يمكننا أن نستنتج أن البنية الميتافيزيقية و الفلسفية والعقائدية كانت واحدة ومشتركة بين فلاسفة الإسلام خلال العصر الوسيط، وهي التي كانت بمثابة الخيط الناظم لمواقفهم حول قضية النفس أو غيرها من القضايا الأنطولوجية، شكرا لكم أستاذ يوسف على كل ما قدمتم وما تقدمونه وما سوف تقدموه مستقبلا من معرفة فلسفية وعلمية مفيدة❤.
فعلا النفس تركيب معقد جدالنفس تتكون من النفس الاماره والنفس اللوامه والعقل بينهما وهو جزء منها واتفق بأن النفس لاتموت هى والروح شيء واحد والعقل والقلب واحد لان القلب جزء من تركيب العقل والنفس هى جزء جوهرى من الروح حيث الروح فى الأعلى والنفس فى الجزء السفلى منها لان بها الشهوات والرغبات وكل المتناقضات الخير والشر والحب والكره وغيرها
شكراً جزيلاً لكم الأستاذ الراقي الجميل الرائع يوسف حسين على حسن إلقائكم وانفتاح فكركم الثري على مفكري الإسلام وفلاسفته العظام .. أرجو منكم تفضلا أن تخصصوا تسجيل آخر عن الفيلسوف ابن رشد وفكره وفلسفته بتعمق وتوسع في السرد بوركتم لا حرمنا الله منكم. أخوكم فيصل 🌹
شكراً لك من القلب استاذ يوسف الحلقة رائعة جداً وأتمنى لو تستفيض أكثر بهذا الموضوع وخاصة تحليل قصيدة ابن سينا التي مطلعها هبطت إليك من العالم الأرفع، وشكراً لحضرتك كثير الشكر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صاحب العمامة السوداء، وعلى سر ابيها فاطمة الزهراء، وعلى بعلها الكرار أمام الاولياء، وعلى الحسن والحسين سيدا أهل الأرض والسماء، وبهم يارب أغثنا أغثنا أغثنا من كل هول وبلاء
لفهم ابن سينا بشكل عميق، لابد من وضعه في سياق وإطار فكري خاص. جاء ابن سينا في العصر الوسيط، وهو العصر الذي سيلتقي فيه الدين - باعتباره وافد جديد في الساحة النظرية - مع الفلسفة (الأرسطية كأوج لليونان). هنا سنجد أن الدين جاء بحقائق مختلفة عن فلسفة اليونان (ارسطو)؛ من بين ما جاء به خلود النفس. أرسطو قال بفناء النفس؛ فالجسد والنفس شيء واحد. وفناء الجسد هو فناء النفس. أما ابن سينا فسيحاول أن يبين خلود النفس، من خلال جعلها جوهر غير مادي بسيط، فكما أن النفس جوهر، الجسد أيضا جوهر مادي. ومن ثم، فالفصل بين النفس والجسد معناه أن فناء الجسد ليس معناه فناء النفس. إذن، النفس خالدة. (ابن سينا له براهين/حجج على جوهرية النفس واختلافها عن الجسد يمكن الرجوع إليها مثلا في كتاب: تاريخ الفكر الفلسفي في الاسلام: محمد أبو ريان). عموما، فلسفة العصر الوسيط فلسفة غنية من حيث إبداع المفاهيم (إبداع مفهوم التاريخ، المساواة، الفرد، العلم...)، وهي فلسفة حاولت أن تنحت مفاهيم جديدة، وكان الدين قد لعب دورا كبيرا في ذلك.
