سنة الحكم في شرع الله ورقاب العباد وحال الامه هذا تغير لنظام الشريعه كامل وليس تداول السلطه فقط من يستلم الحكم يفعل كما يفعل ولد سلمان الآن يجعل بلاد الحرمين الشريفين مرتع للفساد وقلة الأدب والتحالف مع الصهاينه والصليبين ضد الإسلام والمسلمين وينكر الأحاديث النبوية الشريفة ويضطهد عباد الله ويسرق ثروات البلاد ويبددها في رفاهيته وهكذا فعل من قبله من غير سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى آله
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه. والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه. ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66).. فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ. ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ. فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ! # مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
ماينفعش حوار في الخليج أصلاً ماراح يستضيفوا إلا عُملائهم المرتزقه اللي بيخدمونهم ما بيخدموا اليمن ولا الشعب اليمني أما الشرفاء الوطنيين ماراح يستضيفونهم وحتى إذا وجهوا لهم دعوه مارح يذهبون الى الخليخ لأنهم المشكله الأولى الخليخ خصوصًا السعوديه والأمارات والوطنيين بينتقدوهم ومافي شيء يضمن حمايتهم إذا ذهبوا الى الخليخ
📌 مفاسد دين الوطنية : 💡 أولاً: الوطنية شرك بالله تعالى: الوطنية دين باطل، ومنهج جاهلي يدعو لاتخاذ الوطن وثنا وطاغوتا يعبد من دون الله، فهي تلزم الناس بالعمل لها وحدها، والتضحية والقتال في سبيلها وصرف البغضاء والبراء لكل خارج عن حدود أرضها وإن كانوا أولياء لله، وصرف الحب والولاء لكل داخل في حدودها وإن كانوا من أعظم الناس كفرا وأغلظهم شركا؛ وهي بهذا تكون ندا معبودا من دون الله، قال تعالى:﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِ﴾ [البقرة ١٦٥]. 💡 ثانياً: الوطنية تنقض عقيدة الولاء والبراء: وذلك أن أصل الولاء والبراء في الإسلام قائم على المفاصلة والمفارقة بين المسلمين وغيرهم على أساس الدين، كما قال تعالى:﴿إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰكِعُونَ﴾ [المائدة ٥٥]، وقال سبحانه:﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَكُمۡ هُزُوࣰا وَلَعِبࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِیَاۤءَۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾ [المائدة ٥٧]، أما الوطنيون فالموالاة عندهم قائمة على أساس الانتماء للأرض التي تحيطها حدود الوطن، وهذا يلزم منه إزالة الفوارق التي وضعها الله سببا شرعيا للمفاصلة مع الكفار، وتلك مصادمة صريحة لنصوص الشرع الصحيحة، قال تعالى:﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا* ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا﴾ [النساء ١٣٨-١٣٩]. 💡 ثالثاً: الوطنية تعطل أحكام الديار والهجرة: ذلك أن جعل الرابط الوطني مهيمنا على رابط الدين يلزم منه اختلاط الأحكام على الناس، فمن الأمور المستقرة في الشريعة أن ديار الكفر التي تعلوها أحكام الكفر تختلف عن دار الإسلام التي تعلوها أحكام الإسلام وتحكم بما أنزل الله، ولكل منهما أحكامهما التي تميزهما، ومن هذه الأحكام وجوب الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، أما في دين الوطنية فلا مجال للكلام عن هذه المسائل البتة، لأن المواطن يلزم الوطن، بل ويدافع عنه وإن كان ذلك الوطن دار كفر وردة وحرابة. 💡 رابعاً: الوطنية تلغي التمايز بين المسلمين والكفار: فتخلط بذلك بين مسمى الإيمان ومسمى الكفر؛ لأن جعل الانتماء للأرض أساسا لمعاملة الناس يزيل حتما الفوارق المبنية على أساس الدين، والتي جعلها الله السبب الشرعي للتمييز بين الناس في الدنيا والآخرة، فالوطنية تجعل الناس مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم في مرتبة واحدة، وهذا تكذيب صريح لنصوص الدين القطعية، التي منها:﴿أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ كَٱلۡمُجۡرِمِینَ*مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ﴾ [القلم ٣٦-٣٥]، ومنها:﴿أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ كَٱلۡفُجَّارِ﴾ [ص ٢٨]. 💡 خامساً: في الوطنية تعطيل لجهاد الطلب: وهو أحد نوعي الجهاد في سبيل الله، والذي يكون بقتال الكفار في عقر دارهم حتى تكون كلمة الله هي العليا، أما عند الوطنيين فالجهاد لايتجاوز الدفاع عن حدود الوطن ضد الاعتداء الخارجي، والغاية العظمى لهم هو الحفاظ على وحدة تراب الوطن وسلامة أراضيه. لذلك تجد الكثير من الفصائل المنحرفة ممن تلبس بضلالة الوطنية يسارع في تطمين الطواغيت المجاورين للبلاد التي يقاتل فيها، إنه لايقصد من قتاله سوى تحرير وطنه من المحتل، وأنه لن يشكل خطرا عليهم، وأنه حريص على علاقات حسن الجوار مع هؤلاء الطواغيت. وهذا الأمر تعطيل صريح لفريضة الجهاد، ورد للأحكام المعلومة من الدين بالضرورة في قتال الكفار حيثما وجدوا حتى يعبد الله وحده، ويزول الشرك من الأرض ويحكم بما أنزل الله. 💡 سادساً: في الوطنية الفرقة والاختلاف: كونها تفرق بين المسلمين وتجعلهم أوطانا وقوميات متنافرة، كل منها يتعصب لأرضه وتاريخه وتراثه، فهي تفصل المسلم العربي عن المسلم العجمي، بل وتفرق بين العرب أنفسهم، فهذا عراقي وذاك سوري وهناك مصري...إلخ، وكذا تفرق بين المسلمين العجم كالأتراك والكرد والفرس، وفي ذلك تضاد مع أمر الله بالتجمع والاعتصام، كما في قوله تعالى:﴿وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ﴾ [آل عمران ١٠٣]، وفيه مساس بأخوة الدين التي وصفها الله تعالى بقوله:﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ ﴾ [الحجرات ١٠]، وهي الصورة التي جسدها الصحابة رضي الله عنهم، فحمزة القرشي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي جمعهم الإسلام لا الوطن. 💡 سابعاً: الوطنية من دعاوى الجاهلية: فالإسلام حارب دعاوى الجاهلية سواء كانت مرتبطة بلون أو جنس أو عرق أو وطن أو مذهب...إلخ، ولاشك أن أرباب القومية والوطنية يدعون إلى قومية عصبية ووطنية جاهلية ويتفاخرون بالعروبة والوطن، والإسلام براء منهم ومن مناهجهم الكفرية. # بتصرف
من ذكرتهم يا عبدلي وان خرجوا عن مسار يفترض أن يسير عليه كل مسلم ( جمع الكلمة ) ولكنهم مسلمون قبلتهم الكعبة وليسوا مثل غيرهم قبلتهم قم أو من يصرف لهم الشيكات الشهرية أياً كان .
لو كان الخير الكثير يتحرك بلا شر قليل لما قال الله عزوجل (ونبلوكم بالخير والشر فتنة فالصراعات الصغيرة كشرارة الوقود تنفجر في غرفة الاحتراق لتحرك تروس المكينة لتتحرك بتحركها اجزاء مركبة الحياة وشرارة الأرض العرب بماعندهم من الحمية والوقود هو الإيمان فإذا انطفأت شرارة حميتهم ماتت الحياة بأسرها ولكن هذه الصراعات الصغيرة يجب أن تكون محكومة لاتتفلت أزمتها من يد المنشيء لها والممسك بها ويجب أن تكون بمقدار ويحسن أهلها تمثيل الصراع مع بقاء الود والرحمة بينهم لا أن يكونوا متأثرين ومتصارعين حقاً على وقع أصداء ما افتعلوه من صراع واعلم أن الصراع تفجر بين الشرك والإيمان في السماء ثم هبط على الأرض ليمثل الإيمان الخير والشرك الشر فلو تجردت الحياة من أحدهما على الجملة انتهت الغاية من الحياة وهي الابتلاء والاختبار واعلم أن صورة سياسة حياة الشعوب في المدن كصورة جغرافية الأرض ملعب كرة يد من نار هناك مرمميين ووسط للملعب ولاعبين وحكم وعملة على وجه منها الخير وأخرى الشر ولم تفسد الحياة إلا عندما باتت العملة شر وشر منه وصورة سياسة الحرب وحركتها كلعبة الشطرنج وصورة لعبة التجارة كلعبة الثعبان الذي يأكل فيتمدد والبشر على هذه الأرض كالزرع تغير قوى أبدانهم وألوانهم وحواسهم سنن الله في أعمارهم وفي معايشهم مع دول الأيام كما تغير الفصول الزرع فترى بعضها أخضر وبعضها أصفر وبعضها أسود وبعضها كالصريم وبعضها كبير وبعضها صغير وبعضها كثير وبعضها قليل ولكن أيضا ً يجب أن لاتطغى الصراعات الصغيرة على الكبيرة ولايهدر النظر في الصراعات الكبيرة إنشاء الصراعات الصغيرة لأن موت الصراعات الصغيرة سيولد صراعات كبيرة على المدى البعيد وأحياناً لابد على السائس من حماية غمامة زرعه ومناخها حتى لاتثقبه أيدي عقرة الناقة فتدخل السموم أو الريح فيفسد زرعه انصح بها غيرك فإنها كلمة اقتاتت على قلب والكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة لاتمكث في الأرض إلا إذا اقتاتت من قوة قلب قائلها كما تقتات الشجرة من جهد حواس وجسد المزارع المقتاتة على قلبه وكذلك هو الدعاء ليصعد لابد له من وقود ووقوده الإيمان الخالص والعمل الصالح هذا كله في كتاب الله أدركه الناس ام لم يدركوه فلاتستعجل الشيء قبل أوانه وتقف من خلية أسرتك وقبيلتك وشعبك كما فعلت أمك هاجر عليها السلام عند ماء زمزم بل أصلح والماء جاري ولاتحبسه لتصلحه لأن ذلك إفساد لجريانه وقطع لسيلانه.
نعم أكيد بريطانيا أستعمرت العرب ولكن سرعان ما أنتفضوا وتحرروا من بريطانيا إلا ما يسمّنها الآن السعوديه خافت بريطانيا ان ينتفض جميع العرب والمسلمين لتحرير بلاد الحرمين بحسب ان هناك أهم مقدسات الأسلام فبطبع ذكاءهم الخبيث وخططهم ونظرتهم المستقبليه التي دائماً ما يعملوا على نظره مستقبيله والتخطيط جيداً لعشرات السنوات القادمه فأستخرجوا من نظرتهم أستوحاء الخطر القادم عليهم ومنها خططوا وأنتجوا عنها دعم آل الرشيدي وآل سعود والشريف حسين لأبقائهم جنداً لخدمتهم ثم وجدوا ان آل الرشيدي مستعصي عليهم لم يقبل ان يطيعهم في جميع الأمور فتجنب ان يعمل لصالحهم ظد العرب والمسلمين وان يساهم في تحقيق أهدافهم الصهاينه في فلسطين وطبعاً الصهاينه كانوا بريطانيين فعملوا على زرع الفتنه بينهم الثلاثه وتنمية فيهم حب السلطه والتوسع ثم منعوا الدعم على آل الرشيد وكثفوا الدعم على الآخرين دعم سياسي وإستخباراتي ومالي وكذلك بعتاد السلاح ووجهوهم على آل الرشيدي وقظوا عليهم ثم وجهوهم على بعض آل سعود والشريف حسين وكان الشريف حسين أقوى ولكن وجدوا ان حب الإنتقام عن سعود لوالده جعل منه فريسة سهله للبريطان فكان الأمثل لهم والأنسب لما وجدوا منه من ولاء وطاعة عمياء مقابل ان يمكنوه من القضاء على الشريف حسين وتوليه السلطه والتوسع ومنذُ ذلك الوقت وجرت الإتفاقيات فيما بينهم لتبادل الخدمات والمصالح وساعدهم في مشروعهم لأحتلال فلسطين وذبح المسلمين وعدم آثارهم ومازال يعمل على ذلك حتى اليوم وكذلك يتلقى الحماية والدعم الإستخباراتي والسياسي القذر منهم وكان من أهم شروط البريطانيين عند سعود في الإتفاقيات هو ان يزرع وينمي ويورث لولي عهده الإلتزام في الإتفاقيات والمعاهدات التي بينهم سراً حتى يتمكنوا من قبظه العالم بأسره ثم لابأس ان قاموا بذلك جهراً وهكذا أصبح أول مهمة لتولي ولي العهد السعودي منصب الملك هو ان يختار ولي عهداً له يفكر فيه منذُ وهو في منصب ولي العهد قبل ان يرتقي الى منصب الملك المهم ان أول أولويات مهمته في منصب الملك هو أختيار وتنصيب ولي العهد له ويبدأ في توريث السر الكبير له وتربيته على ذلك وتدريبه على تلك المهمات السريه والخبيثه التي باتت تتكشف بشكل أوضح في زمننا هذا لأن وضع أُمتنا العربيه والإسلاميه متردي جداً فلا يأبهون به بينما حزب الشيطان في وضع عمل عليه منذُ زمن بالتخطيط المسبق لإظعاف العرب والمسلمين (شعوباً) بينما حزب الشيطان يعمل ليل نهار على رفع وزيادة قوّته إقتصادياً وعسكريًا و و 🤦🏻♂️ ولكن بإيماننا سوف ننهض ونحرر بلاد الحرمين أولاً ومنها تكون بداية الخير والفرج على أمتنا العربيه والأسلاميه والإنسان المسالم يسلم.
