السلام عليكم اخي الكريم هنا كلمت ابعث من المحتمل ان تكون في يوم البعث اي يوم الحساب بعد يوم القيامه عندما يبعث الله الناس اجمعين (كلامي ليس قطعيا انما استنتاج )
ليه كده مستر ميوزك ؟ فش داعي تقلد دون فهم كل واحد فينا ممكن يقول : يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث الفرق ان عيسى سيحدث له كل ذلك (بسلام) واما نحن فالله اعلم
حتى النبي محمد صلى الله عليه و سلم هو علم للساعة و الله قال انه رسول قد خلت من قبله الرسل يعني جميع الرسل قبله خلت من بينهم سيدنا عيسى، بعث سيدنا عيسى و سيدنا محمد من علامات اقتراب الساعة و هذا مااخبر به القران و
@@fakihkiko1998خاتم الأنبياء والمرسلين 😉 خلص كله تلخّص وانتهى بمحمد أشرف الخلق اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلّم على جميع الأنبياء الكرام
جزاك الله خيرا أيها الشيخ المبارك، هذه هي المرة الأولى التي استمعت فيها إليك، حفظك الله وجمعني بك في مستقر رحمته. السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
سيدى الطيب ((((اما بنعمة ربك فحدث))))صدق الله العظيم اما لايكفى هذا اللامرٍسيدى الجميل النعمة ليس ت مال ولا جمال فقط بل كل ما يجعلك فى معية الله وطاعته
بارك الله بك شيخنا اتهموني بالخروج عن الملة لأني قلت لهم المنطق السليم لايتعارض مع كتاب الله اعرضوا الحديث الشريف على كتاب الله ثم احكموا عليه جزاك الله خيرا وجدت عندكم الجواب الشافي بعد سنوات من العناء الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
بالنسبة لعيسى عليه السلام هو الأن متوفى وليس ميت فالوفاة تحدث في حالة النوم وتحدث في حالة حين الموت أي عند إقتراب وقت الموت ففي حالة عيسى تمت الوفاة فقط وثم تم رفعه لينزل في أخر الدنيا كعلامة من علامات الساعة (وَإِنَّهُۥ لَعِلۡمࣱ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمۡتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ) [سورة الزخرف 61] وسوف يتم التحقق من شخصه الكريم بما يسمى اليوم الخريطة الوراثية وسوف يتبين من تركيبته الجينية أنه ليس من تناسل كما هو الحال بالنسبة لكل البشر عدا أدم وزوجه بل من تراب كما قال الله تعالى وسوف ياتي بالبيانات والحكمة التي تم تحريفها عبر الزمن(وَلَمَّا جَاۤءَ عِیسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ قَالَ قَدۡ جِئۡتُكُم بِٱلۡحِكۡمَةِ وَلِأُبَیِّنَ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِی تَخۡتَلِفُونَ فِیهِۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُونِ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ رَبِّی وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ) [سورة الزخرف 63 - 64] وسوف يصد عنه قوم النبي ويؤمن به اهل الكتاب (۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبۡنُ مَرۡیَمَ مَثَلًا إِذَا قَوۡمُكَ مِنۡهُ یَصِدُّونَ) [سورة الزخرف 57](وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَیُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ 👈قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ👉 وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا) [سورة النساء 159] قبل موته أي انه لم يمت بعد بل فقط متوفى كحالة أهل الكهف
قولك (متوفى وليس ميت) غلط اي عبارة في القرآن مثل (الله توفى أيمن افندي) ...معناها (ايمن افندي مات) الا اذا ذكر النوم او ما يفيد النوم لذلك عيسى مات ...لأن الله توفاه ولم يذكر النوم
حقاً، السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
الحمدلله ، أوافق هذا الرجل الكريم، قد كثر الجهل ، و تبرير الجهل، الناس لا يعرفون أن الإيمان لا يكون إلا بدليل قطعي الورود و الدلالة ، طبعا هؤلاء الجهلة لا يفهمون هذي المصطلحات. ويستمرون بتهمة الآخرين أنهم معطلون للسنة. لا والله أنتم الجهلة أعداء رسول الله ، متقنين الكذب على رسول الله ، وتكفير الآخرين .
سيدى الطيب؟؟؟؟نزل اولم ينزل فنحن علمنا ان هناك رسول اسمه عيسى جاء مبشرا ونذيرا !!!!!كل الرسل رسالتهم واحدةولكنهم اتو الى اقوام مختلفين((((لانفرق بين احد منهم)))))
ذلك ما نتج عن إحراق سنة رسول الله وحديثه والأعراض والرفض لمصحف علي بن أبي طالب وهو الكذب على النبي وإسقاط من القرآن ما خالف مصالحهم وبذلك تحقق حديث الشبر و الذراع و الجحر وصلى الله على محمد واله و على جميع الأنبياء والمرسلين
أنت أستدللت على ذاتك أن ليس لك علاقة بكتاب الله. أقرأ سورة البينة يامسكين. ولكن سيدنا عيسى عليه السلام هو ليس في السماء كما تزعمون بل هو وأيضاً أمه عليهما السلام هما في الأرض وليس في السماء بدليل الآية الكريمة تقول (وجعلنا أبن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين). والربوة يامسكين هي مكان مرتفع من الأرض.وحقاً ما أقول هما في/ربوة دمشق/.وأقترب ظهورهما وليس نزولهما كثير جداً جداً جداً.
لو كلفت نفسك وقرأت كتب التفسير، لعرفت ما حصل فيها من اختلاف عند العلماء، وأعظم المفسرين على أن الضمير في موته عاىد على النبي محمد عليه الصلاة والسلام،واعلم علمنا الله واياك أن العقائد لا تؤخذ بالاحتمال والظن.
