ربنا يبارك فيك حبيبي ويزيدك من فضله استمر.وصلي الفجر في جماعة ولا تنام بعد صلاة الفجر اقبل على الله واطلب فضله، وحتى لو لم تكن تعمل اشتغل في اي شء فان النوم بعد صلاة الفجر يورث الكسل. اخوك احمد حسن من الصومال
وهل هناك احد قال لك ان الموسيقى افضل من القرآن .؟ ما ادري ايش دخل تعليقك في الموسيقى ..القرآن افضل من الغناء والموسيقى والشعر وجميع كلام البشر هذا لايختلف عليه اثنان
الحمد لله اني رشدت كثييييرا من الاغني فقبل ذالك كنت انام والاغاني في اذني الحمد لله الان لم اشتري سماعات مرت 4 سنوات بدون سماعات :) كي لا اسمعه مرة اخرى
اعلم ان هنالك اختلاف في حكم الموسيقى واحترم استنتاج الآخرين. ولكن مازال هذا الحديث يهزني ويرعبني ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) حتى لو حصل وسمعت الموسيقى الا اني استغفر الله تحوطا ولا أقول انها حلال تبرءا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعل القراآن ربيع قلوبنا وجلاء همومنا.
الموسيقى حلال في الاسلام الموسيقى لوحدها انا اقصد اما الاغاني فتعتمد على موضوعها وكلماتها ان كانت تدعو الى فجور وتقريب الى الزنا فهي منهي عنها والافضل الابتعاد عنها لكن الموسيقى لوحدها حلال ويوجد عندي بحث شرعي متكامل يدلل بالدليل القاطع على اباحة الموسيقى ومن يريد البحث يقول لاضع له رابط التحميل والبحث ليس طويل
إذا كانت الأغاني مرتبطة بالبذائة مثل الرقص و الكلام الفاحش و شرب الخمور فهي محرمة، وهي أغاني مجالس اللهو و الفسق. أما بقية الأغاني مثل الأم التي تغني لطفلها أو العمال يغنون لرفع مشقة العمل و غيرها الكثير فلا بأس بها. نسأل الله الهداية.
طيب ياشيخ إذا كان ماتقول صحيح لماذا وانا امشي في الشارع يمر بجانبي ناس يستمعون اغاني لماذا اشعر با لضيق والاشمئزاز لماذ لا توجد راحه في الاغاني كلام الله سبحانه فيه الشفاء وليس الاغاني
برنامج جيد وله في المستقبل نجاحات متعددة ، والشيخ محمد السقاف شيخ شفاف ولديه من الصفاء ما يجذب أسماع المستمعين ، بارك المولى بكم وجعلنا نوايانا شبه صافية تجاه أعمالنا
@@احمديحيى-ل4ح4س الوهم ماتدعو إليه أيها الضال المضل.. الغناء والموسيقى حرام والتكسب منها سفه وقلة عقل وما نتج عنها من مال حرام رضي من رضي وغضب من غضب.. هذا الحق ، وتجار الوهم من يريدون الدنيا لشهوات المحرمه ويوم القيامه ليس لهم نصيب نسأل الله السلامه والعافيه..
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590 فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
صحيح شيخنا حفظك الله ، يقول أبو حامد الغزالي في إحياء علوم الدين ( من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج ) و يقول العلامة امحمد أحمد يوره الشنقيطي .. تكون لك الدنيا مواعظ كلها :: إذا أنت لم تحكم لها بالظواهر ومن كان ذا لُبٍ فسيان عنده :: صفوف البواكي واصطكاك المزامر.
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590 فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
قال تعالى ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه....) الآية نحن نعلم بأن القلب هو مركز الادراك والاحساس والمشاعر والفكر والحب ، لذا أوضحت الآية الكريمة أن قلبين في جوف واحد لن يجتمعا.. فإما استشعار القلب والتلذذ بكلام الله عز وجل وإما القلب الهاوي بلهو الحديث والمعازف والغناء.. نسأل الله العافية والسلامة لقلوبنا من أن تفتن بالمضللين..
الخطورة في أي فتنة من فتن الدّنيا ومدخل الشيطان الخفيّ هي أن يتحوّل الهوى والهواية إلى غاية في الحياة وأن يصبح الإنسان بذلك فيمن قال بهم سبحانه و تعالى ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ )
#ترقيات السماع والوجد عند اهل المعرفه. وعند اهل المعرفه اهل الوجد لهم ضابطا في السماع للترقي في مستويات الحب الالهي.. منتقلين من السماع الظاهري الى السماع الباطني.. حيث ينتقلون بالمريد شيئا فشيئا من محسنات الوجد كالموسيقى المنفرده الى ان تكون مرافقة لكلمات هادفه موجهة متناغمه مع الالحان التي تتكلم وكأنها تأخذ بالسامع الى عالم الست بربكم ليشهد حقيقة توحيده ليغيب حينها عن ادراكه لما يسمع من الحان لتطربه الكلمه التي هي سر الايجاد حتى يغيب عن كل سماع ليستمع الى سره الباطني الصامت وهو يكلمه المنبثق من جمال تجلي ونفخت فيه من روحي.. فحينها يكن من اهل الوجد الحقيقي.. ليُفتح له الباب في سماع ما لذ وطاب.وبعدها. يكن ضابطا لكل سماع موجها لكل سامع.. بميزانه المنوَّر المطوَّر في زمن التغيُّر المعكَّر. اللهم اسمعنا نداء وهواتف الصدق الحق... بخير ولطف وعافيه... اللهم آمين.. والعفو منكم احبابنا
قال تعالي (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشه ضنــــــــــكا) سبحان الله اغلب الناس اليوم يشتكون من الهموم وضيق الصدر وقله الراحه فوالله ان هذا بسبب كثره سماع الغناء وقله سماع القرآن فكثيرا من الناس الان يسمعون الغناء ونادرا مايسمع القرآن الا من رحم الله قال تعالى (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) شفاءا من كل شئ في حياتنا شفاء من ضيق الصدر الذي نحن فيه والقلق الذي يرعب اغلب الناس اليوم قال تعالى (الا بذكر الله تطمئـــــــــــــن القلوب) والله ان القرآن لروح تضيف على روحنا التي ماتت من سماع الغناء
لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ الراوي:[أبو مالك الأشعري] المحدث:ابن باز المصدر:مجموع فتاوى ابن باز الجزء أو الصفحة:171/21 حكم المحدث:صحيح اللهم ارحمنا من الضلال 💔
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590 فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
الله يوفقك اخي شهاب في فكرة هذا البرنامج الرائع واتمنى من الله ان ينفعنا بعلم شيخنا المحترم محمد السقاف واتمنى من إخواني الذين يشاهدو ويعلقو ان لا نتدخل في النيه وان نركز اكثر على الرساله في هذا البرنامج وشكرا
الله يحفظك ياشيخ، الغناء بحدذاته ليس حرام لاكن إن اختلطت معه المزامير فهو حرام النهي هنا عن صوت الشيطان وهو المزمار كل آلة مزمار. وأيضا لا تجتمع المعصية والطاعة في القلب، كذالك لايجتمع القرآن وخوف الله وأصوات المزامير في القلب،
ارتباط الغناء 🎤 بالكثير من المحظورات كفيل ان يجعله حرام شرعا ومن المفاسد مثل الاختلاط والتبرج والرقص امام الرجال والشذوذ وغيرها وهذه امانه نحملها اياكم #اللهم_فاشهد
عن شخصيتي اسمع الطرب واخذ منها الحكم من الكلام .. واميل على الطرب العدني واليمني لانه فيه كثير من الحكم في اغنيه للمرحوم كرامه مرسال يقول فيها الصبر طيب ضاقت ولا بد ما تفرج وكل صابر صبره يدل قوة ايمانه خذها نصيحه مالك حبيبي ومال الغم تستنتج منها قوة الصبر .. وما نخفي عن الدين انه تكلم عن صبر سيدنا أيوب والحكم الطيبه الي استنتجها بعض الفقه مثل الصبر مفتاح الفرج وكثير وكثير وعجبتني كلمة الشيخ لما قال الكأس تقدر تشرب فيه عصير وماء وهم تقدر تشرب فيه خمر .. وكثير من الامثله المشابها لهذي الجمله جزاكم الله خيرر ووفقكم في ما ترجونهُ لشباب الامه اذ كان خيراً لي ولنا ولكم واحسنتم وبارك الله فيكم
