Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
結局人は自分が見たいようにしか見えないんだなぁ、って常々思っていたけど、やっぱりそういうことだったのか。
私の書道の師が元数学者で現在お坊さん。0と仏教の共通性とか、まさに量子力学と仏教についても教えてもらいました。
お釈迦様は悟りを開いた際に、この妙なる世の真理を言語化することを躊躇したほどですからね。科学が発展したいま、2500年以上かかったけど量子の分野はその教義に追い付きつつある。。
アインシュタインは量子力学否定してましたけどねw
アインシュタインはあくまで凡人なんだよ。本人も自覚してたらしいし
簡潔に説明してくださりありがとうございました😊
どこかで聞いたことのあるフレーズがたくさん出てきて面白かったです。
量子力学という難しいことも仏教のことももまだ全部理解してないけど、でも確かに似ていると思いました。UA-camで仏教の悟りの歌を聴いて色々調べた事があります。2500年前のブッタがいった言葉が、最新の科学に繋がるなんて本当に凄いです。😊
結局、人間が訳わからん事(真理と考える事)を理解しようとすれば似た考え方や思考で理解するしかない。入口が物理学か仏教(宗教)か、の違いだけであって。
量子力学と仏教は、類似しているお話は分かり易くて良かったです。小生も永年に渡りその関係性を追求しています。「量子もつれ」とは、スピン一対の量子が数億光年離れていても、お互いに瞬時に情報交換する現象だと思います。
この世の本質は体験しないと真に理解はできないんだよね
大変高度な内容を分かりやすくお話しされているのに驚きと感謝を表します❤
この世界は、存在しているし存在していないということ.....
そう言うこと
俺は時間が経つに連れ、世界が無限に分岐する世界を想像している。この世の何か（俺、あんた、猫など）が観測者になり、何かの状態を収束させた瞬間、宇宙は2倍に増えてゆくのだ。このサイクルはこの世の原子の数×1プランク秒毎に実行され、宇宙は爆発的に増えてゆく。正に無限の重ね合わせを持つ量子的な世界だ。
空だねー
私は死んでいるのと死んでいないの中間😱？
猫よりスリット実験や遅延選択実験の方がシンプルかつ納得できる
かの宮沢賢治は、その作品「銀河鉄道の夜」の中で、宗教も科学も同じようになる、と記述しました。
「素晴らしいお話」の一言です。どうぞ、これからも一切衆生のために動画作りに励んでください。期待しております。
深淵なテーマを非常にわかりやすく説明くださいました。ありがとうございます。空、とは何となくわかるようなわからないようなもやもやがありましたが、言語表現を超えた本質、との説明にストンときました。
なんちゅー面白いさ～シュレーディンガーの猫をやっと理解した。…様な気がする。
理解してないと思いますよw😂
要はゲームの選択肢みたいなもんAとBどちらかを選べば選んだ方の結果になる。だけど選ばれなかった方にもちゃんと結果は用意されてる
本当にそう思います私は在家仏教徒波動の話を聞いても仏教と同じだと思いました仏教の教えは科学で証明できる素晴らしいお話、ありがとうございました
宗教じゃなくて、仏教だな。
とてもわかりやすく解説有難う御座いましす
つまり猫は生きてると信じ込んでいれば生きてる世界線になるということ、、？
世の在り方は1人1人の見え方により変わるって事。何より物事は確認するまで分からない、突き詰めればよく言う’無知の知,って事なんだと思う。
宗教によるみんな行き着くところはおなじなんやなーで片付ける人いるけどそんなことはない。
シュレディンガーの猫ってその猫が生きてる状態と死んでる状態が共存してるわけないやんってのを証明するためのいわば重ね合わせの否定のためにやった実験って聞いたんやけどどっちなん？
シュレディンガーが知人に「量子力学って何なん？」って聞かれて猫の話をして「な、意味分からんだろ？オレも分からんw」っていうエピソードだった気がする。少なくても否定してたわけじゃないと思う
瞑想で悟りの境地に、科学が追いついてきた。
私は空海に興味はありつつもよく見るのは超人的エピソードばかりでなかなか発言や考え方など人物像が見えるものが少ないので、動画中の「空」についての言葉は興味深いです。どこからの引用なのでしょうか。
そりゃ仏教だよ君w
シュレディンガーの猫の実験がやっと分かりました。説明も編集もすごく分かりやすいです！ホログラフィック理論リクエストしたいです！
放射性物質の重ね合わせ状態は、「核分裂を検知する装置」との相互作用で収束するでしょう。「観測」とは何かをうやむやにするのでこういうトンデモ論が出てくるのです。
出だしの音楽絶対に間違ってる
哲学が好きで、物事色々考えてったら自力でなんとなーくそんなとこに行き着いた😅
If、の世界、パラレルワールドも存在するかもしれませんね。
量子力学まで行かずとももっと浅い部分で古代ギリシャの四大元素の考え方地水火風も地(個体)水(液体)火(プラズマ)風(気体)と物質の状態と符合するし、仏教密教の地水火風空の五大も近年物質の第五の状態も研究されてる中これが空にあたるかもしれない。
自然科学と哲学との関係が私には良く分からないけれども、宗教は哲学の一種かなと思ってます。高校物理しか私は知らないけれども、昔、湯川秀樹博士の著作や対談を呼んでいると、空海らの宗教観に相当はまったご様子。湯川先生の中間子は、中間子の存在を仮説するとうまく説明が出来る、という感じのようだから、地球人としてのセンスで、おさまりの良い状態が共通するのかもしれないとか思ったりします。
それは物理学の範疇じゃ？
@@tyororin6103 江戸城は方位学である八門遁甲とかを応用されていて、それは風水と似た考え？だと聞いた事があります。風水を笑う人も居るし、強く信じる人も居るようです。天気予測についても格言も、経験の積み重ねで、しっかりやれば統計記録。風水も統計的な予測ならば、究極的には、仮説、実験の繰り返しを必要とするかの手順の差かも。 真理が、人類が到達した物理学とかけ離れている可能性はどれ位なんでしょうね 私には死ぬまで分からないことですけど
こういう話しを 量子仏理学といいます。理は、利、離、狸と書いても通じます。
