"مثل هذه الأحداث ،، ( وبين أطفال كما ذكر أحدهم ) .. ثم التجمع لفرض مبلغ كبيريدفعه المجتمع أو القبيلة الواحدة ُ ومن حولها من اهلها والأرحام وذوي العلاقات معها ،، هل هي فرصة ٌ للحل وضبط المجتمع .. أم مساحة كبيرة ٌ لزيادة هذا النوع من المشكلات والأحداث .. لأغراض أخرى .. كما يُثار الآن .. اعمل مشكلة .. واحصل على المبلغ الكافي ،،
بما اننا مسلمون واليوم انتشر العلم و انمحي الجهل فلاعذر من أن تكون هذه الحجر والمجالس القبلية قايمة على شرع الله لاغير يتولاها علماء شرعيون من قبائل المنطقة وهم كثر وتحالف الجميع على قبول الاحتكام لها وفق شرعه تعالى فقط لامجال لاتباع أحكام لاتتفق مع الشرع ألم تسمعوا قول الله تعالى افحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
اعمل مشكلة وأبشر بعزك ١٠٠ ألف توصلك ٢٠٠ الف من شتر القبائل ومن ثم تعطي غريمك ١٠٠ الف و١٠٠ الف الثانية خليها في جيبك، هذا الذي يحصل في مثل هذه القضايا ونطالب الحكومة بأن تفعل قوانينها المؤسساتية لردع كل من تسول له نفسه في إيذاء الآخرين وعدم الاتكال على الأعراف القبلية التي تكون نتيجتها الخروج بمئآت الآلاف من الريالات بسب حدليل أو فطخ أو مضعروت، مقبولة هذه المبالغ الكبيرة إذا كان فيها قتل لاسمح وقبل أصحاب الدم الديه، لكن غير ذلك لا
الشيخ عامر الكلمة في الآية " الأَيمان " وليست " الإيمان " والفرق كبير جدا جدا في المعنى .. !!! الفرق كبير ،، !! ولكونك ترغب حتما التصويب والأفادة كتبت لك .. .. ثم : هل هذه الحلول التي صارت تعود وتدور كل مرة ،، هل هي لصالح الأفراد والمنطقة .. وهل مثل جملة " مافي كلام إلا اللي تريده أنت .. وغيرها ،، يتماشى مع منطق العقل والدين .. أليس في الدين والشريعة وقوانين الدولة ونظامها ما يغًني عن هذه الإجراءات .. ويمكن زيادة الضبط فيها بما يخدم من صبغات الالتزام الأدبي والعرفي والقبلي ويكفي .. مجرَّد ملاحظة .. قد تكون تحتاج مناقشة ً من الخبراء ومن لديهم الدراية والمعرفة ..
عن الايه يمكن النطق عنده مختلف ولاكن يقصد المعنى الذي انته كتبته .. وما عن ماذكرت في وضع هذي الامور هذي ليست وليده اليوم والمجتمعات القبيله في هذي الاحداث المسبب يتحمل من اجل العافيه ويفرش نفسه للقريم والتكلفه ترجع للمتضرر من ثقل او خف بضميره اما طرحها وتركها للمحاكم والسجون فقط لاتنتهي عند القبائل ولو بعد ميه عام يضل التعيير والحقد وقد ترجع بعد الطلوع من السجون وتتفقم اكثر اذا ما قد كبحت ولجمت بالاعراف على العروه والدم .
جزاهم الله خير الجزاء
والله يحفظ الجميع
الحمد لله على نعمة الأمن والأمان جزاهم الله خير جميعا ومن عفى فهو افضل والصلح خير
جزاكم الله خير.. ونسأل الله تعالى ان يحفظ عمان وسلطان عمان وشعب عمان من كل شر....
والنعمم والله من الشيخ عامر كشوب القراوي، شخصية خير واصلاح وذو رصيح حافل بالانجازات والاصلاح وقبول الناس له
عيال القرا افتخرو بهذا الشيخ
والنعم في الشيخ عامر بحور كشوب على مجهوداته الكبيرة.
