يسعد اوقاتك بكل خير أستاذ يوسف أميل لرأي الإمام الغزالي على الآخرين فهو أقرب للواقع حتى من ناحية العلم وكل الموضوع ذات بعدين غيبي وبعد عقلي من ناحية الغيب كلنا يؤمن باليوم الآخر وما يترتب عليه ولا نعرف ماهية الأشياء إلا من خلال التصور القاصر ومن ناحية عقلية كيف يختص الله لي يوم الحساب من حد بتر يدي ظلما دون أن تكون له أطراف آن ذاك وأنا تألمت من فعله وعانيت
شكرا جزيلا أستاذ يوسف...في الحقيقة كلام الغزالي بعيد تماماً عن الفلسفة وعقلنة النص القرآني...هو كلام أي رجل دين آخر وليس بجديد...وهو لم يرد هنا أطلاقا على كلام الشيخ الرئيس بل أكتفى بتأييد مضمون النصوص القرآنية وأنتهى الأمر
و لن يستطيع ابدا ! مثل ما تفضلت عقليه المؤمن ما يستطيع ان يفكر بعيدا عن ما اعتاده و ما يقدر يخرج من دايرة دينه ! اكثر شي يسويه يلف و يدور في نفس الحلقه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جميل ان هناك من يعقلون للاسف الغزالي وهذا راي بسيط مني هو من اسس الارهاب والتتطرف الديني وهو من شكل رجال دين المال ودين السياسه وهناك الداعي المطلق علي ابن الوليد في كتاب دامغ الباطل وحتف المناضل ردا ع تهافت الفلاسفة وهناك كتاب شرح قصيده ابن سينا وانا على يقين ان الاستاذ يحب ابن سينا واتمنى من الاستاذ ان يقراه والف شكرا الى ماله نهايه لله الذي خلاني اعرف هالانسان العظيم وقناه الاكثر من رائعه
المشكلة أنهم علماء كبار ونحن أطفال صغار فلذا دائما ما نرى أن هذا حجته أقوى من الآخر وليس عندنا علم بالتدقيق وراء الأقوال لكل أصول ينطلق منها فعندما يرى ابن سينا أن القرآن كلام الله يقينا فالاستدلال به أو بكلام سيدنا محمد ﷺ في غاية القوة فلا يسع ابن سينا حين إذ إلا تكلف تأويل الآيات القرآنية ولن يستطيع لأن للغة حدودها هذا الرد من الغزالي يوضح تناقض ابن سينا كما هو عنوان كتابه (تهافت الفلاسفة) كيف تقول إن عودة الأبدان مستحيل الوقوع وتقول إن كلام الله واجب الوقوع والقرآن كلامه وعودة الأبدان قالها الله في القرآن؟ فالنتيجة تناقض ابن سينا وخروج الغزالي من التناقض بإثبات أنه اعتقاد بعث الأبدان مبني على الإيمان -ولا يعني أنه ينافي العقل بل يعني أن الغزالي يقول إنه لا يعرف كيف الجمع بين الدليلين ولكن هناك قطعا جمع بينهما- وقد يأتي غيرهما ويعرف وجه الجمع بأن يثبت أن عودة الأبدان ممكنة الوقوع في نفسها لا مستحيلة الوقوع وحين إذا تكون واجبة الوقوع لنص الله تعالى عليها
@@user-gu2rh2rj4y الغزالي رجل ديني تابع للمال و السياسة 😅 هذي أعظم نكتة سمعتها هذه السنة 😂 شكلك لا تعلم أن ابي حامد الغزالي كان يحرم اخذ مال الحكام و يحرض على الخروج عليهم
السلام عليكم، موضوع رائع ومميز، غير أن هناك خطأ في تعريف مفردات ومعاني "النفس" و "الروح" بحيث الانسان يتكون من جسم الذي هو وعاء النفس و هذه الأخيرة هي الوعاء للروح الذي هو المدد و الصلة و القربى من الله تعالى. و من هنا يمكن الانطلاقة الفعلية لهذه الدراسة.
شكرا جزيلا على المعلومات القيمة.. اتمنى ان كان هناك من يشاركني الاهتمام بموضوع الحيوات المتعددة reincarnation ان تتكرم علينا ببعض المعلومات عن هذا الموضوع ولك جزيل الشكر والتقدير.