نفسك هي المسؤولة عن محيطك ..خلقنا الله بطبيعة ..الجماعة..يد الله فوق الجماعة...ولامنفعة في الفرد فقط...الجماعة في خدمة الفرد..والفرد في خدمة الجماعة...خلقنا الله كأعضاء الجسد ..مترابطة بعضها بعضا...اما ماذكرت فهو مكتسب..اكتسبته من خلال تعاملك الحياتي...غير من نفسك ..تجد خيرا
الله يعطيك العافية استاذ يوسف يرجى الاطلاع إن امكن على كتاب التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية للشيخ ابن عربي فيه تفصيل اكبر لرؤيته للنفس ومكوناتها ..مع التحية
يسعد اوقاتك استاذنا الكبير يوسف🌹🌹 كل ماتطرحه له قالب جديد ومتجددولذلك اكون حريص في الوقوف عند نقاط يثيرها الطرح وعندما اعلق انا اكتب وجهة نظري الخاصة حوله اي انا لا انتقد ولا اعقب ولا ارفض ابدي وجهة نظر ربما اغني بفكرة او معلومة وخاصة تاريخية لانها من صلب تخصصي الثقافي واطلاعي بالنسبة لما يطرح حول النفس والروح من قبل القلاسفةالمسلمين لاشك انه نتيجة لتفكير فلسفي عميق ولكن الطرح يدور حوله اسئلة كثيرة دون اجابة علاقة النفس بالروح وعلاقتهما بالمادة وماهو الدليل بان الروح والنفس تبقيا خالدتين اين ومتى وكيف ... هذا يدل على قصور في التحليل العلمي لوجود الحياة ابتداء من الخلية وانتهاء بالكائن الحي الذي مازال دون حل ولكن الدراسات العلمية المادية الحديثة توصلت الى الكثير في علم الهندسة والوراثية ومكونات المادة الحيوية بأدق التفاصيل ولكن مازال عاجزا بالوصول الى شرارة الحياة الاولى وهنا يكمن سر العودة الى التفسير البدائي ان هناك قوة ماورائية اوجدت هذه الشرارة ويتابع لاتسألني من هو وماطبيعته فهو عصي على الوصف ولهذا الفلاسفة القدماء اطلقوا الاسئلة الكبرى واجابوا عن قسم كبير ولكن بما يتناسب مع التقدم العلمي انذاك وبأدواته البسيطة ولهذا ابقوا شعرة بينهم وبين مايفسره الدين حول النفس والروح بشيء من الحذر باتقاء شر المحاسبة او لقناعة ضمنية هذا كما اسلفت رأيي الخاص شكرا لك استاذ يوسف وماترد به علي دائما يسرني 🌹🌹
النفس تموت كل نفس ذائقة الموت النفس ليست خالده ولكن الخالد هو الروح والنفس هي ناتجه عن اتحاد الروح بالجسد فعندما يتحد الأوكسجين بالهيدروجين ينتج الماء كذلك اتحاد الروح بالجسد يولد النفس وبخروج الروح من الجسد تموت النفس فالانسان نفس ولدت من اتحاد الروح بالجسد
احسنت ما تفضلت به هو الفهم الصحيح المريح الصريح الجسد+الروح=النفس والعقل تفاعل بينهما وقلب الانسان عضو ساد على الاعضاء كشريحة الهاتف المحمول مثلا والمخ امتاز بالتنفيذ قال الله عز وجل (وإذا النفوس زوجت) وهذا يعني أن النفس شيءان تزاوجا ليصبحا شيء واحد وهي النفس
التعبير القرآني دقيق .. قال "ذائقة الموت" ولم يقل هي تموت بل هي تذوق الموت باعتبار تلابسها في الجسد .. فالموت للجسد ونزع النفس منه يمسها بالم النزع فتذوق الموت ولكنها لا تموت ..
السلام عليكم اشكرك اخي على هذا الطرح.. ساعطيكم تشبيه بسيط في محاولة إسقاط شخصي على مكونات الإنسان فلنشبه الجسد على أنه جهاز موبايل والروح هي الطاقة الموجوده في البطارية الفرق أن الروح تشحن مرة واحده في الجسد وهي الرابط بين الجسد والنفس أما النفس ومن مكوناتها العقل والأدراك فتشبه برنامج التشغيل الذي هو جوهر الموضوع هذه مجرد محاولة شخصيه للفهم واتفق مع ابن سينا رحمه الله حين قال ان النفس لا تفنى فبعد موت الجسد تبقى النفس واعية ومدركة وتحاسب على ما اقترفته اما الجسد فيتحلل ويعود إلى أصله الأرض واضيف ايضا ان الدماغ ليس هو العقل كمى يعتقد من لا يؤمن فالدماغ ايضا وسيله لربط الجسد بالعقل والأدراك هذا مالدي والعلم عند الله وشكرا لكم
مرحبا أستاذ يوسف شكرا من القلب لك على ماتقدم جد من أجمل قنوات الايتوب عندي وجه نظر ان ابن سينا متفوق على الباقيين وان من هدم الفكر الإسلامي هو الغزالي وامثاله ولأسف ان مجتمعاتنا اتبعوا الغزالي فانحرفوا إلى الروح البهيمية وجعل دول وشعوب تنحدر إلى الهاويه..سيضل ابن سينا فيلسوف( حكيم) من جميع النواحي علمه وحكمته جعلت دول وشعوب ترتقي إلى أعلى المراتب
استاذ يوسفالمحترم الرجاء ان تقدم المعلومات بشكل دقيق بعد فهمها جيدا وإلا تكون قد اتيت زورا وبهتان ومع كل اسف لست اهلا لنقل وشرح هذا النوع من العلم عن اصحابه
بإسم حماية المقدسات قتل الطبري، وصلب الحلاج، وحبس المعري، وسفك دم أبن حيان، ونفي ابن المنمر، وحرقت كتب الغزالي وابن رشد والأصفهاني، وكفّر الفارابي والرازي وابن سيناء والكندي والغزالي، وذبح السهروردي و طبخ أوصال ابن المقفع في قدر، ثم شويت أمامه ليأكل منها قبل أن يلفظ أنفاسه بأبشع أنواع التعذيب، وان الجعد بن درهم مات مذبوحا، وعلقوا رأس (أحمد بن نصر) وداروا به في الأزقة، وخنقوا (لسان الدين بن الخطيب) وحرقوا جثته، وكفروا (ابن الفارض) وطاردوه في كل مكان.....ذلك كلّه حصل بإسم حماية المقّدسات
حقاً إن الفلسفة العربية هي فلسفة يونانية كُتِبَتْ بأحرف عربية .. و حقاً إنّ العرب ليسوا أهلاً للفلسفة بل للتطرف الديني و النزاعات و الحروب ، و الحضارة لا تليق إلا للغرب مع بعض التحفظ على سلوكيات أخلاقية منحرفة عند الكثير..