سمعنا الغناء وزادنا بعداً عن القران والدين ودفعنا الى العلاقات المحرمة وعيشنا في هم وغم ونكد. ولما بعدنا عنه ، عشنا في استقرار نفسي وروحي وعدنا للقرآن وعرفنا قيمة المقوله المأثروه "لايجتمع حب الكتاب وحب الحان الغنى في قلب المسلم"
لقد قال شيءا صحيحا واحدا وهو ان اسلامنا يتوافق مع الفطرة و الحقيقة ان الموسيقى لاتتوافق مع الفطرة لاننا عند استماعنا لها نحس بعدم الارتياح واحيانا نصاب باكتئاب بعكس سماعنا للقران ولاحظت في نفسي اننا كلما زاد استماعي للموسيقى ازداد بعدي عن ذكر الله والهتني عن عبادتي حينها ادركت قطعا ان الموسيقى لاتتناسب مع الانسان العابد القريب من الله لا حاجة في التفكير الزائد اتبع قلبك واخلص في حب الإلاه ستعرف طريقك اليه
لقد فصل الله ما حرم علينا في كتابه بشكل صريح والبشر خلقوا لنا دين من رؤوسهم وحرموا كل شي بأقوال واجتهادات بشر مثلنا من ايام الصحابه والتابعين والأئمة المذاهب وكلهم يحللوا ويحرموا عجبا
في اعتقادي ان الموسيقى كالنار إذا استعملناها في الطهي و التدفئة مما ينفع الناس فهي حلال وقد تكون سبب في هداية بعض الشباب و إذا استعملناها في حرق الأرواح و اتلاف الخيرات فهي حرام. رب اهدني لأقرب من هذا رشدا أنا عازف و مغني مبتديء أؤلف و أؤدي اغاني اجتماعية نظيفة و اناشيد دينية و بحاجة لدعم منكم جزاكم الله عنب خير الجزاء
يعني عشت في شيكاغو .. راح يكون مش معقول ان المخدرات والخمر حرام .. ولو رحت هولندا مش معقول يكون الحشيش حرام المعازف محرمة ، ابحثوا عن البحوث التي ناقشت جميع الادلة الواردة
أنا أختلف مع الشيخ، و لي مع القيتار و الموسيقى 10سنين و قد جربتها و صرفتني عن كتاب الله و لم أستطع أن أحفظه إلا بعد أن تركتها. و من مثلي كثير. (الأخت في الأول لا تعرف حتى كيف تحمل القتار و تزعم أنها تحب الأوتار)
Rocknium1 ما اذكر ابد ولا اشوف اني قلت احب الاوتار و لا اني ربطت الموضوع فيني ك شخص و لكن تكلمت بشكل عام .. تسأل اغلب الشباب و لو ما يعرف يعزف على اي آله موسيقيه.
Hoor Aref أختي انا أعتذر إن كنت أحسست بأنني تطفلت عليك، و شخصنت الموضوع، فلم يكن ذلك قصدي. إنما قصدي أن الفتوى كما قال شيخ حفظه الله يؤثر عليها الواقع، فإن كان مستعمل الآلة لا يعرف كيفية حملها و يتكلم عن المعازف عموما، فإن هذا الشيء يشكل على من هو مثلي له ماض في الموسيقى، و أنت قلت أن الموسيقى تبسطك و تحبينها و كذلك " you enjoy it" فلذلك تكلمت، و قد أكون مخطئا لست أبرر لنفسي. و كما لاحظت كان ذلك شيئا عابرا لمحته و وضعته بين قوسين. أما مقصدي من التعليق كان الموسيقى و الأوتار و تأثيرها على حفظي لكتاب الله. تقبلي اعتذاري مرة أخرى.
***** كنت كلما أردت أن أجمع بين التلاوة و العزف كنت إما أترك العزف أسابيع بعد التلاوة كي أستطيع الإستمرار، أو عندما أرجع للعزف كأن الوقت ينحصر فلا أستطيع أن أجد وقتا للتلاوة أو أنسها حتى أنام. فإذا تلوت القرآن أتلوه قراءة لا تلامس قلبي لكن فقط كي أنتهي منه. فعلمت بيني و بين نفسي أنني يجب أن أترك واحدا للآخر، إما القيتار التي احبها و موسيقى الروك التي تأتيني بالفتيات أو كتاب الله الذي حين أقرأه حق التلاوة، يهز قلبي و يدمع عيني. فدام هذا الصراع سنين حتى اطمأننت و اخترت كتاب الله و تركت كل ما له علاقة بالموسيقى هذا كله قبل أن أعرف الأحاديث.
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590 فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
بارك الله فيك شيخنا الجليل وفي صدقك وأمانتك في نقل كلام أئمتنا الكرام ولما استندوا اليه من أدلة،ونسأل الله أن يرزق الجميع حسن الادب في الحوار والنقاش وأن لا يجعل بأسنا بيننا شديد.
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590 فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
معظم قراء مصر من المشايخ المعروفين كانو يتغنوا بزكر الله والتسابيح والانشاد والمدايح حفظه لكتاب الله ولكن الشيخ تطرق وشرح ان الغناء الحرام حراااااام ام غير زلك فهوه حلال وزكر ادله على زللك ولكن يبدو ان الامر قد اختلط عليك الموسيق باداواتها ازا استخدمت في كلمات مباحه فهيه مباحه ام ازااسخندمة في المحرمه فهيه محرمه والشيخ كان يتحدث عن الموسيقى فاجاز واجاب والنفس الموقف قال به معظم العلمام واخرهم امام وخطيب المسجد الحرام الكلباني
احاديث الغناء عن عامر بن سعد قال دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أي صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بدر يفعل هذا عندكم ؟ فقالا اجلس إن شئت فاسمع معنا وإن شئت فاذهب فإنه قد رخص لنا في اللهو عند العرس . رواه النسائي. وصححه الألباني في المشكاة برقم 3159 وحسنه في سنن النسائي برقم . وذكر ابن حزم بسنده إلى ابن سيرين إن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا قال : انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال : من هو ؟ قال : عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال : " خذي العود " فأخذته فغنت فبايعه ثم جاء إلى ابن عمر . . . إلى آخر القصة . على اختلاف في اسم الآلة التي عزفت بها وصحح إسناده ابن حزم وغلب على ظن الشيخ الألباني أنه صحيح كما قال في رسالته في تحريم آلات الطرب ص 103 فقد روى الترمذي وابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعلنوا هذا النكاح، وافعلوه في المساجد، واضرِبوا عليه بالدف". حديث الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت ((دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بُنِيَ عَلَيَّ فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف..)) رواه البخاري امراة تضرب بالدف على رأس سيد الخلق فرحة رجوعة سالما، روى الترمذي وابن حبان أن امرأة قالت للرسول إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف فقال رسول الله: إن كنت نذرت فأوفي بنذرك, فضرب الدف أجازه النبي لهذه المرأة ولم يحرمه لأن نذر الحرام لايجوز الوفاء -عن عائشة قالت إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وفي رواية يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. متفق عليه. ----------- [عن عائشة أم المؤمنين:] كان في حَجري جاريةٌ مِن الأنصارِ فزوَّجْتُها قالت: فدخَل علَيَّ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ عُرْسِها فلم يسمَعْ غناءً ولا لعِبًا فقال: (يا عائشةُ هل غنَّيْتُم عليها أو لا تُغنُّون عليها)؟ ثمَّ قال: (إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ يُحِبُّونَ الغِناءَ) شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج صحيح ابن حبان ٥٨٧٥ • [إسحاق بن سهل بن أبي خيثمة: ذكره البخاري في (تاريخه) وابن حبان في (ثقاته)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن إسحاق فروى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وهو صدوق] ------------- [عن ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب:] كنتُ مع ثابتِ بنِ وديعَةَ وقُرَظَةَ بنَ كعبٍ رضيَ اللهُ عنهما في عُرْسٍ فسمعتُ صوتًا فقلتُ ألا تسمعانِ فقالا إنَّهُ رَخَّصَ في الغناءِ في العُرْسِ والبكاءِ على الميتِ من غيرِ نِياحَةٍ الدارقطني (٣٨٥ هـ)، الإلزامات والتتبع ٩٢ • [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم ------------ - [عن عبدالله بن أبي أوفى:] استأذَن أبو بكرٍ على النَّبيِّ ﷺ وجارتُه تضرِبُ بالدُّفُّ فدخَل ثُمَّ استأذن عمرُ ودخَل ثُمَّ استأذَن عثمانُ فأمسَكَت قال فقال رسولُ اللهِ ﷺ إن عثمانَ رجلٌ حَييٌّ الهيثمي (٨٠٧ هـ)، مجمع الزوائد ٩/٨٤ • [فيه رجل ] لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح • أخرجه أحمد (١٩١٣٦) ------------- عن الربيع بنت معوذ بن عفراء:] دخَلَ علَيَّ رسولُ اللهِ ﷺ، فقعَدَ على موضِعِ فِراشي هذا، وعندي جاريتانِ تَندُبانِ آبائي الذينَ قُتِلوا يومَ بَدرٍ، تَضرِبانِ بالدُّفوفِ، وقال عَفّانُ مرَّةً بالدُّفِّ، فقالَتا فيما تَقولانِ: وفينا نَبيٌّ يَعلَمُ ما يكونُ في غَدٍ. فقال: أمّا هذا فلا تَقولاه. شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج المسند ٢٧٠٢٧ • إسناده صحيح على شرط مسلم ------------- وقال امام الحرمين في النهاية وابن ابي الدم نقل الاثبات من المؤرخين ان عبد اللّه بن الزبير كان له جوار عوادات وان ابن عمر دخل عليه والى جنبه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول اللّه فناوله اياه فتامله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير: يوزن به العقول. - وروى الحافظ ابو محمد ابن حزم في رسالته في السماع بسنده الى ابن سيرين قال: ان رجلًا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد اللّه بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئًا قال انطلق الى رجل هو امثل لك بيعًا من هذا قال من هو قال عبد اللّه بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية منهن فقال لها خذي العود فاخذته فغنت فبايعه ثم جاء الى ابن عمر الى اخر القصة. فجميع الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها تبيح الغناء . وجميع هذة الاحاديث التي ذكرنها فيها لفظ الهو ولفظ الغناء فأين هي من لهو الحديث الذي يضل عن سبيل الله التي في الآيه الشريفه؟! فقد حرما ابن مسعود وبن عباس الغناء البتة ، فأن قلت يقصدون المعازف فأين لفظ المعازف في قوليهما ؟! واما قول ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما أن الهو هو الغناء فقول الصحابي ليس حجة اذا لم يوافقه الدليل او لم يخالفه احد من الصحابه ولم يكن هناك اجماعا على التحريم . الخلاصة أن في المسألة قولان وليس هناك اجماعا لا على التحريم ولا على التحليل
تابع لاحديث الغناء [عن جابر بن عبدالله:] كان الجواري إذا نُكِحُوا كانوا يَمُرُّونَ بِالْكَبَرِ والْمَزامِيرِ، ويتركونَ النَّبيَّ صلّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ قائمًا على المنبرِ وينفُضُونَ فأنزلَ اللهُ: وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْها. الوادعي (١٤٢٢ هـ)، صحيح أسباب النزول ٢٤٨ • إسناده رجاله رجال الصحيح [عن جابر:] كان رسولُ اللهِ ﷺ يخطُبُ قائمًا ثم يَجلِسُ، ثم يقومُ فيخطُبُ قائمًا خُطبَتَينِ، فكان الجواري إذا نُكِحوا يَمُرُّونَ بالكَبَرِ والمَزاميرِ، فيشتَدُّ الناسُ ويَدَعوا رسولَ اللهِ ﷺ قائمًا، فعاتَبَهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ فقال: {وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِمًا} [الجمعة: ١١] الآيةَ. شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج مشكل الآثار ١٤٩٠ • إسناده صحيح على شرط مسلم عن محمد الباقر بن علي بن الحسين:] كان النبيُّ ﷺ يخطُبُ يومَ الجمُعَةِ، وكانَت لَهم سوقٌ كانت بَنو سُلَيْمٍ يَجْلِبونَ إليها الخَيلَ والإبِلَ والسَّمْنَ، فقَدِموا فخرَج إليْهِمُ الناسُ وتَرَكوهُ، وكان لهُم لَهْوٌ يَضْرِبونَهُ فنزلت أي آية {وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا} الآية ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، فتح الباري لابن حجر ٢/٤٩٢ • مرسل، وروي نحوه موصولا - [عن محمد الباقر بن علي بن الحسين:] كان النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم يَخْطُبُ يومَ الجمعةِ، وكان لهم سوقٌ كانت بنو سُلَيْمٍ يَجْلِبون إليه الخيلَ والإبلَ والسَّمْنَ، فقَدِموا، فخَرَجَ إليهم الناسُ وتركوه قائمًا، وكان لهم لهوٌ يضربونه فنَزَلَتْ. الشوكاني (١٢٥٥ هـ)، نيل الأوطار ٣/٣٤٤ • مرسل [وروي] موصولا قال ابن جرير الطبري: «حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرون بالكبر والمزامير ويتركون النبي صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر، وينفضون إليها، فأنزل الله {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} [الجمعة: 11]» . تفسير الطبري -تحقيق : د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي -(22/ 648) " وأضاف: "وقال أبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم: «حدثنا أبو أمية، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، أخبرنا سليمان بن بلال ، حدثني جعفر، عن أبيه، عن جابر، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، يخطب خطبتين، فكان الجواري إذا أنكحوا يمرون يضربون بالكبر والمزامير فيشتد الناس ويدعون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائما، فعاتبهم الله فقال: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما. . .} الآية». مستخرج أبي عوانة -طبعة الجامعة الإسلامية -(7/ 223رقم 2753).. و قال الطحاوي في أحكام القرآن وفي مشكل الآثار: «حدثنا أبو أمية، وابن أبي داود، قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين، فكان الجواري إذا نُـكحوا يمرون يضربون بالكبر والمزامير ، فينسل الناس، ويَدَعون رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما، فعاتبهم الله عز وجل، فقال: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}»" وأردف: "قال الطبري في تفسيره: «وأما اللهو، فإنه اختلف من أي أجناس اللهو كان، فقال بعضهم: كان كبرا ومزامير»، وذكر هذا الحديث.. ثم قال: «وقال آخرون: كان طبلا»، وأورد أثرا لمجاهد في ذلك.. ثم قال الطبري: «والذي هو أولى بالصواب في ذلك الخبر الذي رويناه عن جابر، لأنه قد أدرك أمر القوم ومشاهدهم.. وهذا إسناد صحيح".
وكذلك بحسب وضع المتلقي فان كان متعلقا ومتذوقا للموسيقى يترك ويسكت عنه وإن كان لايستسيغه ينهى عنه فانه مما عمت به البلوى ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
كما ثبت في الصحيح أن الرسول ﷺ جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد وعائشة أم المؤمنين وراءه تنظر إليهم وهو يسترها حتى تعبت ثم رجعت، حشا لله ورسوله. الموسيقى حراام حرام... والادلة على ذلك كثيرة.