لو السعوديه والأمارات تمنع المرتبات على المرتزقه با يظطروا يهتموا في وطنهم ويخلوا الشعب يشتغل وكل واحد يعيش مرتاح لكن مادام المرتزقه تجيهم مرتبات من السعوديه والامارات مارح يلتفتوا إلى وطنهم وشعبهم أبداً أهم شيء هم وأطفالهم عايشين مرتاحين وطز بالشعب وطز بالجزر والموانئ والمطارات والشركات والمصانع والسواحل والممرات والمضايق والجمارك والسياحه والنفط والغاز والحُلي والمعادن والمزارع والثروات البحريه والمواقع الاثرية والمواقع الأستراتيجيه وطز التوريد والتصدير وطز بالصحه والتعليم والمواصلات والكهرباء والأنترنت وطز بالمخترعين والمبدعين وطز بالأعلام والترويج وطز وطز وطز ولكن لكل ظالم نهايه وعبره فيه من الله للناس أجمعين يمهل ولا يهمل نمتعهم .. يا سعوديه ويا أمارات فلوسكم يحتاجها شعوبكم هم أولى بها خففوا عن شعوبكم الظرائب وأفتحوا مصانع وشركات ومنها تتوفر وظائف وتختفي البطاله عندكم والله حرام شعوبكم تحتاج وظائف ومرتبات معقوله تكفي الحاجه الشباب عندكم كثيييير منهم مش قادرين يتزوّجوا لأن المرتبات ما يوفرون منها تكاليف الزواج والعرس وكثير منهم قاعدين منتظرين وظيفه عشان يكون نفسه ويبني بيت ويتزوج إذا أستطاع يوفر كم من السنوات وأنتم قاعدين تلعبوا في الأموال وتهدروا فيها للمرتزقه في جميع أنحاء العالم وكذا تظلموا شعوبكم وشعوب المرتزقه الأنذال وأنتم من يصنع الأنذال بأموالكم أموال شعوبكم لذلك من يصنع الأنذال ما نقول عليه إلا أنذل الأنذال وأتفههم وحسبنا الله عليكم جميع الأنذال. مجتمعين جميع الأحزاب السياسية اليمنيه في الرياض هؤلاء هم المرتزقه ورأس المصائب على الشعب اليمني وبلاء اليمن وأنا يمني مثلك جبتها صح ياريت ويجيهم صاروخ 🚀 ينفظهم جميعاً هؤلاء وهم مجتمعين الآن يا حلاوه ويرتاح الشعب اليمني منهم
بالله عليكم هذا فكر ناس تصلح تعمل في الشأن العام والسياسه انتوا محتاجين سنين ضوئيه حتى تصلون لمرحلة النضج الفكري والثقافي والمعرفي وبالذات هذا ابو راشد مجادل بطريقه غبيه من الاخر العمل السياسي والمعارضه بعيده عنكم بمسافات بعيده جدا
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه. والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه. ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66).. فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ. ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ. فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ! # مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
معاوية لم يبتدع التوريث بل هو قد اجتهد في ذلك ورأى أن أهل الشام لن يرضوا بأن يخرج الأمر عنهم فاجتهد في أن يولي ابنه يزيد، ثم إنه يجوز أن يعهد الإمام لمن بعده بشرط أن يرضى بذلك أهل الحل والعقد، وهذا ما حصل فعلا فقد بايع كثير من الصحابة يزيد ولم ينزعوا يدا من طاعة، فلا معنى لكلامك أن معاوية ابتدع التوريث نعم يقال أنه لايجوز أن يولي الإمام ابنه من بعده إلا إذا رأى مصلحة في ذلك وأن الناس سيجتمعون عليه، فكيف وقد بايع أهل الحل والعقد يزيد ولم ينزعوا يدا من طاعة؟؟
قال الامام أبو زرعة الرازي رحمه الله: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة)
الرسول لم يقل ذلك فابو زرعه كلامه لايستند الى قول الرسول او القران فهو مردود عليه, الرسول صلوات ربي وسلامه عليه لم يزكي اصحابه جميعا كماتدعون بل قال ان فيهم منافقين, والقران زكى السابقين الاولين, واهل بدر والبيعه, المشكلة في خلط الامور الطلقاء لم يكونو ابدا في مرتبه السابقين بل منهم منافقون ثبت نفاقهم بالشواهد التاريخيه واحاديث الرسول
@@kml9434 الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه. والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه. ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66).. فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ. ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ. فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ! # مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
يا ليت تتناظر يا سلطان العبدلي مع رامي عيسى او اشرف غريب او وليد اسماعيل المعروفون، هؤلاء هم المناظرون الحقيقيون ، وارقام الهواتف تجد في قنواتهم ، رأيتهم قد جلدوا الروافض.
معاوية وابوه كانوا من المنافقين المؤلفة قلوبهم وكان النبي ص يعطيهم من الصدقات - سهم المؤلفة قلوبهم خوفا من فتنتهم ونفاقهم وبقيا على نفاقهما يتظاهرون بالاسلام وهم اعداءه حتى بلغ بهم العدوان الى التمرد واعلان الحرب على سيدنا علي بن ابي طالب وقتل الصحابة الصالحين امثال عمار بن ياسر وحجر بن عدي وعلى ذلك فهو من اللعناء الخالدين في النار لان الله تعالى يقول (( "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا"))
وجهناله سوال من اي قبائل الحجاز ترجع يابو راشد رد قال من عوائل الحجاز مجنس يجهل قبائل الحجاز ورجاله ..وأسامي مناطقها وقراها .. خبل اهبل ..وهذا من أخطاء التجنيس ..
الحوثي زيدي وليس إثناعشري لا يخدعكم الإعلام الموجه ولا يوجد في اليمن تلك الخزعبلات وإنما إشاعات إعلاميه ممنهجه وموجهه وللأسف الأستاذ. أسعد الشرعي لم يرتقي إلى أسلوب الوطنيه الحره والعادله ولم يرتقي إسلوب فكر الدوله المدنيه الحره والعادله التي تحتوي جميع الطوائف والمذاهب والأحزاب والألوان بتساوي وعدل وطني وقانوني ولو كان كذلك لشعر انه هناك فرق كبير بين الزيديه والإثناعشريه الغير موجوده في اليمن ولأستشعر من مبدأ وطني وتكلم وأنصف بكلامه عن الفرق بين الصوفيه المتواجده بنسبه قليله في اليمن وبين الإثناعشريه الغير موجوده نهائيًا في اليمن إلا عبر إلقاء الشائعات المفبركة والمظلله والمدروسه والموجهه من إعلام العدوان وكان الأجدر به ان يتحدث بتوحيد الكلمه وتوحيد الصف بين جميع الأطراف اليمنيه ضد العدوان الخارجي أولاً حتى لو وجد خلاف بين الأطراف اليمنيه وذلك من مبدأ وواجب وطني للحفاظ عن اليمن وسيادته وكرامته وثرواته وممتلكاته التي هي مُلك وحق لكل الشعب اليمني ولكان أستشعر وميّز الفروقات بين من يؤيد التحالف والعدوان الغاشم على اليمن وأرتزق منها وأحتمى بفنادقها هم وعائلاتهم على حساب جراح ودم وأرواح وممتلكات وثروات ومواقع هامه لشعب بأكمله وبين من يدافع عن البلد ويقاتل من داخل وطنه حتى لو تعاون مع دوله خارجيه فما بالك ان كانت هذه الدوله الخارجيه مسلمه مقاومه وعليها حصار دولي غانق لأن لديها مشروع قومي إسلامي ولديه عزيمه في أن تمتلك قوة ومع ذلك فالتعاون مع هذه الدوله عباره عن شراء خبرات تصنيع السلاح لا غير وهذا أبسط حق شرعي ودستوري وقانوني ودولي ووطني للشعب والدوله للدفاع عن حق الدوله والشعب كُله وبالمناسبه من لديه القُدره على ان يثبت ان هذا ليس حقاً مشروعاً بينما في الجهه الأُخرى تنتهك كل الشرائع والدستورية والقوانين الدولية والإنسانيه في عدوان ظالم وغاشم مجرب إرهابي وتحالف عربي ودولي من مكون من عدة دوله لها مطامع وأهداف سياسيه للتمكن من إرضاخ اليمن للتطبيع وإستحلال موقعه الجغرافي المميز وثرواته الظخمه ومنها النادره وتدمير تاريخه ومحوه وتزويره وتحطيم هوية شعبه وعقيدته الحره والإسلاميه وتجنيد شعبه القوي عسكرياً وشجاعه يده العامله الجباره والفعل لخدمة دول كبيره وبعض الدويلات الزجاجيه الهشه والحديثه الذين يسعون ويعملون جاهدين لتظليل الشعوب وإختراع ان لهم تاريخ وآثار عبر التزويز وسرقة ما يمتلكه اليمن واليمنيين ونبتها لدلك الدويلات الحديثه التي قامة على خيانات العرب والمسلمين وسفك دمائهم ثم على أيدي اليمنييه وتجارهم وخبرائهم ثم على خبرات الغرب بالشكل الذي يتماشى مع فكرهم.
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه. والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه. ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66).. فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ. ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ. فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ! # مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
سبب الفتن في التاريخ الإسلامي والتاريخ العربي قبل الإسلام هم الفرس العجم والسبئيين حلفاء الفرس ومن المعروف أن السبئيين أحذيه في أرجل العجم والعجم أحتلو أليمن أكثر من مئتين سنه العجم والسبئيين يكرهون العرب لأن النبي عربي والقرأن عربي والعرب هم الذين أوصلو ألاسلام الفرس والاسلام خرج من أرض العرب والعرب هم الذين مرغو أنوف العجم في التراب وكسرو أمبروطريتهم الساسانيه ولذلك هم حاقدون على الإسلام الذي جاء من أرض العرب ويشوهون الإسلام من كافه المحاولات في الطعن في صحابه الرسول العرب الذين كسروهم وعمر بن الخطاب با الذات والطعن في أعراض زوجات النبي ويقولون أن النبي ديوث والعياذ با الله ويؤرخون كتب مكذوبه عن التاريخ العربي قبل الإسلام الرايات الحمراء والطعن في زوجات العرب والطعن في أنساب العرب وأن العرب أبناء زناه كل هاذه الأمور الذي روج لها العجم ومن ولاهم وجميعهم أبناء زناه لأن النبي ليس عجمي ولا القرأن عجمي والاسلام لم يخرج من أرض العجم لذلك هم يريدون أن تكون السلطه الدينيه لهم من جميع المحاولات أن يلصقو نسب الرسول إلى العرق الفارسي ففشلو أن يلصقو علماء الدين للنسب العربي لأال البيت ففشلو الخميني وخامنئي من العرق ألااري الهندو أوربي أرادو أن يكون لهم شأن عظيم في الإسلام مثل ألاحاديث المكذوبه التي ليس لها سند وليست متاتره مثل سلمان منا أل البيت والأحاديث التي تمجد وتمدح العجم وحديث لا فرق بين عربي على عجمي ففشلو كل تلك ألاحاديث مكذوبه ولا أساس لها أرادو أن يقسمو العرب في كتب الأنساب بين عربيه عاربه ومستعربه وبائده والقصص الكاذبه التي كتبها الروافظ السبئيين اليمنيين من أمثال السائب الكلبي وغيره يريدون أن يجعلو العرب شتات أمم وليس عرق واحد ففشلو وأصبحو كذابين لا يوجد عاربه ومستعربه وبائده العرق العربي واحد وهناك حديث صحيح بخاري ومتفق عليه بين علماء السنه والشيعه على أن قحطان من ذريه أسماعيل والقحطانيين بلادهم جنوب الجزيره العربيه وأطراف شمال اليمن وأنتسرو في اليمن ونسب العرب الى أسماعيل فقط السبئيين لا علاقه لهم في قحطان أرادو أن يجعلو يقطان قحطان لسبئيين ليسو عرب الحميريين ليسو عرب والمهريين ليسو عرب والاحباش ليسو عرب كل هائولاء ليسو عرب أراد الفرس أن يخلقو رسول للعالمين يكون عجمي ففشلو بهاء الدين الذي أدعا ألنبوه مؤسس الديانه البهائيه كان شيعي من علماء الدين عند الشيعه ففشلو وأحمد ميرزا الذي أدعا النبو في الباكستان وهوه الاخر شيعي من العرق العجمي ألااري أرادالفرس أن تكون السلطه الدينيه لهم عن طريق التشيع ففشلو كل المصائب في التاريخ الإسلامي والعربي من قبل الإسلام سببها العجم وهم إلى يومنا هاذا من فشل إلى فشل ولن تقوم لهم قائمه بأذن الله وكل الذين يناصرون العجم أصولهم أعجميه أو من أصول أعجميه عن طريق آباء الأجداد أو أصول أعجميه عن طريق أمهات الأجداد وكل هناك أمور كثيره موجوده في العقيده الشيعيه توارثوها من المجوس ومنها النيروز وأشعال النار وأمور كثيره في العقيده الشيعيه لو بحثت عنها ستجد أنها كانت عند المجوس في السابق
لم يعجبني أبداً هذا الرجل ابو راشد 👀 عنده ان معاوية وابوه مثل عمر وعلي 🥴 يقول حاربو في بدر وأحد 🥸 هذا انسان جاهل لامؤاخذة .. و آخذ مواقف مصمل عليها ع عماها 😣 صراحة وضع ابو راشد صعب جداً ما درينا والله وش يبي بالضبط
هذه دعوة لايقاظ الفتن, والنقاش بخصوص معاوية او يزيد او الأحداث التاريخية. إذا كانت الغلبة لك أم لهم... ماذا تستفيد الأمة؟ اذا عندكم خلاف ديني, احتكموا بالكتاب والسنة. لقوله تعالى (فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ) (النساء - 59)
ياخي انت وش لك ف معاوية رضي الله عنه يعني لا انك عالم ولا ملم اذا الشيعة اللي هم اكثر الناس بغض لمعاوية يروون في كتبهم ترحم الحسين رضي الله عنه على معاوية رضي الله عنهم وارضاهم تتكلم عن الصحابي الجليل وكأنك تراه وتشاهد ما يفعل بعينك وبينك وبينه ١٤٠٠ سنه اتق الله يا جاهل
معاوية ليس من قريش. ومعاوية لم ير الرسول ولا يعرفه الرسول. ولم يعينه أحد على الشام لا عمر ولا عثمان الخرافة ... معاوية مجرد أحد قادة الفتوحات من جيل التابعين.. واستطاع أن يكون القائد الأعلى لجيش الشام ...ثم تعارك مع جيش العراق على الخلافة وانتصر عليهم ...وبعد أن أصبح خليفة بالقوة وبالسيف أذاع أنه من قبيلة الرسول قريش كحركة سياسية يكتسب منها القداسة وايضا لكي يمنع اي قبيلة عربية من الطمع في الخلافة بعد ان أمر باختراع حديث لا تكون الخلافة الا في قريش... وأي رجل قرشي حقيقي زمن معاوية اذا اعترض على انتساب معاوية لقريش فان معاوية سيقطع رأسه ... لذلك سكت القرشيون وغيرهم عن تكذيب معاوية. واما أهل النبي الذين يقصد بهم علي وعائلته فكلهم خرافة. وأما الحرب بين معاوية وآل علي هي رمز للحرب بين جيش الشام وجيش العراق (الذي يرمز له بآل علي). واضطهاد معاوية لآل علي هو في الحقيقة اضطهاد اهل الشام لاهل العراق.
