الشيخ الألباني تنبيه عن حكم لفظة السيد
Вставка
- Опубліковано 22 тра 2022
- الشيخ : شكرا سأل سائل آنفا حينما سمع صاحبا له يخاطب الشيخ المزعوم بقوله سيدي هل يجوز قوله هذا هل يجوز؟ أنا لا أقول يجوز أو لا يجوز لكني سأقول لكم ما يجوز مما لا يجوز أنتم تعلمون الحديث الصحيح أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال أنت سيدنا فقال ( السيد الله السيد الله ) وتعلمون الحديث الآخر لما جاء سعد بن معاذ جريحا في غزوة بني قريظة قال عليه السلام لأصحابه سعد بن معاذ ( قوموا إلى سيدكم فأنزلوه ) قال ( قوموا إلى سيدكم ) فهنا يبدو أو قد يبدو لبعضهم شيء من التعارض بين إباء الرسول أنه يقال له أنت سيدنا وبين قول الرسول للأنصار أن قوموا لسيدهم وهذا سيادته مهما كانت فهي دون سيادة الرسول على أمته بل على البشر كلهم وهو القائل ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة ) قد يبدو لبعضهم شيء من التعارض بين الحديثين والجواب أن لكل من الحديثين محمل يجب أن يوضع في محله المناسب له .
أما قوله عليه السلام لمن قال له أنت سيدنا ( السيد الله ) قال ذلك لأمرين اثنين الأمر الأول لفت نظر المادح له عليه السلام إلى أن السيد الحقيقي هو الله تبارك وتعالى الشيء الثاني أنه قال ذلك سدا لباب الذريعة أن يتوصل هو أو غيره مع الزمن إلى المبالغة في مدح الرسول فيجرهم الشيطان إلى ما لا يجوز شرعا وقد أشار عليه الصلاة والسلام إلى نحو هذا المعنى بقوله في حديث آخر حينما قال قائلهم أنت سيدنا وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا قال ( قولوا قولكم أو قولوا مثل قولكم ولا يستجرينكم الشيطان ) هنا الشاهد ( ولا يستجرينكم الشيطان ) يعني لا يجركم بمثل هذه المقدمة في مدحكم إياي بوصف أني سيد وأنا حقا سيد لأنه قال ( أنا سيد ولد آدم ) كما سبق في الحديث آنفا وفي الحديث الآخر وهو أصح من الأول ( أنا سيد الناس يوم القيامة أتدرون مما ذاك ) ثم ذكر عليه الصلاة والسلام حديث الشفاعة الطويل فقال لهم ( قولوا بقولكم) إلى آخره ( ولا يستجرينكم الشيطان ) أي لا يجركم يدسكم دسا أن الرسول سيد حقيقة ليش حتى ما نوقل سيدنا لا يجركم هو الحديث الأول الحديث الآخر قوله عليه الصلاة والسلام ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ) ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ) لا بد من وقفة عند كلمة تطروني وبيان ما المراد منها الإطراء لغة يطلق ويراد مطلق المدح ويطلق ويراد المبالغة في المدح وتحديد أي المعنيين حسب المكان الذي جاء فيه هذا اللفظ فقد يكون بمعنى المبالغة في المدح والإطراء وقد يكون مطلق المدح حسب المكان الذي جاء فيه هذه اللفظة هنا الحديث يقول ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ) هنا لا بد أن نقف قليلا أن نستحضر سنة الله عز وجل في خلقه ومكر إبليس الرجيم بعدوه الإنسان هل هو ينقله رأسا إلى الضلال الأكبر أم إن صح التعبير يدهلز له يتخذ الأسباب الخفية التي لا ينتبه لها عدوه الإنسان فما يرى هذا الإنسان نفسه إلا في النهاية وقع على أم رأسه .
