثناء الحرب غير انه قد تم كسر حاجز الخوف والتجمع في المساجد ولو محطمة اثناء الشهر الفضيل اي كما دخلوه اول مرة ويتبرو ما علو تتبيرا وفيه دلالة علي عدم تحقيق غاية بنياسرائل وتهجيرهم من تلك الارض و وعد اخر علا استمرار المقاومة في حالة ما اذا عدتم المهم الامر يطول ويوجد الاف الادلة من زواية نظر اخري اما في اية وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنو الارض فاذا جاء وعد الاخرة جأنا بكم لفيفا اي الاتلاف الحكومي المسكل منه دولة اسرائل باختصار والسلام عليكم
@@boudjerdaabdelhak2096كلام جميل لكن الاولي هي في سنين السبي البابلي .... و الثانيه قادمه ان شاء الله و تفسير الشيخ خاطئ تماما و جل من لا يخطأ
حقيقي الشيخ هنا أخطأ و حل من لا يخطأ
الشعراوي رحمه الله يدخل الكثير من القصص و الأحاديث الموضوعة و الضعيفة وهو أقل ضبطا للصحيح من الشيخ الددو
ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما) ص
ليس بالإمكان الحكم أيهما الأصح فكل له فضله فهذا يحتاج فهم للآية والإجتهاد ومن ثم يأتي التوفيق لكن هذا وعد الله ولن يخلف الله وعده بزوال هذا الكيان وبنص القرآن ولكن متى يكون ذالك عسى أن يكون قريبا .
تفسير غير موفق
لم أرى أحدا غير الشيخ بسام جرار فهم وفسر هذه الآيات تفسير حقيقي.
لكن هاذا الشيخ اجتهد فأخطأ فلهو أجر انشاءالله.
هذا التفسير ي شيخ يعارض مانقرة فى كتب التفسير ثم رددنا لكم الكرة هذا خطاب لليهود وليس للمسلمين
مساسيطك
من انت يا هذا ...
بارك الله في الشيخ الددو
اللهم يسر لنا الجهاد في فلسطين
هذا التفسیر عکس التفسیرات التي نسمعها من قبل. من الصح???دوختونا.
اللهم يامن لا يهزم جنده ولا يخلف وعده ولا إله غيره كُن لأهلنا في فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً،اللهم احفظ أهلها بعينك التي لا تنام، وأرزقهم الثبات والقوة والتمكين وبارك في إيمانهم وصبرهم، اللهم إجعل لأهل غزة العزة النصرة والغلبة والهيبة
هناك تفسير اخر لهذه الايات حيث الشيخ بارك. الله في عمره استفرد بهذا التفسير
من اعان كافرا على مسلم فهو كافر. فقاطعوا المنتجات الصهيونية
نحن الآن في مرحلة (ليسوءوا وجوهكم) و ستليها إن شاء تعالى مرحلة (و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة) ثم مرحلة (و ليتبروا ما علو تتبيرا) .. راجع سورة الإسراء الآيات 4 إلى 9 .. علما بأن مرة "الفساد و العلو الكبير" الأولى كانت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام حيث علا بنو إسرائيل علوا كبيرا بتحالفهم السياسي و العسكري مع الفرس ضد الروم و مشاركتهم في معارك الشام و أدنى الأرض ضد الروم حيث شكلوا قوام أغلب الجيوش الفارسية التي هزمت الروم و احتلت الشام و مصر و تم تعيين ملك يهو د ي على القدس عام 614 م و قاموا بارتكاب المجاز ر ضد 50 ألف مسيحيا في القدس و تحكموا في تجارة السلاح في الجزيرة العربية و شيدوا مئات الحصون في خيبر و المدينة و جزيرة العرب و اليمن {و ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} و أشعلوا الفتن بين الأوس و الخزرج قبل البعثة الإسلامية و حاربوا دين الله الجديد إلخ إلخ .. و بعد انتصار الروم على الفرس مصداقا للوعد الإلهي في سورة الروم هادن قيصر الروم اليهود خوفا من سطوتهم و سار مع ملك اليهود على القدس في موكب تشريف لكليهما .. إلخ إلخ
و المرة الثانية في زمننا هذا حيث علا شأنهم علوا كبيرا تدريجيا من بعد رد الكرة لهم علينا منذ حرب 1948 .. و تزامن ذلك العلو التدريجي (وصولا إلى علوهم الاستثنائي الحالي) مع استشراء و استفحال فسادهم