السلام عليكم ورحمة الله..جميعا.. إخوتي الفضلاء..اخواتي الفاضلات...حياكم الله جميعا.. شيخنا الفاضل...وانا أعلم أنك لا تحب هذه الكنية..وأنت والله أعلى قدرا من الكثير ممن كنا ولا زلنا نجلهم ونقدرهم...ولكن ما يقولونه قول عاطفي بعيد من كونه قول علمي بمنطق العقل والوحي..باختصار...أسأل الله أن ينير قلوبهم وبصائرهم ويردهم إليه ردا جميلا...كنت ممن لا يستمع إلا لشيوخ محددين معينين..لا حاجة لذكر الأسماء..حفظهم الله..وهداهم للخير والحق المبين..لكني شاهدت مقطعا لأحد التنويريين الفضلاء..المستبصرين العقلاء..يتكلم بتؤدة وثقة وبطريقة علمية طرح فيها توغل الإسرائيليات إلى ديننا..بل عقائدنا..فاطمئن قلبي وانشرح صدري يعلم الله..لما كان يطرحه من (شبهات)..وكانت عندي قبل ذلك من المسلمات التي لا تراجع ولا تناقش..فغيرت كلماته كل فهمي...واثر صدق حديثه كل ما كنت أتشبث به من خرافات واساطير وإسرائيليات..غفرالله لهم جميعا...وبارك في عمر بقي منهم..ورحم الله وجعل في عللين من توفي منهم يارب...بارك الله في عمرك..وقواك على مشروعك المبارك...أنت وإخوانك وأخواتك...شيخنا الصرفندي...اخلاقك السمحة مع (مخالفيك).وما أكثرهم..زادتني إصرارا على انك صاحب حق...حفظك الله.. أعتذر منكم جدا جدا..لطول المنشور المرسل
لا الكهل هو الذي بين ثمانية وعشرين سنة و سبعة وثلاثون سنة. أي يكون رجل يعقل ويفقه. لو كان عيسى راجع لقال وشيخا أو عجوزا أو ما لبث فيهم ولكن قال وكهلا لأن الله رفعه توفاه في ذلك العمر.
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
سيدنا المسيح عليه السلام متوفي مثل باقي الانبياء ولا نزول له على الأرض آخر الزمان وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل المتوافقه مع اية تلك امة قد خلت وكلمة خلت في القرآن لا تعني الا موت الأقوام السابقة وآخر سورة المائده قال فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وهذا الكلام يوم القيامه أي لا يعرف ماذا احدثوا بعده
اخواني كول نبي من الأنبياء يأتي الي قومة لابد ان يتم رسالته بتمام تمام وعيسي عليه سلام ارسله اللة الي بني اسراأيل وبني اسرائل كان ١٢ اصباط ليس كلهم في الجليل نبخة النصر فرقهم الي مناطق افخانستان وكشمير وهند فلما حدث حادث الصلب نجاه اللة كما قال قرأن الكريم وجعلنا ابن مريمة وامه اية فاوينا الي ربة ذات القرار ومعين فهاجر الي قبائل الاخر وهناك بلغ رسالة بنص القوران ومات عمره ١٢٠ سنة كما اشر القوران الكريم يكلم الناس في المهدة وكهلاه وقبره الشريف في كشمير اخوكم طارق الأحمدي في كوردستان العراق ومن يريد استفسار اكثر هاذا قناة mtaالعربية في نايلسات يشارك حتي يتبين ويعرف اكثر واكثر
{ وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَیُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا } ألا تدل هذه الاية على رجوع عيسى عليه السلام ؟ حاول ان تراجع هذه المسألة قبل الحكم فيها بغض النظر عن اقوال اهل الكتاب !
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
@@mawaddah6923 فات الاوان ...وقع الفاس بالراس ...استطاع ابليس ان يضحك على المسلمين قبل الف وثلاثمئة سنة ويقنعهم ان هذا الكذب هو كلام الرسول وجعلهم يصححونه ويقدسونه ويؤمنون به ويجعلونه الوحي الثاني ويجعلونه (واطيعوا الرسول) ويجعلونه (قال الرسول) ... وانتهى الامر ... السرطان (البخاري وشلته) بالعظم في المرحلة الرابعة ولا شفاء إلا بمعجزة من الله
وهل أخبرنا الله ذلك عن باقي الانبياء؟ اين مات نوح؟ ولكن القول الخاطيء برفعه مكانا إلى السماء هو الذي سهل دخول هذه العقيده النصرانيه على المسلمين. لماذا لا نقول بان ادريس في السماء مع ان الله يقول ورفعناه مكانا عليا؟
أنا متفق معك تماما بأن عودة عيسى والدجال خرافة... ولكن إين عاش بعد تنفيذ حكم الصلب في الشبيه وهل عمر بعد ذلك ومن كان على إتصال به وأين مات.... الغموض كبير وكبير
سيدى ادم وادم اصطفاه الله دون خلقه اللاوادم كلهم وكان اول عضو فى المجلس ((((الملاء اللاعلى كما اقر القرأن))))ام كنت من العالين؟ذلك الحديث لابليس الذى رفض السجود والله قال لقد كرمنا بنى ادم فكل من يكرم ويصير من المكرمين فى الملاء اللاعلىومن الممكن يكونوا مثل بنى ادم يحملون فى البروالبحر وذلك زائد قدراتهم الخارقةولا ننسى ضيفى ابراهيم ((((لهم مهمة محددة))((((تبشير ابراهيم وعقاب ال لوطوايضا هو زميل رجل اتى من اقصى المدينه من المكرمين(((((((فتمثل لها بشرا سويا ليمهد لمريم لماذا اختارها الله على نساء العالمين وجعلها ااية )))))سيدى ولما انهى مهمته التى افشلها بنى اسرائيل وكان من الممكن امنو بما ارسل يكون ذلك نهاية غضب الله عليهم وغفر لهمولكنهم تأمروعليه فماصلبوه وما قتلوه يقيناولكن شبه لهم ورفعه الله اليه هذا ظنى وقد اكون مخطىء والله اعلم واكرم((((سيدى حملته ولم تحبل به من الملك او اى احد اخر)))فهو الذى ظهر لمريم ولم يكن غريبا عنها بل طمئنها بنفسه وزودها ببعض النصائح اهمها الا تكلم انسياوالله اعلم واكرم
انا معك في موت عيسى عليه السلام بس الامر الذي يدهشني منكم يا معتزلة انكم تنكرون صفات الله وكلامه واستوائه على العرش مع ان الله سبحانه وتعالى اثبتها لنفسه
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين ولاكن الله قد جزم لك بانه لا هم تابعين قبلتنا ولا نحن تابعين قبلتهم و لا هم تابعين قبلت بعضهم البعض اي اليهود و النصارى فبما ان الله علم هذا في علم الغيب عنده انه لن يتبع منهم هذا الحق إلا القليل القليل جدا منهم و بما ان الله رحمان رحيم اوجد حل رجوع عيسى حتى لا يكون لهم عذرا يوما اخر و هذا الامر ليس ضُعفا من الله بل رحمة و رافة منه للعباد كافتا
سيدى عيسى من الملاء اللاعلى والا كان سيطانه يوسوس له مثل يونس الذى ترك مهمته بدون اذن من الله ا و خوف وظن ان الجبل سينجيه من الماء ف كان ظالما لنفسه كما قال وطلب المغفرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@HassnAbrar انا كما كان النبي عليه الصلاه والسلام والصحابه الكرام قبل ان تنشا الطوائف والمذاهب. علما انهم في الاصول والعقائد لا لا يقبلون خبر الاحاد لانه ظني، ويحتجون عليها بالمتواتر
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين التواتر و الآحاد كان بعد ظهور علم السند فكيف تقول أن الصحابة كانوا لايقبلون خبر الآحاد؟ وكل أهل الضلال يزعمون أنهم على الحق ،والصحابة الكرام كانوا يعتقدون خلاف ما تقول.