تحياتي استاذ يوسف على هذا المحتوى الراقي التي تقدمها على قناتكم انا اشكرك من كل قلبي واتمنى لك كل التوفيق استاذ يوسف ارجو منك أن تقدم لنا كتاب آيات شيطانية للكاتب سلمان رشدي : وأرجو منك أن تقدم لنا جميع الانتقادات من قبل المفكرين الغرب على هذا الكتاب وثانيا الردود من قبل المفكرين والعلماء المسلمين على هذا الكتاب وشكرآ جزيلا : متابعك صادق من سويسرا 🙏🙏🙏
ربما للعقل حدود لكن ابن سينا الهم العقول لأمور تحدث امام الاعين ..كتحلل الجثث..والامام الغزالي حاول النقد في سبيل النقد ..هذا رايي..ولم ينكر ماقاله ابن سينا إلا انه اضاف ممكن ان تبعث الارواح في ابدان اخرى ..كل الشكر استاذي
شكرا جزيلا استاذي. ان كان العقل عاجز عن تصور مسألة المعاد فالنص الديني هو قطعا أكثر عجزا. النص الديني بما ضمنه القرآن وصف الجنة وجهنم وجسّم الاله والملائكة ووصف عذاب القبر وكلها ليس عليها أدنى دليل بل ان بعضها أما يناقض البعض الآخر أو لا يليق أصلا. النص الديني، من وجهة نظري، لا يمكن أن يكون الفيصل في مسألة المعاد. الغزالي مثلا تصور ان المعاد قد يكون لأجساد جديدة مخلوقة وهو بهذا وصل لهذه النتيجة عقليا لا عن طريق النص الديني.
المشكلة أنهم علماء كبار ونحن أطفال صغار فلذا دائما ما نرى أن هذا حجته أقوى من الآخر وليس عندنا علم بالتدقيق وراء الأقوال لكل أصول ينطلق منها فعندما يرى ابن سينا أن القرآن كلام الله يقينا فالاستدلال به أو بكلام سيدنا محمد ﷺ في غاية القوة فلا يسع ابن سينا حين إذ إلا تكلف تأويل الآيات القرآنية ولن يستطيع لأن للغة حدودها هذا الرد من الغزالي يوضح تناقض ابن سينا كما هو عنوان كتابه (تهافت الفلاسفة) كيف تقول إن عودة الأبدان مستحيل الوقوع وتقول إن كلام الله واجب الوقوع والقرآن كلامه وعودة الأبدان قالها الله في القرآن؟ فالنتيجة تناقض ابن سينا وخروج الغزالي من التناقض بإثبات أنه اعتقاد بعث الأبدان مبني على الإيمان -ولا يعني أنه ينافي العقل بل يعني أن الغزالي يقول إنه لا يعرف كيف الجمع بين الدليلين ولكن هناك قطعا جمع بينهما- وقد يأتي غيرهما ويعرف وجه الجمع بأن يثبت أن عودة الأبدان ممكنة الوقوع في نفسها لا مستحيلة الوقوع وحين إذا تكون واجبة الوقوع لنص الله تعالى عليها
تصحيح :الاجداث معناها ( الجينات الوراثية التي تحمل صفات كل انسان) بما أنه الإنسان خلق في المرة الأولى من اتحاد بويضة من ألام وحيوان منوي من الاب فينتج عن ذلك خلية جديدة تحمل صفات جديدة ثم تنقسم........ إلخ وبعد موت الإنسان وتحلله تبقى تلك الصفات محفوظة(على شريط DNA) وعندما يبعث الإنسان يوم القيامة مرة أخرى يعاد تشكل ذلك الإنسان مرة أخرى من ذلك الشريط DNA (الاجداث) أي كما خلقناكم اول مرة أما تفسير الاجداث على أنها قبور فهذا تفسير قديم..وخاطئ.
في مقام الرد على الغزالي #أولا من الواضح ان الغزالي سلك المنهج التعُبدي حيال شبهة الاكل و المآكوُل. في مقابل المنهج الاستنباطي الذي سلكه ابن سيناء .منهُجان لا يتفقان غالبا . وكون مسالة حشر الاجساد غير خاضعة للعقل و داخلة في الاعتقاد دون الخضوع للتفكير أو النقد افادة من الغزالي غير تامة .لان الدين لا يرفض محدُثات العقل من حيث انه نزل الوحي على العقلاء .المسالة الغير خاضعة للعقل هو احتساب النجوم او طلب الصعود الى السماء او احتساب فروة شعر كل طفل يولد ذكر او انثى للفرق بينهما .فأن مثل هذه القضايا فعلا لا تكون هي خاضعة للعقل . المجتمع الاسلامي وصل الى هذه الهاوية من القضايا المعقدة وفتح باب الالحاد واعتزال العقل وتقديم الدين على انه يتباين مع العقل في موارد بسبب انغلاق واقصاء الصحابة عن بيت الوحي العترة الطاهرة التي كانت تقول اسالوني قبل ان تفقدوني وقامت بتدريس العلوم الطبيعية مثل الكيمياء بجانب العلوم الشرعية .فلهذا تعددت وجهات للنظر لعدم قدرة المجتمع على فهم القران الكريم كما فهمه العترُة الطاهرة . #ثانيا ..الغزالي يناقض نفسه حيث قال آيات المعاد لا تخضع للميُزان العقلي ثم يعدل عن ذلك بالقول لا ضير ان يخلق للانسان جسُما اخر يوم القيامة .