و علما أيضا بأن هذه النبوءة في القرآن العظيم الموجهة إلى بني إسرائيل لا تنطبق تاريخيا إلا على الصراع الدائر بين المسلمين منذ بعثة الإسلام و بين بني إسرا ئيل حيث تتحدث النبوءة عن تبادل النصر و الهزيمة بين طرفين محددين (لا ثالث لهما) و هو ما لم يحدث تاريخيا إلا بين المسلمين و بني إسرا ئيل ، كما أن فساد بني إسرائيل لم يقترن تاريخيا مع علوهم الكبير إلا في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و في زمننا هذا .. حيث كان فسادهم في الأزمان الأخرى (خلاف زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و زمننا هذا) غير مقترن بعلو كبير في الأرض (الكرة الأرضية) حيث كانوا يدفعون الجزية لملوك مصر و الشام و الروم إلخ أثناء فسادهم في الأزمان الأخرى مما مؤداه عدم علوهم "علوا كبيرا" و إلا ما تم فرض الجزية عليهم .. فالمعنى في الآيات البينات المعجزة هو الفساد المصحوب بعلو كبير ، أي ليس فسادا فقط بدون علو كبير ، و ليس علوا كبيرا فقط بدون فساد (كما كان حال المسلمين في زمن الخلافة الراشدة و كما كان حال بني إسرائيل في زمن داوود و سليمان عليهما السلام) .. و الفساد هو محاربة دين الله و نشر الربا و الدعارة والفواحش و المخدرات و الأمراض و الفقر و تدمير الزروع و الحجر و البشر .. إلخ إلخ
@@QURAN-NSF-MIRRORING شكراً على الشرح القيم
حفظ الله شيخنا الحسن ولد الددو الشنقيطي بما يحفظ به عباده الصالحين أمين يا رب العالمين
انصح بقراءة كتاب شفرة سورة الاسراء للدكتور بهاء الامير …تفسير يأسر القلب ويصدم الانسان ويشعل همة الانسان وتغير طريقة نظرته للحياة ..ويعرف ماهو علو بني اسرائيل وشنو مخططهم وماذا فعلو وماهو موقعهم اليوم
جانب الشيخ الصواب، فالخطاب لبني اسرائيل وليس للمسلمين، وعلو بني اسرائيل مرتين في عهد المسلمين، اما الاولى فكانت على يد عمر بن الخطاب والثانية على يد صلاح الدين الايوبي، على اعتبار المسيحيين المثلثين من أذناب بني إسرائيل في المسجد الاقصى، والله يتوعدهم إن عادوا للاقصى سيعود لإخراجهم منه، وهذه بشرى للمؤمنين
التفسير مختلف عن هذا القول والله اعلم عكس ذلك حسب مفسرين القرآن
اعجب ممن يكفر ويبدع هذا العالم الجليل
تفسير غير موفق....وجعلناكم اكثر نفيرا....الخطاب لليهود وليس للمسلمين
العلماء الربانين ليس علماء الملوك وسلاطين
تفسير غريب ومصطنع! كيف لك أن تُقسّم أحرف المخاطب على مزاجك في الآية الواحدة!! مثلا التصريح بالافساد مرتين، ثم التفصيل الاول فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم، انت تقول ان الضمير في عليكم يعود على بني اسرائيل المخاطب هنا. وفي التفصيل الثاني، واذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم، انت تقول أن الضمير المخاطب في وجوهكم أصبح يعود على المسلمين!! كيف لك أن تُبدّل المخاطب بدون أي دليل على ذلك في النص. نفس الشيء مع السبب والنتيجة والتسلسل ثم رددنا لكم، وجعلناكم، أحسنتم لأنفسكم. كل هذه توحي أن المخاطب لم يتبدل، تحديدا أن هناك طرف ثالث هو اللي تبدل وهو غير بني اسرائيل المخاطب، بدأ ب عبادا لنا ثم استمر في الاشارة لهم بضمير الطرف الثالث، وليدخلوا هم، وليتبروا هم!! ارجع اقول تبديلك للضمائر عجيب
في التفسير الميسر (ثم رددنا لكم الكره عليهم ) هي لليهود اليوم هم الاكثر اموالأ واكثر نفيرا
الايات موجهة لليهود و ليس للمسلمين كما يدعي
انت صح والله انت صح
الشيخ بيهرى
@@tamtam91401 انت صح
....يا شيخ تفسيرك خربطة في خربطة....تشط الى الفرس والروم...وتداخل بين الضماءر المخاطبه...عجبا لشيخ متمكن مثلك...!!!! كل الاية تتحدث الى فريقين لا غير فما بالك تلم وتخلط بين الحابل بالنابل...وتقول قد دخل المسجد عليهم عمر اول مرة...!!!! وهل تعلم ان حكام بيت المقدس كانوا الروم النصارى... راجع تفكيرك.....
سبحان الله هذا عالم الاخوان يفسر القرآن على هواه ارجع لتفاسير الكبار كان يقصد اليهود ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)
{ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } أي: على هؤلاء الذين سلطوا عليكم فأجليتموهم من دياركم. { وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: أكثرنا أرزاقكم وكثرناكم وقويناكم عليهم، { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } منهم وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله....إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)
{ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ } لأن النفع عائد إليكم حتى في الدنيا كما شاهدتم من انتصاركم على أعدائكم. { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا } أي: فلأنفسكم يعود الضرر كما أراكم الله من تسليط الأعداء.
