حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب..
يذكر كبار السن ذكورا وإناثا أنه أيام زمان عندما تُطَلَّق البنت كان أبوها يأخذها إلى بيته ويترك الأولاد عند أبيهم ولايأخذهم مع أمهم لأن الأب هو ولي أمرهم والحاضن الشرعي لهم ويحملون إسمه،أما اليوم فقد ضحك على المسلمين زمرة الملحدين والعلمانيين من السودانيين والمصريين الذين يسمون أنفسهم باسم الحقوقيين وزعموا أن حضانة الأطفال بعد الطلاق للأم تشبها بما هو عند الغرب غير المسلم ونشروا ذلك في جميع البلدان العربية وصار عرفا اجتماعيا وظُلِم الأب وسُرِقَت أمواله وبيته وسُجِن إرضاءا للنساء وإرضاءا لإبليس صاحب هذه الخُدَع والضلالات،ومايعانيه الشعب السوداني والشعب المصري الآن من ظلم وفقر وويلات وقتل وتشريد إلا بسبب سكوتهم عن ظلم هؤلاء الحقوقيين الملحدين وقضاة الجور في المحاكم الوضعية وتصدير هؤلاء الظلمة من الحقوقيين والقضاة إلى بقية البلدان العربية فتسلط هؤلاء الظلمة على الشعوب المسلمة ونشروا الظلم والفساد في الأرض،وهذا ليس تهكما مني ولا شماتة بما يعانيه إخوتنا المسلمين في السودان ومصر ولكنها الحقيقة المرة لما يحيكه ابليس وجنوده من الإنس من تدمير للمسلمين ومِن ذلك ماينشره جنود إبليس أن الحاكم هو ولي الأمر ويجب أن يطاع حتى فيما يخالف قانون الله وأوامره ونواهيه ويسْتغلّون أحاديث موضوعة لاصحة لها ولا يقبلها عقل، ومايجري في بقية البلدان العربية من تفكك أسري وظلم سببه هؤلاء الملحدين من السودانيين والمصريين ممن يصيغون القوانين الباطلة في المحاكم الوضعية ووزارات العدل تطبيقا لخطة إبليس التي يقف منها عامة الشعوب العربية موقف المتفرج المخذول بل إن منهم من يساعد على نشرها تحت غطاء الدين. يامسلمين أفيقوا،أنتم مستهدفين من قِبل إبليس وأعوانه من الحقوقيين والقضاة الملحدين والعلمانيين لنشر الفقر والظلم والفساد بينكم ومحو عقيدة الإسلام من نفوسكم وأنا أعلم أن إبليس سوف يمنعكم من نشر هذه المقالة التي تكشف خطته مع أعوانه شياطين الإنس من الحقوقيين والقضاة وأتباعهم،أدركوا ماتبقى لكم من دين ومجتمع.
حسب القانون الوضعي الباطل حضانة الطفل للأم بعد الطلاق، طبعا هي ليست حضانة وإنما تمليك. طيب... الطفل صفته هو المحضون، والأم صفتها هي الحاضنة، إذاً ماصفة الأب في هذه المعادلة القذرة في المحاكم الوضعية؟؟!!! هل الأب يمثل صندوق النقد الدولي بالنسبة للأم وقضاة المحاكم الوضعية الضالون المضلون؟ أم أن الأب بالنسبة لهم يمثل المصرف المركزي؟! أم أنه منجم ذهب لاينفذ؟! أم بئر نفط لايجف؟! أم حقل غاز طبيعي لاينضب؟! أجيبونا أيها المستشارون اللاحقوقيون الملحدون من المصريين والسودانيين وأتباعهم الجهلاء الببغاوات من قضاة المحاكم الوضعية. نفقة المحضون واجبة على الحاضن.
@@nafea_su الجاهل الذي يعصي الله ويتبع الباطل المتمثل في القانون الوضعي الذي يمثل لك وأمثالك كتابا مقدسا تأتمرون بقوانينه الباطلة المخالفة لقانون الله وتتخذون من المحاكم الوضعية معبدا تتعبدون به ومن قضاة المحاكم الوضعية الضالون آلهة تعبدونهم من دون الله. هل تريد أن تقنعني أن دينك الباطل هذا أصح من قانون الله وشرعه ، فمن هو ذو جهل مركب ياعبد قضاة المحاكم الوضعية؟!
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب..