شيخنا اتمنى ان لا تضيع وقتك هنا فدعهم يغنون ويمرحون ويفعلون ماشاءو فنحن بحاجتك كجيل ان ننشئ كجيل وانسان يحمل هم أمته على عاتقيه فنطلب ان تفعلوا برامج لمثل هذا ليكون محفزا لنا عند الذبول وباثا روح السعادة والأمل في احزاننا وروح المحبة والتعامل فيما بيننا . حفظكم الله وسدد بطريق الحق خطانا وخطاكظ
لا حول ولاقوة الا بالله علاج بالموسيقى.. اتقوا الله الأصل بالموسيقى الإباحة؟؟؟؟ الحلقة مليئة بالمنكرات لا يجوز أن نساير من أجل جذب بعض الشباب تنازل تنازل.. سنسأل عنه يوم لا ينفع مال ولا بنون
كل شيء انت اللي تستطيع ان تخليه حرام او حلال. حتي القران بامكانك ان تخلي حرام, مثلا كيف وقت الصلاه اذا مسكت المصحف وقرات القران خلف المصليين بصوت عالي, هل القران حرام ولا انت التخلي حرام
@@fahdmohamed2985 ادلة صحيحة غير صريحة وليست محرمة تحريم قطعى او تحريم دائم بل محرمة عندما يستعان بها على حرام او تتخذ وسيلة لحرام او تقترن بحرام غير ذلك لا ارى فيها شئ وهذا رأى علماء كثيرون ليس رأى شخصى
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590 فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
لا يستغرب من الصوفية تحليل الموسيقى أتركوا الصوفية وارجعوا لتفاسير القرآن، {واستفزز من استطعت منهم بصوتك،} {ومن الناس من يشتري لهم الحديث} {وأنتم سامدون}
ذكر شيخنا صالح المغامسي رعاه الله في احدى حواراته انه لا يحلل الموسيقى ولكن يجب التساهل لنعيش لنرقى لنتحضر... لأنه يرى اكتساحها الاعلام والبيوت... وهناك موسيقى عفيفه بريئه بلا مراقص ومنكرات هنا يكون أثر الراسخ في العلم هنا من يريد بناء بعلم واخلاص ليس ليعطيه اميراً مالاً ولا للمفاطيح والبلع مثل الكثير للأسف
يا جماعه اللي يستغربون ان القرآن فيه راحه اكثر من الموسيقى ترا ليه مستغربين اكيد حترتاحوا له أكثر بس الفكرة ان الشيخ ما يريد يقول بحرمانيه الموضوع تماما وانما هناك اختلاف والأمر واسع
الحمد لله تركت الموسيقى والاغاني واقبلت على ورد يومي من القرآن وارتاحت نفسي كثيراً ....
ربنا يبارك فيك حبيبي ويزيدك من فضله استمر.وصلي الفجر في جماعة ولا تنام بعد صلاة الفجر اقبل على الله واطلب فضله، وحتى لو لم تكن تعمل اشتغل في اي شء فان النوم بعد صلاة الفجر يورث الكسل. اخوك احمد حسن من الصومال
كلام الشيخ للناس اللي ماهم قادرين يتخلو عن الموسيقى فقصده انههم يسمعون الأناشيد بدل الأغاني
ماكو اجمل من استماع القران قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
صدقت والله
مشكورة 😊 حياج الله
+مهند العراقي شكرا لله خي والله يحيك
وهل هناك احد قال لك ان الموسيقى افضل من القرآن .؟ ما ادري ايش دخل تعليقك في الموسيقى ..القرآن افضل من الغناء والموسيقى والشعر وجميع كلام البشر هذا لايختلف عليه اثنان
القران كلام الله لا يقارن بشيى
الحمد لله اني رشدت كثييييرا من الاغني فقبل ذالك كنت انام والاغاني في اذني
الحمد لله الان لم اشتري سماعات مرت 4 سنوات بدون سماعات :) كي لا اسمعه مرة اخرى
اللهم انا نعوذ بك من شر الفتن ماظهر منها ومابطن
أمين
امييييين
اعلم ان هنالك اختلاف في حكم الموسيقى واحترم استنتاج الآخرين. ولكن مازال هذا الحديث يهزني ويرعبني ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) حتى لو حصل وسمعت الموسيقى الا اني استغفر الله تحوطا ولا أقول انها حلال تبرءا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعل القراآن ربيع قلوبنا وجلاء همومنا.
الموسيقى حلال في الاسلام
الموسيقى لوحدها انا اقصد
اما الاغاني فتعتمد على موضوعها وكلماتها ان كانت تدعو الى فجور وتقريب الى الزنا فهي منهي عنها والافضل الابتعاد عنها
لكن الموسيقى لوحدها حلال
ويوجد عندي بحث شرعي متكامل يدلل بالدليل القاطع على اباحة الموسيقى
ومن يريد البحث يقول لاضع له رابط التحميل
والبحث ليس طويل
وهناك حديث في كتاب البخاري ان هناك موسيقى في بيت الرسول والرسول كان موجود مارايك؟؟
+Carefree life أريد البحث من فضلك، وشكرا مقدما :)
ياأخي إدا قال رسول الله فليس بعده قول
Abdou Laanani اي نعم انا اتحدث بنفس المنطق
تقولون روايات عندي بحث معتمد على روايات نبوية تجيز الاستماع للموسيقى.
من أراد السعادة والطمأنينة إسمعوا تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله تعالى
إذا كانت الأغاني مرتبطة بالبذائة مثل الرقص و الكلام الفاحش و شرب الخمور فهي محرمة، وهي أغاني مجالس اللهو و الفسق. أما بقية الأغاني مثل الأم التي تغني لطفلها أو العمال يغنون لرفع مشقة العمل و غيرها الكثير فلا بأس بها. نسأل الله الهداية.
طيب ياشيخ إذا كان ماتقول صحيح لماذا وانا امشي في الشارع يمر بجانبي ناس يستمعون اغاني لماذا اشعر با لضيق والاشمئزاز لماذ لا توجد راحه في الاغاني
كلام الله سبحانه فيه الشفاء وليس الاغاني
ما أجمل العلم و أهله . رضي الله عنكم و حفظكم سيدي .
ربنا يعلق قلبنا بالقرءان فقط
هل تقول لا تلعب رياضه اذهب ولف حول الكعبه
اللهم امين يارب الله يحفظك اخي
اذا سألتگ يا شيخ يوم القيامة الغناء راح يكون مع سيئاتي ولا حسناتي
جوابگ رح يكون بالسيئات اكيد. بالحالة هاي ما يلزمنا الغناء
اللهم علق قلبي بالقرأن فقط
تسأل وتجاوب لحالك 🤣🤣🤣🤣
ماشاء الله تبارك الله من اروع القنوات اجملها علماً و منفعه جزاكم الله خير شيخنا الفاضل والقائمين على هذه القناة
برنامج جيد وله في المستقبل نجاحات متعددة ، والشيخ محمد السقاف شيخ شفاف ولديه من الصفاء ما يجذب أسماع المستمعين ، بارك المولى بكم وجعلنا نوايانا شبه صافية تجاه أعمالنا
ما شاء الله على الشيخ محمد السقاف حفظه الله، هو و الشيخ الحبيب علي الجفري ائمة هذا الزمان.
انا عازف جيتار والعزف مصدر رزقي.. اللهم ابعدني من الموسيقى
شي جميل تترزق بالفن والجمال استمر ولا عليك من تجار الوهم
@@احمديحيى-ل4ح4س الوهم ماتدعو إليه أيها الضال المضل..
الغناء والموسيقى حرام والتكسب منها سفه وقلة عقل وما نتج عنها من مال حرام رضي من رضي وغضب من غضب..
هذا الحق ، وتجار الوهم من يريدون الدنيا لشهوات المحرمه ويوم القيامه ليس لهم نصيب نسأل الله السلامه والعافيه..
فيها خلاف فقهى .. أبعد وتحوط
ابغى تفسير هاذي الآيه
ومن منع نفسه عن الهو فإن الجنة هيا المأؤى
@@mazenmagdy155
لايوجد خلاف معتبر بل شاذ ولاقيمه له..
الغناء والمعازف حرام بدليل الكتاب والسنة وإجماع العلماء السنه قاطبة ، ونحن متعبدين بالدليل لا بالأقوال الشاذه المخالفه..
اجمل طريقة تعليم ممكن ان اكون قد استفدت منها وسمعتها في حياتي بارك الله فيك يا سيد 💚💚💚
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590
فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله
لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه
كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى
والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
انا اتأثر بالقران بعد سماعي للموسيقى هل من مانع
صحيح شيخنا حفظك الله ، يقول أبو حامد الغزالي في إحياء علوم الدين ( من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج ) و يقول العلامة امحمد أحمد يوره الشنقيطي .. تكون لك الدنيا مواعظ كلها :: إذا أنت لم تحكم لها بالظواهر
ومن كان ذا لُبٍ فسيان عنده :: صفوف البواكي واصطكاك المزامر.