量子力学を突き詰めると、時間の概念を完全に捨てて3次元以上の空間を虚数で追加していくと3次元スクリーン上で起きているほとんどの現象を説明できます。 虚数空間を数値ではなく、言語化して表したのが仏教だと思います。見えているのは、その人の存在の中の氷山の1つの石程度のもので、大半の自分自身の存在は3次元スクリーン上に投影できない事。また、本質は見えない虚数空間にあるから、3次元での映り方を変えても本質が変わらない限り、何度周回しても結果は変わらない。反対に本質さえ変化すると、全く異なった世界線に移行するという事です。それも、来世、前世、今瀬、異世界の生を含めてすべてが変わるのです。それを言語化したのが教えの一部に示されているのでしょう。現代文明は、明らかに退化しています。その退化から這い上がるために、数値とＡＩで補填しているだけに見えるのです。
アインシュタインの宗教観を極めて分かり良く、明解に説明していただき、ありがたいです。スピノザの考えは、これまで自分は全く知りませんでした。印象として、日本の神道＝自然教といべきもの＝は、特段聖書のような教義があるわけでないですが、キリスト教よりは、スピノザーアインシュタインの考えに親和性があるように思います（H.U.）☺
仕切りをした箱の中の量子がどちらにも存在しているというのはどうやってわかるのですか？
ザビエルも、こういう日本人の理屈攻めによって、キリスト教の布教を諦めたのだよな。恐るべし、日本人！
面白すぎる。
今日買った宝くじは、来週の当選発表日までの間までは、一等当選くじでもあり、また外れくじでもある。ということですね。
よく考えたら確かに似てるよね
量子について本が有るが理解出来そうにないので本棚に飾ったまま。
神の存在論争がまさにそうだ。神はおられると言えばおられるおられないと言えばおられない
おお、なるほど！
「色即是空 空即是色」この世においては、物質的現象には実体がないのであり、実体がないからこそ、物質的現象で（あり得るので）ある。実体がないといっても、それは物質的現象を離れてはいない。また、物質的現象は、実体がないことを離れて物質的現象であるのではない。（このようにして、）およそ物質的現象というものは、すべて、実体がないことである。およそ実体がないということは、物質的現象なのである。〈中村元 般若心経訳抜粋〉釈迦の悟りを量子力学が後追いしてる感じですね。
人間の理解も突き詰めれば生物の生理的感覚・理屈が基礎になっているけど宇宙も量子的物理モデルも生物的な道理では出来ていない。人間が生理的理解から解き放って物事を理解するのは容易ではないと思います。量子力学の本を少し読むだけでも自分たちに見えている現実が途轍もなく不思議で奇跡的に見えます。仏教は認識論としてとても優れていると思います。SNS有難う。
さらに知りたい方には、" 宇宙のしくみを知って幸福になろう " という本が参考になります。
人間自体が仏教と科学のハイブリッドな存在に感じます🧐
めちゃくちゃ適当な文章に好感
仏教も科学も人間が生み出したもの（人間の視点で世界を捉えたもの）だから、、、？？
、他と😅
釈迦って凄いよな。
空想上のことを信じようとすることは今の私には出来ないな
そもそも量子を粒子として扱っている時点で量子力学を正しく理解しているとは思えません
もう何十年も、この科学（特に量子力学）について考えて来ましたが、曖昧な、モヤモヤな、極端に言えば、そういうものだ！に辿り着きました……( ´-｀)
ずっと昔に 科学が発達すればするほど 仏教に近づいてくると達観された方の話を聞いたことが有りますよ、此の耳で確かに聴きましたよ 確かにね。
シュタインズ・ゲートの世界は最新の物理哲学を予言してますよね。
これを帰納的に実証するのは死んでからじゃないと無理だよな、どうやってこの世側に伝えようか？😂
「成佛」や「悟りを開く」と云ふ事に成功すれば、主観から解放されて、あらゆる世界を往来出来る様になりますか？
これは単一電子宇宙仮説やな
ハコと粒子のところ、この説明だと、箱の外に粒子があるパターンも考えないといけないんじゃないかね。
これを信じた人たちがフワフワスピリチュアル沼にハマります。
信じた人たちというより、上澄みだけさらって分かった気になっている奴らですね。深く信じた人は仏教徒になるし、学者になる。
@@user-nc1yg7wq4h さん 本当にそうです。いいとこ取りで、わかったつもりだとつらくなるでしょうね。量子力学もしかりです。原始仏教と日本に伝わっている仏教の違いを知らなくて、仏教を1つだと思っているかたがもたくさんいますね。
どんな考えも身近に証明できることで積み上げていく必要がある。こじつけはNG。但し仏教は人間の直感とそれを積み上げる哲学の側面が大きく、一神教の父親都合のごり押しとは格が異なる。宗教でククルには残念な相違である。
いわゆるスピリチュアル信じている人って、与えられた物の見方をするようになっているだけと思う。そういう人を揶揄する人も一定のパターンがあるので、やっぱり似ているといつも感じている。いろんなものの見方があるし、人それぞれ見たいように見ている、と思えば人生気楽。
@@user-yz7hy6sp3e 日本の仏教学者なんか皆そうですよ。完全に自己陶酔に浸っているので、そっとしておいてやるしかない。
こうやって情弱を宗教に取り込むんだろうなあ・・オウム真理教も似たような勧誘してただからオウムには理系のエリートもがかなり入信してた
ダライ・ラマは量子力学の知識が無いし、ニールス・ボーアに幅広く後付けも多い仏教の教義を把握する暇があったとも思えない。
事実と仮説ととんでも理論を混同したうえで全てが事実かのように断言して自分の商売に利用している人が増えて悲しい。
ダライラマを出しては台無し😵
😂
素晴らしい🤗 ありがとうございます＼(^o^)／
観測したら確定するというのであれば、Aさんは観測したがBさんは観測していないときどうなるのでしょうか。
詭弁としか思えない
我々は宇宙の一番大事な子供達である。138億年を経るともいう我々の宇宙で知的生命の存在は人類だけである可能性も大きくなってきている。宇宙にとってもかけがえのない存在なのかも知れない。宇宙が代を次いでやっと生み出した可能性もある。我々は言語を習得するに数学的才能をもまた無自覚に取得している。すれば知覚と同時に宇宙の摂理も同時かつ無自覚に拾得しているはずなのである。われらの脳の奥にもセットされているはずなのだが、明晰な機序の組み合わせ、言語的説明として取り出すのが数学の難問を解く能力以上に難しいのだと考えています。んんー数学の難問も解けませんね。「大学への数学」、毎月全問解く高校生が居るかと思うと脳(他人)のすごさに驚きます。