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
@Mosaab نعم هو مبروك علي القناة الشيعية ، وبارك الله فيكم لانكم اثلجتم صدور الروافض الذين يطعنون ليلًا ونهارًا عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقالوا بان القرءان محرف، وكفروا الصحابة الا اربعة او خمسة ، فطوبي للشيعة الذين وجدوا ضالتهم .
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
شو يا سليطين لا انت ولا العلماء اللي قبلك واللي تتحزم فيهم يسوون غبار من حوافر خيل رسول الله عليه السلام دخل في انف معاوية رضي الله عنه ، كاتب الوحي واول ملوك الاسلام
محمود سليمة ال سعو يريد ازالة البطالة هوا وال سعو هل هناك قرار صدر منهم يمنع نهائيا استخراض التأشيرات لا هل قامو بصياغة بلاعلام الدولي كما يفعل محمود لمدحة السعودية تكتفي من العمالة لمدة 20 سنة قادمة بسبب يوجد عندها مالا يقل عن 14 مليون أجنبي أي عدد الموجود من أجانب بأروبا القارة طبعا لا يفعل فكيف يريد هوا وغيرة تقليص البطالة انا لا ادري لماذا يبحث عن المحطات النووية وبرنامج الصين البالستي وهوا عاجز عن قرارات اقل جهد وتفكير واكثر ايجابية من ما يطلب ويتخيل والاهم كيف يخاف محمود سليمة ال سعو وال سعو من الحوثي وهجماتة والحرب معة وكيف يفسر خوفة من ايران ومخططاتها وكيف يخاف من حزب اللة بلبنان ويفسر تدخلة هناك ولا يخاف من 14 مليون اجنبي وهم بستطاعتهم ان يقلبو الحكم لو تجمع 2 منهم في حالة امريكا ضعفت او انشغلت عنهم ال سعو لا يريدون جيش وهم يقوون ويجلبون ويربون منذ سنوات الي ان وصل عدد الاجانب الي 14 مليون ويزيد للعلم عدد سكان لبنان 2 مليون حوالي عدد الفلسطينيين بكل انحاء العالم 12 مليون حولليوالسعودية عندها 14 مليون ولا يخافون هل كل هذا ثقة بلامريكي هل كل هذا ثقة بلغرب والصين وباكستان وتركيا أسرائيل تقلق من عدد الفلسطينيين عندها وال سعو ازعجونا بأيران والحوثي وحزب اللة والعراق والداخل لا يخافون منة ولا همهم للعلم بأمكان اي مواطن ان يفتح بقالة صغيرة ويعطونة تأشيرات يبيعها بمبلغ جيد ويجلب عمالة والدولة يوجد فيها من قديم حوالي 14 مليون اجنبي هل معقول لا يجد من يريد ان يمارس نشاط تجاري من الاربعة عشر مليون اجبي بداخل عمالة فكيف برجال الاعمال من يملك شركة ويزيد غير ال سعو 15الف لا يعملون وهم عالة علئ الداخل عام 2011 او 2012 كان هناك اعتراض من العمالة الاثيوبية والارتيرية هل اوقفو ال سعو اصدار التأشيرات نهائيا لا اذا كيف تقلصون البطالة الحدود مفتوحة برية وبحرية وجوية من يريد ان يقلص البطالة يمنع التأشيرات نهائيا هل هذا قرار صعب علئ محمود سليمة ال سعو ثم يشدد علئ الحدود بأنواعها ثم يشدد علئ القوانين المساندة لترحيل العمالة 8 سنوات ماذا يفعل محمود سليمة ال سعو ماالفائدة من المحطة النووية ما الفائدة من افكارة ماذا يفعل ال سعو وباقي الملوك لا يوجد سعودية ولا قيادة الاثبات الانتقادت الامريكية خاصة والعالمية عامة البلاد يوجد فيها فراغ قيادي بمنصب الملك ونائب الملك هذة الحقيقة البلاد اصيبت بسكتة الدماغية مرض الحبسة غير قادرة علئ النطق ولا قدرة علئ فهم كلام الاشارة الملك مصاب بمرض الزهايمر وابنة مصاب بمرض المنغوليا غير الادمان وال سعو مفقودون بل بحكم المفقودين
العبدلي وشلة الدجالين مثل المسعري وغيره لماذا يلعنون سيدنا معاوية رضي الله عنه خوفاً من ان ينقطع عنهم اعطيات ملالي الدجل في ايران . معاوية رضي الله عنه ابا يزيد رجل لم تنجب الامة مثله في الذكاء والدهاء من الذي تحقق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يركب ثبج البحر ناس من امتي مغفور لهم ) وكان سيدنا معاوية رضي الله عنه من ركب ثبج البحر لم يركب ثبج البحر للتنزه او شم الهوى او الالتقاء والاتصال بمسؤول صهيوني او التنزه برفقة محظيه حاشا لله بل ركبه من اجل فتح البلدان لنشر الاسلام واحياء لغزوات رسول الله من الذي فتح البلدان حتى بلغت دولة بني اميه رحمهم الله من حدود الصين الى الاندلس ومن الشام الى الهند والسند اليس معاوية ومن جاء بعده من خلفاء بني اميه الامويون رجال رفعوا الاسلام عالياً وكانت رايته خفاقه لم يتاجروا بها مثلما تفعل اقوام اليوم . من شوه تاريخ بني اميه هم الروافض لعنهم الله واركسهم شوهوه لمآربهم من اجل شق الدين شقين واليوم يتبعهم مسلمين يسبون معاوية وبني اميه تحالفوا مع الروافض لعنهم الله مثل سلطان العبدلي والمسعري العجوز النافق نقول لهؤلاء وغيرهم ان سيدنا معاوية خط احمر لا نقبل ان يمسه احد بسوء ولا ننسى انه من كتاب الوحي رضي الله عنه وصحابي جليل ورجل محنك خدم الاسلام وأفنى عمره فيه كان الروم يهابونه ويطلبون وده ولم يكن عميلاً لاحد ولا طرطوراً تأتيه الاوامر من الخارج لينفذها رحم الله معاوية وابنه يزيد ورضي الله عنهم وعن بني اميه كلهم .
@@hani6646 لا اظن ان احدا يعرف عشائر قبيلة الرسول ... فلا اظن انه كانت توجد عشيرة اسمها امية او هاشم او مخزوم ...الخ ... ولا اظن ان معاوية كان صحابيا او حتى قرشيا
@@salemsalem7867 انت اين تسكن هل في الارض ام في كوكب اخر هل احد ينكر قبيلة قريش الكبيره ويتفرع منها مخزون وعدي وبني اميه لا ينكر ذلك الا شخص معاد شعوبي وغيره انت تعرف بما لا تعرف اصلاً الرد عليك مضيعة للوقت لكن نريد ان نضحك ونبين للناس امثالك من المعادين الكارهين العرب والاسلام وليخسأ الخاسئون
ليتنق هوب @ معاوية قتل عمار عامدا قاصداً فمكانه في النار الم تقرأ كتاب الله تعالى ان انك تمذب كتاب الله تعالى حدد موقفك ولا تركن لمن ظلم فتمسك النار افق لنفسك لا تضحي بنفسك لم لم يشكر الله
ماكرهت أحدا مثل معاوية عليه من الله ما يستحق أفسد علينا وعلي الأمة دينها ودنياها ذابحكم الخوف من معاوية واذا نقص المسلمين هذا المعاوية الدين باق راح معاوية أو راح أمة خايفة ومرتعدة فراءصها ستبقي في ذيل الامم
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه. والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه. ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66).. فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ. ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ. فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ! # مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
ياسلطان في هذا سقطت . الصحابه وماكان وماحدث ليس لنا منه شيئ ولن يحاسبنا الله على ماحدث بينهم . اذا كان مشروعك هو مضلوميه وانتصار لصحابي ع اخر فليس لنا حاجه في مشروعك ولايهم الغالبيه الواعيه المتعلمه الفاهمه في هذا الوقت من الزمان. قل مشروعك وبين منهجك بوضوح بما يناسب هذا الزمن بلا خرابيط وكلام فاضي ومضلوميه وغيرها ترا مصلحة الامه بماتقدمه لها وليس بحل قضايا مر عليها ض1500 سنه تقريبا
هذا العبدلي والمسعري داءما يتكلمون عن معاوية رضي اللّه عنه ،لارضاء الطائفة الشيعية ، يا اخي نحن ابناء قرية بورين مع الشعب السعودي وولي أمره ،هذول من سنة الرسول لن نبيعهم من أجل عيونكم
@@user-sn5mo9xe1h لا بهذلنا و لاشي بالعكس اختلاف الراي جو صحي بس انا اتكلم على هجومه على الفقيه و عمر الزهراني امنا بالله عمر الزهراني و حزب التجمع الوطني عميل للجبري و لكن هل الففيه عميل للجبري يخوان بالعققل الفقيه اقدم معارض هو و المسعري وتعرض الفقيه للمحاوله اغتيال عام 2003 فالعبلي مادري عنه مثل الثور ينططح اي شي قدامه ويسكت و ويسفل اللي في الكلوب هاوس الله يهديه
معاوية عبأ على اهل السنة اما ان يتخلوا عنه او سيفقدوا مصداقيتهم مهما حاولوا ستر بوائقة لن يفلحوا فهي اكبر من ان تغطى والاحاديث في فسقة ونفاقة لاتعد ولاتحصى
هههههههههههههههه اثنين جاوه من شرق اسياء متجمعين مع العبدلي .يتنقشون في العلماء هبل الله يرفع عنهم . للي قله ابو راشد وجهنا له سؤال .من اي قبائل الحجاز ..ردق وقال من عوائل الحجاز هذا يدل على انه لا اصل ولا فصل ولا يعرف من هم قبائل الحجاز اما للي قله هارون شفو وجهه وي تغتنو عن سواله من اي الجاليات . اما ابن العم العبدلي ..الله يهديه ويرده للصواب . وياليت يرتقي عن مجالسة والحديث مع من كانو صنايعه وخدم لدينا ...
@@3ziz10 الشريف ما يجهل نسب ابوه وجده يكتب أسمه وينقشه على كل كشكول مير الشقا للي ما قدر يعلى حـــــده الأسم مخفي النسب منه مجــــهول تحيتي ..يا كشكول ..
السنه مع اسف مايعين مع الاخر بسبب معاويه فقد قتل االالف من العراقيين و السوريين وحادثه البقيع 2009 انا عن نفسي ما اعترف بالحسين المظلوم اعترف بالحسين الشجاع العربي السني المسلم اما مظلوم ماعترف فيه تخيلو مظلوم يقودني و الله يخسي بعدين يا عبدلي كيف الحسيين مات عطشان في كربلاء و نهر الفرات قريب من عنده السنه مهبل مع اسف
اهبل المساحات للي قله ابو راشد الحجازي والله يكرم اهل الحجاز عن هالخبل .. شي مضحك ان اشكالهم هم من يريدون اصقاط الحكم وال سعود ..والله يعز ال سعود ويعز الشعب السعودي عن هالمخبل ....
إن شاء الله نهاية عجل بني إسرائيل الدب الداشر وأبوه سلحان بن عبد الإنجليز السلولي المرخاني في إيقاف النفط الروسي لأن آل سلول المراخين وقفو مع روسيا والصين ضد أسيادهم الأمريكان خوفا من صواريخ الحوثي لكن أمريكا ستجعل نهايتهم مثل نهاية القذافي مجرم ليبيا .