جزاهم الله خير وياريت يكون درس للباقي الشباب
"مثل هذه الأحداث ،، ( وبين أطفال كما ذكر أحدهم ) .. ثم التجمع لفرض مبلغ كبيريدفعه المجتمع أو القبيلة الواحدة ُ ومن حولها من اهلها والأرحام وذوي العلاقات معها ،،
هل هي فرصة ٌ للحل وضبط المجتمع .. أم مساحة كبيرة ٌ لزيادة هذا النوع من المشكلات والأحداث .. لأغراض أخرى ..
كما يُثار الآن .. اعمل مشكلة .. واحصل على المبلغ الكافي ،،
هذه احلاف ما انزل الله من سلطان
وحكم بغير ما انزل الله
العين بالعين والجروح قصاص وليس هناك مثناه
جزاك الله خير الله يحفظكم من كل شر
بما اننا مسلمون واليوم انتشر العلم و انمحي الجهل فلاعذر من أن تكون هذه الحجر والمجالس القبلية قايمة على شرع الله لاغير يتولاها علماء شرعيون من قبائل المنطقة وهم كثر وتحالف الجميع على قبول الاحتكام لها وفق شرعه تعالى فقط لامجال لاتباع أحكام لاتتفق مع الشرع ألم تسمعوا قول الله تعالى
افحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
وقال ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
ونعم بن كشوب رجل وجه
ونعم بكل الحاضرين
شرع الله واضح ونزل قبل 1445 سنة ومازالوا يحتكمون لغيره (( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ))
😂😂😂 بكره تندم يا جميل
بيت خميس وبيت تبوك
لا لا هذي حلف بين عائلتين اما القبيله مالها شأن
@@ggggrerr1455ليش ايش اللي صار بينهم
هذا حلف بين شخصين وابناءهم وباقي القبيلتين خارج الموضوع
اعمل مشكلة وأبشر بعزك ١٠٠ ألف توصلك ٢٠٠ الف من شتر القبائل ومن ثم تعطي غريمك ١٠٠ الف و١٠٠ الف الثانية خليها في جيبك، هذا الذي يحصل في مثل هذه القضايا ونطالب الحكومة بأن تفعل قوانينها المؤسساتية لردع كل من تسول له نفسه في إيذاء الآخرين وعدم الاتكال على الأعراف القبلية التي تكون نتيجتها الخروج بمئآت الآلاف من الريالات بسب حدليل أو فطخ أو مضعروت، مقبولة هذه المبالغ الكبيرة إذا كان فيها قتل لاسمح وقبل أصحاب الدم الديه، لكن غير ذلك لا
م معاك سالفه وكلامك م منه شي
الشيخ عامر الكلمة في الآية " الأَيمان " وليست " الإيمان "
والفرق كبير جدا جدا في المعنى .. !!!
الفرق كبير ،، !!
ولكونك ترغب حتما التصويب والأفادة كتبت لك ..
..
ثم :
هل هذه الحلول التي صارت تعود وتدور كل مرة ،، هل هي لصالح الأفراد والمنطقة ..
وهل مثل جملة " مافي كلام إلا اللي تريده أنت .. وغيرها ،،
يتماشى مع منطق العقل والدين ..
أليس في الدين والشريعة وقوانين الدولة ونظامها ما يغًني عن هذه الإجراءات ..
ويمكن زيادة الضبط فيها بما يخدم من صبغات الالتزام الأدبي والعرفي والقبلي
ويكفي ..
مجرَّد ملاحظة .. قد تكون تحتاج مناقشة ً من الخبراء ومن لديهم الدراية والمعرفة ..
عن الايه يمكن النطق عنده مختلف ولاكن يقصد المعنى الذي انته كتبته ..
وما عن ماذكرت في وضع هذي الامور هذي ليست وليده اليوم والمجتمعات القبيله في هذي الاحداث المسبب يتحمل من اجل العافيه ويفرش نفسه للقريم والتكلفه ترجع للمتضرر من ثقل او خف بضميره اما طرحها وتركها للمحاكم والسجون فقط لاتنتهي عند القبائل ولو بعد ميه عام يضل التعيير والحقد وقد ترجع بعد الطلوع من السجون وتتفقم اكثر اذا ما قد كبحت ولجمت بالاعراف على العروه والدم .