Excelente clase Dra, también surge desde la Filosofía y la Antropología. La otredad, y la superioridad de la 'raza blanca '. En el siglo 21 se aplicación de cámaras en las calles en Barcelona y un centro de monitoreo permanente, en tiempo real y a cargó de expertos desde la policía provisional y federal. Un abrazo sentido a la distancia. Prof Ricardo solohaga.
En 2001 el ayuntamiento colocó la primera cámara de videovigilancia en Barcelona precisamente en la plaza de George Orwell, El Gran Hermano vigilaba a quienes íbamos a emborracharnos a la plaza de Tripi (así la llamábamos) Nosotros vigilábamos a los "nouvinguts gencat" A su vez, estos vigilaban nuestras carteras. Los farloperos vigilaban a sus camellos y viceversa. Los turistas no vigilaban nada y les robaban hasta los calcetines. La policía pasaba por ahí. De todo aquel caos vigilante-rizomático :-) queda un parque temático que fabrica nuestra subjetividad foucaultiana (del foucault blanquito, no del negro, claro) y nos construye como sujetos auténticos, verdaderos, demócratas, ciudadano/turista libre, anti-racista etc
Creo que es importante decir que Michel Foucault criticó al psicoanálisis principalmente por su enfoque en la sexualidad y el inconsciente como fundamentos de la identidad humana. Consideraba que el psicoanálisis, a pesar de su pretensión de liberación, en realidad perpetúa formas de poder y control sobre los individuos al patologizar ciertos comportamientos y deseos. Foucault argumentaba que el psicoanálisis se convierte en una herramienta de normalización social, al establecer lo que se considera "normal" o "anormal" en la conducta humana. Estas críticas se enmarcan en su análisis más amplio de cómo las ciencias humanas contribuyen a formas de dominación y control social. Michel Foucault criticó el complejo de Edipo de Freud, argumentando que es una construcción social más que una verdad universal del desarrollo humano. Foucault consideraba que el complejo de Edipo es un ejemplo de cómo el psicoanálisis refuerza las normas sociales y culturales, en lugar de cuestionarlas. Según Foucault, al enfocarse en el Edipo, el psicoanálisis contribuye a la regulación y normalización de la sexualidad dentro de una estructura de poder familiar y social específica. Estas críticas forman parte de su análisis más amplio de cómo las disciplinas científicas pueden perpetuar formas de control y poder. Un artículo interesante sobre eso es: Basaure, M. (2007). El psicoanálisis como saber-poder. Sobre el funcionalismo de Foucault y su crítica al complejo de Edipo. Signos filosóficos, 9(18), 41-80. Disponible en:www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1665-13242007000200041&script=sci_arttext Entendo que articular el psicoanálisis con el concepto de panóptico de Foucault es posible en el sentido de que ambos tratan sobre el control y la vigilancia, aunque de formas distintas. El psicoanálisis explora la vigilancia interna del inconsciente y los mecanismos de defensa, mientras que el panóptico se enfoca en la vigilancia externa y la auto-regulación inducida por la presencia constante de observación. La articulación podría explorar cómo estas formas de control interno y externo interactúan y se refuerzan mutuamente en la conformación de la subjetividad y el comportamiento humano.
Eso que dices es en parte exagerado. Por otro, Foucault no era tan reacio al psicoanálisis. Pero esto como diciendo que Nietzsche no era enemigo de Schopenhauer.
Excelente clase Dra, también surge desde la Filosofía y la Antropología. La otredad, y la superioridad de la 'raza blanca '. En el siglo 21 se aplicación de cámaras en las calles en Barcelona y un centro de monitoreo permanente, en tiempo real y a cargó de expertos desde la policía provisional y federal. Un abrazo sentido a la distancia. Prof Ricardo solohaga.
Gracias, Prof. Solohaga, por su comentario en estos momentos tan sensibles para la patria y para cada uno de nosotros.
Un afectuoso abrazo.
En 2001 el ayuntamiento colocó la primera cámara de videovigilancia en Barcelona precisamente en la plaza de George Orwell, El Gran Hermano vigilaba a quienes íbamos a emborracharnos a la plaza de Tripi (así la llamábamos)
Nosotros vigilábamos a los "nouvinguts gencat" A su vez, estos vigilaban nuestras carteras. Los farloperos vigilaban a sus camellos y viceversa. Los turistas no vigilaban nada y les robaban hasta los calcetines. La policía pasaba por ahí. De todo aquel caos vigilante-rizomático :-) queda un parque temático que fabrica nuestra subjetividad foucaultiana (del foucault blanquito, no del negro, claro) y nos construye como sujetos auténticos, verdaderos, demócratas, ciudadano/turista libre, anti-racista etc
Creo que es importante decir que Michel Foucault criticó al psicoanálisis principalmente por su enfoque en la sexualidad y el inconsciente como fundamentos de la identidad humana. Consideraba que el psicoanálisis, a pesar de su pretensión de liberación, en realidad perpetúa formas de poder y control sobre los individuos al patologizar ciertos comportamientos y deseos. Foucault argumentaba que el psicoanálisis se convierte en una herramienta de normalización social, al establecer lo que se considera "normal" o "anormal" en la conducta humana. Estas críticas se enmarcan en su análisis más amplio de cómo las ciencias humanas contribuyen a formas de dominación y control social.
Michel Foucault criticó el complejo de Edipo de Freud, argumentando que es una construcción social más que una verdad universal del desarrollo humano. Foucault consideraba que el complejo de Edipo es un ejemplo de cómo el psicoanálisis refuerza las normas sociales y culturales, en lugar de cuestionarlas. Según Foucault, al enfocarse en el Edipo, el psicoanálisis contribuye a la regulación y normalización de la sexualidad dentro de una estructura de poder familiar y social específica. Estas críticas forman parte de su análisis más amplio de cómo las disciplinas científicas pueden perpetuar formas de control y poder.
Un artículo interesante sobre eso es: Basaure, M. (2007). El psicoanálisis como saber-poder. Sobre el funcionalismo de Foucault y su crítica al complejo de Edipo. Signos filosóficos, 9(18), 41-80. Disponible en:www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1665-13242007000200041&script=sci_arttext
Entendo que articular el psicoanálisis con el concepto de panóptico de Foucault es posible en el sentido de que ambos tratan sobre el control y la vigilancia, aunque de formas distintas. El psicoanálisis explora la vigilancia interna del inconsciente y los mecanismos de defensa, mientras que el panóptico se enfoca en la vigilancia externa y la auto-regulación inducida por la presencia constante de observación. La articulación podría explorar cómo estas formas de control interno y externo interactúan y se refuerzan mutuamente en la conformación de la subjetividad y el comportamiento humano.
Eso que dices es en parte exagerado. Por otro, Foucault no era tan reacio al psicoanálisis. Pero esto como diciendo que Nietzsche no era enemigo de Schopenhauer.