تريد السعادة والطمأنينة والراحه والشفاء والرزق والتوفيق؟؟داوم على قراءة القرآن وابتعد كل البعد عن الموسيقى والغناء
الله الله عليك يا شيخ الله يبارك في علمك
والله ريحتني شيخ شكرا له محمد السقاف اخيرا واحد قدرت ارتاحله واتفهم معنى حكم موسيقى
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590
فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله
لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه
كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى
والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
@@arwakhalaf5724 اي والله أختي ...وهذا المسمى محمد السقاف ليس لديه علم ..الله يهدينا ويهديه
ماشاءالله أسلوبه مقنع الشيخ*جزاكم الله خيرا "
@Ibn Ismail Исчезни джахиль 💩
اطلع على العلماء أهل السنة والجماعة مثل شيخ الألباني رحمهالله والعثيمين رحمه الله وابن باز رحمه الله
@@biensportcat8159
علماءك وهابية
@@usamaibnuzaid8733 شو يعني وهابية؟
@@biensportcat8159 علماء على دماغنا بس الالباني كل استدلالاته بالاحاديث الضعيفة في التحريم الله يغفرله و يسامحه على اللي عمله و استشهاد باخاديث ضعيفة
قال تعالى ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه....) الآية
نحن نعلم بأن القلب هو مركز الادراك والاحساس والمشاعر والفكر والحب ، لذا أوضحت الآية الكريمة أن قلبين في جوف واحد لن يجتمعا.. فإما استشعار القلب والتلذذ بكلام الله عز وجل وإما القلب الهاوي بلهو الحديث والمعازف والغناء.. نسأل الله العافية والسلامة لقلوبنا من أن تفتن بالمضللين..
القلب بمعنى النفس وليس القلب كعضو
@@حوراءمحمد-ف1خ
يبقى نحن كفرة وما نعرف الله يعني ؟!
الخطورة في أي فتنة من فتن الدّنيا ومدخل الشيطان الخفيّ هي أن يتحوّل الهوى والهواية إلى غاية في الحياة وأن يصبح الإنسان بذلك فيمن قال بهم سبحانه و تعالى ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ )
سبحان الله وبحمده 🌷
#ترقيات السماع والوجد عند اهل المعرفه.
وعند اهل المعرفه اهل الوجد لهم ضابطا في السماع للترقي في مستويات الحب الالهي.. منتقلين من السماع الظاهري الى السماع الباطني.. حيث ينتقلون بالمريد شيئا فشيئا من محسنات الوجد كالموسيقى المنفرده الى ان تكون مرافقة لكلمات هادفه موجهة متناغمه مع الالحان التي تتكلم وكأنها تأخذ بالسامع الى عالم الست بربكم ليشهد حقيقة توحيده ليغيب حينها عن ادراكه لما يسمع من الحان لتطربه الكلمه التي هي سر الايجاد حتى يغيب عن كل سماع ليستمع الى سره الباطني الصامت وهو يكلمه المنبثق من جمال تجلي ونفخت فيه من روحي.. فحينها يكن من اهل الوجد الحقيقي.. ليُفتح له الباب في سماع ما لذ وطاب.وبعدها. يكن ضابطا لكل سماع موجها لكل سامع.. بميزانه المنوَّر المطوَّر في زمن التغيُّر المعكَّر. اللهم اسمعنا نداء وهواتف الصدق الحق... بخير ولطف وعافيه... اللهم
آمين.. والعفو منكم احبابنا
على كل حال كما قال العلامة عبد الله بن بيه قول جماهير أهل العلم يعني الأغلبية على أن الغناء بالمعنى الإصطلاحي حرام ومن يحتاط لدينه فعليه إجتنابه .
هذا هو الشكل الذي تريده امريكا عن الاسلام
او الاسلام الامريكي
قال تعالي (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشه ضنــــــــــكا)
سبحان الله اغلب الناس اليوم يشتكون من الهموم وضيق الصدر وقله الراحه
فوالله ان هذا بسبب كثره سماع الغناء وقله سماع القرآن فكثيرا من الناس الان يسمعون الغناء ونادرا مايسمع القرآن الا من رحم الله
قال تعالى (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)
شفاءا من كل شئ في حياتنا شفاء من ضيق الصدر الذي نحن فيه
والقلق الذي يرعب اغلب الناس اليوم قال تعالى (الا بذكر الله تطمئـــــــــــــن القلوب)
والله ان القرآن لروح تضيف على روحنا التي ماتت من سماع الغناء
كلام جميل ومُحترم
لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ
الراوي:[أبو مالك الأشعري] المحدث:ابن باز المصدر:مجموع فتاوى ابن باز الجزء أو الصفحة:171/21 حكم المحدث:صحيح
اللهم ارحمنا من الضلال 💔
أجمل تحليل سمعته في حياتي
القول الصحيح كل مايلهيك عن الله فهو محرم
سماع الاغاني تمييلك الى الرقص
تخيل امره تغني وتميل بجسما
ماذا يكون شعورك
🤣🤣🤣
معلش يا محمد الجاداني 🤣🤣🤣
كلام جمييييييل جداً ومقنع وذكي
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590
فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله
لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه
كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى
والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
@@arwakhalaf5724 استمع لهذه
ua-cam.com/video/B7eT4Jd2QUw/v-deo.html
سبحان الله الإنسان لديه القرأن الكريم و يبحث عن غير ذالك تابعو سنة الرسول الله صلى الله عليه ماذا فعل في حياته و اتبعوا ماذا فعل
الله يوفقك اخي شهاب في فكرة هذا البرنامج الرائع واتمنى من الله ان ينفعنا بعلم شيخنا المحترم محمد السقاف واتمنى من إخواني الذين يشاهدو ويعلقو ان لا نتدخل في النيه وان نركز اكثر على الرساله في هذا البرنامج وشكرا
الله يحفظك ياشيخ،
الغناء بحدذاته ليس حرام لاكن إن اختلطت معه المزامير فهو حرام النهي هنا عن صوت الشيطان وهو المزمار كل آلة مزمار.
وأيضا لا تجتمع المعصية والطاعة في القلب، كذالك لايجتمع القرآن وخوف الله وأصوات المزامير في القلب،
ارتباط الغناء 🎤 بالكثير من المحظورات كفيل ان يجعله حرام شرعا ومن المفاسد مثل الاختلاط والتبرج والرقص امام الرجال والشذوذ وغيرها
وهذه امانه نحملها اياكم
#اللهم_فاشهد
عن شخصيتي اسمع الطرب واخذ منها الحكم من الكلام .. واميل على الطرب العدني واليمني لانه فيه كثير من الحكم
في اغنيه للمرحوم كرامه مرسال يقول فيها الصبر طيب ضاقت ولا بد ما تفرج وكل صابر صبره يدل قوة ايمانه خذها نصيحه مالك حبيبي ومال الغم
تستنتج منها قوة الصبر .. وما نخفي عن الدين انه تكلم عن صبر سيدنا أيوب
والحكم الطيبه الي استنتجها بعض الفقه مثل الصبر مفتاح الفرج
وكثير وكثير
وعجبتني كلمة الشيخ لما قال الكأس تقدر تشرب فيه عصير وماء وهم تقدر تشرب فيه خمر .. وكثير من الامثله المشابها لهذي الجمله
جزاكم الله خيرر ووفقكم في ما ترجونهُ لشباب الامه اذ كان خيراً لي ولنا ولكم
واحسنتم وبارك الله فيكم
سمعنا الغناء وزادنا بعداً عن القران والدين ودفعنا الى العلاقات المحرمة وعيشنا في هم وغم ونكد.
ولما بعدنا عنه ، عشنا في استقرار نفسي وروحي وعدنا للقرآن وعرفنا قيمة المقوله المأثروه "لايجتمع حب الكتاب وحب الحان الغنى في قلب المسلم"
الا بذكر الله تطمئن القلوب
الموسيقى تساعد على ذكر الله.. واو!
6:00
ابن مسعود رضي الله عنه قارئ الرسول صلى الله عليه وسلم فسر لهو الحديث بالأغاني وقال إنها محرمه. الغناء يميت القلب مع الوقت.