ماذا تعرفون من الشيطان يعني هو خبيث يحسن المكر ببني الإنسان أم رأسا يقول له اكفر لا هو يمهد يمهد خطوات خطوات الشيطان - جزاك الله خيرا - (( لا تتبعوا خطوات الشيطان )) (( إن الشيطان للإنسان عدو مبين )) فإذا الشيطان من مكره ببني الإنسان لا يضلله يوصله إلى الكفر خطوة واحدة وإنما على الطريقة الأمريكية خطوة خطوة ، خطوة خطوة . فالرسول صلى الله عليه وسلم لما قال ( لا تطروني ) يحتمل يكون يقصد لا تبالغوا ويحتمل لا تمدحوا مطلقا هذا الاحتمال الثاني هو المقصود في الحديث والدليل أولا من نفس الحديث وهو ( إنما أنا عبد ) ثم قال ( فقولوا عبد الله ورسوله )كأن الرسول يجيب على سؤال مقدر في ذهن كل إنسان يسمع قول الرسول عليه السلام ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد ) فيتساءل ماذا نقول؟ يأتي الجواب سلفا ( قولوا عبد الله ورسوله ) إذا يعني هنا ( لا تطروني ) يعني لا تمدحوني أنا عبد ورسوله فأنا عبد الله ورسوله هذا من جهة مراعاة اللفظ لكن إذا نظرنا نظرة دقيقة في قوله عليه السلام الذي عرجت إليه أولا ثم ذهلت وعرجت عنه أخيرا ثم عدت إليه قلت سنة الله في خلقه أن الشر الصغير يؤدي إلى الشر الكبير كما ضربنا لكم مثلا بخطوات الشيطان كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ترى هل للنصارى قالوا في عيسى رأسا هو ابن الله أم درجهم الشيطان وخطى بهم خطوة بعد خطوة حتى هيأهم لأن يقولوا في نبيهم المرسل من ربهم هو ابن الله إذا حتى في هذه الملاحظة في هذا التشبيه نستطيع أن نأخذ قرينة قوية جدا في أن المقصود بالنهي هنا الإطراء أو المدح مطلقا ذلك لأن المبالغة في الإطراء يؤدي إلى أن يقول المادح والمطري ما لا ينبغي وهذا ما يقع بالرغم من قوله عليه السلام هذا الحديث فقد وقع ما يخشى من المبالغة في الإطراء حسبكم دليلا على ذلك شاعر الصوفية البوصيري الذي يقول في مدح الرسول عليه السلام : " دع ما دعته النصارى في نبيهم *** واحكم بما شئت مدحا فيه واحتكم " .
بس لا تقول إنه ابن الله ! وقل ما شئت من مدح هذا هو المبالغة التي يجر إليها فتح باب المدح ولذلك فقوله عليه السلام ( السيد الله ) إنما قال ذلك لأمرين اثنيين أولا لإلفات النظر إلى أن الله هو السيد الحق وثانيا لسد باب مدح الرسول عليه السلام الذي قد يجرهم إلى أن يقال فيه من الغلو ما لا يليق إسلاميا هذا ما ذكرت
رحمه الله و اسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله حسن الخاتمة
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى
رحمه الله وأسكنه فسيح جناتك وجعله مع النبيين والشهداء والصالحين وكل أهل الحق من المسلمين.
رحمه الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني ،اللهم امين يارب العالمين أمين أمين 🤲
رحم الله شيخنا الشيخ الألباني رحمة واسعة.
رحم الله شيخنا المحدث الالباني ورفع قدره وذكره
رحم الله الكريمُ العظيمُ الجَليلُ : إمَامَنَا وشيخَنَا العامل الجادُّ المُجتهِدُ المُجِدُّ (الألباني) وأَمَدَّ اللهُ الكريمُ الأُمَّةَ بأمثالهِ ….آمين
هو يمنع المبالغة في مدح الرسول وأنت تغالي وتبالغ في مدحه ووصفه لم يبق إلا أن تؤلهه.
@@yaseraboalola7245 ماذا أتعلم؟ علمنا من نبعك الفياض.
رحمة الله تعالى شيخنا العلامة الوالد محمد ناصر الدين الألباني وغفر له واسكنه فسيح جناته يارب العالمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
نعم ... و خير مثال في الشيعة بكثرة إطراء علي رضي الله عنه حتى صار يقال له هو الله و حتى صار يقال فيه أنه خير من الانبياء و نعوذ بالله من كل هذا ... و السبب هو الجهل في فهم النصوص و إتباع الهوى ... رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسعة و كل من إتبع الرسول صل الله عليه وسلم بما جاء و لم يغير من بعده شيئا ... السلام على من إتبع الهدى
رحمك الله يا شيخنا الألباني ونفعنا الله بعلمك وأسكنك فسيح جناته والله من لا يعرفك ويعرف الشيخ العثيمين والشيخ إبن باز والشيخ مقبل الوادعي اليمني والشيخ صالح اللحدان والشيخ ربيع المذخلي والشيخ الفوزان والشيخ رسلان المصري والشيخ فركوس الجزائر وعبد الرزاق البدر والشيخ سلمان الرحيلي والشيخ صالح العصمي والشيخ محسن العباد والد الشيخ عبد الرزاق البدر والشيخ فرحان العنزي والشيخ عبد السلام الشويعر والشيخ محمد الهاجري لا يعرف الحق والوصول الى الجنة رحم الله من ماتو وحفظ علماء أهل السنة الباقون
اللهم ارحم الإمام الألباني واغفر له واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
جزاك الله خيرا.