ولو سألُناه ومن اين وصلت الى هذه المعلومة فلا جواب له الا من بنات افكار العقل .وهذا الجواب منه مناقِض لجواُبه السابق حيث قال ان المعاد غير خاضع لمعايُر العقل ومن ثم يخضع المعاد لموازين (العقل) أليست هذه قسمة ضِيزى. علما ان الوحي سيرد على هذا الوجه الذي ذهب اليه الغزالي من كون امكان ايجاد أجساد يوم القيامة غير الاجساد التي دفنت معهم . والقران ردّ عليه بقوله تعالى ﴿وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون (٢١) #وقوله تعالى:وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ #وقوله تعالى :﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65]. اعربت هذه النصُوصية على ان يوم الحساب و المعاد الناطق الرسمي على الإنسان إنما هو ذلك الجسم الذي في نشاة الدنيا الذي كان هو جنى منه المعاصي و الآثام. فهو من يقر بنفسه على نفسه .وليست صناعة اجسام غير هذه الأجسام . ونخلص الى ان الانسان له قدرة على فهم النصوص عقلا .ولكن عن طريق الانبياء والاوصياء.الوحيدون لهم هذا النفوذ .من حيث انهم مطلعون على عالم الملكوت والقوانين التي يعجز الانسان الحاد الذكاء العروج اليها. من حيث أنها تحتاج الى خصائص نادرة .وغفلة الصحابة عن هذا المقام الذي بلغ اليه العترُة الطاهرة جرت الويلات على الدين الحنيف .فلهذا كثرت المذاهب والحركات والاتجاهات الضالة ضد هذا الدين القويم. بالمناسبة بينا وبين هذا الكلام وفهمه سننُين ضوئية
تحياتي أستاذ يوسف. لقد أضاع هؤلاء الأإمة الوقت الكثير على الآخرة ولم يحدثوننا على ثروات الدنيا كيف نقتسم هذه الخيرات التي ينعم بها القليل ويتدور جوعا الكثير...! هم يغمضون أعينهم على النعيم هنا لأنهم يستفيدون منه نفسا وجسدا. اما الاخرون عليهم انتظار خرافات الغزالي الذي لم يدق طعم الجوع قط.
@@track7177 السياسة عمودها الفقري وقلبها النابض الديموقراطية هل تكلم احدهم على فصل السلط وعلى الانتخابات وحريةالتعبير ومساءلة الحاكم وآليات محاكمته......!
المعروف عن الامام الغزالي ان بداية اهتمامه بالقضايا الفلسفية انطلقت من الشك كطريق الى اليقين لذلك حاول ان يعتمد على المنطق العقلي للوصول الى حقيقة الوجود ولا اريد ان اعطي امثلة عن مجالات الشك التي تناولها تجنبا للاطالة .. وصول الغزالي الى قناعة بان العقل البشري لا يمكن له ان يدرك الحقيقة ولتجاوز حالة العجز انتقل من المنهج العقلي الى التفسير الماورائي باعتباره مجال ارحب ولا يحتاج الى الكثير من الحجج والبراهين لاثبات الخلق والوجود والبعث في اليوم الاخر وهي كلها مسائل مرتبطة مثلما هو معلوم بارادة الله وهو على كل شئ قدير لذلك من الطبيعي جدا اذا توفر شرط الايمان ان يعود الامام الغزالي الص الديني ويعتمده كحجة لاثبات ان الله قادر ان يبعث خلقه كما يشاء ومتى شاء وفي اي هيءة يشاء فهو وفق ماورد في الكتب السماوية على كل شيء قدير ومن يقول بعير ذلك فهو في نظره يتفلسف خارج الحقيقة الالاهية المطلقة... شكرا لك اخي وتحياتي الحارة
مما يضحكني اليوم لا وجود لهذه الصراعات العقلية التي كانت شغل عصر غابر من حضارتنا ابن سينا تأول ك ابن رشد في قضية المعاد اما اليوم فلا عبرة بالجسد لان اجسامنا متشابهة في عناصرها كتلة جسم الإنسان تتكون بنسبة %99 من ستة عناصرالأكسجين والكربون والهيدروجين والنيتروجين والكالسيوم والفسفور و كل خلية في أحسامنا يشكل الماء النسبة الساحقة منها جسد الكافر و المسلم و الملحد و الفقير و الغني و الصانع ووووو كلهم شيء واحد لا فرق الا روحيا
الامام ابوحامد الغزالي ديكارتي قبل ديكارت لانه في بحثه عن الحقيقة تبنى ما يشبه الشك الديكارتي وكانطي قبل كانط لإنه وفي رده على ابن سينا اعتبر ان الروح و الله خارج نطاق العقل ولكن منهجية الفلاسفة الثلاثة الغزالي ديكارت وكانط ليست لذات الهدف .الغزالي ينافح عن عقيدته الاسلامية اما ديكارت وكانط فقد كانا يهدفان الى وضع منهجية عقلانية محكمة تشمل كل العلوم والمعارف وقد قيل لولا نيوتن ما كان كانط الذي قام بثورة كوبرنيكية في الفلسفة بكتابه نقد العقل الخالص كتاب اساسي في تاريخ الفكر الفلسفي.