هل العرب هم من اشعلوا الحرب العالمية الأولى والثانية التي ادت بحياة أكثر من ماءة مليون بريء هل العرب من قتلوا ماءة مليون امريكي من الهنود الحمر هل العرب هم اصحاب الحملات الصليبة هل هل هل ...... اما عن النزاعات بين العرب سببها من أنت بهم لصيق هل تعرف معنا عتل بعد ذلك زنيم فأنت هو هو هو
من الصعب وغير معقول وغير مقبول ان يخوض اي.انسان في مثل هذه الأشياء التي يصعب تفسيرها او شرحها فهي مت الله ويجب ترك أمرها إلى الله فهذا اسلم اظن واستغر الله على هذا النفس هالشيء الذي وبامر الله يتوسط بين الوح لهي امر اليومين الجسد اد لايمكن للروح وهي من الله ان تكون في علاقة مباشرة مع الجسد وكما قال الحكماء هي جوهر بسيط يتحكم بأمر الله في حياة كل الجسد بجميع أعضاءه دون استثناء وهي اساس الفكر والحركة وهي ازلية ويجزى اي انسان غدا يوم القيامة بمدى تاثرها اوابتعادها عن المادة التى ترمز إلى.الشهوة واستغفر الله العظيم على تحاولي على هذه المواضيع التي لايجيب المسلمين معرفتها ويجعلها جهلا كليا الغرب الذي تتركز معرفته وأحكامه وتفسيره للاشياء على المادة وعلى كل شيء مملموس
النفس تفارق الجسم والروح.فمتى انفصلت الروح عن الحسد مات المرء.والخياة اجتماعهما.ولكن هنالك فصل يومي بين الحسد والنفس.فقل ببساطة أن النفس بؤرة الروح وسر التفاعلات والادراكات.فالله يتوفى الأنفس دون الأرواح كل ليلة.ويتوفى الأنفس قبل قبض ملك الموت الروح.فسر النفس أنها قلب الروح وعقله.ولله ما اخذ كل ليلة وعند القبض.مما يعطل إدراك الحسد والروح فهي محل التفاعل بينهما.وكلا النفس والروح خلاف الجسد ليست مادة بل طاقة.ولكن النفس فاعلة تروح وتجييء مع كل نفس زفيرا وشهيقا.دورالنفس إدراك البيئة المحيطة حسا ومعنى.فيقال بالحالة النفسية.بل النفس خلقت منذ كانت نسمة في صلب آدم.المغزى بقية الروح خلا النفس راكدة خروجها ممات للعضو.ولكن النفس حمد مجندة لله تروح وتجييء تتعارف وتتناكر. وهي بصيرة لا بصر المرء بمعنى تفاعلات المرء مع اسم الرجل على مكتبه يرى احيانا ولا يدرك رغم بقائه أحيانا أخرى.فصورة أشعة العين ترجم بعضها ويهمل بعضها مما اهتمت به النفس أو أهملت.فليست صورة أشعة العين ترجم كاملة.بل ما تفاعلت به النفس فقط.اي التركيز على حدث دون حدث من أحداث البيئة المحيطة.لذا لا صلة للنفس بالعلم ولكن همة التفكير وفق معلومات مخزنة عقليا والجنون تشويش الفطرة ولكنه يخفف التشويش العرف والعادات فقط.والخبل التفكير وفق معلومات هلامية غير صحيحة.المهم النفس هي همة متابعة الفكر وفق تداعيات المعلومات فقط.ولا عقل في المخ بل حافظة معلومات هارد.والبروسور الفاعل هو القلب يضخ حالة نفسية عبر الدم وحالة عصيبة عبر الأعصاب.وتستحيب بقية الروح لدورها وفق منظومة مخرنة تدرك أو تبطن.فيقال بالعقل الباطن.منعا للتشويش.وتلك رحمة فلو علم المرء عمليات أعضاؤه ما استطاع فقه شيء وتشتت تماما.طبعا تلك رحلة بعيدة عن الفلسفة.قل الروح ومنها بؤرة الروح من أمر الله لا من خلق الله.غسبخان من بيده الخلق والأمر.وما الخلق إلا تدبير الخلق.اما الغيب فهو ما لا تدركه النفوس والأرواح والاجسام.فتلك رحلة أخرى خارج نطاق البحث لا تخل إلا بخبر السماء.ومحال البحث في الأمر لكونه من غيب الله.والعلوم اسماء الاشياء والظواهر مجرد لغة دون علم الجوهر.فانا اعلم خواص الكهرباء دون جوهرها أنا تكنولوجي القدرات ام حقائق الأشياء فحواهر لو علمت لحجبت من مخلوق ليتحكم بها في أي شيء اي كان.لكن الغني سخر لنا الخواص دون الجواهر مستحيلة العلم.الموضوع لغة كلمة تعرف بكلمات فهي دائرة مفرغة دون الوصول لبر العلم فقط التكنولوجيا عفوا اقصد الصنعة بلغة العصر.