天才が時々現れますからその方にっ期待しましょう。私もホモ・サピエンスだけだと思っています。
りようし漁師さ～良子は言うりようし・力学研究
空の概念が確かに見えたのはすげぇよな。時間も空にはないし空は確かにあるが空で生きるオレを手にとって楽しむこと以外、他者を救くうとはならんな。なんせ空は永遠に空のままにオレが貼り付いてるんだから死んでも生きても貼りつきぱなし、その上を悠久の時が流れているように見えるだけで同時多発した過去未来の広がる宇宙に果てがあるのかと？投げること自体、月の影に宿る露になる愚行だわ。 他者を救済なんて無意味だ
願わくば自由自在に。「両性識有」より願わくば皆がもっと自由に在りたいものです、「考える葦である」ごとくに。～言語化されるものなんて、私たちが認識し思う事柄のごくごく一部。
量子論が仏教に近いのではなくお釈迦様の教えが量子論と言えるのかも
ダライラマでは話にならない
アハハ一😂
二元性世界の俺たちは2つのうちの一つしか観測できないあるのに触れもしない
予言していたとかならまだ分かるけど、証明は絶対にしていないよね。
ブッダは哲学者であって、宗教家ではないってのが真実。量子力学とブッダは結論が同じ観点に収束してきているが、現在の概念にある仏教ってのは、似て非なるものってのが経緯見ていると面白い。大乗仏教や密教って、そう考えると大した意味がない。という答えに落ち着く。結果、金や権力・覇権という目的を遂行するために変遷したまがい物にしか思えなくなるこの頃。
仏教の重要な概念わ、縁起でわなく、因果律だとわたしわおもいます、原因と結果をとかない、他の宗教との区別に、使われます、ちなみに、親ガチャわ、生れる前自分が行なった原因の結果で、自分の責任だと、小乗仏教でさえ、といています。
パラレルワールドの話ね。確かに言葉では掴みきれん。固定観念捨てて自宇宙を浮遊するような感覚。今しか存在しない、これも量子力学、だと箱の中を知らない今しか存在しない。すると、今は猫が生きてるのと死んでるの両方が存在してる。箱を空けるという「今」の行動に沿って、一方は消え去り、もう一方に全ての量子がシフトスライドし、同時にそちらに沿って過去も書き換えられる。人には、「私」には何の決定権もなく、観測することだけに真実は究極限定される。と、頑張ったけど、やっぱり、言葉では説明無理かも。アインシュタイン
内容は良いけど、BGMのせいで閉じそうになった。勿体ない。
正に因果応報
空は生住壊空の空ですよね？万物は生まれ住み壊れた後に空の状態に成るという思想だと思います。たしかにミクロからマクロの世界の全てがこの法則に当てはまってます。では空ってどんな状態って事ですけど個人的に心とか生命が近いんじゃないかと思います。人の心ってどこにあるとか言われてもないじゃないですか？でも間違いなくある。脳のただの電気信号にすぎないって人もいるけど、じゃあなんで再現できないの？って事になりますよね？また、生命それ自体の誕生も何もないはずの無の状態から突然現れている生命。なにもなかったのではなく空であったとすれば説明がつきませんかね？空は無ではなく内在する原因と言い換える事ができるのではと考えます。
この世界に独立自尊のものがないなら自己に依存した主観的な世界はないんじゃない？知らんけど
仏教はインド哲学に大きく影響を受けたように思いますが、量子力学とインド哲学はどうかかわりますか。そこもまた教えていただきたいです。
仏教はインドの哲学です。仏教の概念のほとんどは、仏教よりも前にさかのぼります。これらの考えは、古代ヒンズー教徒に広く知られていました。シッダールスもヒンドゥー教徒でした。
現実性と、真実性の違いを理解する必要があります、リアリティは１００%では、ありません。リアリティは、自我をふくみ、真実性は、自画を、超越します。
仏教思想についての理解がまったくなっていない動画という印象だ。客観的真実を否定して主観的な偏見を称揚するのが仏教であるかのように語っているが、仏教ではまさにその「ポジティブだと思い込めばポジティブになる」というような人間の意識の作用を解体してとらえている。簡単にいえば客観的真理への到達も、主観的想念への耽溺も否定している。「万物は曖昧だから空」ではない。「万物はたとえ不滅でも空であり、不老不死の人間がいても彼が不老不死なのは自分の力ではなく誇るに値しない」のが叡智である。
逆でしょ 仏教思想を量子物理学が証明でしょ 物事は正確にですよ🎵＼(^_^)／
ほお法華経よみたい
色魔の悟空？
馬券は見るまでわからん。とはちと違う。 煩悩の民にはまだ無理じゃ。
宇宙の99.999…％はプラズマを仏教では「空」と表現していると思ってます。
仏教が文系かどうか？
つまり、仏教を理解すれば数学オンチでも量子力学を理解できる…ということ…か？多分解釈が違う気がする…
シュレデインガ－は佛教を知らない。
うん、くだらんｗアルミホイルかぶってそうなのが大量にわいてるのが恐ろしいがｗ
この動画でそんな発言しているアンタが悍ましいわ
曖昧ならポジティブに楽しんじゃえ都合よく♪過去がネガティブなら今の不幸はネガティヴの種が実り収穫した事になるな！楽しい今が楽しいの種蒔きしちゃえば良いんじゃない！異性と仲良くなりたいなら勇者や紳士になる様に自分を磨くつまり異性から見た磨いた者は輝いて見える！まぁ当たり前か電車内でもオレ見たいなオジサンに目の前のカップルがイチャを得意げに見せつけてきたから面白そうだから「お前らもっとべったりイチャついて俺を嫉妬させちゃいなよ」言ったな！その彼氏困惑して面白かったな、くだら無い言葉遊びだけど。
量子力学と仏教の融合は提唱されて久しいが全く進展していない。両者を聞きかじっただけの素人がその類似性を指摘し悦に入っているにすぎない。そもそも全く別の体系であり今後も交わる事はないだろう。いい加減にアホ相手のマウント芸は止めた方が良い。
何か違うかな。観測したらじゃなくて、ネコ自身の行動が結果に繋がってるだけ。炊飯器に米入れて、スイッチ入れて、蓋をあけるまで炊けてないか、炊けてるかがわからないのか？炊けてないなら炊飯器壊れてるだけ。