لو كان الخير الكثير يتحرك بلا شر قليل لما قال الله عزوجل (ونبلوكم بالخير والشر فتنة فالصراعات الصغيرة كشرارة الوقود تنفجر في غرفة الاحتراق لتحرك تروس المكينة لتتحرك بتحركها اجزاء مركبة الحياة وشرارة الأرض العرب بماعندهم من الحمية والوقود هو الإيمان فإذا انطفأت شرارة حميتهم ماتت الحياة بأسرها ولكن هذه الصراعات الصغيرة يجب أن تكون محكومة لاتتفلت أزمتها من يد المنشيء لها والممسك بها ويجب أن تكون بمقدار ويحسن أهلها تمثيل الصراع مع بقاء الود والرحمة بينهم لا أن يكونوا متأثرين ومتصارعين حقاً على وقع أصداء ما افتعلوه من صراع واعلم أن الصراع تفجر بين الشرك والإيمان في السماء ثم هبط على الأرض ليمثل الإيمان الخير والشرك الشر فلو تجردت الحياة من أحدهما على الجملة انتهت الغاية من الحياة وهي الابتلاء والاختبار واعلم أن صورة سياسة حياة الشعوب في المدن كصورة جغرافية الأرض ملعب كرة يد من نار هناك مرمميين ووسط للملعب ولاعبين وحكم وعملة على وجه منها الخير وأخرى الشر ولم تفسد الحياة إلا عندما باتت العملة شر وشر منه وصورة سياسة الحرب وحركتها كلعبة الشطرنج وصورة لعبة التجارة كلعبة الثعبان الذي يأكل فيتمدد والبشر على هذه الأرض كالزرع تغير قوى أبدانهم وألوانهم وحواسهم سنن الله في أعمارهم وفي معايشهم مع دول الأيام كما تغير الفصول الزرع فترى بعضها أخضر وبعضها أصفر وبعضها أسود وبعضها كالصريم وبعضها كبير وبعضها صغير وبعضها كثير وبعضها قليل ولكن أيضا ً يجب أن لاتطغى الصراعات الصغيرة على الكبيرة ولايهدر النظر في الصراعات الكبيرة إنشاء الصراعات الصغيرة لأن موت الصراعات الصغيرة سيولد صراعات كبيرة على المدى البعيد وأحياناً لابد على السائس من حماية غمامة زرعه ومناخها حتى لاتثقبه أيدي عقرة الناقة فتدخل السموم أو الريح فيفسد زرعه انصح بها غيرك فإنها كلمة اقتاتت على قلب والكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة لاتمكث في الأرض إلا إذا اقتاتت من قوة قلب قائلها كما تقتات الشجرة من جهد حواس وجسد المزارع المقتاتة على قلبه وكذلك هو الدعاء ليصعد لابد له من وقود ووقوده الإيمان الخالص والعمل الصالح هذا كله في كتاب الله أدركه الناس ام لم يدركوه فلاتستعجل الشيء قبل أوانه وتقف من خلية أسرتك وقبيلتك وشعبك كما فعلت أمك هاجر عليها السلام عند ماء زمزم بل أصلح والماء جاري ولاتحبسه لتصلحه لأن ذلك إفساد لجريانه وقطع لسيلانه.
معاوية ليس من قريش. ومعاوية لم ير الرسول ولا يعرفه الرسول. ولم يعينه أحد على الشام لا عمر ولا عثمان الخرافة ... معاوية مجرد أحد قادة الفتوحات من جيل التابعين.. واستطاع أن يكون القائد الأعلى لجيش الشام ...ثم تعارك مع جيش العراق على الخلافة وانتصر عليهم ...وبعد أن أصبح خليفة بالقوة وبالسيف أذاع أنه من قبيلة الرسول قريش كحركة سياسية يكتسب منها القداسة وايضا لكي يمنع اي قبيلة عربية من الطمع في الخلافة بعد ان أمر باختراع حديث لا تكون الخلافة الا في قريش... وأي رجل قرشي حقيقي زمن معاوية اذا اعترض على انتساب معاوية لقريش فان معاوية سيقطع رأسه ... لذلك سكت القرشيون وغيرهم عن تكذيب معاوية. واما أهل النبي الذين يقصد بهم علي وعائلته فكلهم خرافة. وأما الحرب بين معاوية وآل علي هي رمز للحرب بين جيش الشام وجيش العراق (الذي يرمز له بآل علي). واضطهاد معاوية لآل علي هو في الحقيقة اضطهاد اهل الشام لاهل العراق.
ياخي فكونا من هالمواضيع اللي ما تودي ولاتجيب انسوا المعارضه اللي في كندا واللي في صفهم وركزو على الدب الداشر
اول من يغير سنتي رجل من بني أمية ، سعد الفقيه قال سنة الحكم الرجل يعلم ذلك
سنة الحكم في شرع الله ورقاب العباد وحال الامه هذا تغير لنظام الشريعه كامل وليس تداول السلطه فقط من يستلم الحكم يفعل كما يفعل ولد سلمان الآن يجعل بلاد الحرمين الشريفين مرتع للفساد وقلة الأدب والتحالف مع الصهاينه والصليبين ضد الإسلام والمسلمين وينكر الأحاديث النبوية الشريفة ويضطهد عباد الله ويسرق ثروات البلاد ويبددها في رفاهيته وهكذا فعل من قبله من غير سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى آله
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية
معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
@@user-gd4zf4zk2v اللوم ليس على معاويه اللوم على من بايع معاويه
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه.
والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه.
ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66)..
فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ.
ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ.
فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ!
# مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
حديث أول من يغير سنتي رجل من بني أمية لايثبت وإن ثبت فقد جاء في أحد الروايات أنه يزيد، ومع ذلك فالحديث غير ثابت كما نص على ذلك البخاري رحمه الله.
انا اعتبر ترككم لقضايا الامه الحاليه وفتح مساحات لمناقشه قضايا مر عليها الزمن ماهو الا تضليل وتشتيت للأمه سيحاسبكم الله على ماتفعلون والله
الافضل ترك الصحابه جميعهم … لان الرسول مدحهم وحذر من سبهم..
القرآن مدح السابقين الاولين وفضلهم على الجميع, واهل بدر, لكن الطلقاء لايدخلون في هذه التزكيه
@@kml9434
كفاك سخافه
@@kml9434
يعني انت افضل من الصحابه
@@imwe5663 السخافه في عقلك والله واهمالك لاستخدامه, لكن لكل قناعاته
@@kml9434
ما علاقة كلامك بي معاويه هو اصلن ما جاب طاري هاذي الايه
حفظكم الله من اروع الروماات. يديرها البطل سام وسلطان.. ونعم ابناءالجزيره العربيه وانتم فخرنا وعزنا وهؤلاء ابناء الجزيره العربيه.. والمعذره من البقيه.. هذي الروومات الي تدرس اكاديمياا فعلا..
وش دخلك في معاوية والصحابه رضي الله عنهم اجمعين …
اي والله زمن الرويبضة
هو شيعي زيدي شيعي من اليمن
احسسسسسسنتم
عفيه بارك الله بيكم رجال أبطال أحرار ثوار
ياخوي اللي حاط صورته كان طاغية وأهانه الله
خوارج
ماينفعش حوار في الخليج أصلاً ماراح يستضيفوا إلا عُملائهم المرتزقه اللي بيخدمونهم ما بيخدموا اليمن ولا الشعب اليمني أما الشرفاء الوطنيين ماراح يستضيفونهم وحتى إذا وجهوا لهم دعوه مارح يذهبون الى الخليخ لأنهم المشكله الأولى الخليخ خصوصًا السعوديه والأمارات والوطنيين بينتقدوهم ومافي شيء يضمن حمايتهم إذا ذهبوا الى الخليخ
📌 مفاسد دين الوطنية :
💡 أولاً: الوطنية شرك بالله تعالى: الوطنية دين باطل، ومنهج جاهلي يدعو لاتخاذ الوطن وثنا وطاغوتا يعبد من دون الله، فهي تلزم الناس بالعمل لها وحدها، والتضحية والقتال في سبيلها وصرف البغضاء والبراء لكل خارج عن حدود أرضها وإن كانوا أولياء لله، وصرف الحب والولاء لكل داخل في حدودها وإن كانوا من أعظم الناس كفرا وأغلظهم شركا؛ وهي بهذا تكون ندا معبودا من دون الله، قال تعالى:﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِ﴾ [البقرة ١٦٥].
💡 ثانياً: الوطنية تنقض عقيدة الولاء والبراء: وذلك أن أصل الولاء والبراء في الإسلام قائم على المفاصلة والمفارقة بين المسلمين وغيرهم على أساس الدين، كما قال تعالى:﴿إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَ ٰكِعُونَ﴾ [المائدة ٥٥]، وقال سبحانه:﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَكُمۡ هُزُوࣰا وَلَعِبࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِیَاۤءَۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾ [المائدة ٥٧]، أما الوطنيون فالموالاة عندهم قائمة على أساس الانتماء للأرض التي تحيطها حدود الوطن، وهذا يلزم منه إزالة الفوارق التي وضعها الله سببا شرعيا للمفاصلة مع الكفار، وتلك مصادمة صريحة لنصوص الشرع الصحيحة، قال تعالى:﴿بَشِّرِ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا* ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا﴾ [النساء ١٣٨-١٣٩].
💡 ثالثاً: الوطنية تعطل أحكام الديار والهجرة: ذلك أن جعل الرابط الوطني مهيمنا على رابط الدين يلزم منه اختلاط الأحكام على الناس، فمن الأمور المستقرة في الشريعة أن ديار الكفر التي تعلوها أحكام الكفر تختلف عن دار الإسلام التي تعلوها أحكام الإسلام وتحكم بما أنزل الله، ولكل منهما أحكامهما التي تميزهما، ومن هذه الأحكام وجوب الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، أما في دين الوطنية فلا مجال للكلام عن هذه المسائل البتة، لأن المواطن يلزم الوطن، بل ويدافع عنه وإن كان ذلك الوطن دار كفر وردة وحرابة.
💡 رابعاً: الوطنية تلغي التمايز بين المسلمين والكفار: فتخلط بذلك بين مسمى الإيمان ومسمى الكفر؛ لأن جعل الانتماء للأرض أساسا لمعاملة الناس يزيل حتما الفوارق المبنية على أساس الدين، والتي جعلها الله السبب الشرعي للتمييز بين الناس في الدنيا والآخرة، فالوطنية تجعل الناس مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم في مرتبة واحدة، وهذا تكذيب صريح لنصوص الدين القطعية، التي منها:﴿أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ كَٱلۡمُجۡرِمِینَ*مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ﴾ [القلم ٣٦-٣٥]، ومنها:﴿أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ كَٱلۡفُجَّارِ﴾ [ص ٢٨].
💡 خامساً: في الوطنية تعطيل لجهاد الطلب: وهو أحد نوعي الجهاد في سبيل الله، والذي يكون بقتال الكفار في عقر دارهم حتى تكون كلمة الله هي العليا، أما عند الوطنيين فالجهاد لايتجاوز الدفاع عن حدود الوطن ضد الاعتداء الخارجي، والغاية العظمى لهم هو الحفاظ على وحدة تراب الوطن وسلامة أراضيه. لذلك تجد الكثير من الفصائل المنحرفة ممن تلبس بضلالة الوطنية يسارع في تطمين الطواغيت المجاورين للبلاد التي يقاتل فيها، إنه لايقصد من قتاله سوى تحرير وطنه من المحتل، وأنه لن يشكل خطرا عليهم، وأنه حريص على علاقات حسن الجوار مع هؤلاء الطواغيت. وهذا الأمر تعطيل صريح لفريضة الجهاد، ورد للأحكام المعلومة من الدين بالضرورة في قتال الكفار حيثما وجدوا حتى يعبد الله وحده، ويزول الشرك من الأرض ويحكم بما أنزل الله.
💡 سادساً: في الوطنية الفرقة والاختلاف: كونها تفرق بين المسلمين وتجعلهم أوطانا وقوميات متنافرة، كل منها يتعصب لأرضه وتاريخه وتراثه، فهي تفصل المسلم العربي عن المسلم العجمي، بل وتفرق بين العرب أنفسهم، فهذا عراقي وذاك سوري وهناك مصري...إلخ، وكذا تفرق بين المسلمين العجم كالأتراك والكرد والفرس، وفي ذلك تضاد مع أمر الله بالتجمع والاعتصام، كما في قوله تعالى:﴿وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ﴾ [آل عمران ١٠٣]، وفيه مساس بأخوة الدين التي وصفها الله تعالى بقوله:﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ ﴾ [الحجرات ١٠]، وهي الصورة التي جسدها الصحابة رضي الله عنهم، فحمزة القرشي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي جمعهم الإسلام لا الوطن.
💡 سابعاً: الوطنية من دعاوى الجاهلية: فالإسلام حارب دعاوى الجاهلية سواء كانت مرتبطة بلون أو جنس أو عرق أو وطن أو مذهب...إلخ، ولاشك أن أرباب القومية والوطنية يدعون إلى قومية عصبية ووطنية جاهلية ويتفاخرون بالعروبة والوطن، والإسلام براء منهم ومن مناهجهم الكفرية.
# بتصرف
من ذكرتهم يا عبدلي وان خرجوا عن مسار يفترض أن يسير عليه كل مسلم ( جمع الكلمة ) ولكنهم مسلمون قبلتهم الكعبة وليسوا مثل غيرهم قبلتهم قم أو من يصرف لهم الشيكات الشهرية أياً كان .