أضن ان الفرق بين مفهوم الجسد والروح والنفس والعقل والوعي هو امر بالغ التعقيد بشكل مرعب
النفس اذا عرفت الحكمة حنت وشتاقت لعالم الارواح ومالت عن الشهوات والملذات الضلمانية المميتة لنفس البشرية
يمكننا أن نستنتج أن البنية الميتافيزيقية و الفلسفية والعقائدية كانت واحدة ومشتركة بين فلاسفة الإسلام خلال العصر الوسيط، وهي التي كانت بمثابة الخيط الناظم لمواقفهم حول قضية النفس أو غيرها من القضايا الأنطولوجية، شكرا لكم أستاذ يوسف على كل ما قدمتم وما تقدمونه وما سوف تقدموه مستقبلا من معرفة فلسفية وعلمية مفيدة❤.
💐
النفس= روح+جسد
الجسد وحده ليس نفس والروح وحده ليس نفس وإنما الاثنين معا يشكلان النفس
اتمنى منك مزيداً من العطاء ايها المعلم الرائع
فعلا النفس تركيب معقد جدالنفس تتكون من النفس الاماره والنفس اللوامه والعقل بينهما وهو جزء منها واتفق بأن النفس لاتموت هى والروح شيء واحد والعقل والقلب واحد لان القلب جزء من تركيب العقل والنفس هى جزء جوهرى من الروح حيث الروح فى الأعلى والنفس فى الجزء السفلى منها لان بها الشهوات والرغبات وكل المتناقضات الخير والشر والحب والكره وغيرها
شكراً جزيلاً لكم الأستاذ الراقي الجميل الرائع يوسف حسين على حسن إلقائكم وانفتاح فكركم الثري على مفكري الإسلام وفلاسفته العظام .. أرجو منكم تفضلا أن تخصصوا تسجيل آخر عن الفيلسوف ابن رشد وفكره وفلسفته بتعمق وتوسع في السرد بوركتم لا حرمنا الله منكم.
أخوكم فيصل 🌹
ان شاء الله استاذ فيصل وشكرا على جميل الكلام💐🙏
شكراً أستاذ يوسف الله بنورك
اخ يوسف نتمنى اطالة الحلقات الى اكثر من نصف ساعة لنستمتع بالمحتوى والتفاصيل اكثر 🌹
دمت بصحة وعافية 💐
اوافقك 👍🏻
🌺💐❤🙏🙏
النفس بنت النور(الروح) والظلام (الجسد) والنفس تحمل صفات من النور والظلام على حسب ماتقدمه انت لها
شكر متجدد لك أستاذ يوسف على هذه الجلسة الثقافية المتميزة 🌷
🌺💐🙏
شكرا لك🎉🎉
ماشاء الله. القاء رائع . لقد استفدنا فشكرا لك.
🌻🙏
شككراااا لحضرتك...يا ريت تكثر من هذه المواضيع
لم تنتهي السلسلة بعد .. تحياتي
شكرا لك على الفلة الماتعة عن النفس
هناك شخصية منسية اظنها اعمق من حلل السلوك النفسي في تاريخ الحضارة الاسلامية ...الحارث المحاسبي
أهلا وسهلا بك استاذ يوسف المحترم لك كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم لتعبك لما تقدمه جهدك محمود أشكرك أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍🙏
💐🌺❤🇪🇬🙏
شكراً لك من القلب استاذ يوسف الحلقة رائعة جداً وأتمنى لو تستفيض أكثر بهذا الموضوع وخاصة تحليل قصيدة ابن سينا التي مطلعها هبطت إليك من العالم الأرفع، وشكراً لحضرتك كثير الشكر
في قائمة عربية واسلامية حلقة خاصة عن قصيدة ابن سينا .. تحياتي
ملخص روعه❤❤❤❤❤
💐🌺🙏
مذهل...أطيب التحيات لك أستاذنا الغالي...❤❤😊😊
🌻🌻🙏
شكرا استاذ يوسف على المجهود الكبير. تحياتي لك ❤❤❤
اطيب التحيات🌺❤🙏
شكرا لك أستاذ يوسف🙏🇲🇦
🌹💐
شكرا. وافرا استاذي الجليل . لقد تمكنت من معرفة نفسي بسماعي لعرضك الرائع عن النفس ...اتمنى لك ما تتمناه لنفسك .