箱を開けた途端に観測者も毒ガス吸ってあの世行き？
科学と宗教のように、全く関係の無いことなのに、関係性があるかのように見えて間違えて捉えてしまうことは、統計学のごく初歩の入門で最初に教えられます。統計学では、とても分かりやすい間違えてしまう事例として、よく取り上げられます。私も以前、仏教は物理学を見抜いているのではないかと、勘違いしておりました。
俺が日本人であり、特段仏教を信仰しているわけではないので、同じ真理に到達しなければならない理由がわかりません。物理学に関する説明が量子力学入門者を相手にしているようなので、ことばは不適切ですが、仏教への宗教勧誘とも受け取れます。仏教は何千年も前からわかっていたんだよって、悩みの本質は同じだよって玄関先で突然説教を食らってるみたいな感じです。極端なことを言うと現代の地球に住むホモサ・ピエンスと名付けられた生命体が今の物理法則の宇宙における唯一の知的生命体ではないかと、私は思っています。ホモ・サピエンスを誕生させるに至った過程が奇跡的な数の奇跡が奇跡的に積み上げられた結果であるからです。地球の直径の四分の一もある衛星が回っていること。その衛星の見かけの大きさが主星（恒星）とほぼ同じであること、主星が連星系ではないこと等々これらの当り前な事象がこの宇宙においてどれだけ奇跡的であり、どれだけの奇跡をもたらしているか考えてみて下さい。だから神が、仏が、はナシですよ。
ラマさんは煩悩を極めた人😊
子供にベロチューしてました😂
文系の者には、簡単には理解出来ないのは当然の事と思います。深く理解するのは大変難しいですが、般若心経の経文の中にも文字や言語を超えた世界がある事を漠然と知りつつあるのかなと感じとりました。今後ともご指導下さい。
科学と宗教を無理矢理結び付けていませんかね？？
そうだよ？あたりまえだよ？
量子科学と仏教の理念が似ているという事です。結び付けてるのではなく同じ事を奇しくも相反する分野で意見が合致したという事。理解できる人なんてまあ殆どいないんでしょうけどw
@@user-oy5tt6gi1c 科学は実験や研究をしますが、宗教はタダの妄想です、似ているところなどありません。
科学と宗教の関係ではなく、佛法と科学の究極と一致しています。因みに佛教は宗教ではありません。
箱を透明にしたら、ど〜なるの？
仏教と科学と言いながら肝心の仏教を間違って解釈したら永久に仏教と科学は理解できないですよ。この番組の作成者さん達❗️
するどい
同感です。見る価値はありませんでした。
達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。《佛說不增不減經》舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。心經明解：觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。《大乘起信論》 馬鳴菩薩造下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤）所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。《入楞伽經》卷九云：世諦一切有，第一義諦無，而實體無相，是第一義諦。見於虛妄法，是故說世諦，因於言語生，無如是實體。略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。大乘起信論云二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。（第六意識是斷滅空）學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。問：妄想無性，要如何除呢？答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。《楞伽經》卷一「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
数学は科学ではない、ということですね。
物理の法則が通用しないのが量子力学だよ何百光年も離れてるのに同時に同じ動きするんだから説明不可能
@@tyororin6103 回答になっていませんね。数学は科学ではないということです。「物理の法則が通用しないのが量子力学だよ何百光年も離れてるのに同時に同じ動きする」このようなこと、今なら誰でも熟知しているでしょう。こちら、国立大学大学院理系の名誉教授ですが。量子もつれは数年前から気づいていましたね。
なぜわざわざ猫でやったの💢
結局人は自分が見たいようにしか見えないんだなぁ、って常々思っていたけど、やっぱりそういうことだったのか。
私の書道の師が元数学者で現在お坊さん。
0と仏教の共通性とか、まさに量子力学と仏教についても教えてもらいました。
お釈迦様は悟りを開いた際に、この妙なる世の真理を言語化することを躊躇したほどですからね。
科学が発展したいま、2500年以上かかったけど量子の分野はその教義に追い付きつつある。。
アインシュタインは量子力学否定してましたけどねw
アインシュタインはあくまで凡人なんだよ。
本人も自覚してたらしいし
簡潔に説明してくださりありがとうございました😊
どこかで聞いたことのあるフレーズがたくさん出てきて面白かったです。
量子力学という難しいことも仏教のことももまだ全部理解してないけど、でも確かに似ていると思いました。UA-camで仏教の悟りの歌を聴いて色々調べた事があります。2500年前のブッタがいった言葉が、最新の科学に繋がるなんて本当に凄いです。😊
結局、人間が訳わからん事(真理と考える事)を理解しようとすれば
似た考え方や思考で理解するしかない。
入口が物理学か仏教(宗教)か、の違いだけであって。
量子力学と仏教は、類似しているお話は分かり易くて良かったです。小生も永年に渡りその関係性を追求しています。「量子もつれ」とは、スピン一対の量子が数億光年離れていても、お互いに瞬時に情報交換する現象だと思います。
この世の本質は体験しないと真に理解はできないんだよね
大変高度な内容を分かりやすくお話しされているのに驚きと感謝を表します❤
この世界は、存在しているし存在していないということ.....