خممممممم
1:19
1:33
يذكر كبار السن ذكورا وإناثا أنه أيام زمان عندما تُطَلَّق البنت كان أبوها يأخذها إلى بيته ويترك الأولاد عند أبيهم ولايأخذهم مع أمهم لأن الأب هو ولي أمرهم والحاضن الشرعي لهم ويحملون إسمه،أما اليوم فقد ضحك على المسلمين زمرة الملحدين والعلمانيين من السودانيين والمصريين الذين يسمون أنفسهم باسم الحقوقيين وزعموا أن حضانة الأطفال بعد الطلاق للأم تشبها بما هو عند الغرب غير المسلم ونشروا ذلك في جميع البلدان العربية وصار عرفا اجتماعيا وظُلِم الأب وسُرِقَت أمواله وبيته وسُجِن إرضاءا للنساء وإرضاءا لإبليس صاحب هذه الخُدَع والضلالات،ومايعانيه الشعب السوداني والشعب المصري الآن من ظلم وفقر وويلات وقتل وتشريد إلا بسبب سكوتهم عن ظلم هؤلاء الحقوقيين الملحدين وقضاة الجور في المحاكم الوضعية وتصدير هؤلاء الظلمة من الحقوقيين والقضاة إلى بقية البلدان العربية فتسلط هؤلاء الظلمة على الشعوب المسلمة ونشروا الظلم والفساد في الأرض،وهذا ليس تهكما مني ولا شماتة بما يعانيه إخوتنا المسلمين في السودان ومصر ولكنها الحقيقة المرة لما يحيكه ابليس وجنوده من الإنس من تدمير للمسلمين ومِن ذلك ماينشره جنود إبليس أن الحاكم هو ولي الأمر ويجب أن يطاع حتى فيما يخالف قانون الله وأوامره ونواهيه ويسْتغلّون أحاديث موضوعة لاصحة لها ولا يقبلها عقل، ومايجري في بقية البلدان العربية من تفكك أسري وظلم سببه هؤلاء الملحدين من السودانيين والمصريين ممن يصيغون القوانين الباطلة في المحاكم الوضعية ووزارات العدل تطبيقا لخطة إبليس التي يقف منها عامة الشعوب العربية موقف المتفرج المخذول بل إن منهم من يساعد على نشرها تحت غطاء الدين.
يامسلمين أفيقوا،أنتم مستهدفين من قِبل إبليس وأعوانه من الحقوقيين والقضاة الملحدين والعلمانيين لنشر الفقر والظلم والفساد بينكم ومحو عقيدة الإسلام من نفوسكم وأنا أعلم أن إبليس سوف يمنعكم من نشر هذه المقالة التي تكشف خطته مع أعوانه شياطين الإنس من الحقوقيين والقضاة وأتباعهم،أدركوا ماتبقى لكم من دين ومجتمع.
حسب القانون الوضعي الباطل حضانة الطفل للأم بعد الطلاق، طبعا هي ليست حضانة وإنما تمليك.
طيب... الطفل صفته هو المحضون، والأم صفتها هي الحاضنة، إذاً ماصفة الأب في هذه المعادلة القذرة في المحاكم الوضعية؟؟!!!
هل الأب يمثل صندوق النقد الدولي بالنسبة للأم وقضاة المحاكم الوضعية الضالون المضلون؟ أم أن الأب بالنسبة لهم يمثل المصرف المركزي؟! أم أنه منجم ذهب لاينفذ؟! أم بئر نفط لايجف؟! أم حقل غاز طبيعي لاينضب؟!
أجيبونا أيها المستشارون اللاحقوقيون الملحدون من المصريين والسودانيين وأتباعهم الجهلاء الببغاوات من قضاة المحاكم الوضعية.
نفقة المحضون واجبة على الحاضن.
كيف نجيبك وانت جاهل جهل مركب ..؟
@@nafea_su الجاهل الذي يعصي الله ويتبع الباطل المتمثل في القانون الوضعي الذي يمثل لك وأمثالك كتابا مقدسا تأتمرون بقوانينه الباطلة المخالفة لقانون الله وتتخذون من المحاكم الوضعية معبدا تتعبدون به ومن قضاة المحاكم الوضعية الضالون آلهة تعبدونهم من دون الله. هل تريد أن تقنعني أن دينك الباطل هذا أصح من قانون الله وشرعه ، فمن هو ذو جهل مركب ياعبد قضاة المحاكم الوضعية؟!