🌺💐❤🙏
❤❤❤ تحياتي لك ياعبقري
لك اطيب التحيات💐🌺❤🙏
تحية عطرة
اجمل التحيات💐🌺❤🙏
جميل يا أستاذ
🌺💐🙏
تحياتيي دائماً 🪻🌸💐
تحياتي استاذ سفيان💐
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
🌻🙏
شكرا
🌺💐🙏
رائع استاذ يوسف، حلقة رائعة جدا وقيمة وخصوصا ابن عربي الذي انا من معجبيه
🌻🙏
ابن عربي من أفضل وأرقى من كتب عن أسرار الوجود، أنا أيضاً من المعجبين جداً والمتابعين لعلوم الشيخ الأكبر، أحسنت الاختيار شكراً لك
أوشكت الصوفية أن تعبد الانفس
اهلا وسهلا تحياتي
🌻🙏
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صاحب العمامة السوداء، وعلى سر ابيها فاطمة الزهراء، وعلى بعلها الكرار أمام الاولياء، وعلى الحسن والحسين سيدا أهل الأرض والسماء، وبهم يارب أغثنا أغثنا أغثنا من كل هول وبلاء
دين الشيعة كفر وفسوق وشرك بالله
الشيعي مجوسي نجس إبن نرجس
النفس هي الروح + الجسد بدون فلسفه
لفهم ابن سينا بشكل عميق، لابد من وضعه في سياق وإطار فكري خاص. جاء ابن سينا في العصر الوسيط، وهو العصر الذي سيلتقي فيه الدين - باعتباره وافد جديد في الساحة النظرية - مع الفلسفة (الأرسطية كأوج لليونان). هنا سنجد أن الدين جاء بحقائق مختلفة عن فلسفة اليونان (ارسطو)؛ من بين ما جاء به خلود النفس. أرسطو قال بفناء النفس؛ فالجسد والنفس شيء واحد. وفناء الجسد هو فناء النفس. أما ابن سينا فسيحاول أن يبين خلود النفس، من خلال جعلها جوهر غير مادي بسيط، فكما أن النفس جوهر، الجسد أيضا جوهر مادي. ومن ثم، فالفصل بين النفس والجسد معناه أن فناء الجسد ليس معناه فناء النفس. إذن، النفس خالدة. (ابن سينا له براهين/حجج على جوهرية النفس واختلافها عن الجسد يمكن الرجوع إليها مثلا في كتاب: تاريخ الفكر الفلسفي في الاسلام: محمد أبو ريان). عموما، فلسفة العصر الوسيط فلسفة غنية من حيث إبداع المفاهيم (إبداع مفهوم التاريخ، المساواة، الفرد، العلم...)، وهي فلسفة حاولت أن تنحت مفاهيم جديدة، وكان الدين قد لعب دورا كبيرا في ذلك.
ايش رأيك تعمل حلقة عن كتاب الحيوان للجاحظ
👍🌺🌺
استاذي الكريم بدنا حلقة عن محي الدين بن عربي
ماحي الدين إبن خربي
🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏🌻
❤❤❤❤❤
اشكرك صديقي الراقي💐
🙏🌷
الصديقة الاستاذة رقية💐🌺🙏
سبحان الله
انا نفسي ناطقة
قل نفس مكرمة فالشيطان كذلك نفس ناطق وكل ناطق في عالمه
قالت نملة ادخلوا مساكنكم ليحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
تحياتي استاد
الطبيعة البشرية او النفس البشرية يغلب عليها طابع التوحش والانانية
نفسك هي المسؤولة عن محيطك ..خلقنا الله بطبيعة ..الجماعة..يد الله فوق الجماعة...ولامنفعة في الفرد فقط...الجماعة في خدمة الفرد..والفرد في خدمة الجماعة...خلقنا الله كأعضاء الجسد ..مترابطة بعضها بعضا...اما ماذكرت فهو مكتسب..اكتسبته من خلال تعاملك الحياتي...غير من نفسك ..تجد خيرا
الله يعطيك العافية استاذ يوسف يرجى الاطلاع إن امكن على كتاب التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية للشيخ ابن عربي فيه تفصيل اكبر لرؤيته للنفس ومكوناتها ..مع التحية
👍🌺🙏
🎉🎉🎉🎉
🌹🙏
وعندما تسود النفس بالاعمال الشريرة وتفارق الجسد تهيم في الدنيا والاماكن النجسه والخبيثه لا تنال الشبع ولا الراحة وذلك هم الجن فافهم قبل ان تجن
ما هذا الظن وما يغني الظن من الحق شيئا
❤🎉🎉❤
شكرا استاذ احمد🙏
يسعد اوقاتك استاذنا الكبير يوسف🌹🌹
كل ماتطرحه له قالب جديد ومتجددولذلك اكون حريص في الوقوف عند نقاط يثيرها الطرح وعندما اعلق انا اكتب وجهة نظري الخاصة حوله اي انا لا انتقد ولا اعقب ولا ارفض ابدي وجهة نظر ربما اغني بفكرة او معلومة وخاصة تاريخية لانها من صلب تخصصي الثقافي واطلاعي
بالنسبة لما يطرح حول النفس والروح من قبل القلاسفةالمسلمين لاشك انه نتيجة لتفكير فلسفي عميق ولكن الطرح يدور حوله اسئلة كثيرة دون اجابة
علاقة النفس بالروح وعلاقتهما بالمادة وماهو الدليل بان الروح والنفس تبقيا خالدتين اين ومتى وكيف ...