そう言うこと
俺は時間が経つに連れ、世界が無限に分岐する世界を想像している。
この世の何か（俺、あんた、猫など）が観測者になり、何かの状態を収束させた瞬間、宇宙は2倍に増えてゆくのだ。
このサイクルはこの世の原子の数×1プランク秒毎に実行され、宇宙は爆発的に増えてゆく。
正に無限の重ね合わせを持つ量子的な世界だ。
空だねー
私は死んでいるのと死んでいないの中間😱？
猫よりスリット実験や遅延選択実験の方がシンプルかつ納得できる
かの宮沢賢治は、その作品「銀河鉄道の夜」の中で、宗教も科学も同じようになる、と記述しました。
「素晴らしいお話」の一言です。どうぞ、これからも一切衆生のために動画作りに励んでください。期待しております。
深淵なテーマを非常にわかりやすく説明くださいました。ありがとうございます。空、とは何となくわかるようなわからないようなもやもやがありましたが、言語表現を超えた本質、との説明にストンときました。
なんちゅー面白いさ～
シュレーディンガーの猫をやっと理解した。…様な気がする。
理解してないと思いますよw😂
要はゲームの選択肢みたいなもん
AとBどちらかを選べば選んだ方の結果になる。だけど選ばれなかった方にもちゃんと結果は用意されてる
本当にそう思います
私は在家仏教徒
波動の話を聞いても
仏教と同じだと思いました
仏教の教えは科学で証明できる
素晴らしいお話、ありがとうございました
宗教じゃなくて、仏教だな。
とてもわかりやすく解説有難う御座いましす
つまり猫は生きてると信じ込んでいれば生きてる世界線になるということ、、？
世の在り方は1人1人の見え方により変わるって事。
何より物事は確認するまで分からない、突き詰めればよく言う’無知の知,って事なんだと思う。
宗教による
みんな行き着くところはおなじなんやなー
で片付ける人いるけどそんなことはない。
シュレディンガーの猫ってその猫が生きてる状態と死んでる状態が共存してるわけないやんってのを証明するためのいわば重ね合わせの否定のためにやった実験って聞いたんやけどどっちなん？
シュレディンガーが知人に「量子力学って何なん？」って聞かれて猫の話をして「な、意味分からんだろ？オレも分からんw」っていうエピソードだった気がする。少なくても否定してたわけじゃないと思う
瞑想で悟りの境地に、科学が追いついてきた。
私は空海に興味はありつつもよく見るのは超人的エピソードばかりでなかなか発言や考え方など人物像が見えるものが少ないので、動画中の「空」についての言葉は興味深いです。どこからの引用なのでしょうか。
そりゃ仏教だよ君w
シュレディンガーの
猫の実験がやっと分かりました。
説明も編集もすごく分かりやすいです！
ホログラフィック理論リクエストしたいです！
放射性物質の重ね合わせ状態は、「核分裂を検知する装置」との相互作用で収束するでしょう。
「観測」とは何かをうやむやにするのでこういうトンデモ論が出てくるのです。
出だしの音楽絶対に間違ってる
哲学が好きで、物事色々考えてったら自力でなんとなーくそんなとこに行き着いた😅
If、の世界、パラレルワールドも存在するかもしれませんね。
量子力学まで行かずとももっと浅い部分で古代ギリシャの四大元素の考え方地水火風も地(個体)水(液体)火(プラズマ)風(気体)と物質の状態と符合するし、
仏教密教の地水火風空の五大も近年物質の第五の状態も研究されてる中これが空にあたるかもしれない。
自然科学と哲学との関係が私には良く分からないけれども、
宗教は哲学の一種かなと思ってます。
高校物理しか私は知らないけれども、昔、湯川秀樹博士の著作や対談を呼んでいると、空海らの宗教観に相当はまったご様子。
湯川先生の中間子は、中間子の存在を仮説するとうまく説明が出来る、という感じのようだから、
地球人としてのセンスで、おさまりの良い状態が共通するのかもしれないとか思ったりします。
それは物理学の範疇じゃ？
@@tyororin6103
江戸城は方位学である八門遁甲とかを応用されていて、それは風水と似た考え？だと聞いた事があります。
風水を笑う人も居るし、強く信じる人も居るようです。
天気予測についても格言も、経験の積み重ねで、しっかりやれば統計記録。
風水も統計的な予測ならば、
究極的には、仮説、実験の繰り返しを必要とするかの手順の差かも。
真理が、人類が到達した物理学とかけ離れている可能性はどれ位なんでしょうね
私には死ぬまで分からないことですけど
こういう話しを
量子仏理学
といいます。
理は、利、離、狸と書いても通じます。
量子力学を突き詰めると、時間の概念を完全に捨てて3次元以上の空間を虚数で追加していくと3次元スクリーン上で起きているほとんどの現象を説明できます。
虚数空間を数値ではなく、言語化して表したのが仏教だと思います。見えているのは、その人の存在の中の氷山の1つの石程度のもので、大半の自分自身の存在は3次元スクリーン上に投影できない事。また、本質は見えない虚数空間にあるから、3次元での映り方を変えても本質が変わらない限り、何度周回しても結果は変わらない。反対に本質さえ変化すると、全く異なった世界線に移行するという事です。それも、来世、前世、今瀬、異世界の生を含めてすべてが変わるのです。それを言語化したのが教えの一部に示されているのでしょう。
現代文明は、明らかに退化しています。その退化から這い上がるために、数値とＡＩで補填しているだけに見えるのです。