احسنت وانا اقول ان عودة المسيح خرافة واكاذيب المنافقين الذين دسوا احاديثهم في كتب المسلمين ولكن حلق شعرك الذي جعله الله ليحمي رأسك ووضعت قبعة اليهود معتقداً انها ذات منشأ اسلامي واطالة لحيتك بهذا الشكل كالهنه والتي قيل لك ان تكرمها وتشذبها وتقصها لا تكون بهذا الشكل الذي لا علاقة له لا بالتقوى ولا بالورع حتى انه قيل لك ان تصبغ لونها الابيض ولكن ماذا اقول فيكم ؟
ما فائدة نزوله اذا في نزول المفروض ينزل من زمان قبل عن يدل النصاري ينزل لنفي الوهيته طيب الامم السابقة شنو زنبهم هذا خير عادل والله هو العد ذلك لم ينزل
يقول هذا الشيخ مخاطبا لمن اتبع السيد عيسى أبن مريم لماذا لا تتبع آدم عليه السلام لأن عيسى لا اب له وأدم ليس له أب ولا ام كأنه يريد أن يقول النبي الذي لا اب ولا ام أفضل من بقية الأنبياء هل فهمتم هذه الشبهة وضحت الشبهه يا شيخ
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله أعلم.
يا أيها الملتحي انا من عامة المسلمين ‘ ولاكن بما انك استدللت بالقرآن بان الله لم يذكر نزول عيسى عليه السلام في آخر آلزمان هاذا جيد وانا اايد ما تقول ‘ لاكن في المقابل هل ذكر الله كيفية الصلاة في القرآن ‘ سؤال هل تصلي ‘ إذا قلت نعم كم مرة في النهار وكم ركعة في كل صلاة ‘ إذا من أخبرك بأوقات الصلاة وكيفيتها ‘ أليس ألذي أخبرك بها هو من انزل عليه هاذا القرآن ألذي تستدل به وهو الذي أخبرنا عن نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان ‘ إذا أنكرت حديث النزول فمن الأولى ان تنكر القران لأنه رجل واحد من أخبرنا بذالك و رسول الله صلى الله عليه وسلم .إذا أنت منكر بما جاء به نبي الله.
الصلاة بمواعيدها وكيفياتها وعدد ركعاتها.. ليست بالأحاديث بل هي من السنة العملية المتواترة التي تناقلها الناس جيل بعد جيل.. فأنت لا تحتاج للروايات لتقوم بأركان الصلاة تستطيع أن تذهب الى أي جامع وتتعلم بشكل مباشر
@@omarhr7158 إذا كنت تخاطبني عن الصلاة فاخبرني عن مواعدها وكيفيتها من القران اما ان اذهب الى المسجد واقلد !!!! من ؟ أليس من أرسل الى الناس كافة ام هاذ الملتحي الذي ينكر حديث نزول عيسى عليه السلام ‘ إذا أنكر قول الرسول بنزول عيسى فعليه ان ينكر الصلاة لان لم تذكر كيفيتها في القرآن و حتى الوضوء.
أضلك الله يا شيخ أكثر من ضلالك هذا . وهل الدين بالعقل؟ نزول عيسى خرافة والمعراج خرافة والمهدي خرافة وصحيح البخاري اوهام وخرافات .طول لحيتك أثر في عقلك المريض . لقد ألغيت السنة مصدر التشريع الثاني وخدمت أعداء الله أكثر منهم . أماتك الله ومن صدقك من هؤلاء الدهماء على اعتقادكم وحشركم مع أعداء الإسلام
اممم ومن سيقتل الدجال ..انت؟ ام انه هو كذلك خرافة. اعتقد ان الخرافة التي لم يتحدث عنها كبار العلماء ومنذ القدم حتى جئت انت في 2023 لتخبرنا انها خرافة ليست بخرافة يا جدي
هههه انت تخرف انت وعقلك الذي وضعته حكما على دين الله والله اشك حتى في اسلامك، الذي ينكر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي اتاه الله القرآن ومثله معه.
نحن نؤمن بالقرآن وبالله حز وجل الحمد لله والله 70% من المسلمين لم يدرس كتب الحديث بالخصوص البخاري وتلمده مسلم توجد أحاديث تسيء إلى الرسول والصحابه وللمسلمين أنتم تعبد كتب الحديث بي دون تدريسها انكم محنطين من طرف الكهانوت
{ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } [الأنعام 38 ] .
وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا ...