هذا يدل على قصور في التحليل العلمي لوجود
الحياة ابتداء من الخلية وانتهاء بالكائن الحي
الذي مازال دون حل ولكن الدراسات العلمية المادية الحديثة توصلت الى الكثير في علم الهندسة والوراثية ومكونات المادة الحيوية
بأدق التفاصيل ولكن مازال عاجزا بالوصول
الى شرارة الحياة الاولى وهنا يكمن سر العودة الى التفسير البدائي ان هناك قوة ماورائية اوجدت هذه الشرارة ويتابع لاتسألني من هو
وماطبيعته فهو عصي على الوصف
ولهذا الفلاسفة القدماء اطلقوا الاسئلة الكبرى
واجابوا عن قسم كبير ولكن بما يتناسب مع التقدم العلمي انذاك وبأدواته البسيطة ولهذا ابقوا شعرة بينهم وبين مايفسره الدين حول النفس والروح بشيء من الحذر باتقاء شر المحاسبة او لقناعة ضمنية
هذا كما اسلفت رأيي الخاص
شكرا لك استاذ يوسف وماترد به علي دائما يسرني 🌹🌹
🌻🌻🙏
النفس تموت كل نفس ذائقة الموت النفس ليست خالده ولكن الخالد هو الروح والنفس هي ناتجه عن اتحاد الروح بالجسد فعندما يتحد الأوكسجين بالهيدروجين ينتج الماء كذلك اتحاد الروح بالجسد يولد النفس وبخروج الروح من الجسد تموت النفس فالانسان نفس ولدت من اتحاد الروح بالجسد
احسنت ما تفضلت به هو الفهم الصحيح المريح الصريح
الجسد+الروح=النفس والعقل تفاعل بينهما وقلب الانسان عضو ساد على الاعضاء كشريحة الهاتف المحمول مثلا والمخ امتاز بالتنفيذ
قال الله عز وجل
(وإذا النفوس زوجت)
وهذا يعني أن النفس شيءان تزاوجا ليصبحا شيء واحد وهي النفس
@@Abdrrahmane-sy5wc اي كلام الصديقين ده صديقك بإذن الله
التعبير القرآني دقيق .. قال "ذائقة الموت" ولم يقل هي تموت بل هي تذوق الموت باعتبار تلابسها في الجسد .. فالموت للجسد ونزع النفس منه يمسها بالم النزع فتذوق الموت ولكنها لا تموت ..
@@user-ss6ke3sl1k تذوق الموت بمعنى ان الموت له مذاق
كان لدي نفس باطنة تتكلم معي
الوسواس الخناس
"النافيس"
عاشت الايادي وبارك الله فيك بس اريد اعرف اي كتاب ذكر بن مسكويه النفس؟
تهذيب الاخلاق .. تحياتي
@@youssef_houssein لله درك ما اروعك
الجسد يحتاج للطعام و الشراب
ليحول ذلك إلى طاقة تستهلك النفس
معظم علماء الاسلام يجعلونه كافر... كيف تجيبهم ؟
طيب مالفرق بين النفس والروح?