アインシュタインの宗教観を極めて分かり良く、明解に説明していただき、ありがたいです。スピノザの考えは、これまで自分は全く知りませんでした。印象として、日本の神道＝自然教といべきもの＝は、特段聖書のような教義があるわけでないですが、キリスト教よりは、スピノザーアインシュタインの考えに親和性があるように思います（H.U.）☺
仕切りをした箱の中の量子がどちらにも存在しているというのはどうやってわかるのですか？
ザビエルも、こういう日本人の理屈攻めによって、キリスト教の布教を諦めたのだよな。恐るべし、日本人！
面白すぎる。
今日買った宝くじは、来週の当選発表日までの間までは、一等当選くじでもあり、また外れくじでもある。
ということですね。
よく考えたら確かに似てるよね
量子について本が有るが理解出来そうにないので本棚に飾ったまま。
神の存在論争がまさにそうだ。
神は
おられると言えばおられる
おられないと言えばおられない
おお、なるほど！
「色即是空 空即是色」
この世においては、物質的現象には実体がないのであり、実体がないからこそ、物質的現象で（あり得るので）ある。
実体がないといっても、それは物質的現象を離れてはいない。
また、物質的現象は、実体がないことを離れて物質的現象であるのではない。
（このようにして、）およそ物質的現象というものは、すべて、実体がないことである。
およそ実体がないということは、物質的現象なのである。
〈中村元 般若心経訳抜粋〉
釈迦の悟りを量子力学が後追いしてる感じですね。
人間の理解も突き詰めれば生物の生理的感覚・理屈が基礎になっているけど宇宙も量子的物理モデルも生物的な道理では出来ていない。人間が生理的理解から解き放って物事を理解するのは容易ではないと思います。量子力学の本を少し読むだけでも自分たちに見えている現実が途轍もなく不思議で奇跡的に見えます。仏教は認識論としてとても優れていると思います。SNS有難う。
さらに知りたい方には、" 宇宙のしくみを知って幸福になろう " という本が参考になります。
人間自体が仏教と科学のハイブリッドな存在に感じます🧐
めちゃくちゃ適当な文章に好感
仏教も科学も人間が生み出したもの（人間の視点で世界を捉えたもの）だから、、、？？
、他と😅
釈迦って凄いよな。
空想上のことを信じようとすることは今の私には出来ないな
そもそも量子を粒子として扱っている時点で量子力学を正しく理解しているとは思えません
もう何十年も、この科学（特に量子力学）について考えて来ましたが、
曖昧な、モヤモヤな、極端に言えば、そういうものだ！
に辿り着きました……( ´-｀)
ずっと昔に 科学が発達すればするほど 仏教に近づいてくると達観された方の話を聞いたことが有りますよ、此の耳で確かに聴きましたよ 確かにね。
シュタインズ・ゲートの世界は最新の物理哲学を予言してますよね。
これを帰納的に実証するのは
死んでからじゃないと無理だよな、
どうやってこの世側に伝えようか？😂
「成佛」や「悟りを開く」と云ふ事に成功すれば、主観から解放されて、あらゆる世界を往来出来る様になりますか？
これは単一電子宇宙仮説やな
ハコと粒子のところ、この説明だと、箱の外に粒子があるパターンも考えないといけないんじゃないかね。
これを信じた人たちがフワフワスピリチュアル沼にハマります。
信じた人たちというより、上澄みだけさらって分かった気になっている奴らですね。深く信じた人は仏教徒になるし、学者になる。
@@user-nc1yg7wq4h さん 本当にそうです。いいとこ取りで、わかったつもりだとつらくなるでしょうね。量子力学もしかりです。原始仏教と日本に伝わっている仏教の違いを知らなくて、仏教を1つだと思っているかたがもたくさんいますね。
どんな考えも身近に証明できることで積み上げていく必要がある。こじつけはNG。但し仏教は人間の直感とそれを積み上げる哲学の側面が大きく、一神教の父親都合のごり押しとは格が異なる。宗教でククルには残念な相違である。
いわゆるスピリチュアル信じている人って、与えられた物の見方をするようになっているだけと思う。そういう人を揶揄する人も一定のパターンがあるので、やっぱり似ているといつも感じている。いろんなものの見方があるし、人それぞれ見たいように見ている、と思えば人生気楽。
@@user-yz7hy6sp3e
日本の仏教学者なんか皆そうですよ。
完全に自己陶酔に浸っているので、そっとしておいてやるしかない。
こうやって情弱を宗教に取り込むんだろうなあ・・オウム真理教も似たような勧誘してた
だからオウムには理系のエリートもがかなり入信してた
ダライ・ラマは量子力学の知識が無いし、ニールス・ボーアに幅広く後付けも多い仏教の教義を把握する暇があったとも思えない。
事実と仮説ととんでも理論を混同したうえで全てが事実かのように断言して自分の商売に利用している人が増えて悲しい。
ダライラマを出しては台無し😵
😂
素晴らしい🤗 ありがとうございます＼(^o^)／
観測したら確定するというのであれば、Aさんは観測したがBさんは観測していないときどうなるのでしょうか。
詭弁としか思えない
我々は宇宙の一番大事な子供達である。138億年を経るともいう我々の宇宙で知的生命の存在は人類だけである可能性も大きくなってきている。宇宙にとってもかけがえのない存在なのかも知れない。宇宙が代を次いでやっと生み出した可能性もある。
我々は言語を習得するに数学的才能をもまた無自覚に取得している。すれば知覚と同時に宇宙の摂理も同時かつ無自覚に拾得しているはずなのである。われらの脳の奥にもセットされているはずなのだが、明晰な機序の組み合わせ、言語的説明として取り出すのが数学の難問を解く能力以上に難しいのだと考えています。んんー数学の難問も解けませんね。