ابن عباس ليس ابن مسعود
حفظك الله شيخنا وجزاك خيرا
اسلوب جميل 🤍 جزاك الله خير
الله يوفقكم ويبارك في الشيخ محمد على بساطته في إلقاء المعلومه..
العفو منكم أخ شهاب ومن جميع الشباب والشبابات الذين معكم.. اسألت لكم..سامحوني
لقد قال شيءا صحيحا واحدا وهو ان اسلامنا يتوافق مع الفطرة و الحقيقة ان الموسيقى لاتتوافق مع الفطرة لاننا عند استماعنا لها نحس بعدم الارتياح واحيانا نصاب باكتئاب بعكس سماعنا للقران ولاحظت في نفسي اننا كلما زاد استماعي للموسيقى ازداد بعدي عن ذكر الله والهتني عن عبادتي حينها ادركت قطعا ان الموسيقى لاتتناسب مع الانسان العابد القريب من الله لا حاجة في التفكير الزائد اتبع قلبك واخلص في حب الإلاه ستعرف طريقك اليه
لقد فصل الله ما حرم علينا في كتابه بشكل صريح والبشر خلقوا لنا دين من رؤوسهم وحرموا كل شي بأقوال واجتهادات بشر مثلنا من ايام الصحابه والتابعين والأئمة المذاهب وكلهم يحللوا ويحرموا عجبا
معلش
قد شرحت لنا بالحكمة يا شيخ. جزاك الله ألف خير!❤️
تبارك الرحمن... جمييييييييل والله
في اعتقادي ان الموسيقى كالنار إذا استعملناها في الطهي و التدفئة مما ينفع الناس فهي حلال وقد تكون سبب في هداية بعض الشباب و إذا استعملناها في حرق الأرواح و اتلاف الخيرات فهي حرام. رب اهدني لأقرب من هذا رشدا
أنا عازف و مغني مبتديء أؤلف و أؤدي اغاني اجتماعية نظيفة و اناشيد دينية و بحاجة لدعم منكم جزاكم الله عنب خير الجزاء
الله يبارك فيك ياشيخ ويثبتك ع الحق
الموسيقى الحماسيه وغيرها التي تحوي جانب روحي ديني تشد النفس للسمؤ والتي بها طرب ورومانسيه قد تؤدي عند البعض لامور كثيره من الانحدار.
اللهم ان كانت فتواه وشرحه للمسلمين يجرهم الى الحرام .
فأن هذا الرجل الذي يقول انه عالم دين .هو السبب.
اللهم انت العليم الخبير
حسبنا الله ونعم الوكيل
يعني عشت في شيكاغو .. راح يكون مش معقول ان المخدرات والخمر حرام .. ولو رحت هولندا مش معقول يكون الحشيش حرام
المعازف محرمة ، ابحثوا عن البحوث التي ناقشت جميع الادلة الواردة
ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين
أستغفر آلله :قال :صلى الله عليه وسلم...الحلال بين والحرام بين
عبدالمالك عبدالله اكمل الحديث رحمك الله
أنا أختلف مع الشيخ، و لي مع القيتار و الموسيقى 10سنين و قد جربتها و صرفتني عن كتاب الله و لم أستطع أن أحفظه إلا بعد أن تركتها. و من مثلي كثير.
(الأخت في الأول لا تعرف حتى كيف تحمل القتار و تزعم أنها تحب الأوتار)
Rocknium1 ما اذكر ابد ولا اشوف اني قلت احب الاوتار و لا اني ربطت الموضوع فيني ك شخص و لكن تكلمت بشكل عام .. تسأل اغلب الشباب و لو ما يعرف يعزف على اي آله موسيقيه.
Hoor Aref
أختي انا أعتذر إن كنت أحسست بأنني تطفلت عليك، و شخصنت الموضوع، فلم يكن ذلك قصدي.
إنما قصدي أن الفتوى كما قال شيخ حفظه الله يؤثر عليها الواقع، فإن كان مستعمل الآلة لا يعرف كيفية حملها و يتكلم عن المعازف عموما، فإن هذا الشيء يشكل على من هو مثلي له ماض في الموسيقى، و أنت قلت أن الموسيقى تبسطك و تحبينها و كذلك " you enjoy it" فلذلك تكلمت، و قد أكون مخطئا لست أبرر لنفسي. و كما لاحظت كان ذلك شيئا عابرا لمحته و وضعته بين قوسين.
أما مقصدي من التعليق كان الموسيقى و الأوتار و تأثيرها على حفظي لكتاب الله.
تقبلي اعتذاري مرة أخرى.
*****
كنت كلما أردت أن أجمع بين التلاوة و العزف كنت إما أترك العزف أسابيع بعد التلاوة كي أستطيع الإستمرار، أو عندما أرجع للعزف كأن الوقت ينحصر فلا أستطيع أن أجد وقتا للتلاوة أو أنسها حتى أنام. فإذا تلوت القرآن أتلوه قراءة لا تلامس قلبي لكن فقط كي أنتهي منه.
فعلمت بيني و بين نفسي أنني يجب أن أترك واحدا للآخر، إما القيتار التي احبها و موسيقى الروك التي تأتيني بالفتيات أو كتاب الله الذي حين أقرأه حق التلاوة، يهز قلبي و يدمع عيني.
فدام هذا الصراع سنين حتى اطمأننت و اخترت كتاب الله و تركت كل ما له علاقة بالموسيقى هذا كله قبل أن أعرف الأحاديث.
*****
الوعيد الصريح موجود في المعازف، لكنني كما قلت في الأول أنني مخالف للشيخ كليا مع ذلك أردت أن أشارك قصتي معكم.
*****
آسف كم وردك من القرآن كل يوم؟
ممتااااااااااز ياشهاااااااااب بصراحه جزاك الله خيرا
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590
فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله
لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه
كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى
والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
الموسيقى حرام لانقاش في مى حرم لله .الحرام حرام ولحلال حلال لايجب اننبغيها عوجى .اتقو لله الذي لاإله إلا هو ى الحي القيوم
كلام جميييل
ولكن أرى بعض الشباب واضعين رجل على رجل والشيخ يتكلم وهذا فيه إساءة أدب
وهذا ما يحزننا
بارك الله فيك شيخنا الجليل وفي صدقك وأمانتك في نقل كلام أئمتنا الكرام ولما استندوا اليه من أدلة،ونسأل الله أن يرزق الجميع حسن الادب في الحوار والنقاش وأن لا يجعل بأسنا بيننا شديد.
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590
فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله
لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه
كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى
والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم مولانا
سبحان الله هذه الشيوخ يثبتون هذا الحديث فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ (٥٥٩٠) "لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ ، وَالحَرِيرَ ، وَالخَمْرَ ، وَالمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ ، وَيَضَعُ العَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ"
@@أبوخالد-غ9ك2ج
اذا شايف كاتبة هذا الحديث صحيح في صحيح البخاري (٥٥٩٠) !!
@@bahrakurdi
جزاكم الله خير على التنبيه 😁
ua-cam.com/video/o8RYtDQohYc/v-deo.html
ممكن تشاهدون المقطع
أتحدى أي شخص يسمع اغاني يقدر أن يحفظ القرآن
الغناء حرام بالفطرة وهو بريد الزنا
معظم قراء مصر من المشايخ المعروفين كانو يتغنوا بزكر الله والتسابيح والانشاد والمدايح حفظه لكتاب الله ولكن الشيخ تطرق وشرح ان الغناء الحرام حراااااام ام غير زلك فهوه حلال وزكر ادله على زللك ولكن يبدو ان الامر قد اختلط عليك الموسيق باداواتها ازا استخدمت في كلمات مباحه فهيه مباحه ام ازااسخندمة في المحرمه فهيه محرمه والشيخ كان يتحدث عن الموسيقى فاجاز واجاب والنفس الموقف قال به معظم العلمام واخرهم امام وخطيب المسجد الحرام الكلباني
من يستمع للاغاني ترسخ في ذهنه بل يرددها اكثر من الذكر والدعاء واكثر من القران
mohamed Abumusab انا ف تحفيظ واسمع كل يوم واسمع اغاني يحبيبي
أنا اسمع الأغاني وحافظ أكثر من نص القرآن 🙋🏽♂️🙂
يا سلاااام كلام راقي جدا
اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ : "مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟" فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : (دَعْهُمَا) فَلَمَّا غَفَلَ ، غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا ، وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ (تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ) فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ (دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ) حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : (حَسْبُكِ ؟) قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : (فَاذْهَبِي) رواه البخاري (907) ومسلم (829)
أين دق الطبول؟!