طبعا عند ابن سينا النفس هي الروح
@@B.m.E19
الجسد+الروح=النفس والعقل تفاعل بينهما وقلب الانسان عضو ساد على كل الأعضاء والمخ امتاز بالتنفيذ
السلام عليكم اشكرك اخي على هذا الطرح.. ساعطيكم تشبيه بسيط في محاولة إسقاط شخصي على مكونات الإنسان فلنشبه الجسد على أنه جهاز موبايل والروح هي الطاقة الموجوده في البطارية الفرق أن الروح تشحن مرة واحده في الجسد وهي الرابط بين الجسد والنفس أما النفس ومن مكوناتها العقل والأدراك فتشبه برنامج التشغيل الذي هو جوهر الموضوع هذه مجرد محاولة شخصيه للفهم واتفق مع ابن سينا رحمه الله حين قال ان النفس لا تفنى فبعد موت الجسد تبقى النفس واعية ومدركة وتحاسب على ما اقترفته اما الجسد فيتحلل ويعود إلى أصله الأرض واضيف ايضا ان الدماغ ليس هو العقل كمى يعتقد من لا يؤمن فالدماغ ايضا وسيله لربط الجسد بالعقل والأدراك هذا مالدي والعلم عند الله وشكرا لكم
شكرا على المداخلة القيمة💐🙏
@@youssef_houssein العفو استاذي تشرفت بك اسعد الله قلبك
إذا ضربك شخص ما الذي يتألم فيك ...؟جسدك ام نفسك..الصلة بينهما أقرب بكثير من شئ مادي بحت وشئ لطيف محض
انفس من ابتكار الانسان ولايوجد دليل مادي وقطعي مجرد كلام لاتوجد نفس مثلا لو احد ولد في غابه هل يعرف يتكلم حتى حواس ماعنده
ما هذا 😅
@@hamzaalmdghri8741
كفر
هههههه من اين
مرحبا أستاذ يوسف شكرا من القلب لك على ماتقدم جد من أجمل قنوات الايتوب عندي وجه نظر ان ابن سينا متفوق على الباقيين وان من هدم الفكر الإسلامي هو الغزالي وامثاله ولأسف ان مجتمعاتنا اتبعوا الغزالي فانحرفوا إلى الروح البهيمية وجعل دول وشعوب تنحدر إلى الهاويه..سيضل ابن سينا فيلسوف( حكيم) من جميع النواحي علمه وحكمته جعلت دول وشعوب ترتقي إلى أعلى المراتب
تحياتي واشكرك💐🙏
@@youssef_houssein الشكر لك استاذي 🙏
استاذ يوسفالمحترم
الرجاء ان تقدم المعلومات بشكل دقيق بعد فهمها جيدا وإلا تكون قد اتيت زورا وبهتان ومع كل اسف لست اهلا لنقل وشرح هذا النوع من العلم عن اصحابه
كيف يزعم ان ابن سينا مسلم ؟
بإسم حماية المقدسات قتل الطبري، وصلب الحلاج، وحبس المعري، وسفك دم أبن حيان، ونفي ابن المنمر، وحرقت كتب الغزالي وابن رشد والأصفهاني، وكفّر الفارابي والرازي وابن سيناء والكندي والغزالي، وذبح السهروردي و طبخ أوصال ابن المقفع في قدر، ثم شويت أمامه ليأكل منها قبل أن يلفظ أنفاسه بأبشع أنواع التعذيب، وان الجعد بن درهم مات مذبوحا، وعلقوا رأس (أحمد بن نصر) وداروا به في الأزقة، وخنقوا (لسان الدين بن الخطيب) وحرقوا جثته، وكفروا (ابن الفارض) وطاردوه في كل مكان.....ذلك كلّه حصل بإسم حماية المقّدسات
يارجل ..شو جاب رأي ابن سينا وابن عربي ل رأي غزالي وغيرو
إبن عربي ليس فيلسوف وإنما كفر معسوف
كل المفاهيم التي ذكرت هي مفاهيم مستله من القران و الاسلام وليست مفاهيم انسانية مطلقة غير محدودة
إيتنا انت بمفاهمك الإنسانية نقيمها
حقاً إن الفلسفة العربية هي فلسفة يونانية كُتِبَتْ بأحرف عربية ..
و حقاً إنّ العرب ليسوا أهلاً للفلسفة بل للتطرف الديني و النزاعات و الحروب ، و الحضارة لا تليق إلا للغرب مع بعض التحفظ على سلوكيات أخلاقية منحرفة عند الكثير..
هههههههههههه لماذا تكتب بالعربية يا عتل بعد ذلك زنيم
لانه ورثها كما ورثتها انت @@Abdrrahmane-sy5wc
@@aasigma
وانت ورث الشذوذ الى ان اصبحت مؤخرتك يتساقط منها الدود
هههههههههههه ورثها
هل العرب هم من اشعلوا الحرب العالمية الأولى والثانية التي ادت بحياة أكثر من ماءة مليون بريء هل العرب من قتلوا ماءة مليون امريكي من الهنود الحمر هل العرب هم اصحاب الحملات الصليبة هل هل هل ......
اما عن النزاعات بين العرب سببها من أنت بهم لصيق هل تعرف معنا عتل بعد ذلك زنيم فأنت هو هو هو
ابن سينا. فارسي. كما. كل علماء. الاسلام. من بلاد الفرس.