القران الكريم فيه كل شيء وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم اخي الكريم هنا كلمت ابعث من المحتمل ان تكون في يوم البعث اي يوم الحساب بعد يوم القيامه عندما يبعث الله الناس اجمعين (كلامي ليس قطعيا انما استنتاج )
ذكرت نفس الايه عن يحيى عليه السلام ( السلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم ويبعث حيا ) - كل البشر سوف يبعثون احياء
@@worthygames8273 والسلام علي انا يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا فإني ولدت وسوف اموت وسوف ابعث حيا
ليه كده مستر ميوزك ؟
فش داعي تقلد دون فهم
كل واحد فينا ممكن يقول : يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث
الفرق ان عيسى سيحدث له كل ذلك (بسلام)
واما نحن فالله اعلم
@@salemsalem7867 باذن الله نكون مع النبين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
هاكم ....قد دل الله صراحة في القران بنزول الكلمة : ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ (59)
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك دو الجلال والإكرام
قال الله تعالى: "وَإِنَّهُ لَعِلمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعونِ هذا صِراطٌ مُستَقيمٌ. وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيطانُ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ" [الزخرف:61-62]،
حتى النبي محمد صلى الله عليه و سلم هو علم للساعة و الله قال انه رسول قد خلت من قبله الرسل يعني جميع الرسل قبله خلت من بينهم سيدنا عيسى، بعث سيدنا عيسى و سيدنا محمد من علامات اقتراب الساعة و هذا مااخبر به القران و
وانه (اي القرآن) علم للساعة
بارك الله فيكم
فليصمت كل الجهلة الذين يؤمنون بخرافة عودة عيسى.
احسنت
سيدى الطيب؟؟؟؟عيسى من العباد المكرمين يأتون الى عالمنا كلما كلفو برساله لان الرسالات لم تنتهى اما النبوة فكان محمد صلى الله عليه وسلم خاتمهم!!!!!!!!!
@@fakihkiko1998خاتم الأنبياء والمرسلين 😉 خلص كله تلخّص وانتهى بمحمد أشرف الخلق اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلّم على جميع الأنبياء الكرام
اخى لا تفسر على هواك الله يرسل الرسل الى يوم القيامه اما اللانبياء فان خاتمهم هو محمد بن عبد الله
@@fakihkiko1998 دليلك أخي الكريم ولا تتهمني يما ليس بي رجاءا
بوركتم
اللهم اجعل المسلمين يفوقوا من اي خرافة مدسوسه في الإسلام
كده ح تقضي على السنة والشيعة
قال تعالى كل قد علم صلاته وتسبيحه
أما عيسى عليه السلام قد توفي
جزاك الله خيرا أيها الشيخ المبارك، هذه هي المرة الأولى التي استمعت فيها إليك،
حفظك الله وجمعني بك في مستقر رحمته.
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
سيدى الطيب ((((اما بنعمة ربك فحدث))))صدق الله العظيم اما لايكفى هذا اللامرٍسيدى الجميل النعمة ليس ت مال ولا جمال فقط بل كل ما يجعلك فى معية الله وطاعته
@@fakihkiko1998
جعلنا الله جميعا في معيته وطاعته، وجمعنا في دار كرامته.
بارك الله بك شيخنا
اتهموني بالخروج عن الملة لأني قلت لهم المنطق السليم لايتعارض مع كتاب الله
اعرضوا الحديث الشريف على كتاب الله ثم احكموا عليه
جزاك الله خيرا وجدت عندكم الجواب الشافي بعد سنوات من العناء
الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
نزول عيسى اخر زمن موجود فى القرآن الكريم
لو اشرت انه اكثر من رد هذه الادلة واكد وفاة المسيح الناصري وعدم عودته هم الأحمدية...فهذا من باب رد الفضل لاهله !
تجيب الادله لان الادله وحتى بالقران قالوا انه راح وحتى بالقران ما قالوا ان مات
ربنا يبارك فيك كلام رائع وللاسف اصبحت عقيده ويخرجوك من الايمان لو لم تومن بهذه الخرافه النصرانية
Thank you so much, sir.
Allah bless you and give you long life.
Ameen
جزاك الله من الخير الكثير زدنا يا شيخ المحب لدين الله
Ameen
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
Thanks, I appreciate your words.
بارك الله فيك ياشيخ
جزاكم الله خير ارجو منك ان تبحث عن قيصه أدام عليه السلام افيدونا برك الله فيك
بارك الله فيكم ياشيخ أول مرة أستمع إلى مداخلتك والتي أعجبتني كثيرا وأزالت عني هذا اللبس
جزاك الله خيراً أستاذنا
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
كلامك صحيح كلها خزعبلات وتكهنات وخرافات منسوبة ل سنة لله
بارك الله فيك ونفع بعلمك، دلسوا بالإسرائيليات على عقول المسلمين وجعلوهم يتركون كتاب الله ويعتقدون بأخبار الآحاد الله المستعان
من أين علمنا كيفية الصلاة لولا حجية السنة. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك
بالنسبة لعيسى عليه السلام هو الأن متوفى وليس ميت فالوفاة تحدث في حالة النوم وتحدث في حالة حين الموت أي عند إقتراب وقت الموت ففي حالة عيسى تمت الوفاة فقط وثم تم رفعه لينزل في أخر الدنيا كعلامة من علامات الساعة (وَإِنَّهُۥ لَعِلۡمࣱ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمۡتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ)
[سورة الزخرف 61] وسوف يتم التحقق من شخصه الكريم بما يسمى اليوم الخريطة الوراثية وسوف يتبين من تركيبته الجينية أنه ليس من تناسل كما هو الحال بالنسبة لكل البشر عدا أدم وزوجه بل من تراب كما قال الله تعالى وسوف ياتي بالبيانات والحكمة التي تم تحريفها عبر الزمن(وَلَمَّا جَاۤءَ عِیسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ قَالَ قَدۡ جِئۡتُكُم بِٱلۡحِكۡمَةِ وَلِأُبَیِّنَ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِی تَخۡتَلِفُونَ فِیهِۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُونِ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ رَبِّی وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَـٰذَا صِرَ ٰطࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ)
[سورة الزخرف 63 - 64] وسوف يصد عنه قوم النبي ويؤمن به اهل الكتاب (۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبۡنُ مَرۡیَمَ مَثَلًا إِذَا قَوۡمُكَ مِنۡهُ یَصِدُّونَ)
[سورة الزخرف 57](وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَیُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ 👈قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ👉 وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا)
[سورة النساء 159] قبل موته أي انه لم يمت بعد بل فقط متوفى كحالة أهل الكهف
الله يتوفى الأنفس حين موتها هذا قول الله. يعني الوفاة هي الموت
قولك (متوفى وليس ميت) غلط
اي عبارة في القرآن مثل (الله توفى أيمن افندي) ...معناها (ايمن افندي مات)
الا اذا ذكر النوم او ما يفيد النوم
لذلك عيسى مات ...لأن الله توفاه ولم يذكر النوم
مقنع جدا
حقاً،
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
الحمدلله ، أوافق هذا الرجل الكريم، قد كثر الجهل ، و تبرير الجهل، الناس لا يعرفون أن الإيمان لا يكون إلا بدليل قطعي الورود و الدلالة ، طبعا هؤلاء الجهلة لا يفهمون هذي المصطلحات. ويستمرون بتهمة الآخرين أنهم معطلون للسنة. لا والله أنتم الجهلة أعداء رسول الله ، متقنين الكذب على رسول الله ، وتكفير الآخرين .