رحمه الله تعالى
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
رحم الله الالباني
رحمك الله يا شيخنا و جزاك الله كل خير على ماقدمة
قدس الله روحك في الجنة دائما كلامك درر لأنة من كتاب الله وسنة رسوله
ماشاء الله ربي يرحمو رحمة وسعة
الله صل على سيدنا محمد و على آله وذريته و أزواجه الطاهرين كما صليت على سيدنا إبراهيم و على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .
'
نحن نقول بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم)-
عن الإمامان ❤️الحسنين (سلام الله عليهما)❤️:
❤️" إِنَّ ابنِي هذا سَيِّدٌ ،
يُصْلِحُ اللهُ بهِ بين فِئَتَيْنِ من المسلمينَ "
❤️" وقبَّلَ النبي(صلى الله عليه وسلم) الحسين وقالَ:
حُسَيْنٌ منِّي، وأَنا مِن حُسَيْنٍ،
أحبَّ اللَّهُ من أحبَّ حُسَيْنًا،
❤حُسَيْنٌ سبطٌ منَ الأسباطِ❤"
"
جزاك الله خيراً
وكيف نجمعه مع هذا الحديث بارك الله فيكم
عن أبي بكرة -رضي الله عنه- قال: أخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم الحسن، فصعد به على المنبر، فقال: «ابني هذا سيِّد، ولعلَّ اللهَ أن يُصلحَ به بين فئتين من المسلمين».
حديث صحيح رواه البخاري
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نعمة الله على حفيده بأنه سيكون شخصا مطاعاً متبوعا في المستقبل وليس بمعنى الإطراء ومناداته دائما سيدي سيدي.. والحديث الذي ذكره الشيخ الألباني رحمه الله بقول النبي لا تطروني كان في عام الحديبية اي قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بعام فقال العلماء ان هذا الحديث نسخ بالنهي لما كان قبله من جواز قول سيدنا والله تعالى أعلى وأعلم.
جزاه الله كل خير طبعا الشيخ الالباني وايضا صاحب هذه القناه والعاملين عليها لترجمتهم قول الشيخ نصيا شيء جميل جدا ربنا يجعله فى ميزان حسناتكم يوم القيامه
رحم الله تعالى الشيخ وغفر له وتجاوز عنه ونفع به وبارك في علمه وجهده في حفظ السنة
اللهم اغفر له وارحمه واجعل الجنة مثواه
وبارك لنا فى علمه .
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم وأكرم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
رحمه الله علیه علی الشیخ الفاضل ....👌 کلامه علی الدلیل
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة ياارحم الراحمين مع النبيءين والصدقين
نعم
نعم
نعم
سيدنا وسيد بني آدم
رغم عن انوفكم
جزاك الله خيرا
رحمه الله الشيخ الألباني واسكنه فسيح جناته
إنما مثلكم كمثل الأعراب الذين قال فيهم سيدنا
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَأَمْلِكُ إِنْ كَانَ اللهُ نَزَعَ مِنْكُمُ الرَّحْمَةَ»
جزاكم الله خيرا
احب أن أعرف سند الشيخ في الحديث كما هو معلوم عند المحدثين
لم تأتي بحديد لأن كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح !
ورسول الله سيد ولد آدم
¤ لا إلـه إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ¤
¤ ســـــــــبحـــــان الـلـه ، والـــــــحـــــمـــــد لـلـه ، والـله أكــــــــــبــــر ¤
¤ الـلـــــهـــم صــــــل وســــــلـم وبــاركـ عــلـــــى نـبـينـا مـحـمـد ¤
¤ نستغفرالله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم ونتوب إليه ¤
¤ لا حـــول ولا قــــوة إلا بـالـلـه الـعـلـي الـعــظــيـــم ¤
¤ حـــســـــبـنـا الـلـه ونــعــــم الــــوكــــــيــــل ¤
صال الشيخ و جال وما قال ، يا سبحان الله ، رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قوموا لسيدكم) و يقول ( إن ابني هذا سيد ) و يقول ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر ) و عمر بن الخطاب قال ( سيدنا - ابو بكر- اعتق سيدنا - بلال ) و قيل ( حمزة سيد الشهداء) و قال الله تعالى ( و ألفيا سيدها لدا الباب ) و هناك نصوص كثييييرة في هذا المعنى.....
فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم منع الرجل من قوله ( أنت سيدنا ) من اجل المنع من المدح مطلقاً كما يقول الالباني ، فكان الأولى به صلى الله عليه وسلم أن لا يقولها في حق الصحابي الجليل معاذ بن جبل و الحسن بن علي و غيرهما حتى يحسم مادة المدح كما قال الالباني ، و كلام الالباني هذا كلام ضعيييييف ينم عن جهل بمعاني هذه الأحاديث و منزلة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، كيف ؟ أقول : لو كان في لفظ السيادة اطراء او مدح مذموم لما أجازه صلى الله عليه وسلم لأحد كائناً من كان ، فمنع الرجل لأنه رأى فيه المدح المبالغ المذموم ( أنت سيدنا) و اجازه في غير ذلك (أنا سيد ولد آدم ) و هذا التفريق موجود في أحاديث كثيرة ، كما فعل ابن عباس لما سئل عن قبلة الصائم فأجازها للشيخ و منعها الشاب ، و التفريق بين و واضح ، و منه قوله صلى الله عليه وسلم ( لا عدوى ولا طيرة ...) وقال ( لا يدخل ممرض على صحيح ) فالحديث فيه نفي العدوى والثاني فيه اماكنية العدوى ، و التفريق بينهما واضح و جلي .....
اما قول الامام البوصيري رحمه الله تعالى و رفع قدره ، دع ما ادعته النصارى ....وقل ما شئت......
أي : لا ترفعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مقام الإلهية و قولوا ما شئتم ، ومنه قول الرجل ( ما شاء الله و شئت ) فقال رسول الله ( قل ما شاء الله و حده ) فلو قال الرجل ( ما شاء الله ثم شئت ما عقب عليه رسول الله) و كذلك قول المرأة : ( وفينا رسول يعلم ما في غد ) فقال لها : ( دعي هذا و قولي ما كنت تقولين) ، فلو قالت المرأة ( وفينا رسول يعلم من الغيب ما علمه الله ما انكر عليها رسول الله ) ، فقول الالباني في ( لا تطروني) المنع من المدح مطلقاً ، جهل بمزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكيف يفعل بمدح الله تعالى له بقوله ( وانك لعلى خلق عظيم ) و مدح رسول نفسه بقوله ( أنا سيد ولد آدم و فخر ) ، وانما الصحيح أن يقال : لا يمدح رسول الله مدحا يخرجه عن منزلة النبوة و الرسالة إلى منزلة الربوبية و الإلهية ، اما المبالغة في المدح فجائزة بالاتفاق الا من شذ كالالباني و غيره من أدعياء السلفية الوهابية ....
ختاما أقول : السيادة المطلق لله تعالى وحده ، و السيادة المقيدة لرسول الله صلى الله عليه ثم لغيره ، كما ان الكمال المطلق لله تعالى وحده ، والكمال المقيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم و غيره ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع ....) و لعل الألباني يستدرك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول لا يجوز لأن الكمال لله تعالى كما فعل بعض جهلة أدعياء السلفية الوهابية في تحريف بيت من منظومة تحفة الأطفال :
.............// لشيخنا المهي ذي الكمال. .
فحرفوها الى : لشيخنا المهي ذي الخصال. .
نعوذ بالله من الجهل
نسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية و الرشاد و الاقتصاد في الاعتقاد ......