「大学への数学」、毎月全問解く高校生が居るかと思うと脳(他人)のすごさに驚きます。
天才が時々現れますからその方にっ期待しましょう。私もホモ・サピエンスだけだと思っています。
りようし
漁師さ～良子は言う
りようし・力学研究
空の概念が確かに見えたのはすげぇよな。
時間も空にはないし空は確かにあるが空で生きるオレを手にとって楽しむこと以外、他者を救くうとはならんな。なんせ空は永遠に空のままにオレが貼り付いてるんだから死んでも生きても貼りつきぱなし、その上を悠久の時が流れているように見えるだけで同時多発した過去未来の広がる宇宙に果てがあるのかと？
投げること自体、月の影に宿る露になる愚行だわ。 他者を救済なんて無意味だ
願わくば自由自在に。
「両性識有」より
願わくば皆がもっと自由に在りたいものです、「考える葦である」ごとくに。
～
言語化されるものなんて、私たちが認識し思う事柄のごくごく一部。
量子論が仏教に近いのではなく
お釈迦様の教えが量子論と言えるのかも
ダライラマでは
話にならない
アハハ一😂
二元性世界の俺たちは2つのうちの一つしか観測できない
あるのに触れもしない
予言していたとかならまだ分かるけど、証明は絶対にしていないよね。
ブッダは哲学者であって、宗教家ではないってのが真実。
量子力学とブッダは結論が同じ観点に収束してきているが、現在の概念にある仏教
ってのは、似て非なるものってのが経緯見ていると面白い。
大乗仏教や密教って、そう考えると大した意味がない。という答えに落ち着く。
結果、金や権力・覇権という目的を遂行するために変遷したまがい物にしか思えなく
なるこの頃。
仏教の重要な概念わ、縁起でわなく、因果律だとわたしわおもいます、原因と結果をとかない、他の宗教との区別に、使われます、ちなみに、親ガチャわ、生れる前自分が行なった原因の結果で、自分の責任だと、小乗仏教でさえ、といています。
パラレルワールドの話ね。確かに言葉では掴みきれん。固定観念捨てて自宇宙を浮遊するような感覚。今しか存在しない、これも量子力学、だと箱の中を知らない今しか存在しない。すると、今は猫が生きてるのと死んでるの両方が存在してる。箱を空けるという「今」の行動に沿って、一方は消え去り、もう一方に全ての量子がシフトスライドし、同時にそちらに沿って過去も書き換えられる。人には、「私」には何の決定権もなく、観測することだけに真実は究極限定される。と、頑張ったけど、やっぱり、言葉では説明無理かも。アインシュタイン
内容は良いけど、BGMのせいで閉じそうになった。勿体ない。
正に因果応報
空は生住壊空の空ですよね？万物は生まれ住み壊れた後に空の状態に成るという思想だと思います。たしかにミクロからマクロの世界の全てがこの法則に当てはまってます。では空ってどんな状態って事ですけど個人的に心とか生命が近いんじゃないかと思います。人の心ってどこにあるとか言われてもないじゃないですか？でも間違いなくある。脳のただの電気信号にすぎないって人もいるけど、じゃあなんで再現できないの？って事になりますよね？また、生命それ自体の誕生も何もないはずの無の状態から突然現れている生命。なにもなかったのではなく空であったとすれば説明がつきませんかね？空は無ではなく内在する原因と言い換える事ができるのではと考えます。
この世界に独立自尊のものがないなら自己に依存した主観的な世界はないんじゃない？知らんけど
仏教はインド哲学に大きく影響を受けたように思いますが、量子力学とインド哲学はどうかかわりますか。そこもまた教えていただきたいです。
仏教はインドの哲学です。仏教の概念のほとんどは、仏教よりも前にさかのぼります。これらの考えは、古代ヒンズー教徒に広く知られていました。シッダールスもヒンドゥー教徒でした。
現実性と、真実性の違いを理解する必要があります、リアリティは１００%では、ありません。リアリティは、自我をふくみ、真実性は、自画を、超越します。
仏教思想についての理解がまったくなっていない動画という印象だ。客観的真実を否定して主観的な偏見を称揚するのが仏教であるかのように語っているが、仏教ではまさにその「ポジティブだと思い込めばポジティブになる」というような人間の意識の作用を解体してとらえている。簡単にいえば客観的真理への到達も、主観的想念への耽溺も否定している。「万物は曖昧だから空」ではない。「万物はたとえ不滅でも空であり、不老不死の人間がいても彼が不老不死なのは自分の力ではなく誇るに値しない」のが叡智である。
逆でしょ 仏教思想を量子物理学が証明でしょ 物事は正確にですよ🎵＼(^_^)／
ほお法華経よみたい
色魔の悟空？
馬券は見るまでわからん。
とはちと違う。
煩悩の民にはまだ無理じゃ。
宇宙の99.999…％はプラズマを仏教では「空」と表現していると思ってます。
仏教が文系かどうか？
つまり、仏教を理解すれば数学オンチでも量子力学を理解できる…ということ…か？
多分解釈が違う気がする…
シュレデインガ－は佛教を知らない。
うん、くだらんｗ
アルミホイルかぶってそうなのが大量にわいてるのが恐ろしいがｗ
この動画でそんな発言しているアンタが悍ましいわ
曖昧ならポジティブに楽しんじゃえ都合よく♪
過去がネガティブなら今の不幸はネガティヴの種が実り収穫した事になるな！楽しい今が楽しいの種蒔きしちゃえば良いんじゃない！異性と仲良くなりたいなら勇者や紳士になる様に自分を磨くつまり異性から見た磨いた者は輝いて見える！まぁ当たり前か