{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ } أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء.
{ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ } بانتصارهم عليكم وسبيكم وليدخلوا المسجد الحرام كما دخلوه أول مرة، والمراد بالمسجد مسجد بيت المقدس.
{ وَلِيُتَبِّرُوا } أي: يخربوا ويدمروا { مَا عَلَوْا } عليه { تَتْبِيرًا } فيخربوا بيوتكم ومساجدكم وحروثكم.
نعود بالله من الضلال يفسر كبام الله على هواه هذا الرجل افسد له الاخوان المسلمين عقله وضخموه وهو مسكين والله اجماع النفسري على انه يقصد اليهود بقوله تعالى ...ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)
{ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } أي: على هؤلاء الذين سلطوا عليكم فأجليتموهم من دياركم. { وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: أكثرنا أرزاقكم وكثرناكم وقويناكم عليهم، { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } منهم وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله. اعوذ بالله من الضلال.
تفسيرك. غلط. بلنسبه لسوره الاسراء شيخي. عم بتخبص تخبيص. كبير
الآية موجهة لليهود ، مش للمسلمين ،،،،، وجعلناكم اكثر نفيرا لليهود ،،،، ويتبروا ما علوا تتبيرا للمسلمين بعد علو اليهود الثاني ، عذا كان تفسير شخصي لكن التفسير مغاير تماما ويمكنكم البحث اكثر
أعتقد أن تفسير الشعراوي اقرب للحق و الله اعلم
التفسير معكوس، الله عز وجل في الايات يخاطب بني اسرائيل والمسلمين من يتبروا ويسوؤا وجوه بني اسرائيل وليس العكس
لم نفهم كيف قدر الشيخ أصحاب الظمائر و على من حملها؟ و هل جعله من أسلوب الإلتفات؟ مع المعلوم أن الأصل في التفسير الغريب أن يبين المفسر أدواته و يأتي حججه...
على كل حال، فإن سياق السورة بدأ بالإسراء و كيف قرب الله تعالى عبده إليه، ثم ذكر تقريب موسى و تقريب بني إسرائيل - قبل النسخ- بالكتاب و الاباء و الذرية ماداموا على هدي الكتاب و شاكرين لربهم...
لكن مع تركهم للكتاب و للعهد بتبليغه للناس فإن الله تعالى قضى عليهم بالقضاء الكوني كامل التقدير و الحكمة بإمدادهم بكثرة من المال و الأولاد مع كونهم على معصية له شديدة، ليزدادوا طغيانا و إجراما،و هذا ليستدرجهم إلى أشد العذاب و أشد التقتيل...
أما العلو الأول و الطغيان الأول و الدولة الأولى فهو إستدراج للآباء بالعذاب الشديد، و أما العلو الثاني و الطغيان الثاني فهو إستدراج للأبناء بالعذاب الشديد، لأن الأصل في المرتين أنها للتكرار و الإستمرار، كقوله تعالى في المنافقين (سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) و قال في نساء الصالحات (نؤتها أجرها مرتين و أعتدنا لها رزقا كريما) و قال (ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا و هو حسير)...
و عليه كل أمة و قوم أصحاب كتابهم يعطيهم الله تعالى الأموال و الأولاد مع طغيانهم و إجرامهم فهو إستدراجا لهم نحو العذاب ،و من أشد الأقوام و الأمم إستدراجا أكثر من غيرهم، العرب و المسلمون-أكثر من الأمة الملعونة - لعظم النعمة عليهم، و هي القرآن الكريم، لذلك فإن الظمائر في الآية تعود لبني إسرائيل، لكن الخطاب موجه نحو العرب و المسلمين لأن الكتاب أنزل إليهم ،فالعهد بالتبليغ أخذ عليهم من رسولهم ، ألا ترى إلى تاريخ العرب قديما و حديثا كيف كانت نهاية دويلاتهم بعد علو و عز و مال و كثرة... و إن مما يشهد العرب اليوم من القتل و التهجير لمن إستدراج الله تعالى لهم بالعذاب بعد استغنائهم عن القربى بالقرآن و موالتهم للكفار، و قد آتاهم تعالى من المعادن و الخيرات ما هو معروف عند الجميع ، و عليه فإن كثرة المال و البترول و الغاز و كثرة الأولاد و الأحفاد في حال عصيان لهو رسول من الله للعرب بقرب نزول العذاب، و ما قصة بني إسرائيل إلا مثل لذلك ،و من كثر ماله و ولده في عصيان فقد عظم عذابه، و الله المستعان.
للاسف اولا لايوجد علو لليهود إلا علو واحد والفسادين اي هم المفسدون وليس المسلمين وكل الخطاب موجه لليهود الصهاينه وليس للمسلمين
يجب على صاحب القناة مراجعة الشيخ حفظه الله