طرحك جيد جدا شكرا لك، و لكن عندما ينظر الانسان لهذا العصر - مع اعجابى الكامل بالحراك الفكرى - الا انه لا سيعنى الا ان اشعر بالأسف على كل هذا الوقت و المجهود المنصرف على اللا شىء. لقد جعل الدين الناس ينفقون طاقتهم الفكرية و الانسانية و العقلية و وقتهم و علمهم على علم لا ينفع. كل الاديان بلا استثناء، فلماذا يضيع المثقفون او القادرون على القراءة و الكتابة و التحليل و النقد كل هذا المجهود على (الروح و الجسد او اللاهوت و الناسوت) او الاخرة و البعث. دراسة الدين (من وجهة نظر دينية و ليس علمية كتأثيرة على المجتمعات مثلا) هو مجهود ضائع لخدمة الاموات فى الحياة الاخرى على نفقة الاحياء. يذكرونى بكمية الكنوز المهدرة فى مقابر الفراعنة
غالبًا ما يُعتبر أبو حامد الغزالي مسؤولاً عن ركود وانحدار الحضارة الإسلامية. اشتهر بعمله "إحياء العلوم الدينية"."في هذا العمل ، جادل الغزالي بأن العقيدة الإسلامية كانت مركزة للغاية على الجوانب الصوفية للدين ، وأن المجتمع المسلم بحاجة إلى العودة إلى أساسيات الدين لاستعادة قوته وبروزه. كان لأفكار الغزالي تأثير كبير على الفكر الإسلامي والطريقة التي ينظر بها المسلمون إلى دينهم ، وأدت تعاليمه إلى انحدار الحضارة الإسلامية.
ابو حامد الغزالي رحمه الله و غفر الله له كان يحب الظهور و الشهرة و المدح حتى بعد أن اصبح متصوف زاهد و الهدف من إنتقاده لأفكار ابن سينا و ابن رشد هو أن يظهر علمه و فكره و يُخلد في التاريخ
يسعد اوقاتك بكل خير أستاذ يوسف
أميل لرأي الإمام الغزالي على الآخرين فهو أقرب للواقع حتى من ناحية العلم وكل الموضوع ذات بعدين غيبي وبعد عقلي
من ناحية الغيب كلنا يؤمن باليوم الآخر وما يترتب عليه ولا نعرف ماهية الأشياء إلا من خلال التصور القاصر ومن ناحية عقلية كيف يختص الله لي يوم الحساب من حد بتر يدي ظلما دون أن تكون له أطراف آن ذاك وأنا تألمت من فعله وعانيت
اللهم ارحم علماؤنا و ارحم جميع موتى المسلمين والمسلمات
كلام الغزالي صحيح وهو الصواب لأن امور الغيب متصلة بالشريعة لا غير
شكرا
ليتك تكمل دكتور عرضك رائع وممتاز
شكرا لى جهدك الطيب
شكرا استاذ يوسف على كل جهودك .. عسى نورا
🌹💐🙏
مرحبا بك مساك الله بالخير و تحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍
الف شکر استاذ يوسف
شكرا يا دكتور يوسف علي ما قدمته ❤️🙏🙏
شكرا استاذ عبدالله💐
شكرا جزيلا أستاذ يوسف...في الحقيقة كلام الغزالي بعيد تماماً عن الفلسفة وعقلنة النص القرآني...هو كلام أي رجل دين آخر وليس بجديد...وهو لم يرد هنا أطلاقا على كلام الشيخ الرئيس بل أكتفى بتأييد مضمون النصوص القرآنية وأنتهى الأمر
و لن يستطيع ابدا ! مثل ما تفضلت عقليه المؤمن ما يستطيع ان يفكر بعيدا عن ما اعتاده و ما يقدر يخرج من دايرة دينه ! اكثر شي يسويه يلف و يدور في نفس الحلقه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جميل ان هناك من يعقلون للاسف الغزالي وهذا راي بسيط مني هو من اسس الارهاب والتتطرف الديني وهو من شكل رجال دين المال ودين السياسه وهناك الداعي المطلق علي ابن الوليد في كتاب دامغ الباطل وحتف المناضل ردا ع تهافت الفلاسفة وهناك كتاب شرح قصيده ابن سينا وانا على يقين ان الاستاذ يحب ابن سينا واتمنى من الاستاذ ان يقراه والف شكرا الى ماله نهايه لله الذي خلاني اعرف هالانسان العظيم وقناه الاكثر من رائعه
@@user-gu2rh2rj4yأحيا هبدك معفن ية عبيط
المشكلة أنهم علماء كبار ونحن أطفال صغار فلذا دائما ما نرى أن هذا حجته أقوى من الآخر وليس عندنا علم بالتدقيق وراء الأقوال