اذا كان الحكم على الدين ومبني على الدين اذا لابد من غربلة الدين سواء الصحابة او غيرهم
ث4قققققثثثث٣ث٣
ل ع ن الله ٱل سعود وفي مقدمتهم الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ونجله محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
@The Jeddawi صح بدنك
الله يعطيك العافية
@@user-kd8py1fj1v وإياك ياغالي جمعة مباركة
اللهم آمين ..
@@bangali8640 الله يسعدك 🙏
لو كان الخير الكثير يتحرك بلا شر قليل لما قال الله عزوجل (ونبلوكم بالخير والشر فتنة فالصراعات الصغيرة كشرارة الوقود تنفجر في غرفة الاحتراق لتحرك تروس المكينة لتتحرك بتحركها اجزاء مركبة الحياة وشرارة الأرض العرب بماعندهم من الحمية والوقود هو الإيمان فإذا انطفأت شرارة حميتهم ماتت الحياة بأسرها ولكن هذه الصراعات الصغيرة يجب أن تكون محكومة لاتتفلت أزمتها من يد المنشيء لها والممسك بها ويجب أن تكون بمقدار ويحسن أهلها تمثيل الصراع مع بقاء الود والرحمة بينهم لا أن يكونوا متأثرين ومتصارعين حقاً على وقع أصداء ما افتعلوه من صراع واعلم أن الصراع تفجر بين الشرك والإيمان في السماء ثم هبط على الأرض ليمثل الإيمان الخير والشرك الشر فلو تجردت الحياة من أحدهما على الجملة انتهت الغاية من الحياة وهي الابتلاء والاختبار واعلم أن صورة سياسة حياة الشعوب في المدن كصورة جغرافية الأرض ملعب كرة يد من نار هناك مرمميين ووسط للملعب ولاعبين وحكم وعملة على وجه منها الخير وأخرى الشر ولم تفسد الحياة إلا عندما باتت العملة شر وشر منه وصورة سياسة الحرب وحركتها كلعبة الشطرنج وصورة لعبة التجارة كلعبة الثعبان الذي يأكل فيتمدد والبشر على هذه الأرض كالزرع تغير قوى أبدانهم وألوانهم وحواسهم سنن الله في أعمارهم وفي معايشهم مع دول الأيام كما تغير الفصول الزرع فترى بعضها أخضر وبعضها أصفر وبعضها أسود وبعضها كالصريم وبعضها كبير وبعضها صغير وبعضها كثير وبعضها قليل ولكن أيضا ً يجب أن لاتطغى الصراعات الصغيرة على الكبيرة ولايهدر النظر في الصراعات الكبيرة إنشاء الصراعات الصغيرة لأن موت الصراعات الصغيرة سيولد صراعات كبيرة على المدى البعيد وأحياناً لابد على السائس من حماية غمامة زرعه ومناخها حتى لاتثقبه أيدي عقرة الناقة فتدخل السموم أو الريح فيفسد زرعه
انصح بها غيرك فإنها كلمة اقتاتت على قلب والكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة لاتمكث في الأرض إلا إذا اقتاتت من قوة قلب قائلها كما تقتات الشجرة من جهد حواس وجسد المزارع المقتاتة على قلبه وكذلك هو الدعاء ليصعد لابد له من وقود ووقوده الإيمان الخالص والعمل الصالح
هذا كله في كتاب الله أدركه الناس ام لم يدركوه فلاتستعجل الشيء قبل أوانه وتقف من خلية أسرتك وقبيلتك وشعبك كما فعلت أمك هاجر عليها السلام عند ماء زمزم بل أصلح والماء جاري ولاتحبسه لتصلحه لأن ذلك إفساد لجريانه وقطع لسيلانه.
نعم أكيد بريطانيا أستعمرت العرب ولكن سرعان ما أنتفضوا وتحرروا من بريطانيا إلا ما يسمّنها الآن السعوديه خافت بريطانيا ان ينتفض جميع العرب والمسلمين لتحرير بلاد الحرمين بحسب ان هناك أهم مقدسات الأسلام فبطبع ذكاءهم الخبيث وخططهم ونظرتهم المستقبليه التي دائماً ما يعملوا على نظره مستقبيله والتخطيط جيداً لعشرات السنوات القادمه فأستخرجوا من نظرتهم أستوحاء الخطر القادم عليهم ومنها خططوا وأنتجوا عنها دعم آل الرشيدي وآل سعود والشريف حسين لأبقائهم جنداً لخدمتهم ثم وجدوا ان آل الرشيدي مستعصي عليهم لم يقبل ان يطيعهم في جميع الأمور فتجنب ان يعمل لصالحهم ظد العرب والمسلمين وان يساهم في تحقيق أهدافهم الصهاينه في فلسطين وطبعاً الصهاينه كانوا بريطانيين
فعملوا على زرع الفتنه بينهم الثلاثه وتنمية فيهم حب السلطه والتوسع ثم منعوا الدعم على آل الرشيد وكثفوا الدعم على الآخرين دعم سياسي وإستخباراتي ومالي وكذلك بعتاد السلاح ووجهوهم على آل الرشيدي وقظوا عليهم ثم وجهوهم على بعض آل سعود والشريف حسين وكان الشريف حسين أقوى ولكن وجدوا ان حب الإنتقام عن سعود لوالده جعل منه فريسة سهله للبريطان فكان الأمثل لهم والأنسب لما وجدوا منه من ولاء وطاعة عمياء مقابل ان يمكنوه من القضاء على الشريف حسين وتوليه السلطه والتوسع ومنذُ ذلك الوقت وجرت الإتفاقيات فيما بينهم لتبادل الخدمات والمصالح وساعدهم في مشروعهم لأحتلال فلسطين وذبح المسلمين وعدم آثارهم ومازال يعمل على ذلك حتى اليوم وكذلك يتلقى الحماية والدعم الإستخباراتي والسياسي القذر منهم وكان من أهم شروط البريطانيين عند سعود في الإتفاقيات هو ان يزرع وينمي ويورث لولي عهده الإلتزام في الإتفاقيات والمعاهدات التي بينهم سراً حتى يتمكنوا من قبظه العالم بأسره ثم لابأس ان قاموا بذلك جهراً وهكذا أصبح أول مهمة لتولي ولي العهد السعودي منصب الملك هو ان يختار ولي عهداً له يفكر فيه منذُ وهو في منصب ولي العهد قبل ان يرتقي الى منصب الملك المهم ان أول أولويات مهمته في منصب الملك هو أختيار وتنصيب ولي العهد له ويبدأ في توريث السر الكبير له وتربيته على ذلك وتدريبه على تلك المهمات السريه والخبيثه التي باتت تتكشف بشكل أوضح في زمننا هذا لأن وضع أُمتنا العربيه والإسلاميه متردي جداً فلا يأبهون به بينما حزب الشيطان في وضع عمل عليه منذُ زمن بالتخطيط المسبق لإظعاف العرب والمسلمين (شعوباً) بينما حزب الشيطان يعمل ليل نهار على رفع وزيادة قوّته إقتصادياً وعسكريًا و و 🤦🏻♂️ ولكن بإيماننا سوف ننهض ونحرر بلاد الحرمين أولاً ومنها تكون بداية الخير والفرج على أمتنا العربيه والأسلاميه والإنسان المسالم يسلم.
ابو راشد حية الله يكفيكم شره
بهلوان جمبازي
بوركت
لو السعوديه والأمارات تمنع المرتبات على المرتزقه با يظطروا يهتموا في وطنهم ويخلوا الشعب يشتغل وكل واحد يعيش مرتاح لكن مادام المرتزقه تجيهم مرتبات من السعوديه والامارات مارح يلتفتوا إلى وطنهم وشعبهم أبداً أهم شيء هم وأطفالهم عايشين مرتاحين وطز بالشعب وطز بالجزر والموانئ والمطارات والشركات والمصانع والسواحل والممرات والمضايق والجمارك والسياحه والنفط والغاز والحُلي والمعادن والمزارع والثروات البحريه والمواقع الاثرية والمواقع الأستراتيجيه وطز التوريد والتصدير وطز بالصحه والتعليم والمواصلات والكهرباء والأنترنت وطز بالمخترعين والمبدعين وطز بالأعلام والترويج وطز وطز وطز ولكن لكل ظالم نهايه وعبره فيه من الله للناس أجمعين يمهل ولا يهمل نمتعهم ..
يا سعوديه ويا أمارات فلوسكم يحتاجها شعوبكم هم أولى بها خففوا عن شعوبكم الظرائب وأفتحوا مصانع وشركات ومنها تتوفر وظائف وتختفي البطاله عندكم والله حرام شعوبكم تحتاج وظائف ومرتبات معقوله تكفي الحاجه الشباب عندكم كثيييير منهم مش قادرين يتزوّجوا لأن المرتبات ما يوفرون منها تكاليف الزواج والعرس وكثير منهم قاعدين منتظرين وظيفه عشان يكون نفسه ويبني بيت ويتزوج إذا أستطاع يوفر كم من السنوات وأنتم قاعدين تلعبوا في الأموال وتهدروا فيها للمرتزقه في جميع أنحاء العالم وكذا تظلموا شعوبكم وشعوب المرتزقه الأنذال وأنتم من يصنع الأنذال بأموالكم أموال شعوبكم لذلك من يصنع الأنذال ما نقول عليه إلا أنذل الأنذال وأتفههم وحسبنا الله عليكم جميع الأنذال.
مجتمعين جميع الأحزاب السياسية اليمنيه في الرياض هؤلاء هم المرتزقه ورأس المصائب على الشعب اليمني وبلاء اليمن وأنا يمني مثلك جبتها صح ياريت ويجيهم صاروخ 🚀 ينفظهم جميعاً هؤلاء وهم مجتمعين الآن يا حلاوه ويرتاح الشعب اليمني منهم
هارون اسلوبه اسلوب المحققيق في الرويس
إلا وإلا بيثبت عليه التهمة.....
ياخي افهم بالاشارة واترك عنك الاستحمار
بالله عليكم هذا فكر ناس تصلح تعمل في الشأن العام والسياسه انتوا محتاجين سنين ضوئيه حتى تصلون لمرحلة النضج الفكري والثقافي والمعرفي وبالذات هذا ابو راشد مجادل بطريقه غبيه من الاخر العمل السياسي والمعارضه بعيده عنكم بمسافات بعيده جدا
رضي الله عن معاوية تمام الرضى
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه.
والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه.
ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66)..
فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ.
ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ.
فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ!
# مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
معاوية لم يبتدع التوريث بل هو قد اجتهد في ذلك ورأى أن أهل الشام لن يرضوا بأن يخرج الأمر عنهم فاجتهد في أن يولي ابنه يزيد، ثم إنه يجوز أن يعهد الإمام لمن بعده بشرط أن يرضى بذلك أهل الحل والعقد، وهذا ما حصل فعلا فقد بايع كثير من الصحابة يزيد ولم ينزعوا يدا من طاعة، فلا معنى لكلامك أن معاوية ابتدع التوريث نعم يقال أنه لايجوز أن يولي الإمام ابنه من بعده إلا إذا رأى مصلحة في ذلك وأن الناس سيجتمعون عليه، فكيف وقد بايع أهل الحل والعقد يزيد ولم ينزعوا يدا من طاعة؟؟
معاوية ليس صحابيا اصلا ... ولا قرشيا
قال الامام أبو زرعة الرازي رحمه الله: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة)
الرسول لم يقل ذلك فابو زرعه كلامه لايستند الى قول الرسول او القران فهو مردود عليه, الرسول صلوات ربي وسلامه عليه لم يزكي اصحابه جميعا كماتدعون بل قال ان فيهم منافقين, والقران زكى السابقين الاولين, واهل بدر والبيعه, المشكلة في خلط الامور الطلقاء لم يكونو ابدا في مرتبه السابقين بل منهم منافقون ثبت نفاقهم بالشواهد التاريخيه واحاديث الرسول
@@kml9434 كل الاحاديث كذب
@@kml9434 الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه.
والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه.
ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66)..
فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ.
ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ.
فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ!
# مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
لاشك بان حزب التجديف هو حزب مسترفض زنادقة يقودهم عجلهم مجعري والذي هو اقرب للردة من الاسلام اي وربي
@@user-px3mk2sm9h
بلا منهجية بلا بطيخ
واخرسوا
وانصاعوا لكتاب الله عز وجل
( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم )
أبو راشد كيف تسقط آل السعود وأنت رفضت أنك تجواب سؤال إلي سألك هارون 🤣🤣😂😂🤣😂🤣😂🤣🤣😂
يقول سبحانه وتعالى : تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون :
اصلحكم الله لما يحب ويرضى. كيف تبون الشعب يثق فيكم او يستمع لكم
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية
معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
ولماذا العبدلي لايناظرهم حول النظام البعثي والنصيري الذي يظهر هو (العبدلي ) على قنواتهم .
يا ليت تتناظر يا سلطان العبدلي مع رامي عيسى او اشرف غريب او وليد اسماعيل المعروفون، هؤلاء هم المناظرون الحقيقيون ، وارقام الهواتف تجد في قنواتهم ، رأيتهم قد جلدوا الروافض.