كيف سيدنا عيسي ينزل وسيدنا محمد اخر الانبياء منه لو نزل بشو بدو يحكم بالقران ولا الانجيل رسالته
الخارج هو المهدي وهو محمد وهو عيسى لان كلمة الله واحدة والصور شتى لا رجوع الى عيسى
سيدى الطيب؟؟؟؟نزل اولم ينزل فنحن علمنا ان هناك رسول اسمه عيسى جاء مبشرا ونذيرا !!!!!كل الرسل رسالتهم واحدةولكنهم اتو الى اقوام مختلفين((((لانفرق بين احد منهم)))))
ينزل عيسى كاحكم وقاضي على الدجال واتباعه وينزل يحكم بكتاب الله وانه لعلم لساعه
السلام عليكم لقد ظهر فديو لرجل انتقذك وذكر انك كنت مركسيا ثم شيوعاً الي اخر هل هاذا صحيح ؟
وهذا فخر لي، فانا اعتنقت الاسلام بعد اقتناعي به وليس تقليدا لما وجدت عليه ابائي
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين الا يشيخنا الفاضل.لا.تسيء.ضني.ولاكن.كيجرء.هاذا.الرجل.بمثل.هاذا..سامحني.ولاكن.اعيد.السوال.هل.حقا.كنت.مركسيا.او.شيوعي!!!
وما الفرق بين الماركسي وعابد البخبخاري؟@@zoubirbenfriha4419
بارك الله فيكم و رفع مكانتكم ورزقكم جنات النعيم يا شيخ ..
وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه
توفاه الله قال توفيته مو رفعته بدون توفي، و القتل اليقين يقصد به الصلب يعني الله تعالى نفى موته بالصلب و أثبت موته بالتوفي
نعم
الله امات عيسى
ثم رفع جثته اليه@@simoocean5284
امتعتنا بفهمك وعلمك وحديثك....زادك الله من فضله
ويكلم الناس كهلا آىه من أيات الله ككلامه فى المهد وليس شى اعتيادى اى بعد نزوله آخر الزمان
الكهل في اللغة من بلغ الخامسة والثلاثين.
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين وهو لم يبلغها وعلى اى حاله ما وجه الاعجاز لان الايه فيها معجزتين
@@عمارعمار-ز3و كيف عرفت انه لم يبلغها؟
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين طيب ما يخالف بس لماذا قرن كلامه فى المهد مع كلامه فى الكهوله وهل كلام المهد نفس كلام الكهل
@@عمارعمار-ز3و ما علاقه كلامه بالمهد بمسالتنا؟
ذلك ما نتج عن إحراق سنة رسول الله وحديثه والأعراض والرفض لمصحف علي بن أبي طالب وهو الكذب على النبي وإسقاط من القرآن ما خالف مصالحهم وبذلك تحقق حديث الشبر و الذراع و الجحر وصلى الله على محمد واله و
على جميع الأنبياء والمرسلين
يا شيخ خلق آدم ليس أعظم من خلق عيسى عليه السلام بل هو كمثله في الخلق وقد قرأت الآية في حديثك، أرجو إعادة تدبرها وشكرا.
جزاك الله خيرا
يسلم فمك
أنت أستدللت على ذاتك أن ليس لك علاقة بكتاب الله.
أقرأ سورة البينة يامسكين.
ولكن سيدنا عيسى عليه السلام هو ليس في السماء كما تزعمون بل هو وأيضاً أمه عليهما السلام هما في الأرض وليس في السماء بدليل الآية الكريمة تقول (وجعلنا أبن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين).
والربوة يامسكين هي مكان مرتفع من الأرض.وحقاً ما أقول هما في/ربوة دمشق/.وأقترب ظهورهما وليس نزولهما كثير جداً جداً جداً.
احترمك كثيرا أيها الشيخ الجليل ولكن ارجو ان تقرأ بحث المهندس عدنان الرفاعي بكل تجرد
كفى بهذه وَإِن مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِۦ قَبْلَ مَوْتِهِۦ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا صدق الله العظيم
لو كلفت نفسك وقرأت كتب التفسير، لعرفت ما حصل فيها من اختلاف عند العلماء، وأعظم المفسرين على أن الضمير في موته عاىد على النبي محمد عليه الصلاة والسلام،واعلم علمنا الله واياك أن العقائد لا تؤخذ بالاحتمال والظن.
يوم القيامة مش اخر الزمان انتبه
ظهور الرسول هو عودة عيسى وظهور المهدي هو عودة الرسول فأذا عيسى يعني ظهور المهدي
حج محمد اجباريا
انتا طبعا مش فاهم معنى ( لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ)
مش عارف يؤمنوا بإيه
صح؟
السلام عليكم ورحمة الله..جميعا..
إخوتي الفضلاء..اخواتي الفاضلات...حياكم الله جميعا..