لكل أصول ينطلق منها فعندما يرى ابن سينا أن القرآن كلام الله يقينا فالاستدلال به أو بكلام سيدنا محمد ﷺ في غاية القوة فلا يسع ابن سينا حين إذ إلا تكلف تأويل الآيات القرآنية ولن يستطيع لأن للغة حدودها
هذا الرد من الغزالي يوضح تناقض ابن سينا كما هو عنوان كتابه (تهافت الفلاسفة) كيف تقول إن عودة الأبدان مستحيل الوقوع وتقول إن كلام الله واجب الوقوع والقرآن كلامه وعودة الأبدان قالها الله في القرآن؟
فالنتيجة تناقض ابن سينا وخروج الغزالي من التناقض بإثبات أنه اعتقاد بعث الأبدان مبني على الإيمان -ولا يعني أنه ينافي العقل بل يعني أن الغزالي يقول إنه لا يعرف كيف الجمع بين الدليلين ولكن هناك قطعا جمع بينهما- وقد يأتي غيرهما ويعرف وجه الجمع بأن يثبت أن عودة الأبدان ممكنة الوقوع في نفسها لا مستحيلة الوقوع وحين إذا تكون واجبة الوقوع لنص الله تعالى عليها
@@user-gu2rh2rj4y
الغزالي رجل ديني تابع للمال و السياسة 😅
هذي أعظم نكتة سمعتها هذه السنة 😂
شكلك لا تعلم أن ابي حامد الغزالي كان يحرم اخذ مال الحكام و يحرض على الخروج عليهم
السلام عليكم، موضوع رائع ومميز، غير أن هناك خطأ في تعريف مفردات ومعاني "النفس" و "الروح" بحيث الانسان يتكون من جسم الذي هو وعاء النفس و هذه الأخيرة هي الوعاء للروح الذي هو المدد و الصلة و القربى من الله تعالى. و من هنا يمكن الانطلاقة الفعلية لهذه الدراسة.
مشكور كتير دكتور ياريت تعملنا حلقة عن مسألة قدم العالم ورد ابن رشد عليه
قريبا .. كل الاحترام💐
شكرا جزيلا على المعلومات القيمة.. اتمنى ان كان هناك من يشاركني الاهتمام بموضوع الحيوات المتعددة reincarnation ان تتكرم علينا ببعض المعلومات عن هذا الموضوع ولك جزيل الشكر والتقدير.
اي انسان عاش فوق الارض وكان يقدس فكرة.او يقدس.مكان.او يقدس زمان. فارمي بافكاره خلف ظهرك وانطلق
التقديس هو اخطر شيء على البشر .
القرد مش بيتكلم
🌹🌹🌹🌹
والله فيديوهات حضرتك كنبع ماء معرفي وسط صحراء السطحية القاحلة
🌹💐🙏
👍
شكرا جزيلا أستاذي على هذه الإضافة التي كنت انتظرها بشغف. لأن حجة الإسلام كان فعلا يتمايز عن الآخرين على أساس أن المعاد للارواح والاجساد
مساء الخير أستاذ يوسف أنت مبدع دائما. ولكن استغرب انك لم تتطرق لأعمال العظيم يوهان فولفغانغ غوته ياريت تحكيلنا عن رواية " الآم الشاب فيرتر"
كم يُسعدني لو أنك تقرأ رواية الأُمّ وتخلّصها لنا يوماً. وٍاكون أكثر سعادة لو أنك قرأات أعمال العظيم غوته. لماذا نعتمد على الآخرين يا كريم 90 محبتي لك.
تحياتي استاذ يوسف على هذا المحتوى الراقي التي تقدمها على قناتكم انا اشكرك من كل قلبي واتمنى لك كل التوفيق استاذ يوسف ارجو منك أن تقدم لنا كتاب آيات شيطانية للكاتب سلمان رشدي : وأرجو منك أن تقدم لنا جميع الانتقادات من قبل المفكرين الغرب على هذا الكتاب وثانيا الردود من قبل المفكرين والعلماء المسلمين على هذا الكتاب وشكرآ جزيلا : متابعك صادق من سويسرا 🙏🙏🙏
👍👍♥️🌸
ربما للعقل حدود لكن ابن سينا الهم العقول لأمور تحدث امام الاعين ..كتحلل الجثث..والامام الغزالي حاول النقد في سبيل النقد ..هذا رايي..ولم ينكر ماقاله ابن سينا إلا انه اضاف ممكن ان تبعث الارواح في ابدان اخرى ..كل الشكر استاذي
لا هم نفس الاجساد
❤❤❤❤👍👍👍👍
أهم من تطرق لهذا الموضوع
هو الدكتور أبو يعرب المرزوقي
المفروض الحلقة تكون مدته ٣٠ دقيقه على الاقل فالموضوع شيق جداً .
أتفق معك
االله لايمكن أن يعطينا عقولا و يعطينا شرائع مخالفة لها
ابن رشد .