معاوية وابوه كانوا من المنافقين المؤلفة قلوبهم وكان النبي ص يعطيهم من الصدقات - سهم المؤلفة قلوبهم خوفا من فتنتهم ونفاقهم وبقيا على نفاقهما يتظاهرون بالاسلام وهم اعداءه حتى بلغ بهم العدوان الى التمرد واعلان الحرب على سيدنا علي بن ابي طالب وقتل الصحابة الصالحين امثال عمار بن ياسر وحجر بن عدي وعلى ذلك فهو من اللعناء الخالدين في النار لان الله تعالى يقول (( "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا"))
انت شيعي او سني
@@user-op2rn1uj7g
من الذي وضع اسم سني وشيعي والله تعالى يقول (( ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين ))
@@user-jk1ne7pg3l
سؤالي واحد عزيزي تعتقد بل بخاري او الكافي
@@user-op2rn1uj7g
كلاهما
@@user-jk1ne7pg3l
سر بس سر
اقل ما يقال عنكم انكم حوش استمروا
هههههههه 👍
ابو راشد هذا احسه يرعى😂😂😂😂😂😂🐏
وجهناله سوال
من اي قبائل الحجاز ترجع يابو راشد
رد قال من عوائل الحجاز
مجنس يجهل قبائل الحجاز ورجاله ..وأسامي مناطقها وقراها ..
خبل اهبل ..وهذا من أخطاء التجنيس ..
@@user-hz3ls1mb8k انا والله ما علي يكون حجازي ولا اي شي فالميزان الحقيقي بتقوى الله والعلم لكن كلامي عنه انه جاهل حتى في الحوار ما يفهم الكلام البسيط
يكفينا انك تقول افضلية ( الامام ) علي طيب على اي اساس هو الافضل طبعا مافي جواب وثاني شي شمعنى علي رضي الله عنه امام والبقية لا ليسوا اىمة
علي خرافة
نسب هههههههههههههههههه يعتقدون الدين نسب مثل اليهود دين عبارة عن زريبة لعلي وسلالته فقط
لماذا .. لايطلب العبدلي مناظرتهم حول امامه وسيده الخميني بدلا من معاويه ..
الحوثي زيدي وليس إثناعشري لا يخدعكم الإعلام الموجه ولا يوجد في اليمن تلك الخزعبلات وإنما إشاعات إعلاميه ممنهجه وموجهه وللأسف الأستاذ. أسعد الشرعي لم يرتقي إلى أسلوب الوطنيه الحره والعادله ولم يرتقي إسلوب فكر الدوله المدنيه الحره والعادله التي تحتوي جميع الطوائف والمذاهب والأحزاب والألوان بتساوي وعدل وطني وقانوني
ولو كان كذلك لشعر انه هناك فرق كبير بين الزيديه والإثناعشريه الغير موجوده في اليمن ولأستشعر من مبدأ وطني وتكلم وأنصف بكلامه عن الفرق بين الصوفيه المتواجده بنسبه قليله في اليمن وبين الإثناعشريه الغير موجوده نهائيًا في اليمن إلا عبر إلقاء الشائعات المفبركة والمظلله والمدروسه والموجهه من إعلام العدوان وكان الأجدر به ان يتحدث بتوحيد الكلمه وتوحيد الصف بين جميع الأطراف اليمنيه ضد العدوان الخارجي أولاً حتى لو وجد خلاف بين الأطراف اليمنيه وذلك من مبدأ وواجب وطني للحفاظ عن اليمن وسيادته وكرامته وثرواته وممتلكاته التي هي مُلك وحق لكل الشعب اليمني ولكان أستشعر وميّز الفروقات بين من يؤيد التحالف والعدوان الغاشم على اليمن وأرتزق منها وأحتمى بفنادقها هم وعائلاتهم على حساب جراح ودم وأرواح وممتلكات وثروات ومواقع هامه لشعب بأكمله وبين من يدافع عن البلد ويقاتل من داخل وطنه حتى لو تعاون مع دوله خارجيه فما بالك ان كانت هذه الدوله الخارجيه مسلمه مقاومه وعليها حصار دولي غانق لأن لديها مشروع قومي إسلامي ولديه عزيمه في أن تمتلك قوة ومع ذلك فالتعاون مع هذه الدوله عباره عن شراء خبرات تصنيع السلاح لا غير وهذا أبسط حق شرعي ودستوري وقانوني ودولي ووطني للشعب والدوله للدفاع عن حق الدوله والشعب كُله وبالمناسبه من لديه القُدره على ان يثبت ان هذا ليس حقاً مشروعاً بينما في الجهه الأُخرى تنتهك كل الشرائع والدستورية والقوانين الدولية والإنسانيه في عدوان ظالم وغاشم مجرب إرهابي وتحالف عربي ودولي من مكون من عدة دوله لها مطامع وأهداف سياسيه للتمكن من إرضاخ اليمن للتطبيع وإستحلال موقعه الجغرافي المميز وثرواته الظخمه ومنها النادره وتدمير تاريخه ومحوه وتزويره وتحطيم هوية شعبه وعقيدته الحره والإسلاميه وتجنيد شعبه القوي عسكرياً وشجاعه يده العامله الجباره والفعل لخدمة دول كبيره وبعض الدويلات الزجاجيه الهشه والحديثه الذين يسعون ويعملون جاهدين لتظليل الشعوب وإختراع ان لهم تاريخ وآثار عبر التزويز وسرقة ما يمتلكه اليمن واليمنيين ونبتها لدلك الدويلات الحديثه التي قامة على خيانات العرب والمسلمين وسفك دمائهم ثم على أيدي اليمنييه وتجارهم وخبرائهم ثم على خبرات الغرب بالشكل الذي يتماشى مع فكرهم.
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
لاكن يجي شخص يخرج على حاكم يحلل هتك العرض فهذا مو حاكم مافي حاكم يحل له هتك العرض او الدين ولاهو خارجي
المغفلون مجتمعون...على رائحة أجسامهم النتنه
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي مثل معاويه 😂
والله معاوية حطنا كأمة عربية في حفرة ما عاد خرجنا منها للآن
حطكم في حفره ههههه انظرو من يتكلم
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه.
والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه.
ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66)..
فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ.
ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ.
فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ!
# مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
@@user-px3mk2sm9h
ليتك علمت السيد معاوية منهجك كيلا يقاتل صحابيا يحب الله ورسوله وبحبه الله ورسوله
سبب الفتن في التاريخ الإسلامي والتاريخ العربي قبل الإسلام هم الفرس العجم والسبئيين حلفاء الفرس
ومن المعروف أن السبئيين أحذيه في أرجل العجم والعجم أحتلو أليمن أكثر من مئتين سنه العجم والسبئيين يكرهون العرب
لأن النبي عربي والقرأن عربي والعرب هم الذين أوصلو ألاسلام الفرس والاسلام خرج من أرض العرب والعرب هم الذين مرغو أنوف العجم في التراب وكسرو أمبروطريتهم الساسانيه ولذلك هم حاقدون على الإسلام الذي جاء من أرض العرب ويشوهون الإسلام من كافه المحاولات في الطعن في صحابه الرسول العرب الذين كسروهم وعمر بن الخطاب با الذات والطعن في أعراض زوجات النبي ويقولون أن النبي ديوث والعياذ با الله ويؤرخون كتب مكذوبه عن التاريخ العربي قبل الإسلام الرايات الحمراء والطعن في زوجات العرب والطعن في أنساب العرب وأن العرب أبناء زناه كل هاذه الأمور الذي روج لها العجم ومن ولاهم وجميعهم أبناء زناه
لأن النبي ليس عجمي ولا القرأن عجمي والاسلام لم يخرج من أرض العجم
لذلك هم يريدون أن تكون السلطه الدينيه لهم من جميع المحاولات أن يلصقو نسب الرسول إلى العرق الفارسي ففشلو أن يلصقو علماء الدين للنسب العربي لأال البيت ففشلو الخميني وخامنئي من العرق ألااري الهندو أوربي أرادو أن يكون لهم شأن عظيم في الإسلام مثل ألاحاديث المكذوبه التي ليس لها سند وليست متاتره مثل سلمان منا أل البيت والأحاديث التي تمجد وتمدح العجم وحديث لا فرق بين عربي على عجمي ففشلو كل تلك ألاحاديث مكذوبه ولا أساس لها أرادو أن يقسمو العرب في كتب الأنساب بين عربيه عاربه ومستعربه وبائده والقصص الكاذبه التي كتبها الروافظ السبئيين اليمنيين من أمثال السائب الكلبي وغيره يريدون أن يجعلو العرب شتات أمم وليس عرق واحد ففشلو وأصبحو كذابين لا يوجد عاربه ومستعربه وبائده
العرق العربي واحد وهناك حديث صحيح بخاري ومتفق عليه بين علماء السنه والشيعه على أن قحطان من ذريه أسماعيل والقحطانيين بلادهم جنوب الجزيره العربيه وأطراف شمال اليمن وأنتسرو في اليمن ونسب العرب الى أسماعيل فقط السبئيين لا علاقه لهم في قحطان أرادو أن يجعلو يقطان قحطان لسبئيين ليسو عرب الحميريين ليسو عرب والمهريين ليسو عرب والاحباش ليسو عرب كل هائولاء ليسو عرب
أراد الفرس أن يخلقو رسول للعالمين يكون عجمي ففشلو بهاء الدين الذي أدعا ألنبوه مؤسس الديانه البهائيه كان شيعي من علماء الدين عند الشيعه ففشلو وأحمد ميرزا الذي أدعا النبو في الباكستان وهوه الاخر شيعي من العرق العجمي ألااري أرادالفرس أن تكون السلطه الدينيه لهم عن طريق التشيع ففشلو كل المصائب في التاريخ الإسلامي والعربي من قبل الإسلام سببها العجم وهم إلى يومنا هاذا من فشل إلى فشل ولن تقوم لهم قائمه بأذن الله
وكل الذين يناصرون العجم أصولهم أعجميه أو من أصول أعجميه عن طريق آباء الأجداد أو أصول أعجميه عن طريق أمهات الأجداد وكل هناك أمور كثيره موجوده في العقيده الشيعيه توارثوها من المجوس ومنها النيروز وأشعال النار وأمور كثيره في العقيده الشيعيه لو بحثت عنها ستجد أنها كانت عند المجوس في السابق
لم يعجبني أبداً هذا الرجل ابو راشد 👀 عنده ان معاوية وابوه مثل عمر وعلي 🥴 يقول حاربو في بدر وأحد 🥸 هذا انسان جاهل لامؤاخذة .. و آخذ مواقف مصمل عليها ع عماها 😣 صراحة وضع ابو راشد صعب جداً ما درينا والله وش يبي بالضبط
طيب ياسلطان اذاحضورك وعلمك وحكمك هذاشدوحيلكم واعرفواوادرسواعلوم القبائل السعودية وبطونهاوالجذوربدايتهاونهايتها واصولناوالنشئةهذه التي نحن عليهاوفيهاحتى يقتنع ويمعن ويطمئن المستمع بماانعم الله عليكم بوقول الحق والاجتهادفيه والمثابرةللتثبةوالتبين(ياايهاالذين آمنوااذا جائكم فاسقابنبئافتبينواان تصيبواقومابجهاله فتصبحواعلى مافعلتم نادمين)
هذه دعوة لايقاظ الفتن, والنقاش بخصوص معاوية او يزيد او الأحداث التاريخية. إذا كانت الغلبة لك أم لهم... ماذا تستفيد الأمة؟
اذا عندكم خلاف ديني, احتكموا بالكتاب والسنة. لقوله تعالى (فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ) (النساء - 59)
البخاري كله كذب
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
يترحم على نمر النمر الرافضي و يطعن في سيدنا
معاويه رضي الله عنه
حشفا وسوء كيلا
ياخي انت وش لك ف معاوية رضي الله عنه
يعني لا انك عالم ولا ملم
اذا الشيعة اللي هم اكثر الناس بغض لمعاوية يروون في كتبهم ترحم الحسين رضي الله عنه على معاوية رضي الله عنهم وارضاهم
تتكلم عن الصحابي الجليل وكأنك تراه وتشاهد ما يفعل بعينك وبينك وبينه ١٤٠٠ سنه
اتق الله يا جاهل
معاوية ليس صحابيا اصلا ... ولا قرشيا ...وحسين خرافة
يا استاذ سلطان هم يعلمون حقيقة معاوية فتناظرهم على ماذا ، الموضوع اخلاقي وليس فكري ، صعب جدا مواجهة الجمهور
رضي الله عن معاويه حقيقة ايش
@@imwe5663 تترضى على من قاتل الامام علي ظالماً وسبه على المنابر هذي صفات ابناء العاهرات
معاوية ليس من قريش. ومعاوية لم ير الرسول ولا يعرفه الرسول. ولم يعينه أحد على الشام لا عمر ولا عثمان الخرافة ... معاوية مجرد أحد قادة الفتوحات من جيل التابعين.. واستطاع أن يكون القائد الأعلى لجيش الشام ...ثم تعارك مع جيش العراق على الخلافة وانتصر عليهم ...وبعد أن أصبح خليفة بالقوة وبالسيف أذاع أنه من قبيلة الرسول قريش كحركة سياسية يكتسب منها القداسة وايضا لكي يمنع اي قبيلة عربية من الطمع في الخلافة بعد ان أمر باختراع حديث لا تكون الخلافة الا في قريش... وأي رجل قرشي حقيقي زمن معاوية اذا اعترض على انتساب معاوية لقريش فان معاوية سيقطع رأسه ... لذلك سكت القرشيون وغيرهم عن تكذيب معاوية. واما أهل النبي الذين يقصد بهم علي وعائلته فكلهم خرافة. وأما الحرب بين معاوية وآل علي هي رمز للحرب بين جيش الشام وجيش العراق (الذي يرمز له بآل علي). واضطهاد معاوية لآل علي هو في الحقيقة اضطهاد اهل الشام لاهل العراق.