كذبت
@@zukoozur
رد رد علمي
اما قولك كذبت فهذا يدل على افلاسلك العلمي
احاديث الغناء
عن عامر بن سعد قال دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أي صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بدر يفعل هذا عندكم ؟ فقالا اجلس إن شئت فاسمع معنا وإن شئت فاذهب فإنه قد رخص لنا في اللهو عند العرس . رواه النسائي.
وصححه الألباني في المشكاة برقم 3159 وحسنه في سنن النسائي برقم .
وذكر ابن حزم بسنده إلى ابن سيرين إن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا قال : انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال : من هو ؟ قال : عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال : " خذي العود " فأخذته فغنت فبايعه ثم جاء إلى ابن عمر . . . إلى آخر القصة .
على اختلاف في اسم الآلة التي عزفت بها وصحح إسناده ابن حزم وغلب على ظن الشيخ الألباني أنه صحيح كما قال في رسالته في تحريم آلات الطرب ص 103
فقد روى الترمذي وابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعلنوا هذا النكاح، وافعلوه في المساجد، واضرِبوا عليه بالدف".
حديث الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت ((دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بُنِيَ عَلَيَّ فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف..)) رواه البخاري
امراة تضرب بالدف على رأس سيد الخلق فرحة رجوعة سالما،
روى الترمذي وابن حبان أن امرأة قالت للرسول إني نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف فقال رسول الله: إن كنت نذرت فأوفي بنذرك, فضرب الدف أجازه النبي لهذه المرأة ولم يحرمه لأن نذر الحرام لايجوز الوفاء
-عن عائشة قالت إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وفي رواية يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. متفق عليه.
-----------
[عن عائشة أم المؤمنين:] كان في حَجري جاريةٌ مِن الأنصارِ فزوَّجْتُها قالت: فدخَل علَيَّ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ عُرْسِها فلم يسمَعْ غناءً ولا لعِبًا فقال: (يا عائشةُ هل غنَّيْتُم عليها أو لا تُغنُّون عليها)؟ ثمَّ قال: (إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ يُحِبُّونَ الغِناءَ)
شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج صحيح ابن حبان ٥٨٧٥ • [إسحاق بن سهل بن أبي خيثمة: ذكره البخاري في (تاريخه) وابن حبان في (ثقاته)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن إسحاق فروى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وهو صدوق]
-------------
[عن ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب:] كنتُ مع ثابتِ بنِ وديعَةَ وقُرَظَةَ بنَ كعبٍ رضيَ اللهُ عنهما في عُرْسٍ فسمعتُ صوتًا فقلتُ ألا تسمعانِ فقالا إنَّهُ رَخَّصَ في الغناءِ في العُرْسِ والبكاءِ على الميتِ من غيرِ نِياحَةٍ
الدارقطني (٣٨٥ هـ)، الإلزامات والتتبع ٩٢ • [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
------------
- [عن عبدالله بن أبي أوفى:] استأذَن أبو بكرٍ على النَّبيِّ ﷺ وجارتُه تضرِبُ بالدُّفُّ فدخَل ثُمَّ استأذن عمرُ ودخَل ثُمَّ استأذَن عثمانُ فأمسَكَت قال فقال رسولُ اللهِ ﷺ إن عثمانَ رجلٌ حَييٌّ
الهيثمي (٨٠٧ هـ)، مجمع الزوائد ٩/٨٤ • [فيه رجل ] لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح • أخرجه أحمد (١٩١٣٦)
-------------
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء:] دخَلَ علَيَّ رسولُ اللهِ ﷺ، فقعَدَ على موضِعِ فِراشي هذا، وعندي جاريتانِ تَندُبانِ آبائي الذينَ قُتِلوا يومَ بَدرٍ، تَضرِبانِ بالدُّفوفِ، وقال عَفّانُ مرَّةً بالدُّفِّ، فقالَتا فيما تَقولانِ: وفينا نَبيٌّ يَعلَمُ ما يكونُ في غَدٍ. فقال: أمّا هذا فلا تَقولاه.
شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج المسند ٢٧٠٢٧ • إسناده صحيح على شرط مسلم
-------------
وقال امام الحرمين في النهاية وابن ابي الدم نقل الاثبات من المؤرخين ان عبد اللّه بن الزبير كان له جوار عوادات وان ابن عمر دخل عليه والى جنبه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول اللّه فناوله اياه فتامله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير: يوزن به العقول.
- وروى الحافظ ابو محمد ابن حزم في رسالته في السماع بسنده الى ابن سيرين قال: ان رجلًا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد اللّه بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئًا قال انطلق الى رجل هو امثل لك بيعًا من هذا قال من هو قال عبد اللّه بن جعفر فعرضهن عليه فامر جارية منهن فقال لها خذي العود فاخذته فغنت فبايعه ثم جاء الى ابن عمر الى اخر القصة.
فجميع الاحاديث الصحيحة التي ذكرناها تبيح الغناء .
وجميع هذة الاحاديث التي ذكرنها فيها لفظ الهو ولفظ الغناء فأين هي من لهو الحديث الذي يضل عن سبيل الله التي في الآيه الشريفه؟!
فقد حرما ابن مسعود وبن عباس الغناء البتة ،
فأن قلت يقصدون المعازف فأين لفظ المعازف في قوليهما ؟!
واما قول ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما أن الهو هو الغناء
فقول الصحابي ليس حجة اذا لم يوافقه الدليل او لم يخالفه احد من الصحابه ولم يكن هناك اجماعا على التحريم .
الخلاصة
أن في المسألة قولان وليس هناك اجماعا لا على التحريم ولا على التحليل
تابع لاحديث الغناء
[عن جابر بن عبدالله:] كان الجواري إذا نُكِحُوا كانوا يَمُرُّونَ بِالْكَبَرِ والْمَزامِيرِ، ويتركونَ النَّبيَّ صلّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ قائمًا على المنبرِ وينفُضُونَ فأنزلَ اللهُ: وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْها.
الوادعي (١٤٢٢ هـ)، صحيح أسباب النزول ٢٤٨ • إسناده رجاله رجال الصحيح
[عن جابر:] كان رسولُ اللهِ ﷺ يخطُبُ قائمًا ثم يَجلِسُ، ثم يقومُ فيخطُبُ قائمًا خُطبَتَينِ، فكان الجواري إذا نُكِحوا يَمُرُّونَ بالكَبَرِ والمَزاميرِ، فيشتَدُّ الناسُ ويَدَعوا رسولَ اللهِ ﷺ قائمًا، فعاتَبَهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ فقال: {وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِمًا} [الجمعة: ١١] الآيةَ.
شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج مشكل الآثار ١٤٩٠ • إسناده صحيح على شرط مسلم
عن محمد الباقر بن علي بن الحسين:] كان النبيُّ ﷺ يخطُبُ يومَ الجمُعَةِ، وكانَت لَهم سوقٌ كانت بَنو سُلَيْمٍ يَجْلِبونَ إليها الخَيلَ والإبِلَ والسَّمْنَ، فقَدِموا فخرَج إليْهِمُ الناسُ وتَرَكوهُ، وكان لهُم لَهْوٌ يَضْرِبونَهُ فنزلت أي آية {وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا} الآية
ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ)، فتح الباري لابن حجر ٢/٤٩٢ • مرسل، وروي نحوه موصولا
- [عن محمد الباقر بن علي بن الحسين:] كان النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم يَخْطُبُ يومَ الجمعةِ، وكان لهم سوقٌ كانت بنو سُلَيْمٍ يَجْلِبون إليه الخيلَ والإبلَ والسَّمْنَ، فقَدِموا، فخَرَجَ إليهم الناسُ وتركوه قائمًا، وكان لهم لهوٌ يضربونه فنَزَلَتْ.