أتمنى منكم دكتور أن ترجع لامور كلها لكتاب تهافت الفلاسفة كل مسألة بالتحقيق وعرض مبسط اي تجعل كل مسألة مفصلة تفصيلا ممتن لعرض
ان شاء الله💐💐
ارجوك ممكن تلخيص لابن رشد تهافت التهافت
شكرا جزيلا استاذي.
ان كان العقل عاجز عن تصور مسألة المعاد فالنص الديني هو قطعا أكثر عجزا. النص الديني بما ضمنه القرآن وصف الجنة وجهنم وجسّم الاله والملائكة ووصف عذاب القبر وكلها ليس عليها أدنى دليل بل ان بعضها أما يناقض البعض الآخر أو لا يليق أصلا. النص الديني، من وجهة نظري، لا يمكن أن يكون الفيصل في مسألة المعاد. الغزالي مثلا تصور ان المعاد قد يكون لأجساد جديدة مخلوقة وهو بهذا وصل لهذه النتيجة عقليا لا عن طريق النص الديني.
كلام منطقي جدا.
راي ابن سينا في الميعاد.. ان العذاب والنعيم للروح وليس للجسد
راي ابي حامدالغزالي في الميعاد.. ان العذاب والنعيم للروح والجسد
للروح واللجسد
أليس هو الذي قال لاحد أصحابه كان يجادله في معاني بعض الآيات القرآنية قال اخفوا هذا عن العوام وكتب كتابا في هذا الشأن؟
عرفتيه لوحدك الفلاسفة اليونان المراه مش بتفكر
المشكلة أنهم علماء كبار ونحن أطفال صغار فلذا دائما ما نرى أن هذا حجته أقوى من الآخر وليس عندنا علم بالتدقيق وراء الأقوال
لكل أصول ينطلق منها فعندما يرى ابن سينا أن القرآن كلام الله يقينا فالاستدلال به أو بكلام سيدنا محمد ﷺ في غاية القوة فلا يسع ابن سينا حين إذ إلا تكلف تأويل الآيات القرآنية ولن يستطيع لأن للغة حدودها
هذا الرد من الغزالي يوضح تناقض ابن سينا كما هو عنوان كتابه (تهافت الفلاسفة) كيف تقول إن عودة الأبدان مستحيل الوقوع وتقول إن كلام الله واجب الوقوع والقرآن كلامه وعودة الأبدان قالها الله في القرآن؟
فالنتيجة تناقض ابن سينا وخروج الغزالي من التناقض بإثبات أنه اعتقاد بعث الأبدان مبني على الإيمان -ولا يعني أنه ينافي العقل بل يعني أن الغزالي يقول إنه لا يعرف كيف الجمع بين الدليلين ولكن هناك قطعا جمع بينهما- وقد يأتي غيرهما ويعرف وجه الجمع بأن يثبت أن عودة الأبدان ممكنة الوقوع في نفسها لا مستحيلة الوقوع وحين إذا تكون واجبة الوقوع لنص الله تعالى عليها
كل ما لا يستطيع الفلسفي تفسيره ويعجز عنه فهو مستحيل وغير منطقي - فهو كمن اتخذ إلهه هواه
تصحيح :الاجداث معناها ( الجينات الوراثية التي تحمل صفات كل انسان) بما أنه الإنسان خلق في المرة الأولى من اتحاد بويضة من ألام وحيوان منوي من الاب فينتج عن ذلك خلية جديدة تحمل صفات جديدة ثم تنقسم........ إلخ وبعد موت الإنسان وتحلله تبقى تلك الصفات محفوظة(على شريط DNA)
وعندما يبعث الإنسان يوم القيامة مرة أخرى يعاد تشكل ذلك الإنسان مرة أخرى من ذلك الشريط DNA (الاجداث) أي كما خلقناكم اول مرة
أما تفسير الاجداث على أنها قبور فهذا تفسير قديم..وخاطئ.
لا جثه الانسان بتختفي اساسا هي ده الاجداد
{ أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامࣲ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٩]
صدق الله العظيم. إن آلله قادر على بعث الأرواح والاجساد معا وهذا ما توصل إليه الإمام الغزالي.
حجة الإسلام رحمه الله
في مقام الرد على الغزالي
#أولا
من الواضح ان الغزالي سلك المنهج التعُبدي حيال شبهة الاكل و المآكوُل. في مقابل المنهج الاستنباطي الذي سلكه ابن سيناء .منهُجان لا يتفقان غالبا . وكون مسالة حشر الاجساد غير خاضعة للعقل و داخلة في الاعتقاد دون الخضوع للتفكير أو النقد افادة من الغزالي غير تامة .لان الدين لا يرفض محدُثات العقل من حيث انه نزل الوحي على العقلاء .المسالة الغير خاضعة للعقل هو احتساب النجوم او طلب الصعود الى السماء او احتساب فروة شعر كل طفل يولد ذكر او انثى للفرق بينهما .فأن مثل هذه القضايا فعلا لا تكون هي خاضعة للعقل . المجتمع الاسلامي وصل الى هذه الهاوية من القضايا المعقدة وفتح باب الالحاد واعتزال العقل وتقديم الدين على انه يتباين مع العقل في موارد بسبب انغلاق واقصاء الصحابة عن بيت الوحي العترة الطاهرة التي كانت تقول اسالوني قبل ان تفقدوني وقامت بتدريس العلوم الطبيعية مثل الكيمياء بجانب العلوم الشرعية .فلهذا تعددت وجهات للنظر لعدم قدرة المجتمع على فهم القران الكريم كما فهمه العترُة الطاهرة .