و قال كذالك، و على نفسه ، سيد القوم خادمهم،
نعم سيدي الفاضل.... و( قوله تعالى سيداً وحصورا ). في النبي يحيى صلى الله عليه وعلى سيدنا محمد وسلم
لم يذكر الله عن نفسه أنه سيد لان السيادة لا تجوز الا بالمقارنة ولكن الله تعالى وجل جلاله خارج عن المقارنه والسيد لا يكون سيدا الا بوجود العبد والله غني عن العالمين يقول جل وعلا ( ولله الاسماء الحسنى فادعوه وبها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون بما كانوا يعملون) . سورة الأعراف وقول الله هو السيد قول النصارى لذلك يقولون (مجد سيدك) إنما نحن مسلمين وننزه الله عن كل تشبيه وطالما صفة السيادة لله لم تذكر في كتابه فلا يجوز وصفه بها
المسألة مسألة محبة للحبيب فمن لا يجدفي قلبه محبة للرسول فلاتستغرب منه الاعتراض على صفة السيد،،،،
وانظروصفهم لولاة الأمر من لقب الججلالة والعظمة والإنحناء لهم لغرض دنيوي
وقديقيمون لمشائخهم الحفلات ويتسابقون لشراء مقتنياتهم بالاف الريالات ويستنكرون اذا أقام المحبين لاحبيب المصطفى مولد يذكر فيه مناقبه وفضله على أمته فلاحول ولاقوة الا بالله
روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يَقُلْ أحَدُكُمْ: أطْعِمْ رَبَّكَ، وضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ، ولْيَقُلْ: سَيِّدِي، مَوْلايَ، ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي )
فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( وليقل سيدي و مولاي ) لمن بينه وبين رسول الله كما بين العرش و السماء الدنيا ، وهم يقولون لاتقل سيدي لسيد الخلق و حبيب الحق ...
و العجيب ان شيخهم محمد بن عبد الوهاب اورد هذا الحديث في كتابه المسمى ( كتاب التوحيد )
وااااااااااااااااعجبا للقوم ...
الجهل بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمى القوم .
نعوذ بالله من الخذلان ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي
جزاكم الله خير
رحم الله الشيخ
قال تعالى(وسيدا وحصورا) صدق الله العظيم، في خصوص يحيى عليه السلام فلمن ينكرون السيد للرسول، هذا قول الحق
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين
صال الشيخ رحمه الله و جال حول المسألة، و لم يجرأ منذ البداية على التصريح برأيه لأنه يعلم يقينا ان مخالفيه ليسوا أضعف حجة منه.
الصلاه والسلام على رسول الله
سيد القوم خادمهم .... قوموا لسيدكم .... وسيدا وحصورا .... سادتنا وكبراءنا ..... أنا سيد ولد آدم ولا فخر ....
إنَّ تَخصيصَ السِّيادةِ للهِ عزَّ وجلَّ في هذا الحَديثِ لا يُنافِي قولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حديثٍ آخَرَ: "أنا سيِّدُ ولدِ آدَمَ، ولا فَخْرَ"، ولا قولَه صلَّى الله عليه وسلَّم لبَني قُريظةَ: "قُوموا إلى سَيِّدِكم" يُريدُ سَعْدَ بنَ مُعاذٍ؛ وذلك أنَّهم كانوا في هذا الوقتِ حَديثِي عَهدٍ بجاهليَّة، وربَّما قَصَدوا بالسِّيادةِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعضَ المعاني المشترَكةِ في حَقِّ اللهِ تعالى؛ فرَدَّها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لله عزَّ وجلَّ.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الشيطان يستجر من يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أما من يعظم الرسول ويوقره فهذا الشيطان منه أبعد
والحديث عندما قال لا تسيدوني فهذا يدل على التواضع الشديد وليسى بمعنى النهي
انت هو العالم
@@mouhssine13rahali10
مافهمت عليك ياسيد
لم يقل الرسول: لا تسيدوني.. لأن أصل الفعل ساد في الماضي يسود في المضارع فهو سيد وأصل سيِّد سيود وقلبت الواو ياء ثم أدغمت في الياء الأولى، والشدة معناها حرفان متشابهان.
@@samikaraja4388
وماذا قال إن لم يقل لا تُسيدوني؟
@@user-qi9cp7ds1k إذا صح أنه قال : فيكون لا تُسوِّدوني.
قال ص انا سيد ولد بني ادم
سيد اذا تقبل أولا تقبل قال ص
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
وفاطمه سيدة نساء العالمين
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته
ليس له في فقه الحديث باع يجب ترك ذلك لأهله.. .منذ ولادة النبي محمد صل الله عليه وسلم ما حدا أدعى له الألوهية ...الاتكفي حديثه صل الله عليه وسلم انا سيد ولد آدم
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كان يصلح الساعات عالبسطة بالشام وكان أصحاب المحلات يعتبرونه مختل ، فقد كان يغضب بسرعة ويبدأ بالسب على من يلبس البنطلون ...!!