電車内でもオレ見たいなオジサンに目の前のカップルがイチャを得意げに見せつけてきたから面白そうだから「お前らもっとべったりイチャついて俺を嫉妬させちゃいなよ」言ったな！その彼氏困惑して面白かったな、くだら無い言葉遊びだけど。
量子力学と仏教の融合は提唱されて久しいが全く進展していない。
両者を聞きかじっただけの素人がその類似性を指摘し悦に入っているにすぎない。
そもそも全く別の体系であり今後も交わる事はないだろう。
いい加減にアホ相手のマウント芸は止めた方が良い。
何か違うかな。観測したらじゃなくて、ネコ自身の行動が結果に繋がってるだけ。
炊飯器に米入れて、スイッチ入れて、蓋をあけるまで炊けてないか、炊けてるかがわからないのか？炊けてないなら炊飯器壊れてるだけ。
箱を開けた途端に観測者も毒ガス吸ってあの世行き？
科学と宗教のように、全く関係の無いことなのに、関係性があるかのように見えて間違えて捉えてしまうことは、統計学のごく初歩の入門で最初に教えられます。統計学では、とても分かりやすい間違えてしまう事例として、よく取り上げられます。私も以前、仏教は物理学を見抜いているのではないかと、勘違いしておりました。
俺が日本人であり、特段仏教を信仰しているわけではないので、同じ真理に到達しなければならない理由がわかりません。物理学に関する説明が量子力学入門者を相手にしているようなので、ことばは不適切ですが、仏教への宗教勧誘とも受け取れます。仏教は何千年も前からわかっていたんだよって、悩みの本質は同じだよって玄関先で突然説教を食らってるみたいな感じです。極端なことを言うと現代の地球に住むホモサ・ピエンスと名付けられた生命体が今の物理法則の宇宙における唯一の知的生命体ではないかと、私は思っています。ホモ・サピエンスを誕生させるに至った過程が奇跡的な数の奇跡が奇跡的に積み上げられた結果であるからです。地球の直径の四分の一もある衛星が回っていること。その衛星の見かけの大きさが主星（恒星）とほぼ同じであること、主星が連星系ではないこと等々これらの当り前な事象がこの宇宙においてどれだけ奇跡的であり、どれだけの奇跡をもたらしているか考えてみて下さい。だから神が、仏が、はナシですよ。
ラマさんは煩悩を極めた人😊
子供にベロチューしてました😂
文系の者には、簡単には理解出来ないのは当然の事と思います。深く理解するのは大変難しいですが、般若心経の経文の中にも文字や言語を超えた世界がある事を漠然と知りつつあるのかなと感じとりました。今後ともご指導下さい。
科学と宗教を無理矢理結び付けていませんかね？？
そうだよ？あたりまえだよ？
量子科学と仏教の理念が似ているという事です。
結び付けてるのではなく同じ事を奇しくも相反する分野で意見が合致したという事。
理解できる人なんてまあ殆どいないんでしょうけどw
@@user-oy5tt6gi1c 科学は実験や研究をしますが、宗教はタダの妄想です、似ているところなどありません。
科学と宗教の関係ではなく、佛法と科学の究極と一致しています。因みに佛教は宗教ではありません。
箱を透明にしたら、ど〜なるの？
仏教と科学と言いながら肝心の仏教を間違って解釈したら
永久に仏教と科学は理解できないですよ。
この番組の作成者さん達❗️
するどい
同感です。
見る価値はありませんでした。
達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。
《佛說不增不減經》
舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。
舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。
舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。
舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。
舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。
舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。
心經明解：
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。
「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
（很多人都解釋錯誤）
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。
《入楞伽經》卷九云：
世諦一切有，
第一義諦無，
而實體無相，
是第一義諦。
見於虛妄法，
是故說世諦，
因於言語生，
無如是實體。
略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
（第六意識是斷滅空）
學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
数学は科学ではない、ということですね。
物理の法則が通用しないのが量子力学だよ
何百光年も離れてるのに同時に同じ動きするんだから説明不可能
@@tyororin6103 回答になっていませんね。数学は科学ではないということです。「物理の法則が通用しないのが量子力学だよ何百光年も離れてるのに同時に同じ動きする」このようなこと、今なら誰でも熟知しているでしょう。こちら、国立大学大学院理系の名誉教授ですが。量子もつれは数年前から気づいていましたね。
なぜわざわざ猫でやったの💢