#ثانيا ..الغزالي يناقض نفسه حيث قال آيات المعاد لا تخضع للميُزان العقلي ثم يعدل عن ذلك بالقول لا ضير ان يخلق للانسان جسُما اخر يوم القيامة .ولو سألُناه ومن اين وصلت الى هذه المعلومة فلا جواب له الا من بنات افكار العقل .وهذا الجواب منه مناقِض لجواُبه السابق حيث قال ان المعاد غير خاضع لمعايُر العقل ومن ثم يخضع المعاد لموازين (العقل) أليست هذه قسمة ضِيزى. علما ان الوحي سيرد على هذا الوجه الذي ذهب اليه الغزالي من كون امكان ايجاد أجساد يوم القيامة غير الاجساد التي دفنت معهم .
والقران ردّ عليه بقوله تعالى
﴿وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون (٢١)
#وقوله تعالى:وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ
#وقوله تعالى :﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65].
اعربت هذه النصُوصية على ان يوم الحساب و المعاد الناطق الرسمي على الإنسان إنما هو ذلك الجسم الذي في نشاة الدنيا الذي كان هو جنى منه المعاصي و الآثام. فهو من يقر بنفسه على نفسه .وليست صناعة اجسام غير هذه الأجسام .
ونخلص الى ان الانسان له قدرة على فهم النصوص عقلا .ولكن عن طريق الانبياء والاوصياء.الوحيدون لهم هذا النفوذ .من حيث انهم مطلعون على عالم الملكوت والقوانين التي يعجز الانسان الحاد الذكاء العروج اليها. من حيث أنها تحتاج الى خصائص نادرة .وغفلة الصحابة عن هذا المقام الذي بلغ اليه العترُة الطاهرة جرت الويلات على الدين الحنيف .فلهذا كثرت المذاهب والحركات والاتجاهات الضالة ضد هذا الدين القويم. بالمناسبة بينا وبين هذا الكلام وفهمه سننُين ضوئية
تحياتي أستاذ يوسف.
لقد أضاع هؤلاء الأإمة الوقت الكثير على الآخرة ولم يحدثوننا على ثروات الدنيا كيف نقتسم هذه الخيرات التي ينعم بها القليل ويتدور جوعا الكثير...! هم يغمضون أعينهم على النعيم هنا لأنهم يستفيدون منه نفسا وجسدا. اما الاخرون عليهم انتظار خرافات الغزالي الذي لم يدق طعم الجوع قط.
انت لم تقرأ لهم و مواقفهم في السياسة
لماذا هذا التعالم المركب
المشكل لا تكلفون انفسكم استقصاء الحقيقة كاملة
@@track7177 السياسة عمودها الفقري وقلبها النابض الديموقراطية هل تكلم احدهم على فصل السلط وعلى الانتخابات وحريةالتعبير ومساءلة الحاكم وآليات محاكمته......!
@@MEl-gv2es احا غباء لفل ماكس
@@track7177
من يتجرأ على قول الحقيقة يقتل.....!