شيخنا الفاضل...وانا أعلم أنك لا تحب هذه الكنية..وأنت والله أعلى قدرا من الكثير ممن كنا ولا زلنا نجلهم ونقدرهم...ولكن ما يقولونه قول عاطفي بعيد من كونه قول علمي بمنطق العقل والوحي..باختصار...أسأل الله أن ينير قلوبهم وبصائرهم ويردهم إليه ردا جميلا...كنت ممن لا يستمع إلا لشيوخ محددين معينين..لا حاجة لذكر الأسماء..حفظهم الله..وهداهم للخير والحق المبين..لكني شاهدت مقطعا لأحد التنويريين الفضلاء..المستبصرين العقلاء..يتكلم بتؤدة وثقة وبطريقة علمية طرح فيها توغل الإسرائيليات إلى ديننا..بل عقائدنا..فاطمئن قلبي وانشرح صدري يعلم الله..لما كان يطرحه من (شبهات)..وكانت عندي قبل ذلك من المسلمات التي لا تراجع ولا تناقش..فغيرت كلماته كل فهمي...واثر صدق حديثه كل ما كنت أتشبث به من خرافات واساطير وإسرائيليات..غفرالله لهم جميعا...وبارك في عمر بقي منهم..ورحم الله وجعل في عللين من توفي منهم يارب...بارك الله في عمرك..وقواك على مشروعك المبارك...أنت وإخوانك وأخواتك...شيخنا الصرفندي...اخلاقك السمحة مع (مخالفيك).وما أكثرهم..زادتني إصرارا على انك صاحب حق...حفظك الله..
أعتذر منكم جدا جدا..لطول المنشور المرسل
جزاك الله خيرا
هل الممكن ان في المهد وكهلا تعود على الناس ، اي ان عيسى يستطيع الكلام مع الناس مهما صغروا او كبروا ؟
لا الكهل هو الذي بين ثمانية وعشرين سنة و سبعة وثلاثون سنة. أي يكون رجل يعقل ويفقه.
لو كان عيسى راجع لقال وشيخا أو عجوزا أو ما لبث فيهم ولكن قال وكهلا لأن الله رفعه توفاه في ذلك العمر.
احسنت واحسن الله اليك
المسيحيين عندهم الاف فيديوهات عن عودة المسيح للعالم هل رأيتموها 😃
عطيني روابط
منور مولانا
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
عيسى صُلب لكنه لم يمت على الصليب بل اغمي عليه ثم عاش خمسين سنة ثم توفي وقبره الان في كشمير و لن يعود ابدا.
عيسى هذا مذكور بالقران
وما صلبوه
في كشمير 😂😂
مستر كلاسيك
دحك عليك معزا غلام
@@salemsalem7867
نظرية الاغماء كانت قبل ميرزا غلام وقد تبناها الشيخ احمد ديدات اقرا كتابه صلب المسيح حقيقة ام خيال
محمد خاتم الأنبياء والمرسلين ولا وجود من بعده أي نبينا ولا رسول
سيدنا المسيح عليه السلام متوفي مثل باقي الانبياء ولا نزول له على الأرض آخر الزمان وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل المتوافقه مع اية تلك امة قد خلت وكلمة خلت في القرآن لا تعني الا موت الأقوام السابقة وآخر سورة المائده قال فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وهذا الكلام يوم القيامه أي لا يعرف ماذا احدثوا بعده
ولكن الله قال اني رافعك الي؟؟
لم يرفع الله من عباده بهذا المعنى سوى عيسى اذن لم يمت
اخواني كول نبي من الأنبياء يأتي الي قومة لابد ان يتم رسالته بتمام تمام وعيسي عليه سلام ارسله اللة الي بني اسراأيل وبني اسرائل كان ١٢ اصباط ليس كلهم في الجليل نبخة النصر فرقهم الي مناطق افخانستان وكشمير وهند فلما حدث حادث الصلب نجاه اللة كما قال قرأن الكريم وجعلنا ابن مريمة وامه اية فاوينا الي ربة ذات القرار ومعين فهاجر الي قبائل الاخر وهناك بلغ رسالة بنص القوران ومات عمره ١٢٠ سنة كما اشر القوران الكريم يكلم الناس في المهدة وكهلاه وقبره الشريف في كشمير اخوكم طارق الأحمدي في كوردستان العراق ومن يريد استفسار اكثر هاذا قناة mtaالعربية في نايلسات يشارك حتي يتبين ويعرف اكثر واكثر
عيسى مالوش قبر
الله رفع جثة عيسى اليه
دحك عليك معزا غلام
ياسلام عليك يا ستاذ سعيد الصرفندي محطم الاصنام والهجص ولخرافات ولخزعبلات سلم لسانك استاذنا الحبيب
من كلمة هجص علمت انك تتابع احمد صبحي منصور صح ههههه
@@Bekhamm85
صحيح اصبت وانت كذلك معرفتك تدل على متابعتك لاحمد صبحي صح هههههه
@@fadelfadel9015
صحيح انا اعرف أفكاره تقريبا كلها ههههه
{ وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ إِلَّا لَیُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكُونُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا }
ألا تدل هذه الاية على رجوع عيسى عليه السلام ؟
حاول ان تراجع هذه المسألة قبل الحكم فيها بغض النظر عن اقوال اهل الكتاب !
لم يقل بعد موتهقال قبل مواهب معناه أنه قد مات
حج حسونة
انتا طبعا مش فاهم معنى ( لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ)
مش عارف يؤمنوا بإيه
صح؟
جزاكم الله خيرا
"Kollo nafssin daa2i9atun almawt"! Idan fassawfa yarji3o 3alyhi assalaam wa yamout kamaa yamooto kollo albashar. Innaho saya2ty liyo2akkida kalaama l'9or2aan wa liyofannida maa baa2at 3layhi al nassaara wa laa liyanfiya kalaama Allah!
نفس الاعتقاد سائد لدى المسحيين على فكرة
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
@@mawaddah6923 فات الاوان ...وقع الفاس بالراس ...استطاع ابليس ان يضحك على المسلمين قبل الف وثلاثمئة سنة ويقنعهم ان هذا الكذب هو كلام الرسول وجعلهم يصححونه ويقدسونه ويؤمنون به ويجعلونه الوحي الثاني ويجعلونه (واطيعوا الرسول) ويجعلونه (قال الرسول) ... وانتهى الامر ... السرطان (البخاري وشلته) بالعظم في المرحلة الرابعة ولا شفاء إلا بمعجزة من الله
إذن أين ذهب عيسى عليه السلام.... أين مات وأين دفن
وهل أخبرنا الله ذلك عن باقي الانبياء؟ اين مات نوح؟ ولكن القول الخاطيء برفعه مكانا إلى السماء هو الذي سهل دخول هذه العقيده النصرانيه على المسلمين.