مسلم وليس فارسي
من الصعب وغير معقول وغير مقبول ان يخوض اي.انسان في مثل هذه الأشياء التي يصعب تفسيرها او شرحها فهي مت الله ويجب ترك أمرها إلى الله فهذا اسلم
اظن واستغر الله على هذا النفس هالشيء الذي وبامر الله يتوسط بين الوح لهي امر اليومين الجسد اد لايمكن للروح وهي من الله ان تكون في علاقة مباشرة مع الجسد وكما قال الحكماء هي جوهر بسيط يتحكم بأمر الله في حياة كل الجسد بجميع أعضاءه دون استثناء وهي اساس الفكر والحركة وهي ازلية ويجزى اي انسان غدا يوم القيامة بمدى تاثرها اوابتعادها عن المادة التى ترمز إلى.الشهوة واستغفر الله العظيم على تحاولي على هذه المواضيع التي لايجيب المسلمين معرفتها ويجعلها جهلا كليا الغرب الذي تتركز معرفته وأحكامه وتفسيره للاشياء على المادة وعلى كل شيء مملموس
اين الدليل على خلود انفس لا دليل ولو مليم غزالي زربه فوق زربه
النفس تفارق الجسم والروح.فمتى انفصلت الروح عن الحسد مات المرء.والخياة اجتماعهما.ولكن هنالك فصل يومي بين الحسد والنفس.فقل ببساطة أن النفس بؤرة الروح وسر التفاعلات والادراكات.فالله يتوفى الأنفس دون الأرواح كل ليلة.ويتوفى الأنفس قبل قبض ملك الموت الروح.فسر النفس أنها قلب الروح وعقله.ولله ما اخذ كل ليلة وعند القبض.مما يعطل إدراك الحسد والروح فهي محل التفاعل بينهما.وكلا النفس والروح خلاف الجسد ليست مادة بل طاقة.ولكن النفس فاعلة تروح وتجييء مع كل نفس زفيرا وشهيقا.دورالنفس إدراك البيئة المحيطة حسا ومعنى.فيقال بالحالة النفسية.بل النفس خلقت منذ كانت نسمة في صلب آدم.المغزى بقية الروح خلا النفس راكدة خروجها ممات للعضو.ولكن النفس حمد مجندة لله تروح وتجييء تتعارف وتتناكر. وهي بصيرة لا بصر المرء بمعنى تفاعلات المرء مع اسم الرجل على مكتبه يرى احيانا ولا يدرك رغم بقائه أحيانا أخرى.فصورة أشعة العين ترجم بعضها ويهمل بعضها مما اهتمت به النفس أو أهملت.فليست صورة أشعة العين ترجم كاملة.بل ما تفاعلت به النفس فقط.اي التركيز على حدث دون حدث من أحداث البيئة المحيطة.لذا لا صلة للنفس بالعلم ولكن همة التفكير وفق معلومات مخزنة عقليا والجنون تشويش الفطرة ولكنه يخفف التشويش العرف والعادات فقط.والخبل التفكير وفق معلومات هلامية غير صحيحة.المهم النفس هي همة متابعة الفكر وفق تداعيات المعلومات فقط.ولا عقل في المخ بل حافظة معلومات هارد.والبروسور الفاعل هو القلب يضخ حالة نفسية عبر الدم وحالة عصيبة عبر الأعصاب.وتستحيب بقية الروح لدورها وفق منظومة مخرنة تدرك أو تبطن.فيقال بالعقل الباطن.منعا للتشويش.وتلك رحمة فلو علم المرء عمليات أعضاؤه ما استطاع فقه شيء وتشتت تماما.طبعا تلك رحلة بعيدة عن الفلسفة.قل الروح ومنها بؤرة الروح من أمر الله لا من خلق الله.غسبخان من بيده الخلق والأمر.وما الخلق إلا تدبير الخلق.اما الغيب فهو ما لا تدركه النفوس والأرواح والاجسام.فتلك رحلة أخرى خارج نطاق البحث لا تخل إلا بخبر السماء.ومحال البحث في الأمر لكونه من غيب الله.والعلوم اسماء الاشياء والظواهر مجرد لغة دون علم الجوهر.فانا اعلم خواص الكهرباء دون جوهرها أنا تكنولوجي القدرات ام حقائق الأشياء فحواهر لو علمت لحجبت من مخلوق ليتحكم بها في أي شيء اي كان.لكن الغني سخر لنا الخواص دون الجواهر مستحيلة العلم.الموضوع لغة كلمة تعرف بكلمات فهي دائرة مفرغة دون الوصول لبر العلم فقط التكنولوجيا عفوا اقصد الصنعة بلغة العصر.
ولكن لا تمتدح الغزالي بقولك حجة الاسلام وهو قد كفر الفلاسفة.
لقبه حجة الاسلام كما ان لقب ابن سينا الشيخ الرئيس .. تحياتي
شكرا لك🎉🎉
شكرا استاذ شادي🌺🙏
❤❤❤❤❤
🌺❤🙏