وماالدليل ياإمامنا الغزالي على رأيك من الكتاب؟
الأمر الآخر كيف يعاقب الله نفسا بجسد ليس لها؟
المعروف عن الامام الغزالي ان بداية اهتمامه بالقضايا الفلسفية انطلقت من الشك كطريق الى اليقين لذلك حاول ان يعتمد على المنطق العقلي للوصول الى حقيقة الوجود ولا اريد ان اعطي امثلة عن مجالات الشك التي تناولها تجنبا للاطالة .. وصول الغزالي الى قناعة بان العقل البشري لا يمكن له ان يدرك الحقيقة ولتجاوز حالة العجز انتقل من المنهج العقلي الى التفسير الماورائي باعتباره مجال ارحب ولا يحتاج الى الكثير من الحجج والبراهين لاثبات الخلق والوجود والبعث في اليوم الاخر وهي كلها مسائل مرتبطة مثلما هو معلوم بارادة الله وهو على كل شئ قدير لذلك من الطبيعي جدا اذا توفر شرط الايمان ان يعود الامام الغزالي الص الديني ويعتمده كحجة لاثبات ان الله قادر ان يبعث خلقه كما يشاء ومتى شاء وفي اي هيءة يشاء فهو وفق ماورد في الكتب السماوية على كل شيء قدير ومن يقول بعير ذلك فهو في نظره يتفلسف خارج الحقيقة الالاهية المطلقة... شكرا لك اخي وتحياتي الحارة
مما يضحكني اليوم لا وجود لهذه الصراعات العقلية التي كانت شغل عصر غابر من حضارتنا
ابن سينا تأول ك ابن رشد في قضية المعاد
اما اليوم فلا عبرة بالجسد لان اجسامنا متشابهة في عناصرها
كتلة جسم الإنسان تتكون بنسبة %99 من ستة عناصرالأكسجين والكربون والهيدروجين والنيتروجين والكالسيوم والفسفور و كل خلية في أحسامنا يشكل الماء النسبة الساحقة منها
جسد الكافر و المسلم و الملحد و الفقير و الغني و الصانع ووووو كلهم شيء واحد لا فرق
الا روحيا
الاعمال بتسلم عليك
الامام ابوحامد الغزالي ديكارتي قبل ديكارت لانه في بحثه عن الحقيقة تبنى ما يشبه الشك الديكارتي وكانطي قبل كانط لإنه وفي رده على ابن سينا اعتبر ان الروح و الله خارج نطاق العقل ولكن منهجية الفلاسفة الثلاثة الغزالي ديكارت وكانط ليست لذات الهدف .الغزالي ينافح عن عقيدته الاسلامية اما ديكارت وكانط فقد كانا يهدفان الى وضع منهجية عقلانية محكمة تشمل كل العلوم والمعارف وقد قيل لولا نيوتن ما كان كانط الذي قام بثورة كوبرنيكية في الفلسفة بكتابه نقد العقل الخالص كتاب اساسي في تاريخ الفكر الفلسفي.
طرحك جيد جدا شكرا لك،
و لكن عندما ينظر الانسان لهذا العصر - مع اعجابى الكامل بالحراك الفكرى - الا انه لا سيعنى الا ان اشعر بالأسف على كل هذا الوقت و المجهود المنصرف على اللا شىء.
لقد جعل الدين الناس ينفقون طاقتهم الفكرية و الانسانية و العقلية و وقتهم و علمهم على علم لا ينفع. كل الاديان بلا استثناء، فلماذا يضيع المثقفون او القادرون على القراءة و الكتابة و التحليل و النقد كل هذا المجهود على (الروح و الجسد او اللاهوت و الناسوت) او الاخرة و البعث.
دراسة الدين (من وجهة نظر دينية و ليس علمية كتأثيرة على المجتمعات مثلا) هو مجهود ضائع لخدمة الاموات فى الحياة الاخرى على نفقة الاحياء. يذكرونى بكمية الكنوز المهدرة فى مقابر الفراعنة
وده واحد بيصدق مقراش التاريخ وببهبد وببخلي الناس تصدق ان الملحدين قرود
@@user-cg2tw8pw7j قصدك ايه بالظبط؟
غالبًا ما يُعتبر أبو حامد الغزالي مسؤولاً عن ركود وانحدار الحضارة الإسلامية. اشتهر بعمله "إحياء العلوم الدينية"."في هذا العمل ، جادل الغزالي بأن العقيدة الإسلامية كانت مركزة للغاية على الجوانب الصوفية للدين ، وأن المجتمع المسلم بحاجة إلى العودة إلى أساسيات الدين لاستعادة قوته وبروزه. كان لأفكار الغزالي تأثير كبير على الفكر الإسلامي والطريقة التي ينظر بها المسلمون إلى دينهم ، وأدت تعاليمه إلى انحدار الحضارة الإسلامية.
ههههه من أين لك هذا الفكر الزعبوطي؟ كاد مجلد إحياء علوم الدين للغزالي أن يكون قرآنا.
@@bouabdallahmebarek3543 ههههههههههههه إعبده يا زعبوط
@@Toufiq-vo9gk أنا أعبد الله ولكن لا اقلل من شأن عالم جليل مثلك.
خليت المغول و العثمانيين بيضحكو
@@user-cg2tw8pw7j لا أفهم ما علاقة المغول و العثمانيين
ابو حامد الغزالي رحمه الله و غفر الله له كان يحب الظهور و الشهرة و المدح حتى بعد أن اصبح متصوف زاهد و الهدف من إنتقاده لأفكار ابن سينا و ابن رشد هو أن يظهر علمه و فكره و يُخلد في التاريخ
الغزالي ليس له أي دور في تراجع العصر الذهبي العربي
المغول والعثمانيين حسبنا ونعم الوكيل
ابو حامد الغزالي عضيم سلبيته فقط فتكفير الفلاسفة مما جعل المسلمين ينفرون من الفلاسفة
لا ليس صحيحا
المسلمين لم يرفضو الفلسفة الا في جانبها الإلهي فقط أما الرياضي و الطبي ف لا
@@track7177 واين هم الان ؟ او بعد العصر العباسي؟ لاسف الشديد اصبحنا لا نقرأ ولا نصنع
الغزالي لم يكفر الفلسفه بالكفر افكار نفسه زي قدم العالم
الغزالي لم يكفر أحد من أهل القبلة.
@@understand5238 ابن الرشد