لماذا لا نقول بان ادريس في السماء مع ان الله يقول ورفعناه مكانا عليا؟
أنا متفق معك تماما بأن عودة عيسى والدجال خرافة... ولكن إين عاش بعد تنفيذ حكم الصلب في الشبيه وهل عمر بعد ذلك ومن كان على إتصال به وأين مات.... الغموض كبير وكبير
@@ameerameen3187 بعد تبليغ رسالته انتهى الحديث عنه ، فنوح اخبار الله انه ركب بالسفينه ولكنه لم يخبرنا متى نزل منها وكيف عاش بعد
الذي يهمنا ان عيسى لم يصلبه احد، لأن جثة عيسى لم يجدوها لأن الله رفعها اليه
@@ameerameen3187
بالفعل سوال منطقي
لن ترى عيسى إنشاء الله
سيدى ادم وادم اصطفاه الله دون خلقه اللاوادم كلهم وكان اول عضو فى المجلس ((((الملاء اللاعلى كما اقر القرأن))))ام كنت من العالين؟ذلك الحديث لابليس الذى رفض السجود والله قال لقد كرمنا بنى ادم فكل من يكرم ويصير من المكرمين فى الملاء اللاعلىومن الممكن يكونوا مثل بنى ادم يحملون فى البروالبحر وذلك زائد قدراتهم الخارقةولا ننسى ضيفى ابراهيم ((((لهم مهمة محددة))((((تبشير ابراهيم وعقاب ال لوطوايضا هو زميل رجل اتى من اقصى المدينه من المكرمين(((((((فتمثل لها بشرا سويا ليمهد لمريم لماذا اختارها الله على نساء العالمين وجعلها ااية )))))سيدى ولما انهى مهمته التى افشلها بنى اسرائيل وكان من الممكن امنو بما ارسل يكون ذلك نهاية غضب الله عليهم وغفر لهمولكنهم تأمروعليه فماصلبوه وما قتلوه يقيناولكن شبه لهم ورفعه الله اليه هذا ظنى وقد اكون مخطىء والله اعلم واكرم((((سيدى حملته ولم تحبل به من الملك او اى احد اخر)))فهو الذى ظهر لمريم ولم يكن غريبا عنها بل طمئنها بنفسه وزودها ببعض النصائح اهمها الا تكلم انسياوالله اعلم واكرم
انا معك في موت عيسى عليه السلام
بس الامر الذي يدهشني منكم يا معتزلة
انكم تنكرون صفات الله وكلامه واستوائه على العرش
مع ان الله سبحانه وتعالى اثبتها لنفسه
عليك انت تبحث عن معنى العرش
استحي من الله فقد هرمت واقتربت من القبر
مستر احمد ...احترم لحيته على الاقل دي طولها متر
طيب سيدنا عيسى بشر فمؤكد سيموت اذن كيف سيموت؟
لقد مات كما يموت البشر
تلبرهان الي في القران هوى لنا ولمن امن بالقران والذين لم يؤمنو به سوف يعود عيسى ليقول لهم انا لست إلاه و سترى يا شيخ
القران للبشريه جمعاء ،وبين ان عيسى عليه السلام ليس اله.
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين ولاكن الله قد جزم لك بانه لا هم تابعين قبلتنا ولا نحن تابعين قبلتهم و لا هم تابعين قبلت بعضهم البعض اي اليهود و النصارى فبما ان الله علم هذا في علم الغيب عنده انه لن يتبع منهم هذا الحق إلا القليل القليل جدا منهم و بما ان الله رحمان رحيم اوجد حل رجوع عيسى حتى لا يكون لهم عذرا يوما اخر و هذا الامر ليس ضُعفا من الله بل رحمة و رافة منه للعباد كافتا
ياستاذ الابانى ليس عربي ولم يتقن اللغه العربيه كيف يفسر القرءان
المحنطون هم من جعله عالم
هرطقة
سيدى عيسى من الملاء اللاعلى والا كان سيطانه يوسوس له مثل يونس الذى ترك مهمته بدون اذن من الله ا و خوف وظن ان الجبل سينجيه من الماء ف كان ظالما لنفسه كما قال وطلب المغفرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شياطين ملجمة تحدثكم في دينكم
الحاج راك غير تخلط ليس لك علم تعلم من فضلك عيسى مات عمره 27 سنة
عيسى لن يعود لان لا احد يعرفه من المسيحيين . ...
أهل السنة يحتجون بخبر الآحاد إذا كان صحيحا فأي طائفة أنت؟
@@HassnAbrar انا كما كان النبي عليه الصلاه والسلام والصحابه الكرام قبل ان تنشا الطوائف والمذاهب. علما انهم في الاصول والعقائد لا لا يقبلون خبر الاحاد لانه ظني، ويحتجون عليها بالمتواتر
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين التواتر و الآحاد كان بعد ظهور علم السند فكيف تقول أن الصحابة كانوا لايقبلون خبر الآحاد؟ وكل أهل الضلال يزعمون أنهم على الحق ،والصحابة الكرام كانوا يعتقدون خلاف ما تقول.