هل هؤلاء المتشاكسين يريدون في يوم من الايام ان يحكموا بلاد الحرمين؟
هزلت ورب الكعبه
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية
معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
@@user-gd4zf4zk2v هل هذه قناة شيعية رافضية ؟؟
@Mosaab نعم هو مبروك علي القناة الشيعية ، وبارك الله فيكم لانكم اثلجتم صدور الروافض الذين يطعنون ليلًا ونهارًا عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقالوا بان القرءان محرف، وكفروا الصحابة الا اربعة او خمسة ، فطوبي للشيعة الذين وجدوا ضالتهم .
بأذن الله نحكمها ونحن نعمل علي ذالك لي نهار واقتلاع ال سلوا
نصيحه اتركوكم من هذا العبدلي حقيقه ولله ماينفع بريال المعذره بس يبغى يوصل كلمته على حساب غيره وهذي هي الحقيقه
كررت الحقيقة مرتين في رد ابو خمس كلمات ما فهمنا منك شيء
معاوية مات و كل ناس سوف يموت و لا أهتم إلا بعبادة لله
مايجوز لعن معاويه مصيبه لعن معاويه رضي الله عنه واعظم من معاويه ابو بكر وعمر
الحيدان مين صالح ولا واحد مو معروف
الخوارج هم من يخرجون على الحاكم بعد الدين بدون وجه حق او هوا وفساد
بعد سالفة لا للجبري جت سالفة معاويه بعد ما خلصو من عمر الزهراني راحو للفقيه
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية
معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
و أنت تبغى تصيح على جلد عمر وجلد الفقيه لاتصير طماع
@@user-gd4zf4zk2v قد يكون كلامك صحيح لكن اذا هي مدداهنه للشيعه ترا ما درو عنكم
المعارضه السعوديه داخله في مواضيع ما تفيد اهل الحرمين في شي اللهم ارضی عن صحابة رسول الله جميعا
تكذب هولاء مرحلين ماهم سعوديين
شو يا سليطين
لا انت ولا العلماء اللي قبلك واللي تتحزم فيهم يسوون غبار من حوافر خيل رسول الله عليه السلام دخل في انف معاوية رضي الله عنه ، كاتب الوحي واول ملوك الاسلام
معاوية ليس صحابيا اصلا ... ولا قرشيا
محمود سليمة ال سعو يريد ازالة البطالة هوا وال سعو هل هناك قرار صدر منهم يمنع نهائيا استخراض التأشيرات لا هل قامو بصياغة بلاعلام الدولي كما يفعل محمود لمدحة
السعودية تكتفي من العمالة لمدة 20 سنة قادمة بسبب يوجد عندها مالا يقل عن 14 مليون أجنبي
أي عدد الموجود من أجانب بأروبا القارة طبعا لا يفعل فكيف يريد هوا وغيرة تقليص البطالة انا لا ادري لماذا يبحث عن المحطات النووية وبرنامج الصين البالستي وهوا عاجز عن قرارات اقل جهد وتفكير واكثر ايجابية من ما يطلب ويتخيل
والاهم كيف يخاف محمود سليمة ال سعو وال سعو من الحوثي وهجماتة والحرب معة وكيف يفسر خوفة من ايران ومخططاتها وكيف يخاف من حزب اللة بلبنان ويفسر تدخلة هناك ولا يخاف من 14 مليون اجنبي وهم بستطاعتهم ان يقلبو الحكم لو تجمع 2 منهم في حالة امريكا ضعفت او انشغلت عنهم ال سعو لا يريدون جيش وهم يقوون ويجلبون ويربون منذ سنوات الي ان وصل عدد الاجانب الي 14 مليون ويزيد للعلم عدد سكان لبنان 2 مليون حوالي عدد الفلسطينيين بكل انحاء العالم 12 مليون حولليوالسعودية عندها 14 مليون ولا يخافون هل كل هذا ثقة بلامريكي هل كل هذا ثقة بلغرب والصين وباكستان وتركيا أسرائيل تقلق من عدد الفلسطينيين عندها وال سعو ازعجونا بأيران والحوثي وحزب اللة والعراق والداخل لا يخافون منة ولا همهم
للعلم بأمكان اي مواطن ان يفتح بقالة صغيرة ويعطونة تأشيرات يبيعها بمبلغ جيد ويجلب عمالة
والدولة يوجد فيها من قديم حوالي 14 مليون اجنبي هل معقول لا يجد من يريد ان يمارس نشاط تجاري من الاربعة عشر مليون اجبي بداخل عمالة فكيف برجال الاعمال من يملك شركة ويزيد غير ال سعو 15الف لا يعملون وهم عالة علئ الداخل عام 2011 او 2012 كان هناك اعتراض من العمالة الاثيوبية والارتيرية هل اوقفو ال سعو اصدار التأشيرات نهائيا لا اذا كيف تقلصون البطالة الحدود مفتوحة برية وبحرية وجوية
من يريد ان يقلص البطالة يمنع التأشيرات نهائيا
هل هذا قرار صعب علئ محمود سليمة ال سعو
ثم يشدد علئ الحدود بأنواعها ثم يشدد علئ القوانين المساندة لترحيل العمالة 8 سنوات ماذا يفعل محمود سليمة ال سعو ماالفائدة من المحطة النووية ما الفائدة من افكارة ماذا يفعل ال سعو وباقي الملوك لا يوجد سعودية ولا قيادة الاثبات الانتقادت الامريكية خاصة والعالمية عامة البلاد يوجد فيها فراغ قيادي بمنصب الملك ونائب الملك
هذة الحقيقة البلاد اصيبت بسكتة الدماغية مرض الحبسة غير قادرة علئ النطق ولا قدرة علئ فهم كلام الاشارة
الملك مصاب بمرض الزهايمر وابنة مصاب بمرض المنغوليا غير الادمان وال سعو مفقودون بل بحكم المفقودين
العبدلي شيعي
العبدلي وشلة الدجالين مثل المسعري وغيره لماذا يلعنون سيدنا معاوية رضي الله عنه خوفاً من ان ينقطع عنهم اعطيات ملالي الدجل في ايران . معاوية رضي الله عنه ابا يزيد رجل لم تنجب الامة مثله في الذكاء والدهاء من الذي تحقق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يركب ثبج البحر ناس من امتي مغفور لهم ) وكان سيدنا معاوية رضي الله عنه من ركب ثبج البحر لم يركب ثبج البحر للتنزه او شم الهوى او الالتقاء والاتصال بمسؤول صهيوني او التنزه برفقة محظيه حاشا لله بل ركبه من اجل فتح البلدان لنشر الاسلام واحياء لغزوات رسول الله من الذي فتح البلدان حتى بلغت دولة بني اميه رحمهم الله من حدود الصين الى الاندلس ومن الشام الى الهند والسند اليس معاوية ومن جاء بعده من خلفاء بني اميه الامويون رجال رفعوا الاسلام عالياً وكانت رايته خفاقه لم يتاجروا بها مثلما تفعل اقوام اليوم . من شوه تاريخ بني اميه هم الروافض لعنهم الله واركسهم شوهوه لمآربهم من اجل شق الدين شقين واليوم يتبعهم مسلمين يسبون معاوية وبني اميه تحالفوا مع الروافض لعنهم الله مثل سلطان العبدلي والمسعري العجوز النافق نقول لهؤلاء وغيرهم ان سيدنا معاوية خط احمر لا نقبل ان يمسه احد بسوء ولا ننسى انه من كتاب الوحي رضي الله عنه وصحابي جليل ورجل محنك خدم الاسلام وأفنى عمره فيه كان الروم يهابونه ويطلبون وده ولم يكن عميلاً لاحد ولا طرطوراً تأتيه الاوامر من الخارج لينفذها رحم الله معاوية وابنه يزيد ورضي الله عنهم وعن بني اميه كلهم .
سبب كره بعض السنة لمعاوية ليس لأنهم شيعة او انهم مع ايران ... وانما لأنهم يظنون ان عليا الخرافة هو جدهم
@@hani6646 لا اظن ان احدا يعرف عشائر قبيلة الرسول ... فلا اظن انه كانت توجد عشيرة اسمها امية او هاشم او مخزوم ...الخ ... ولا اظن ان معاوية كان صحابيا او حتى قرشيا
@@salemsalem7867 انت اين تسكن هل في الارض ام في كوكب اخر هل احد ينكر قبيلة قريش الكبيره ويتفرع منها مخزون وعدي وبني اميه لا ينكر ذلك الا شخص معاد شعوبي وغيره انت تعرف بما لا تعرف اصلاً الرد عليك مضيعة للوقت لكن نريد ان نضحك ونبين للناس امثالك من المعادين الكارهين العرب والاسلام وليخسأ الخاسئون
ليتنق هوب @
معاوية قتل عمار عامدا قاصداً فمكانه في النار الم تقرأ كتاب الله تعالى ان انك تمذب كتاب الله تعالى حدد موقفك ولا تركن لمن ظلم فتمسك النار افق لنفسك لا تضحي بنفسك لم لم يشكر الله
@@user-vk7tu5kv4n عمار خرافة
الحجاز الحجاز عنصريه بالعبدلي إنو هو الاصل والناس عبيد
طرش بحر اهل الحجاز قبايل هذيل و سليم و جهينه و عتيبه و غامد و زهران و ....الخ
اتقو ا الله في انفسكم
الله ماكلفكم بهذا
ماكرهت أحدا مثل معاوية عليه من الله ما يستحق
أفسد علينا وعلي الأمة دينها ودنياها
ذابحكم الخوف من معاوية
واذا نقص المسلمين هذا المعاوية
الدين باق راح معاوية أو راح
أمة خايفة ومرتعدة فراءصها ستبقي في ذيل الامم
أصل مشاكل الأمة الإسلامية هو المجرم الملعون معاوية بن أبي سفيان لأنه شرع الملك والتوريث واغتصاب السلطة والانقلابات العسكرية
معاوية بن أبي سفيان هو أول مبتدع في الإسلام لأنه بدل الحكم بالشورى إلى الحكم بالتوريث والحديث قال لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . والطامة الأخرى التي فعلها معاوية هو غدره ومخالفته العهد والاتفاق مع الحسن رضي الله عنه عندما شرط عليه أن تكون الخلافة شوروية بعد هلاكه أي معاوية ولكنه أبى إلا أن يجعل الحكم لابنه المجرم يزيد ابن النصرانية الذي استحل مكة والمدينة وقتل خيار الصحابة والتابعين في المدينة
الذباب الإيراني يملأ المكان
@@user-gd4zf4zk2v
انت شيعي صح
@@user-gd4zf4zk2v معاوية او غيره ... لازم تتصارع الامة على الملك
الطريقةُ المنهجيَّةُ الصَّحيحةُ هي أنْ نلتزمَ بالاحتياطِ الشديدِ في كلِّ ما يتعلَّقُ بالصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم، وخاصَّةً مَن وقَعَ الجدَلُ والاختلافُ في حالِهم، فلا نُثبِتُ لهم من الفضائلِ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من صِحَّتِه وثُبوتِه، ولا نُثبتُ لهم من الذمِّ إلَّا ما هو مُتَحقَّقٌ من ثُبوتِه.
والذي يستقرئُ حالَ مُجمَلِ الصحابةِ، ومواقفَهم من معاويةَ قبْلَ مُلكِه وبعدَه يجِدُ أنها تسيرُ على وَتيرةٍ واحدةٍ، وأنه كان يسودُ بينهم حالةٌ من الرِّضا والقَبولِ لدِينِه وحُكمِه.
ثم إنَّه قد روَى عنه عددٌ من الصحابةِ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد جمَعَ أبو نُعَيمٍ الأصْفَهانيُّ عددًا منهم، فقال عن معاويةَ: "حدَّثَ عنه من الصحابةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ وأبو سعيدٍ الخُدريُّ وأبو الدَّرداءِ وجَريرٌ والنعمانُ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ ووائلُ بنُ حُجرٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ📚 معرفةُ الصحابةِ, أبو نُعَيمٍ (5/2497).، وقد أحصى بعضُ الباحثين ثلاثًا وعشرين صحابيًّا روَوْا عن معاويةَ الحديثَ، وبعضُ هذه الأسانيدِ جاءتْ في البخاريِّ ومسلمٍ 📚 سَلُّ السِّنانِ في الذبِّ عن معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ(15)، وقد نصَّ عددٌ من العلماءِ من أهلِ الاستقراءِ على أنه ليس هناك أحدٌ من الصحابةِ والتابعين كان يتَّهِمُ معاويةَ بالكَذِبِ، وفي هذا يقولُ ابنُ تَيميَّةَ عن معاويةَ وعمرِو بنِ العاصِ: "ولم يتَّهِمْهم أحدٌ من أوليائِهم -لا محاربوهم، ولا غيرُ مُحاربيهم- بالكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بل جميعُ علماءِ الصحابةِ والتابعين بعدَهم متَّفقون على أنَّ هؤلاء صادقون على رسولِ اللهِ، مأمونون عليه في الروايةِ عنه"📚 مَجموعُ الفَتاوى, ابنُ تَيميَّةَ (35/66)..
فلو كان معاويةُ كافرًا أو فاسقًا أو منافقًا أو مقدوحًا في دِينِه وأمانتِه؛ فكيف استساغَ أولئك النفَرُ من الصحابةِ الروايةَ عنه؟! وكيف صدَّقوه في حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
ولَمَّا اجتَمعَ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ بكِبارِ الصحابةِ في آخِرِ أيامِ خِلافتِه، وهم ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ والحُسينُ بنُ عليٍّ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ، ليأخُذَ منهم الإقرارَ بوِلايةِ العَهدِ لابنِه يَزيدَ، أنكَروا ذلك عليه، ولم يؤيدوه على فِعلِه ورأيِه 📚 تاريخِ خليفةَ خياط (213-214)، وهذا يدُلُّ على أنَّ الصحابةَ لو كانوا يرَوْن عند معاويةَ ما يُخالِفُ الدِّينَ لمَا سكَتوا عنه، ولأظهروا المخالفةَ له، ولكنَّ شيئًا من ذلك لم يحدُثْ.