تمام
رحم الله شيخنا المحدث الالباني
افهم من كلام الشيخ رحمه الله ان الاحتمال الاخر في المراد من قول النبي عليه الصلاة والسلام لاتطروني المبالغة في الاطراء وهذا وارد لان المبالغة يمكن ان تؤدي الى مالايحمد عقباه ايضا ..اما ان ننفي الاطراء اصلا فهذا لم يقله النبي عليه الصلاة والسلام في اي من احاديثه وانما جاء النهي عن الاطراء خوفا من يصل الحد الى ماوصل بالنصارى بعيسى ابن مريم عليه السلام...اي ان المنهي عنه هو المبالغة في المدح وقول مالايرضاه الله ورسوله ...لذلك نفهم ان قولنا سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ليس فيه تجاوز للحدود التي ارادها نبينا الكريم لنا خوفا منه صلى الله عليه وسلم على امته من الوقوع في ماوقع به النصارى لكنهم قالوا عن نبيهم ابن الله سبحانه وتعالى عما يصفون علوا كبيرا ...انما نقول سيدنا محمد عبد الله وسوله
رحم الله الشيخ الالباني
له الرحمه المغفرة
الرسول صلى الله عليه و سلم وعلى آله .كان لايحب أن يجعله مثل اولاياء الصالحين بتمجيد .ربما من هذا باب رفض كلمة السيد .ولكن كلمة السيد نقولها من باب الإحترام لأهل العلم ومكانة الشخص فى العلوم . وليس تمجيد كما يفعل الجاهلون بالأضرحة الذي يدعوا انهم اولاياء الصالحين..
أحمد القامة الجزائري :
ربي يرحمو ويوسع عليه !
الحديث حدد لك حد الاطراء المنهي عنه .رحمه الله تعالى .
المشكل اثرك في الدنيا سيكتب عليك بعد مماتك .وانت تركت كلاما تقريبا كله كذبا على رسول ومازال الناس يرددونه ويقولون صححه الألباني وهو محض كذب على. رسول الله .
كان العرب قبل البعثة المحمدية يقولون : فلان سيد قومه وساد فلان في قومه .
ربما فات الشيخ ما قاله الله تعالى"وانك لعلى خلق عظيم" فهل هذه مبالغة! بل ما قاله البصيري وهو خير من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم قليل في حقه. رحم الله البصيري وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين أحب من أحب وكره من كره.
لم ار أجهل من الوهابية الامعة، فلا تجادلني فيما لا تعلم، أعرف الألباني وما كتب وما كتب عته خير منك.
يجب علي ان أبدل إسمي العائلي، والذي هو سيد.
من أسماء الله الحسنى (السيد) بنص الحديث فالله سبحانه وتعالى له السيادة المطلقة على عالم الغيب والشهادة وجميع ذرات الكون لا تخرج عن مشيئته
الاطراء المنهي عنه هوالاطراء الذي اطرت النصارى عيسى بن مريم وجعلته آله .
حكم.رفع.بسلاك
الان سينزل ( سيد ) الزمان .
هل ستقولها ام تنقصه قدرها والمعروف قبل النزول أنه سيد وما له قبل النزول له بعدها .
إذن ( سيدنا) عيسى قادم ومعكم ٤ شهور تعودوا ألسنتكم على نطقها .
توقيع الدابه
وما كنت لأقول هذا إلا لأن التهامي ينازع ( السيد) مقامه .
السيد كان أمام الدجال فقلبنا وقلب الدنيا على راسنا عندما أصبح الدجال أمام السيد فكنا نحل واصبحنا ذباب بهذا الانقلاب .
توقيع الدابه
من اخرجه هذا الحديث اكيد صححه الألباني على هواه
رحم الله اسد السنة.
عقول السلفيه عجبنه غريبه
وحديث (انا سيد ولد ادم )
عجينه غريبه عجيبه تناقض تخلف هبل
انت سيدنا الحديث ما سنده ومن راويه.
كلام فاضي من جاهل
يا سيدي الشيخ الالباني كلامك خطا نابع من فهمك وهذه مشكلة المشاكل
تعلم قبل أن تكتب
ليش شو عرفك اني مالي متعلم
@@samerbetmane9809 لأنك تكلمتَ بدون علم
وكيف يكتب المتعلم
جزاك الله خيرا