@@HassnAbrar يبدو انه يصعب عليك فهم ما تقرا،كنت اشير الى اصحاب الطوائف والمذاهب الذين لا يقبلون خبر الاحاد في العقائد
@@الشيخسعيدالصرفنديفلسطين إذا أنت منهم
احسنت وانا اقول ان عودة المسيح خرافة واكاذيب المنافقين الذين دسوا احاديثهم في كتب المسلمين ولكن حلق شعرك الذي جعله الله ليحمي رأسك ووضعت قبعة اليهود معتقداً انها ذات منشأ اسلامي واطالة لحيتك بهذا الشكل كالهنه والتي قيل لك ان تكرمها وتشذبها وتقصها لا تكون بهذا الشكل الذي لا علاقة له لا بالتقوى ولا بالورع حتى انه قيل لك ان تصبغ لونها الابيض ولكن ماذا اقول فيكم ؟
مستر Mutaz
هو دندل لحيتو مترين عشان يقبله الغوغاء عبيد البخبخاري
تخيل انو طلع امرد ...كدا محدش ح يسمعو ...وكل التعليقات ح تكون (فين لحيتك)
وبعدين اللحية المترين ح تنفعوا في الشارع
الناس عقولهم كده ...يقدسوا ابو لحية مترين
ما فائدة نزوله اذا في نزول المفروض ينزل من زمان قبل عن يدل النصاري ينزل لنفي الوهيته طيب الامم السابقة شنو زنبهم هذا خير عادل والله هو العد ذلك لم ينزل
يقول هذا الشيخ مخاطبا لمن اتبع السيد عيسى أبن مريم لماذا لا تتبع آدم عليه السلام لأن عيسى لا اب له وأدم ليس له أب ولا ام كأنه يريد أن يقول النبي الذي لا اب ولا ام أفضل من بقية الأنبياء هل فهمتم هذه الشبهة
وضحت الشبهه يا شيخ
السنة كما يعرفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عرفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث فهي مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه صلى الله عليه وسلم.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حيث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله أعلم.
هو لم يقصد انه افضل هداك الله ولكن قصده ان ذلك اولى وليس افضل
شكلك تفهم من تحت
دليلك ضعيف ولم تقل شيء شرح ضعيف
وينطق رويبدة
رويبدة😂😂😂
ياي
انا رويبدة البخبخاري
يا أيها الملتحي انا من عامة المسلمين ‘ ولاكن بما انك استدللت بالقرآن بان الله لم يذكر نزول عيسى عليه السلام في آخر آلزمان هاذا جيد وانا اايد ما تقول ‘ لاكن في المقابل هل ذكر الله كيفية الصلاة في القرآن ‘ سؤال هل تصلي ‘ إذا قلت نعم كم مرة في النهار وكم ركعة في كل صلاة ‘ إذا من أخبرك بأوقات الصلاة وكيفيتها ‘ أليس ألذي أخبرك بها هو من انزل عليه هاذا القرآن ألذي تستدل به وهو الذي أخبرنا عن نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان ‘ إذا أنكرت حديث النزول فمن الأولى ان تنكر القران لأنه رجل واحد من أخبرنا بذالك و رسول الله صلى الله عليه وسلم .إذا أنت منكر بما جاء به نبي الله.
الصلاة بمواعيدها وكيفياتها وعدد ركعاتها.. ليست بالأحاديث بل هي من السنة العملية المتواترة التي تناقلها الناس جيل بعد جيل.. فأنت لا تحتاج للروايات لتقوم بأركان الصلاة تستطيع أن تذهب الى أي جامع وتتعلم بشكل مباشر
@@omarhr7158 إذا كنت تخاطبني عن الصلاة فاخبرني عن مواعدها وكيفيتها من القران اما ان اذهب الى المسجد واقلد !!!! من ؟ أليس من أرسل الى الناس كافة ام هاذ الملتحي الذي ينكر حديث نزول عيسى عليه السلام ‘ إذا أنكر قول الرسول بنزول عيسى فعليه ان ينكر الصلاة لان لم تذكر كيفيتها في القرآن و حتى الوضوء.
فرق بين الحديث الصحيح وبين الموضوع فكثير جدا من الأحاديث موضوعة ومنكرة
الصلاة بالمسجد قرنين قبل البخاري ...ولما وصل البخاري سرقها من المساجد ...ثم طمس شهادة المسجد واخترع اسناد قال فلتان عن سقطان
ومين اللي قالك إنه بيصلي أصلاً
أضلك الله يا شيخ أكثر من ضلالك هذا . وهل الدين بالعقل؟ نزول عيسى خرافة والمعراج خرافة والمهدي خرافة وصحيح البخاري اوهام وخرافات .طول لحيتك أثر في عقلك المريض . لقد ألغيت السنة مصدر التشريع الثاني وخدمت أعداء الله أكثر منهم . أماتك الله ومن صدقك من هؤلاء الدهماء على اعتقادكم وحشركم مع أعداء الإسلام
تأدب مع الشيخ يا جاهل الشيخ تحدث بالقرءان والظاهر أنك لا تعرف معنى السنة وماهي أقسامها دخلت تهرطق بلا فائدة
عجبتني هي خدمت الأعداء ههههه وياليتك كتبتها خدمة
ضحكتني هههه
اممم ومن سيقتل الدجال ..انت؟ ام انه هو كذلك خرافة. اعتقد ان الخرافة التي لم يتحدث عنها كبار العلماء ومنذ القدم حتى جئت انت في 2023 لتخبرنا انها خرافة ليست بخرافة يا جدي
علماء البخبخاري تقصد
هؤلاء عبيد البخبخاري وببغاوته
انت قراني !؟
انت مضلل
أقل شيء احترم لحيته المتر
لحيته بخبخارية
إخسء عدو الله
سينتقم منه ربنا البخبخاري
هههه انت تخرف انت وعقلك الذي وضعته حكما على دين الله
والله اشك حتى في اسلامك، الذي ينكر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي اتاه الله القرآن ومثله معه.
يعني ما نفعت لحيته الطويلة؟ فعلا ...لازم شغلتين مع بعض...لحية طويلة وركوع للبخاري
التخاريف هو الاعتقاد في عودة الموتى
نحن نؤمن بالقرآن وبالله حز وجل الحمد لله
والله 70%
من المسلمين لم يدرس كتب الحديث بالخصوص البخاري وتلمده مسلم
توجد أحاديث تسيء إلى الرسول والصحابه
وللمسلمين
أنتم تعبد كتب الحديث بي دون تدريسها
انكم محنطين من طرف الكهانوت
مخرف ودجال ومحتال كلامك كلو تحريف
والله انت المخرف
لن يرضى عنك عابد البخاري حتى تركع لربه البخاري
محتال هههههه بشوف احتال عليك