الشوكاني (١٢٥٥ هـ)، نيل الأوطار ٣/٣٤٤ • مرسل [وروي] موصولا
قال ابن جرير الطبري: «حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: ثنا يحيى بن صالح، قال: ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرون بالكبر والمزامير ويتركون النبي صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر، وينفضون إليها، فأنزل الله {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} [الجمعة: 11]» . تفسير الطبري -تحقيق : د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي -(22/ 648) "
وأضاف: "وقال أبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم: «حدثنا أبو أمية، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، أخبرنا سليمان بن بلال ، حدثني جعفر، عن أبيه، عن جابر، قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، يخطب خطبتين، فكان الجواري إذا أنكحوا يمرون يضربون بالكبر والمزامير فيشتد الناس ويدعون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائما، فعاتبهم الله فقال: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما. . .} الآية». مستخرج أبي عوانة -طبعة الجامعة الإسلامية -(7/ 223رقم 2753).. و قال الطحاوي في أحكام القرآن وفي مشكل الآثار: «حدثنا أبو أمية، وابن أبي داود، قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين، فكان الجواري إذا نُـكحوا يمرون يضربون بالكبر والمزامير ، فينسل الناس، ويَدَعون رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما، فعاتبهم الله عز وجل، فقال: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}»"
وأردف: "قال الطبري في تفسيره: «وأما اللهو، فإنه اختلف من أي أجناس اللهو كان، فقال بعضهم: كان كبرا ومزامير»، وذكر هذا الحديث.. ثم قال: «وقال آخرون: كان طبلا»، وأورد أثرا لمجاهد في ذلك.. ثم قال الطبري: «والذي هو أولى بالصواب في ذلك الخبر الذي رويناه عن جابر، لأنه قد أدرك أمر القوم ومشاهدهم.. وهذا إسناد صحيح".
منتظرين الحلقات القادمة.بالتوفيق
وكذلك بحسب وضع المتلقي فان كان متعلقا ومتذوقا للموسيقى يترك ويسكت عنه وإن كان لايستسيغه ينهى عنه فانه مما عمت به البلوى ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
اتقو الله ياشيخ اتقو الله
كما ثبت في الصحيح أن الرسول ﷺ جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد وعائشة أم المؤمنين وراءه تنظر إليهم وهو يسترها حتى تعبت ثم رجعت،
حشا لله ورسوله.
الموسيقى حراام حرام... والادلة على ذلك كثيرة.
شيخنا اتمنى ان لا تضيع وقتك هنا
فدعهم يغنون ويمرحون ويفعلون ماشاءو
فنحن بحاجتك كجيل ان ننشئ كجيل وانسان يحمل هم أمته على عاتقيه
فنطلب ان تفعلوا برامج لمثل هذا
ليكون محفزا لنا عند الذبول
وباثا روح السعادة والأمل في احزاننا
وروح المحبة والتعامل فيما بيننا .
حفظكم الله وسدد بطريق الحق خطانا وخطاكظ
نعوذ بالله من المهادنه والمداهنه وحب الدنيا والظهور
ونعوذ بالله من الجهل
كلام جميل
لا حول ولاقوة الا بالله
علاج بالموسيقى..
اتقوا الله
الأصل بالموسيقى الإباحة؟؟؟؟
الحلقة مليئة بالمنكرات
لا يجوز أن نساير من أجل جذب بعض الشباب
تنازل
تنازل..
سنسأل عنه يوم لا ينفع مال ولا بنون
وكيف يذكر الله على موسيقي ريلاكس في خلفية الفيديو
Syukron wa jazakumullah...
الله يجزيك الخير 💞
مشاء الله ، ربي يقويك ياشيخ
الله يحفض الأمة إنشاء الله
ومن قال فيه خلاف بل هواك هوه الى قال
هناك شاب جالسا واضعل رجل فوق رجل مما يدل علي عدم الادب والاحترام في حضرة رجل علم وداعية مما يخل بقواعد الاحترام والاخلاق
غير معجب
هذا في ثقافتنا الشرقية االتي تكاد تندثر،
اما الثقافة التي اكتسحت العالم لا تعد هذا قلة الاحترام.
كل شيء انت اللي تستطيع ان تخليه حرام او حلال. حتي القران بامكانك ان تخلي حرام, مثلا كيف وقت الصلاه اذا مسكت المصحف وقرات القران خلف المصليين بصوت عالي, هل القران حرام ولا انت التخلي حرام
ارى ان الشباب لم يتادبو في حضرة الشيخ الدكتور الداعية محمد الساقاف لا من طريقة الكلام ولا من طريقة اللباس ولا حتى في الجلوس
وجهة نضر فقط
افضل مايقال في الموسيقى في هذا العصر هو السكوت عنه لايحرم ولايحلل لانه كما قيل عمت به البلوى ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
الأدلة ثابته بتحريم الموسيقى والغناء من الكتاب والسنه ، فلاتعلق بغير علم..
@@fahdmohamed2985 ادلة صحيحة غير صريحة وليست محرمة تحريم قطعى او تحريم دائم بل محرمة عندما يستعان بها على حرام او تتخذ وسيلة لحرام او تقترن بحرام غير ذلك لا ارى فيها شئ وهذا رأى علماء كثيرون ليس رأى شخصى
صدق من قال ان التصوف افيون الشعوب...
فهد القحطاني بل افيون القلوب وانت صادق 😊
الله اكبر جميل ي الشيخ محمد بن سقاف ربي يحفظكم ويسعدكم
الموسيقى حرام مهما كان اسمها . قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) رواه البخاري ( 5590
فإن لم يكن هناك من يقول بأن الموسيقى حلال ولا شئ فيها فإن حديث النبي كاذب حاشا لله
لا تتبعو اهوائكم بل اتبعو الحق والسنه
كيف تتأثر بالقرآن بعد سماعك للموسيقى
والله من كان قلبه ملئ بالقرآن لا يحتاج إلى اغاني
كما قال الفوزان حفظه الله الصوفية دينهم موسيقى ورقص يكذبون على عواَم هذه الأمة
بارك الله فيك 👍
يا مفتون استمع واصغي لما يقول بعيدا عن حقد والغل وامراض القلوب التى انت مصاب بيها .
المسئلة واضحة والكل عنده عقل. احترم او لا يبقى الحرام حرام
لا يستغرب من الصوفية تحليل الموسيقى
أتركوا الصوفية وارجعوا لتفاسير القرآن،
{واستفزز من استطعت منهم بصوتك،}
{ومن الناس من يشتري لهم الحديث}
{وأنتم سامدون}
الخلفية الموسيقية البيانو يشوش على كلام الشيخ
الدين الإسلامي جاء سهلا لكن أصبح صعبا و سبب صعوبته فتاوى الوهابيين الذين شوهوا الدين بطرهاتهم لو كانت الموسيقى حرام لذكرها الله في القرآن ؟؟؟
دعاة على أبواب جهنم ..من اجابهم قذفوه فيها ..منهم هذا الصوفي الضال ..جليس المتبرجات .
ذكر شيخنا صالح المغامسي رعاه الله في احدى حواراته انه لا يحلل الموسيقى ولكن يجب التساهل لنعيش لنرقى لنتحضر... لأنه يرى اكتساحها الاعلام والبيوت... وهناك موسيقى عفيفه بريئه بلا مراقص ومنكرات
هنا يكون أثر الراسخ في العلم هنا من يريد بناء بعلم واخلاص ليس ليعطيه اميراً مالاً ولا للمفاطيح والبلع مثل الكثير للأسف
الله يا شيخنا الله
يا جماعه اللي يستغربون ان القرآن فيه راحه اكثر من الموسيقى ترا ليه مستغربين اكيد حترتاحوا له أكثر بس الفكرة ان الشيخ ما يريد يقول بحرمانيه الموضوع تماما وانما هناك اختلاف والأمر واسع
ما شاء الله تبارك الله واصل
الموسيقى والفنون أصبح علما في حد زاته كالطب والهندسة ولا حاجة لنا للدجالين ليفتونا فيها
حرام حرام حرام حرام لايجوز
مهماكان وكيف ماكان
الدين يسر وليس عسر