ثُمَّ إذا انتقَلْنا إلى تلاميذِ الصحابةِ وتلاميذِ تلاميذِهم من التابعين وأتباعِهم، وهم الأعلَمُ بمواقفِ الصحابةِ والأكثَرُ فِقهًا لآرائِهم وأُصولِ مَذهبِهم، والأعمَقُ في تصوُّرِ عقيدتِهم، وهم الأشَدُّ حِرصًا على اتِّباعِ الصحابةِ والتمسُّكِ بما كانوا عليه من دينٍ، وهم كذلك أعدادٌ كبيرةٌ جِدًّا، وقد عاشَ كثيرٌ منهم بعد انتهاءِ دولةِ بني أُميَّةَ.
فإنَّا لو رجَعْنا إلى مواقفِهم من معاويةَ نَجِدُهم أطبَقوا على الثَّناءِ عليه والإعلانِ عن حُبِّه وتقديرِه واعتقادِ عَدالتِه وحُسنِ سِيرتِه، فمِنَ المُستبعَدِ عَقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على عقيدةٍ خِلافِ ما تلقَّوْه من الصحابةِ -رضيَ اللهُ عنهم-، ومن المستبعَدِ عقْلًا أنْ تتواردَ هذه الأعدادُ الغفيرةُ على كِتمانِ الحقِّ الذي تلقَّوْه من الصحابةِ!
# مستفاد من مقال: موقِفُ الصحابةِ رضيَ اللهُ عنهم من مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضيَ اللهُ عنهما،لسلطان العميري.
هارون فصل على ابوراشد 😂😂
اتباع الفقية (الاثنين نفر) مهبل أكثر منه
ياسلطان في هذا سقطت .
الصحابه وماكان وماحدث ليس لنا منه شيئ ولن يحاسبنا الله على ماحدث بينهم .
اذا كان مشروعك هو مضلوميه وانتصار لصحابي ع اخر فليس لنا حاجه في مشروعك ولايهم الغالبيه الواعيه المتعلمه الفاهمه في هذا الوقت من الزمان.
قل مشروعك وبين منهجك بوضوح بما يناسب هذا الزمن بلا خرابيط وكلام فاضي ومضلوميه وغيرها ترا مصلحة الامه بماتقدمه لها وليس بحل قضايا مر عليها ض1500 سنه تقريبا
😄 استغفر الله العظيم . مناضرة ل معاوية .🤦♂️
والله من يوم حزمت راسك بذا الخرقه
وانت ملذوع تلجلج
هذا العبدلي والمسعري داءما يتكلمون عن معاوية رضي اللّه عنه ،لارضاء الطائفة الشيعية ، يا اخي نحن ابناء قرية بورين مع الشعب السعودي وولي أمره ،هذول من سنة الرسول لن نبيعهم من أجل عيونكم
سبب كره بعض السنة لمعاوية ليس لأنهم شيعة او انهم مع ايران ... وانما لأنهم يظنون ان عليا الخرافة هو جدهم
عبدالرزاق مولى صنعاء رافضي ويبغض عثمان رضي الله عنه
عثمان خرافة
تخسى يابعيد عثمان سيدك ورضي الله عنك ياذوالنوريين
@@user-xs6qd8ui5e مثلما أنصار علي الخرافة زوجوه فطوم الخرافة فصار ذا النور ...كذلك أنصار عثمان الخرافة زوجوه الخرافتين زينب ورقية فصار ذا النورين ...ويعيش سيدك البخبخاري اللي ضحك على أشكالك
جعل الله حيلهم بينهم وهذا اكبر شاهد ودليل على سوء النوايا وحسبك بمعارضة احد شخوصها سلطان العبدلي
يبدو ان العبدلي فقد عقله لا تدخل رب العالمين في خرابيطك
والله العبدلي من يوم ما ظهر و المعارضه في احتراب و مشاكل
بهذلكم العبدلي هههههههه
@@user-sn5mo9xe1h لا بهذلنا و لاشي بالعكس اختلاف الراي جو صحي بس انا اتكلم على هجومه على الفقيه و عمر الزهراني امنا بالله عمر الزهراني و حزب التجمع الوطني عميل للجبري و لكن هل الففيه عميل للجبري يخوان بالعققل الفقيه اقدم معارض هو و المسعري وتعرض الفقيه للمحاوله اغتيال عام 2003 فالعبلي مادري عنه مثل الثور ينططح اي شي قدامه ويسكت و ويسفل اللي في الكلوب هاوس الله يهديه
@The Specialist ⚓🌍 الله و اكبر قطر صارت تتحكم فكونا من هاسوالف وعميل للانجليز هه و امريكان وين راحو
اللهم أرض عن معاوية بن أبي سفيان
معاوية عبأ على اهل السنة اما ان يتخلوا عنه او سيفقدوا مصداقيتهم مهما حاولوا ستر بوائقة لن يفلحوا فهي اكبر من ان تغطى
والاحاديث في فسقة ونفاقة لاتعد ولاتحصى
سلطان العبد مريض نفسيا ولديه عقدة من أهل نجد ومن لهجتهم
طبيعي يكون عنده عقدة من اهل نجد هو كل حجازي لأنكم محتلين بلدنا الحجاز العظيم وان كان في حجازي يمدح فيكم خوف من البطش به ولكن للي في القلب في القلب
او بدل سمعة
@@user-kd8py1fj1v
يعني يدعو لتقسيم البلد صح
من أنت بالله ياعبدلي تناظرالفقيه ..هزلت شكلك ٱكل في نفسك مقلب
ابليس قاعد في الزاوية يصفق لك ياسلطان العبدلي
من وين طلعت كل هذا الحقد على المشايخ ، لسانك زفررر
هههههههههههههههه
اثنين جاوه من شرق اسياء متجمعين مع العبدلي .يتنقشون في العلماء
هبل الله يرفع عنهم .
للي قله ابو راشد وجهنا له سؤال .من اي قبائل الحجاز ..ردق وقال من عوائل الحجاز
هذا يدل على انه لا اصل ولا فصل ولا يعرف من هم قبائل الحجاز
اما للي قله هارون شفو وجهه وي تغتنو عن سواله من اي الجاليات .
اما ابن العم العبدلي ..الله يهديه ويرده للصواب .
وياليت يرتقي عن مجالسة والحديث مع من كانو صنايعه وخدم لدينا ...
@@3ziz10
انا هاشمي ماني بكشكول ...
وخير الكلام ما قل .ودل
ولا كونك مجنس زعلت في حق الفلنبان هارون والملزق ابو راشد ..
@@3ziz10
الشريف ما يجهل نسب ابوه وجده
يكتب أسمه وينقشه على كل كشكول
مير الشقا للي ما قدر يعلى حـــــده
الأسم مخفي النسب منه مجــــهول
تحيتي ..يا كشكول ..
السنه مع اسف مايعين مع الاخر بسبب معاويه فقد قتل االالف من العراقيين و السوريين وحادثه البقيع 2009 انا عن نفسي ما اعترف بالحسين المظلوم اعترف بالحسين الشجاع العربي السني المسلم اما مظلوم ماعترف فيه تخيلو مظلوم يقودني و الله يخسي بعدين يا عبدلي كيف الحسيين مات عطشان في كربلاء و نهر الفرات قريب من عنده السنه مهبل مع اسف
الحسين خرافة ومعه الحسن ومعهم فطوم
أنت مش مضبوط وضعك مشكوك فيه
@@user-sn5mo9xe1h اي والله انا مو مضبوط ححبه مضاد حيوي لو سمحت ههه
جماعة المسعري دائما لا اخلاق ولا منطق خلاص عندكم مشكلة مع معاوية كيكفكم احنا نحب معاوية رضي الله عنه
العبدلي مسكين ومريض ادعوا له يا شباب
الطبيب فيصل مرحبا بك
العياده في الدور الرابع أو الخامس
صدقت مريض تورط بعد ما خرج و جاءت له حاله نفسيه بعد ما فقد النعمه و العز و اصبح موسوس هههههههه
العبدلي ضال وفكره منحرف الله المستعان
اهبل المساحات للي قله ابو راشد الحجازي
والله يكرم اهل الحجاز عن هالخبل ..
شي مضحك ان اشكالهم هم من يريدون اصقاط الحكم وال سعود ..والله يعز ال سعود ويعز الشعب السعودي
عن هالمخبل ....
إن شاء الله نهاية عجل بني إسرائيل الدب الداشر وأبوه سلحان بن عبد الإنجليز السلولي المرخاني في إيقاف النفط الروسي لأن آل سلول المراخين وقفو مع روسيا والصين ضد أسيادهم الأمريكان خوفا من صواريخ الحوثي لكن أمريكا ستجعل نهايتهم مثل نهاية القذافي مجرم ليبيا .
لو كان الخير الكثير يتحرك بلا شر قليل لما قال الله عزوجل (ونبلوكم بالخير والشر فتنة فالصراعات الصغيرة كشرارة الوقود تنفجر في غرفة الاحتراق لتحرك تروس المكينة لتتحرك بتحركها اجزاء مركبة الحياة وشرارة الأرض العرب بماعندهم من الحمية والوقود هو الإيمان فإذا انطفأت شرارة حميتهم ماتت الحياة بأسرها ولكن هذه الصراعات الصغيرة يجب أن تكون محكومة لاتتفلت أزمتها من يد المنشيء لها والممسك بها ويجب أن تكون بمقدار ويحسن أهلها تمثيل الصراع مع بقاء الود والرحمة بينهم لا أن يكونوا متأثرين ومتصارعين حقاً على وقع أصداء ما افتعلوه من صراع واعلم أن الصراع تفجر بين الشرك والإيمان في السماء ثم هبط على الأرض ليمثل الإيمان الخير والشرك الشر فلو تجردت الحياة من أحدهما على الجملة انتهت الغاية من الحياة وهي الابتلاء والاختبار واعلم أن صورة سياسة حياة الشعوب في المدن كصورة جغرافية الأرض ملعب كرة يد من نار هناك مرمميين ووسط للملعب ولاعبين وحكم وعملة على وجه منها الخير وأخرى الشر ولم تفسد الحياة إلا عندما باتت العملة شر وشر منه وصورة سياسة الحرب وحركتها كلعبة الشطرنج وصورة لعبة التجارة كلعبة الثعبان الذي يأكل فيتمدد والبشر على هذه الأرض كالزرع تغير قوى أبدانهم وألوانهم وحواسهم سنن الله في أعمارهم وفي معايشهم مع دول الأيام كما تغير الفصول الزرع فترى بعضها أخضر وبعضها أصفر وبعضها أسود وبعضها كالصريم وبعضها كبير وبعضها صغير وبعضها كثير وبعضها قليل ولكن أيضا ً يجب أن لاتطغى الصراعات الصغيرة على الكبيرة ولايهدر النظر في الصراعات الكبيرة إنشاء الصراعات الصغيرة لأن موت الصراعات الصغيرة سيولد صراعات كبيرة على المدى البعيد وأحياناً لابد على السائس من حماية غمامة زرعه ومناخها حتى لاتثقبه أيدي عقرة الناقة فتدخل السموم أو الريح فيفسد زرعه
انصح بها غيرك فإنها كلمة اقتاتت على قلب والكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة لاتمكث في الأرض إلا إذا اقتاتت من قوة قلب قائلها كما تقتات الشجرة من جهد حواس وجسد المزارع المقتاتة على قلبه وكذلك هو الدعاء ليصعد لابد له من وقود ووقوده الإيمان الخالص والعمل الصالح
هذا كله في كتاب الله أدركه الناس ام لم يدركوه فلاتستعجل الشيء قبل أوانه وتقف من خلية أسرتك وقبيلتك وشعبك كما فعلت أمك هاجر عليها السلام عند ماء زمزم بل أصلح والماء جاري ولاتحبسه لتصلحه لأن ذلك إفساد لجريانه وقطع لسيلانه.
معاوية ليس من قريش. ومعاوية لم ير الرسول ولا يعرفه الرسول. ولم يعينه أحد على الشام لا عمر ولا عثمان الخرافة ... معاوية مجرد أحد قادة الفتوحات من جيل التابعين.. واستطاع أن يكون القائد الأعلى لجيش الشام ...ثم تعارك مع جيش العراق على الخلافة وانتصر عليهم ...وبعد أن أصبح خليفة بالقوة وبالسيف أذاع أنه من قبيلة الرسول قريش كحركة سياسية يكتسب منها القداسة وايضا لكي يمنع اي قبيلة عربية من الطمع في الخلافة بعد ان أمر باختراع حديث لا تكون الخلافة الا في قريش... وأي رجل قرشي حقيقي زمن معاوية اذا اعترض على انتساب معاوية لقريش فان معاوية سيقطع رأسه ... لذلك سكت القرشيون وغيرهم عن تكذيب معاوية. واما أهل النبي الذين يقصد بهم علي وعائلته فكلهم خرافة. وأما الحرب بين معاوية وآل علي هي رمز للحرب بين جيش الشام وجيش العراق (الذي يرمز له بآل علي). واضطهاد معاوية لآل علي هو في الحقيقة اضطهاد اهل الشام لاهل العراق.